La Artesana en Doihue: Modos de produccin, cambios y venta de la

talabartera.

Cristin Santis Hamam.

Arqueologa.
Laboratorio de etnografa I.
26 de Noviembre del 2015.

ndice:

IntroduccinPg. 3

1.- Artesana del cuero en Doihue:

1.1.- La talabartera y su relacin con otras artesanasPg. 4

1.2.- Problemas y cambios en la talabartera.Pg. 5

2.- La talabartera:

2.1.- Modos de produccin.Pg. 7

2.2.- InnovacionesPg. 12
2.3.- Comercio de la talabartera...Pg. 14

Conclusin...Pg. 16

Agradecimientos.Pg. 17

Bibliografa...Pg. 17

Introduccin:
Doihue es un pueblo ubicado al sur de la ciudad de Rancagua, perteneciente a la
provincia de Cachapoal. Este pueblo se caracteriza por su produccin de artesanas, en
particular la chamantera, la cual fue reconocida por la UNESCO, segn los habitantes y
la pgina www.selloexcelencia.cultura.gob.cl, como originaria de este lugar. Adems, entre
otras artesanas de la localidad, est la produccin de aguardiente y otros licores, la
tonelera y la cantera.
En este trabajo nos centraremos en la descripcin y anlisis de la talabartera, oficio que
no alberga gran fama en Doihue, sin embargo es emergente debido a sus particulares
innovaciones y diseos, los cuales, al igual que los chamantos, no se encuentran en
ningn otro sector. Esta nueva forma de produccin fue creada por una de las informantes
entrevistadas y se trata de la mezcla entre el trabajo del cuero con textiles de chamantos,
para adornarlos y proporcionarles diseos caractersticos de la comuna. La creadora de
este reciente producto actualmente lo comparte con su colega, la cual posee una tienda
de artesanas en Doihue. Ambas aprendieron juntas el oficio, en tutela del maestro de
talabartera de esta comuna, el cual tiene un alto respeto por su trabajo en Doihue y en
la regin.
Previamente dicho, desarrollar en este texto la talabartera. Aun as se describir
brevemente la chamantera, para, de este modo, analizar la relacin entre la nueva
produccin del cuero con el trabajo de textiles de los chamanteros.
Para este trabajo se utilizarn los apuntes del trabajo de campo realizado en Doihue
desde el da 19 de Octubre del 2015 al 22 del mismo mes y ao. Se entrevistaron a las
dos mujeres que llevan ya ms de 5 aos en el oficio, ambas con distintos negocios, ya
que una est instalada con una tienda de artesanas en Doihue, y la otra trabaja
informalmente. El estudio en el trabajo de campo se obtuvo mediante una observacin
pasiva, ya que la produccin del cuero junto con la de los textiles del chamanto, y la
posterior incorporacin de los chamantos al cuero requiere de una tcnica especializada
que no puede ser hecha por cualquiera debido a la complejidad del trabajo, y si se
cometiese algn error en ella, se requerira de un largo periodo de tiempo para arreglar tal
defecto adems de que en el trabajo del cuero, un error costara el material en s.

1. Artesana del cuero en Doihue:

1.1 La talabartera y su relacin con otras artesanas:
La talabartera lleg a Doihue de parte de un reconocido talabartero que aprendi sta
en la localidad de Rancagua gracias a un maestro de la talabartera de esta ciudad.
Despus de sus aos de aprendiz l habra llegado al pueblo instalndose con un taller.
Durante muchos aos fue el nico en ejercer el oficio en la zona. Despus de aos se
mud otro talabartero, que, segn comenta una artesana, no est al mismo nivel que el
primero mencionado, por lo cual su fama se vio opacada. Hace 5 aos el maestro
artesano de Doihue, con 80 aos de edad, sin nadie de su familia que deseara seguir
este oficio, comenz a ensear tal con las artesanas entrevistadas, una de las cuales
comenz a producir el cuero con el chamanto. Hoy en da existen 4 talabarteros
trabajando independientemente en Doihue. Algunos de los productos que realizan en
cuero son: Cinturones, llaveros, carteras, billeteras, monederos (todos los productos
mencionados fueron combinados con chamanto, aunque su produccin independiente no
acab), estribos y monturas. El cuero utilizado en la fabricacin es en mayor proporcin
proveniente de vacuno. Tambin es usado el cuero de chivo llamado tiento, el cual se
utiliza para la costura, y el de cerdo.
El cuero es comprado, ya curtido y procesado, en Santiago.
Hoy en da existe un incremento en el inters de las personas por aprender de este oficio
debido a la atraccin que est generando el producto del cuero y el chamanto. A pesar de
este aumento en el inters de la talabartera, los lugareos afirman que sta va a
desaparecer cuando al maestro no le sea posible continuar trabajando, ya que no hay
tantos interesados en el aprendizaje de sta disciplina y menos los que efectivamente
trabajan esta artesana.

1.2 Problemas y cambios en la talabartera:

Como haba mencionado anteriormente, la talabartera en Doihue es muy escasa y son
muy pocos los talabarteros que se han formado en la comuna. La pregunta es por qu?
Luego de una conversacin con una artesana, se pueden sugerir varias razones por las
cuales la talabartera no se ha expandido como deba de hacerlo al surgir este auge de
ventas. En primer lugar hay que tomar en cuenta que existe solo 1 maestro en Doihue
capacitado para ensear el oficio, y las aprendices que conocen de la talabartera no se
reconocen como maestras. Como segundo punto, el talabartero de Doihue exige que sus
aprendices trabajen slo de manera manual, sin ningn tipo de maquinaria para coser o
que faciliten el trabajo del cuero, todo hecho a mano. En tercer lugar, y el ms importante,
es lo duro y difcil que es el oficio del trabajo del cuero, ya que requiere una habilidad
manual, que segn una de las entrevistadas la define como innata, una gran cantidad de
tiempo y un sacrificio fsico considerable, porque la fuerza producida al manipular el cuero
es de gran cantidad, y las posiciones que se deben tomar pueden provocar dolores y
hasta lesiones en la espalda y en varios msculos (fig. n1). Una de las aprendices
declara que el tiempo empleado en desarrollar la habilidad de la talabartera es relativo,
ya que depende en gran parte de las habilidades motrices innatas de las personas. Esta
afirmacin se puede analizar para comprender de mejor forma por qu a pesar de que al
maestro le hayan solicitado varias personas ser aprendices de l, solo dos completaron la
enseanza. Esto es debido a que, si se toma en cuenta los puntos mencionados antes los
cuales son la prohibicin del empleo de mquinas, de parte del maestro, para trabajar el
cuero, agregando el cansancio fsico que trae consigo el oficio, provoca que quien no
tenga la habilidad de trabajar bien este material se demore mucho tiempo en producir una
artesana bien confeccionada, lo que provoca que la energa utilizada en el proceso y la
efectividad que le est proporcionando la tecnologa que utiliza, no justifique el precio en
el que tendr que vender sus productos (White, 1988), el cual, debido al tiempo utilizado
en la produccin , tendr que ser mayor que el de sus compaeros los cuales trabajaran
el cuero en menor cantidad de tiempo y usando la misma tecnologa, por lo que la gente
se retira de la talabartera.

Fig. N1: Postura que se adopta durante horas para cocer lo que causa ceberos dolores
musculares. Fotografa: Cristin Santis, 2015, Doihue.
Esta artesana, al ser fcil de encontrar en varios lugares a un precio ms reducido debido
a su industrializacin, presenta un problema en la venta efectiva de los productos
fabricados, a diferencia de los chamantos, donde su trabajo an no se ha llevado a cabo
en una macroempresa. Este contratiempo ha llevado a las artesanas del sector a indagar
distintas estrategias de venta y produccin. sta bsqueda es la principal impulsora de la
creacin del trabajo del cuero junto a la chamantera. Las razones de esta afirmacin son
dos: Primero, la gran produccin de cuero industrial y la gran cantidad de talabarteros en
pueblo cercanos. Esto se explica ya que, tomando en cuenta que la mentalidad de los
chilenos y de los extranjeros que visitan Doihue es capitalista, la gran fabricacin de
cuero alrededor del pas provoca que las personas prefieran comprar productos similares
a menor precio, aunque estos sean de menor calidad. Esto sucede debido a que en una
sociedad capitalista la acumulacin es primordial (Marx, 1968). Adems de que, como se
ha mencionado, en Doihue no es de gran apreciacin la talabartera, a diferencia de los
pueblos de los alrededores en donde este oficio si es apreciado, y la gente si desea un
producto artesanal de cuero, prefiere ir a las otras ciudades donde se estima este trabajo
que a nuestro pueblo estudiado. Estos factores han presionado a la talabartera de esta
comuna para crear un trabajo original de la localidad, que sobresalga de las otras
artesanas de cuero para as justificar su compra y llamar al mismo tiempo la atencin de
ms clientes, ya que slo se encontrar este producto en sta localidad.

2. La talabartera:
2.1. Modos de produccin:
La fabricacin de los productos realizados por las dos artesanas es, sino igual, muy
similar entre s debido a que ambas se vieron obligadas a trabajar en las mismas
condiciones y con las mismas herramientas por decisin de su maestro. Por lo que el
anlisis y la descripcin de las maneras de producir las artesanas sern tomadas como
congruentes entre s. Primero se describir detalladamente un producto especfico, el cual
es el ms pequeo y que en apariencia parecera ser el ms simple de hacer, ya que de
esta manera se puede dar a conocer as la complejidad de este oficio. Este producto es
un llavero de cuero combinado con un textil de chamanto (fig. n2).

Fig. N2: Llavero de cuero-chamanto terminado. Fotografa: Cristin Santis, 2015,

Doihue.

El primer paso para hacer un llavero es dibujar en un pedazo de cuero la forma del llavero
y luego debajo de este se traza exactamente el mismo objeto mencionado con medidas
iguales, pero de tal forma que quede como un reflejo del otro, para que luego se pueda
cerrar. Posteriormente se empieza a trabajar el tiento (cuero de chivo) con el cual se
realizar la costura del llavero. Para preparar el cuero de chivo y posteriormente cortarlo
en hebras, primero se coloca verticalmente colgado de la mesa, sujetado de un extremo
por tres clavos. Luego con un cuchillo especial y una herramienta hecha por el maestro,
una especie de corredera para que el cuchillo siga un curso recto y no corte otras hebras,
se corta el tiento. Al finalizar de hacer las hebras se empieza a lijar el cuero hasta que
quede blanco. Despus se le pasa una vela repetidas veces, con el objetivo de que no se
manche el tiento. Esta precaucin se hace debido a que este cuero es muy sucio, por lo
que tiene una preparacin ms delicada y elaborada (fig. n3).

Fig. N3: Trabajo del tiento. Fotografa: Cristin

Santis, 2015, Doihue.
Fig. N4: Fijando donde ir la costura. Fotografa:
Cristin Santis, 2015, Doihue.

Luego de que el tiento est listo, se comienza a preparar el cuero de vacuno. ste se
dobla para darle forma de llavero, y luego se le hace un agujero rectangular vertical en el

centro del llavero para, antes de cerrar y pegar el cuero, insertar el textil, el cual se
empasta con neopren, y ah se cierra el cuero. Despus de pegar los bordes se
comienzan a preparar para una posterior costura. Para dejar lista la orilla para la costura
lo primero que se hace es con un comps marcar en donde se harn los agujeros (fig.
n4).

Fig. 5: Lesba. Fotografa: Cristin Santis, 2015, Doihue

Fig. 6: Punzn. Fotografa: Cristin Santis, 2015, Doihue.

Luego se da inicio a la perforacin. Este procedimiento se realiza con una lesba, que es
una herramienta con mango de madera y una punta de acero tipo aguja. Despus de
hacer los agujeros con el artefacto (fig. n5) se comienza a introducir por los orificios el
punzn (fig. n6), el cual funciona para rematar la costura en trminos dichos por la
artesana. sta herramienta es muy similar a la lesba, con la diferencia que el punzn tiene
la punta redonda que no daa la costura.
Cuando se inicia la costura, este es el proceso ms largo y complicado en ste producto,
se sienta en una silla y la artesana debe colocar el pie en un piso para sostenerse y
colocar una tablilla para afirmar el llavero (fig. n1). Luego se visualiza cmo se introducir
el tiento, ya que siempre se debe meter la punta ms dura de los dos extremos de las
hebras, y fijarse que el lado ms brillante y ms blanco del tiento se inserte por atrs del
cuero, asegurndose de que en la costura se vea por delante. Este proceso puede tardar
horas. Al finalizar la costura, sta queda levantada y con tiras de tiento expuestas, por lo
que se usa un martillo para dejarla plana (fig. n7) y un cuchillo de uso particular, llamado
punta fona, con el objetivo de que la costura no se rompa. Luego de este proceso, se
deben utilizar dos varas fabricadas con madera de naranjo para darle forma al llavero (fig.
n8). El primer palo tiene una punta alargada y se utiliza en el interior de la costura. El
segundo posee canaletas en su parte superior en vez de punta. ste se le pasa por la
orilla del llavero para que adquiera un detalle especfico de ondulacin. Finalmente se le
instala la clsica parte superior de todo llavero para unirla a una llave.

Fig. N7: Martillazos a la costura. Fotografa: Cristin Santis, 2015, Doihue.

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Fig. N8: Fotografa de varas de naranjo: Cristin Santis, 2015, Doihue.

Esta es el producto en donde se utiliza menos tiempo y recursos, sin embargo requiere
una habilidad muy grande para realizar todo el procedimiento sin ninguna herramienta
ms que las mencionadas junto con los sentidos.
La forma en la cual otros objetos de cuero se producen, es ms compleja y de ms
duracin. Por lo que la artesana no mostr paso por paso como lo hizo con el llavero, sino
que, de manera general, dio a conocer la elaboracin de las otras artesanas. Una de
estas es la produccin de billeteras, en donde se utilizan moldes de papel para cortar las
partes de la billetera, las que posteriormente se van cociendo, al mismo tiempo se les
confecciona la perforacin que se utiliza para poner el chamanto y por ltimo se les
colocan los cierres. Esto fue explicado de manera muy general por la informante.

2.2. Innovaciones:

A lo largo de este trabajo se ha indicado el gran cambio que sufri la talabartera en los
ltimos aos con la creacin de la artesana hecha con cuero y chamanto, aqu se
describirn las artesanas ya mencionadas, creadas a partir de estos nuevos productos.
Estos productos tienen en comn que, por lo habitual, llevan un agujero rectangular en
medio de una parte de estos. Sin embargo el lado o lugar en donde se colocar el textil
nunca est predeterminado, ya que, en palabras de una informante: El trabajo del
artesano nunca es el mismo. O sea que nunca se crean dos objetos iguales, todos tienen
un grado de originalidad propia. El color ms utilizado para teir el cuero es el caf
oscuro, el cual es tinte de zapatos, tambin se utiliza un color caf claro, pero es menos
comn. Los colores utilizados en la textilera son: Rojo, negro, blanco, verde, amarillo y

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celeste. Siendo los ms comunes el color rojo, negro y blanco. Los motivos en los
chamantos siguen la iconografa tradicional de la zona. Los cuales son de campo. Como
los copihues, las espigas de trigo, maz, etc. Las artesanas mencionan que estos motivos
no tienen un significado especial como uno cabra suponer, sino, ms bien es una
continuacin de una tradicin que ha durado generaciones.
El producto de cuero que ms se vende en la tienda de una de las artesanas son las
billeteras. Estas, como se mencion antes, se hacen a partir de un molde, luego se inserta
el chamanto, el cual es mandado a hacer debido a que esta artesana solo trabaja el cuero
y no chamantos. A su vez, en la fig. N9 se puede apreciar dos billeteras, una teida con
color caf oscuro y la otra con caf claro, ambas con un bordado de tiento en la orilla y en
el centro. Las dos billeteras son creacin de una de las entrevistadas la cual menciona
que cada vez que hace un producto est diseando un producto nuevo, la talabartera
agrega que hay veces en que su estado de nimo define como es que va a hacer y que
ser su prximo producto, por lo que no existe un orden de produccin.

Fig. N9 Billeteras de cuero mezcladas con chamantos. Fotografa: Cristin Santis, 2015,
Doihue.

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Otro producto muy apreciado por los clientes de las dos artesanas entrevistadas son los
cinturones (fig. n10) los cuales no presentan gran variabilidad en cuanto a diseo del
cuero, como ocurre con las billeteras, sino que la singularidad entre cinturones se da por
el diseo que tenga el chamanto inserto ya que este ocupa gran espacio del lugar visible
del cinturn. El color del cuero no vara tanto como en las billeteras, aqu el rol del cuero
es ms homogneo y sirve de base, el chamanto es el que le otorga a este producto el
diseo.

Fig. N10 Cinturones de cuero mezclado con chamantos. Fotografa: Cristin Santis,
2015, Doihue.

2.3. Comercio de la talabartera:

Doihue, al ser un pueblo reconocido por sus manualidades, es un punto de atraccin

para las personas que se dedican a estos oficios, ya que al ser un centro turstico
dedicado a estas, personas de todo el pas y del extranjero viajan a Doihue en busca de
artesanas y productos manuales. De hecho los lugareos mencionan repetidamente que
el pueblo tiene un potencial turstico enorme ya que, segn una ex artesana del lugar, los

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buses que traen gente de otras comunas vienen 3 veces por semana por lo que solo
quedara invertir en este lugar para que crezca y prospere, adems de poder darle mejor
bienvenida a sus clientes. Sin embargo, durante muchos aos la talabartera no
aprovecho este turismo para poder crecer ms, ya que exista esta competencia con los
productos industriales como ya se mencion previamente. Hoy en da esto es distinto ya
que las dos alumnas del maestro talabartero de la ciudad, el cual venda sus productos
desde su casa, comenzaron las dos a tener distintos tipos de estrategias comerciales para
vender mejor sus productos y as poder ganar ms dinero.
La artesana de menor edad, quien fue la segunda alumna del maestro e
impulsora/creadora de los chamantos mezclados con cuero, opt por una estrategia
comercial ms informal, actualmente trabaja y elabora sus productos en el taller del
maestro talabartero ya que an no ha comprado todas las herramientas necesarias para
tener su propio taller. Ella vende en la casa de su abuela sus articulos debido a que la
abuela tiene muchos clientes que vienen por chamantos, por lo que cuando entran al taller
de su abuela y miran la vitrina en donde estn los productos de la talabartera estos le
compran los productos ya que el valor de las carteras y billeteras es mnimo comparado
con el valor de un chamanto. Aparte de vender sus productos en el taller de su abuela,
viaja por Chile instalndose en ferias para vender sus productos, sin embargo, su pblico
es especfico y es por esto que debe ir a lugares especficos en donde instalarse. Esto se
debe a que no todos estn dispuestos a gastar lo que vale una artesana sino que buscan
productos con costos ms reducidos. La artesana menciona que es mayormente la gente
de ciudad la que no est dispuesta a pagar por las manualidades, en cambio en una feria
de campo, tiene la posibilidad de vender toda su mercanca, por lo que ya sabe hacia qu
pblico debe apuntar.
Otra estrategia utilizada por esta talabartera es tener una pgina en internet y en
Facebook por donde ofrece sus productos en lnea y as llamar la atencin del pblico,
tanto nacional, como internacional.
Ella, al ser tanto talabartera como chamantera, elaborar uno de sus productos requiere de
una dedicacin muy extensa en tiempo, por lo que hace un tiempo comenz a contratar
tejedoras para que le realicen el trabajo textil.
La artesana fija los precios de los productos calculando la suma de los insumos, ms la
mano de obra que se requiere para hacer el trabajo, y, por ltimo, se le agrega siempre

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10.000 pesos para que cuando haya alguien interesado en su mercanca le pueda ofrecer
cierto descuento de hasta 10.000 pesos, y no ms. Debido a que ella dice que su trabajo
se debe respetar.
La talabartera de mayor edad, al contrario de la ms joven, decidi llevar a cabo otra
estrategia de venta. Al vivir toda su vida en Santiago como vendedora en diversos centros
comerciales, opt por erigir una tienda de artesanas en Doihue en donde vende tanto
productos hechos por ella como artesanas de distintos pueblos. Se puede observar
desde mercancas de greda trada de Pomaire, hasta morteros trados de la propia
cantera de Doihue. Al ser vendedora innata, sus estrategias comerciales son muy
marcadas, como por ejemplo crear packs de ventas, en donde, segn ella, viene incluido
lo que todos buscan para un regalo artesanal, generalmente estos estn conformados por
juegos de greda. Tambin fija precios no exactos a sus productos, o sea les baja entre
cien o doscientos pesos para que sea visualmente menos costoso.
En su tienda todo est planificado, nada est en su lugar porque s. La artesana menciona
que cada dos das cambia de lugar casi todos los objetos para que el cliente crea que se
estn vendiendo sus mercancas, adems agrega que todos los productos de su tienda se
marcan con un precio para que el cliente est libre de mirar sin compromisos. Estas
estrategias le han brindado un buen resultado, ya que a diferencia de la talabartera que se
mencion previamente, ella no tiene un pblico especifico. Afirma que tiene clientes de
todo tipo. Comenta que pueden ser desde gente ms adinerada hasta la gente ms
humilde, por consiguiente ella busca tener satisfecho a todo tipo de comprador. Esta
artesana fija los precios de acuerdo a los insumos ms la mano de obra utilizada en el
producto y as los marca con el precio que corresponde. No hace descuentos, debido a
que las artesanas son algo que se debe respetar, que la gente no ve todo el trabajo que
hay detrs de cada producto, un discurso similar al de su compaera talabartera.

Conclusin:
La talabartera en Doihue est cada vez ms en crecimiento, cada mes son ms las
personas que se presentan ante el maestro para que les pueda ensear el oficio de la
talabartera debido al incremento de las ventas de este oficio. Sin embargo la mentalidad
capitalista est haciendo que cada vez ms las personas decidan no gastar en una
artesana que les podr durar mucho tiempo, sino que se decide gastar en productos con

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menos valor aunque el producto le dure mucho menos tiempo. La artesana del cuero es
un oficio que requiere de mucho tiempo y trabajo, por lo que si se calculara el tiempo y el
trabajo que es empleado en la produccin de estas artesanas se podra apreciar y hasta
justificar el precio al cual son vendidas.

Agradecimientos:
Un agradecimiento especial y muy grande a Sara Prez por todos los das que nos
mantuvo en su casa alimentndonos y ayudndonos con el trabajo, sin su alentador
apoyo no hubisemos trabajado de la forma en la que trabajamos.
Un agradecimiento especial a Arturo Beche por su constante ayuda a la mejora de mi
escritura, y su dedicacin gratuita a mi trabajo.
Por ltimo quiero agradecerle a Doa Margarita de Doihue quien nos atendio muy
amablemente y gracias a ella se pudo llevar a cabo el trabajo realizado de manera
eficiente, muchas gracias.

Bibliografa:

-Marx, K. (1968). El capital. Crtica de la economa poltica. Tomo I. FCE, Mxico.

-Selloexcelencia. (2015). Destacados. 26 de Noviembre, de Sello de excelencia a la
artesana Sitio web: http://selloexcelencia.cultura.gob.cl/category/destacados/
-White, L. A. (1988). La ciencia de la cultura: un estudio sobre el hombre y la civilizacin.
Crculo de Lectores.

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