David Ricardo Gamboa Acevedo | Teoras

pedaggicas contemporneas. |

de noviembre de

2015

INSTITUTO DE ESTUDIOS PARA LA EXCELENCIA PROFESIONAL

ANLISIS DE
LECTURAS 3ra.
SESION
LOS CIRCULOS DE CULTURA, LA ESFERA
PBLICA DEMOCRATICA Y LAS ESCUELAS
COMO COMUNIDADES CRTICAS.

Paulo Freire, los crculos de cultura.

Paulo Freire es, a mi parecer, uno de los tericos de la Pedagoga ms sobresalientes,

ya que sus propuestas son sustentadas en base a una teora pedaggica basada en las
necesidades del contexto latinoamericano como sociedad colonizada y alienada.
Partimos desde su concepcin de educacin, la cual la divide en bancaria y libertadora;
La primera se refiere a ese proceso mecnico y alienante que las clases opresoras utilizan
en los oprimidos para configurar sus estructuras mentales en pro de un conformismo y
servilismo adherentes a las necesidades de los opresores, una educacin que no permite
construccin, solo repeticin, que no permite razn, solo memorizacin, que no permite la
crtica, solo la aceptacin silenciosa de las estructuras establecidas por unos cuantos que
ven en esta educacin el arma perfecta de domesticacin social. Por el contario la educacin
libertadora permite lo opuesto, tiene como principal funcin recordarle al individuo su
humanidad, pero que no solo sea consciente de ello, sino que tambin sea participe de
cambio, de crear una consciencia ms all de la conciencia.
Hace hincapi en que la educacin no puede separarse de la praxis, que la educacin
no debe verse como ese conjunto de conocimientos estticos, sin trasfondo cultural y
temporal, no, al contrario, debe ser el proceso por el cual el ser humano se libere de la
opresin, del control, del paternalismo y de la dependencia de entidades polticas y sociales
que en vez de ayudarle lo perjudican.
Todo lo que Paulo Freire comenta se puso en prctica con su proyecto alfabetizador de
la palabra generadora, en donde el proceso de alfabetizacin no es solo la dinmica
mecnica que se maneja actualmente en la educacin de adultos, no es repetir silabas y que
el sujeto de manera inerte comprenda que el smbolo A tiene un sonido que unindolo a
otro nos da un significado, como lo dije anteriormente, inerte. No, para Freire el proceso de
alfabetizacin debe ser activo, basado en las necesidades de los que desarrollan el proceso,
los alfabetizandos, que las palabras tengan una significacin real, que no solo sean silabas,
sino palabras con una definicin intrnseca en la poltica, en la vida social de la comunidad,
donde se despierte no solo la capacidad de comprender letras y unirlas, sino tambin
comprender las ideas que forman estas letras y cmo podemos transformar esas ideas en
pro de una vida ms apegada a la realidad del hombre oprimido.

PGINA 1

Henry A. Giroux: La esfera pblica democrtica.

Giroux nos habla de la resistencia y de la pedagoga radical, donde critica a los centros
educativos y a los maestros por ser centros de reproduccin y artfices de la continuidad del
sometimiento y la dominacin. Pero para erradicar estas circunstancias, Giroux propone que
las escuelas deben ser centros democrticos en donde no solo se transmitan conocimientos,
sino tambin permitan una manifestacin de la vida democrtica que debe ensear a los
alumnos no solo los conocimientos del currculum oficial, sino tambin que se le den
estrategias crticas para que se analice la educacin como proceso formador, inherente a
dinmicas y estratos sociales, que forme ciudadanos capaces de construir una democracia
critica.
Para lograrlo, se debe repensar en la formacin de los docentes, ya que en ello reside el
cambio hacia una educacin radical y democrtica; es por eso que el docente como agente
de cambio debe adquirir ciertos conocimientos que le sern de ayuda para esa labor, en
primer lugar debe adquirir conocimientos que le permitan analizar el proceso educativo
desde las esferas donde se produce y a las que al final afectara, estamos hablando de la
sociologa, filosofa, historia, poltica y economa, debe vislumbrar a la educacin como un
proceso que se da en un espacio pluricultural y conflictivo, en donde ninguna estrategia
didctica aprendida puede solventar la complejidad de lo que encontrara en la prctica
educativa directa, que utilice los conocimientos para concretar no para distorsionar la
realidad del educando.
Debe conocer la relacin entre el conocimiento y el poder, de la historia, como vestigio
de la evolucin pero que tambin es manipulada por los vencedores, se sabe lo que se
quiere que se sepa en la mayora de los casos, todos conocen la historia de la conquista
pero no la visin de los vencidos, la historia la escriben los vencedores, y en esa deformidad
se perpetan las relaciones de dominacin y poder que existen en la actualidad.
No se debe dejar de lado tampoco la cultura, ese conjunto de manifestaciones que le
dan una identidad a un grupo social, que tambin se ha relacionado con el poder y con
dinmicas de dominacin, es ah donde el maestro radical debe profundizar el conocimiento,
para que el acto educativo sea, un proceso de creacin democrtica, en donde todos tengan
voz y sean partcipes del cambio social que se necesita.

PGINA 2

Stephen Kemis: Las escuelas como comunidades crticas.

La creacin de una comunidad crtica es algo complicado en tiempos posmodernos

(referidos al fragmento temporal actual que comenz desde la cada del muro de Berln)
debido a las tendencias globalizadoras que rigen las dinmicas sociales y econmicas del
planeta. El problema de esta aldea global es que se pretenden imponer ideas y culturas
alienantes que no permiten la crtica, simplemente las potencias proponen sus estilos de vida
como los objetivos que todos debemos de alcanzar para tener una plenitud como humanos
(american way of life en nuestro caso especfico). El consumismo y el capitalismo voraz en el
que estamos inmersos no permiten el desarrollo de una idea de comunidad, se basa en la
competencia y el individualismo, en donde se le da a la educacin una funcin
instrumentalista que en vez de mejorar la calidad de vida y despertar consciencias, las
dormita y las aliena.
Kemis propone para contrarrestar de una manera estas dinmicas que solo generan
desigualdad y dominacin, la construccin de comunidades crticas, en la que los individuos
entren en conflicto con las ideologas y las culturas contradictorias, una falsa conciencia para
despus desarrollar una teora de crisis (identificarla por supuesto) en las dinmicas que
manejan la vida de la comunidad, posteriormente se desarrolla una teora educativa que
permita el surgimiento de la conciencia en el grupo, tomando en consideracin las
caractersticas que los individuos han desarrollado y que comparten con otros, rescatar esos
puntos en comn y basar la educacin en ellos, para que al final sea como comenta la
lectura una actuacin transformadora, que sea un proceso de accin y de cambio, de
innovacin para que las situaciones identificadas en crisis terminen y permitan un desarrollo
por y para todos.
Presiento que estamos en un debate nuevamente en lo que se refiere a los contrarios de
universalidad y relativismo cultural, estamos en la poca como lo mencione de la aldea
global, donde se tienen las miras a que todo el mundo comparta una misma cultura, una
misma interpretacin de la realidad, bajo el eslogan de progreso se han desarrollado
mecanismos de dominacin que marcan la desigualdad en varios contextos, donde los
pases con infraestructura productiva baja sean dependientes de otras economas ms
fuertes, la creacin de estas comunidades criticas rompera esta inercia, las escuelas deben
retomar su funcin ser centros democrticos y despertadores de conciencias.

PGINA 3

PGINA 4