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espacios nueva serie N 7

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ANDREA CAVALLETTI (2010 [2005]) MITOLOGA DE LA SEGURIDAD. LA CIUDAD BIOPOLTICA.

BS. AS., ADRIANA HIDALGO. 317 PP. [TRAD. MARA TERESA DMEZA]

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No existen ideas polticas sin un espacio al cual sean referibles, ni espacios
o principios espaciales a los que no correspondan ideas polticas. Andrea Cavalletti comienza su libro con la frase de Carl Schmitt, a partir de la cual plantea
uno de los ejes centrales de este libro recientemente aparecido en castellano:
la hendadis espacio-poder.
El libro, mediante un anlisis basado en documentos que abordan aspectos
de la relacin espacio-poder, asume la tarea de escribir toda una historia
de los espacios que sera al mismo tiempo una historia de los poderes1
que habra quedado en estado potencial en la obra de Foucault, y la enfoca
particularmente en lo que hace a un estudio especfico de la cuestin espacial
en relacin con el poder biopoltico. En buena medida, el gesto de atender al
espacio de la biopoltica resulta un aspecto novedoso, ya que por lo general el
modelo del panptico como arquitectura de las disciplinas ha acaparado gran
parte de la atencin a la hora de pensar el espacio dentro de la obra foucaultiana. Para llevar a cabo su empresa, Cavalletti replica, quizs demasiado al pie
de la letra, el gesto foucaultiano de desplegar una genealoga que nos permita
entender, a travs de las relaciones entre saber y poder, algunos aspectos de
la sociedad en la que vivimos.
El autor, Andrea Cavalletti, es profesor de esttica y literatura italiana en el
Instituto Universitario de Arquitectura de Venecia. Desarroll la investigacin
que da origen a este libro en el marco de un posdoctorado en el Politcnico de
Bari, en dilogo con Giorgio Agamben y Bernardo Secchi. Su ltimo libro, editado
en italiano en 2009 y an no disponible en castellano, se titula Classe2 (Clase)
y est consagrado a un rastreo de dicha nocin en distintas reas, en relacin
con otros dos conceptos centrales de la poltica moderna: la masa y la multitud.
El tema de la (in)seguridad, ya presente en el ttulo del trabajo que nos
interesa, atrae no slo a quienes reconocen all uno de los ejes de la problemtica foucaultiana. La conjuncin ciudad-seguridad es, al menos para el pblico
argentino, un tema central de agenda. Si bien Cavalletti no adivina los detalles
vernculos de la relacin entre seguridad, poblacin y espacio urbano, escribe
sin duda a la luz de la construccin y difusin permanente de distintas amenazas
que parecen cernirse sobre la vida sobre el planeta: la inmigracin descontrolada, las pandemias, el cambio climtico, el terrorismo, los virus informticos.
En un escenario donde el apocalipsis est en el horizonte diario, la seguridad
aparece como un bien preciado, y ms an, como un fin en s misma.
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Foucault, M. (1980: edicin online).

Cavalletti (2009) Ed. Bollati Boringhieri.

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Sin embargo, tomar el libro slo por su ttulo, en su promesa de un vnculo

atractivo entre ciudad y seguridad, no conducir a buen puerto a quienes pretendan
una lectura no especializada. Lejos de responder al estado de nimo de desazn
en el cual, ante las amenazas omnipresentes de riesgo y catstrofe, los vivientes
humanos se preguntan qu va a ser de ellos, el libro de Cavalletti requiere ser ledo
ms provechosamente por quienes ya conocen aspectos de la obra de Foucault.
Desde el punto de vista conceptual, Mitologa de la seguridad se inscribe
en un dilogo abierto con la obra de Foucault, especialmente con la parte
dedicada a la biopoltica. Dicho brevemente, seala Foucault que a partir del
siglo XVIII, el paradigma de la soberana ya no lograba enfrentar el crecimiento
demogrfico y el desarrollo econmico acelerado. Tuvo lugar entonces lo que
llama el poder disciplinario, encargado de docilizar los cuerpos individuales,
recortndolos de la masa y disponindolos ordenadamente en un espacio
reticular. Segn Foucault, ste es el origen del biopoder, cuando el poder
toma a su cargo la vida biolgica y la convierte en objeto de regulacin: slo
as es posible que existan cosas tan naturales para nosotros como polticas de
natalidad, programas de salud pblica, estudios demogrficos. El biopoder no se
ocupa de cuerpos individuales, sino de poblaciones: vida biolgica gobernada.
Adems de por sus referencias conceptuales, Mitologa de la seguridad puede
resultar un material pertinente para quienes se dedican a pensar lo urbano.
Su aporte no es tanto de informacin emprica sino ms bien de una serie de
referencias y puntos problemticos para abordar el problema de la ciudad a
partir de la batera conceptual del biopoder.
No obstante, el esfuerzo de Cavalletti, si bien se declara orientado por un
inters especfico en torno de lo urbano, no despliega las implicancias del desarrollo de la biopoltica en la ciudad misma lo que hubiera podido terminar en
una ampliacin de los ejemplos de Le Matre, Richelieu y Nantes expuestos por
Foucault3, sino que se centra en el surgimiento y las implicancias espaciales de
la poblacin. Cavalletti propone como tesis principal que la poblacin, que ya
Foucault haba sealado como el elemento clave en el marco del biopoder, es
indiscernible del espacio. Seala el pensador francs que en el paso del poder
soberano al biopoder se oper una inversin: si antes el territorio demarcaba
un espacio cuya variable dependiente eran los sbditos, con el advenimiento
del biopoder el territorio pasa a ser variable de la poblacin. En esta lnea, en
el relevamiento de textos, tratados y documentos que presenta Cavalletti a lo
largo de los nueve captulos del libro, puede verse cmo desde fines del siglo
XVI se fue abriendo paso a esta relacin poblacin-territorio que hoy se ha
vuelto indiscernible.
Desde el inicio del libro, el italiano nos coloca ante dos hendadis, es decir,
dos pares de trminos que no pueden al menos dentro del dispositivo de
seguridad de la biopoltica disociarse: espacio-poltica y poblacin-espacio. El
primero queda claro: donde hay una lnea que marca adentro y afuera, hay pol3

Cf. Foucault, M. (2006), clase del 11 de enero de 1978.

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tica. Es poltico lo que produce inclusiones y exclusiones, amigos y enemigos. Si

Cavalletti haba prometido un libro sobre este binomio, al final del trabajo se cae
en la cuenta de que se ha ledo principalmente sobre el otro: poblacin-espacio.
Es posible preguntarse si este paso es un inconveniente o si, por el contrario, no se encuentra ya inscripto en las propias caractersticas del dispositivo de
seguridad. En la economa de poder que toma a su cargo la vida biolgica y se
encarga de protegerla como tal, la respuesta por excelencia que se da al problema
de la multiplicidad indiferenciada es la de la poblacin: una integracin capaz de
combinar lo dinmico de la vida con lo esttico del territorio. No se trata de un
espacio demarcado en sus fronteras por un poder soberano, trascendente respecto de sus sbditos, sino de una articulacin poltico-espacial donde lo interno
y lo externo ya no es estrictamente territorial. De una brecha que separa amigo
de enemigo, o estado de naturaleza de estado civil (en otras palabras, adentro
de afuera), se salta a un espacio continuo, capaz de vincular oikos y polis.
A diferencia de la lgica donde el amigo se opone al enemigo que est
ms all de la frontera, en el caso de la poblacin se ve la oposicin entre justa
poblacin y el peligro que, por ejemplo para Montesquieu, implica la despoblacin. Si la primera se basa en una igualdad entre gente y fuerza, la segunda
consiste en la existencia de sujetos al interior de la poblacin incapaces de reproducirse, de combatir, de trabajar. Subpoblacin no significa que haya poca
gente en un espacio determinado, sino que el flujo energtico que va desde el
individuo al cuerpo civil sufre interrupciones u obstculos (interpretacin sta
que ya encontramos a fines del siglo XVIII).
As se va delineando una gradacin que va de la justa poblacin hasta la
poblacin excedente (una suerte de ejrcito de reserva que, en el lmite, pasa
a ser considerada no-vida y puede llegar a ser aniquilada). El hecho decisivo no
es que la frontera sea mvil, sino que, sin importar dnde se la instale, tanto
la vida como la no-vida son cooperantes. En otras palabras, biopoltica y tanatopoltica no son contradictoras o excluyentes, sino que mediante un anlisis
que tome en cuenta a la poblacin como concepto espacial se llega a ver que
forman parte de una misma economa de poder.
La figura hobessiana del derecho de fuga es retomada en distintos captulos. Sin
duda es porque a lo largo del anlisis, muchas veces elptico, otras veces un poco
tedioso, Cavalletti logra mostrar que con el concepto espacial de poblacin se
reducen progresivamente los lugares adonde huir: en el dispositivo de seguridad
no hay exterioridad. El espacio es espacio habitado y lo viviente es puesto en relacin con tcnicas continuas de intervencin que lo constituyen como poblacin,
al tiempo que dan forma a aquello que la niega y amenaza. La urbanizacin se
inscribe en ese proceso siempre inacabado no por defecto, sino por definicin
de intervencin sobre la vida a travs de la ciudad. Esa relacin constitutivamente
defasada entre vida (dinmica) y espacio (esttico) es la que se abre a la intervencin
del dispositivo gubernamental, ya conceputalizado por Foucault.
En el biopoder, sobre el fondo perenne de inseguridad se construye una
precaria seguridad, siempre al borde de sucumbir y por ello demandante de

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ms y ms intervencin del poder. Afirma Foucault que los mdicos han sido
con los militares, los primeros gestores del espacio colectivo. Pero los militares pensaban sobre todo el espacio de las campaas (y por lo tanto el de los
pasos) y el de las fortalezas. Los mdicos han pensado sobre todo el espacio
de las residencias y el de las ciudades4. Cavalletti va tras la pista inaugurada
por Foucault y trabaja tratados de polica mdica, sobre la premisa de que si las
legislaciones mdicas fueron exitosas es porque haba condiciones de posibilidad
para ello. Es decir, porque haba ya implicado en el arte de curar algn principio
poltico-espacial que lo haba convertido en medicina poltica. As, el modelo de
sujeto vinculado a la poblacin es, en tratados de la poca, el militar, en tanto
aquel que encarna la exposicin a la inseguridad de la cual vive toda seguridad
biopoltica5. En otras palabras, el sujeto de la justa poblacin no es aquel que
est perfectamente sano, sino el que est completamente medicalizado: el que
somete todo su espacio vital a la regulacin.
A lo largo del libro se profundiza la idea de que el espacio del biopoder cancela la fuga, en la medida en que la frontera forma parte de la propia poblacin
y no marca una exterioridad respecto de lo regulado. Sin embargo Cavalletti
desliza una posible va de escape, que no obstante queda en la ambigedad, no
queda claro si se trata de algo dicho entre lneas o ms bien de un argumento a
medio camino. Su insinuacin es que la salida a esta economa del poder pasa
por una posibilidad anrquica, una defeccin absoluta, que no reconoce
las oposiciones entre malo y bueno, poltico y apoltico y que se da en la
misma accin radical, cuyas consecuencias a su vez no sern determinables
polticamente6. Hacer una historia de los poderes, hacer una historia de los
espacios, implica comprender que la relacin espacio-poblacin es tambin
histrica. Por ello, la defeccin absoluta consiste en un cambio de los trminos
del conflicto, en una puesta en cuestin de las relaciones dentro de las cuales
nos movemos. Es as que puede releerse la frase de Cerd, quien en la segunda
mitad del siglo XIX acu el trmino urbanismo: La mayor idea revolucionaria
a propsito del urbanismo no es en s misma urbanstica.
Silvia Hernndez
UBA - CONICET

BIBLIOGRAFA
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Foucault (1980) El ojo del poder, en Bentham, Jeremas El Panptico, Ed. La Piqueta, Barcelona,
1980. En http://www.ciudadpolitica.org/modules/news/article.php?storyid=50. Fecha de la consulta:
28/02/2011.
Foucault, M. (2006) Seguridad, territorio, poblacin, Buenos Aires, FCE.
Foucault, M., (1980: edicin online)
Cavalletti (2010: 202).
Cavalletti (2010: 292).

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