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Buchmalerei des 15.

Jahrhunderts in Mitteleuropa

Farbenpracht auf Perga111ent


Gotische Handschriften fr die Salzburger Erzbischfe
an der Universittsbibliothek Salzburg

Katalog zur Ausstellung der Universittsbibliothek und des Dommuseums


im DomQuartier Salzburg vom 14. November 2015 bis 6. Januar 2016

QJJATERNIO VERLAG LUZERN

Farbenpracht auf Pergament


Gotische Handschriften fr die Salzburger Erzbischfe
In memory of Melvin R. Seiden

an der Universittsbibliothek Salzburg

Beatrix Koll
Mit einem Vorwort von Peter Keller

Coverabbildung:
Missule Dioecesis Salisburgensis: Kanonbild
(Kat. 14, fol. 119v, Ausschnitt)

Q!!ATERNIO VERLAG LUZERN

Inhaltsverzeichnis

Geleitwort ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 6
Ursula Schach I-Raber

Vorwort ............ ........... .... .. .... ......... ... ... ...... .............. . ........ .. .. ...... .. ... .......... 7
Peter Keller

Die Handschriftensammlung der Universittsbibliothek Salzburg


Beatrix Koll

... ... ... ... .. . ... 8

Buchmalerei des 15. Jahrhunderts in Mitteleuropa


Herausgegeben von Jeffrey F. Hamburger
Band 12

Illuminierte Handschriften aus der erzbischflichen Hofbibliothek


Beatrix Koll

13

Katalogredaktion: Regine Taureck

Katalogteil

26

Literaturverzeichnis

60

Danksagung .. . ... .. . .. . ... ... .. . ... .. . ... ... ... ... .. . .. . ... ... ...... ... ... ... ... ... .. . ... ... ... .. . ... ...

63

Kataloglayout und Satz: Quaternio Verlag Luzern


Lithographie: Ferdinand Piffer, Graz
Druck und Bindung: Eberl Print GmbH, Immenstadt

Bildnachweis
Abbildungen zu den einfhrenden Texten: Abb. 3: Hubert Auer (Universitt
Salzburg, Fachbereich Kunst-, Musik- und Tanzwissenschaft); Abb. 11: Herzog
Anton Ulrich-Museum Braunschweig, Kunstmuseum des Landes Niedersachsen,
Museumsfotograf; Abb. 14: Josef Kral (Archiv der Erzdizese Salzburg); Abb. 9:
Mnchen, Bayerische Staatsbibliothek; alle anderen Abbildungen: Salzburg, Uni versittsbibliothek
Abbildungen im K::tlalogteil: alle Fotos von Josef Kral (Archiv der Erzdizese
Salzburg); auer Nr. 3, Nr. 12: Salzburg, Universittsbibliothek
Abb. Globus (Umschlag) : Hubert Auer

2015 Quaternio Verlag Luzern

ISBN 978-3-905924-40-4 (Bibliotheksausgabe)


ISBN 978-3-905924-43-5 (Gesamtausgabe, 10 Bnde im Schuber)

Geleitwort

Vorwort

Gotische Buchmalerei aus Salzburg im DomQuartier


Peter Keller

Der historisch bedeutende Altbestand an Handschriften, alten Drucken und


Graphiken macht die Universitt Salzburg zu einer Schatzkammer des kulturellen Erbes, die einzigartige Dokumente zu Wissenschaft, Geschichte und Kunst
Salzburgs verwahrt. Mehr als 1000 Handschriften vom 8. bis zum 19. Jahrhundert befinden sich in den Sondersammlungen der Universittsbibliothek, werden
wissenschaftlich fr die Forschung aufbereitet und einer breiten, interessierten
ffentlichkeit kontinuierlich in Form digitaler Faksimiles zugnglich gemacht.
Nicht oft gibt es die Gelegenheit, jahrhundertealte Manuskripte im Original zu
betrachten. Diese Ausstellung zur gotischen Buchmalerei, die auf die knstlerische Gestaltung von Handschriften des 14. bis zum Anfang des 16. Jahrhunderts
fokussiert, rckt nicht nur wichtige kunstgeschichtliche Zeugnisse des Sptmittelalters ins Blickfeld, sondern verweist auch auf eine Epoche medialen Umbruchs:
In der Mitte des 15. Jahrhunderts erfand Johannes Gutenberg den Buchdruck mit
beweglichen Lettern und beschleunigte damit die bis dahin langwierige Textproduktion. Nach wie vor wurden allerdings Handschriften und reprsentative Drucke mit Illuminationen geschmckt, die Knstlerhnde in wochenlanger, bisweilen sogar jahrelanger Arbeit anfertigten. Die Beschleunigung ist ein Phnomen
unserer Zeit. Die Exponate der Ausstellung "Farbenpracht auf Pe gament" sind
in ihrer Schnheit und Wirkung zeitlos und laden ein innezuhalten, um den Wert
der Langsamkeit neu zu entdecken.
Ausstellung und Katalog mchten Interesse wecken fr das Dokumentenerbe,
das die Universitt Salzburg behtet, und dessen Erhaltung sie sich verpflichtet
fhlt.
Als Leiterin der Universittsbibliothek Salzburg freut es mich sehr, einen Teil
dieser Schtze in Kooperation mit dem Dommuseum einer interessierten ffentlichkeit prsentieren zu knnen.
Ursula Schachl-Raber
Leiterin Universittsbibliothek Salzburg

Die Frsterzbischfe von Salzburg hatten im Lauf der Jahrhunderte eine umfangreiche Bchersammlung zusammengetragen. Ende des 18. Jahrhunderts umfasste sie fast 20 000 Bnde, darunter mittelalterliche Handschriften, Wiegendrucke,
klassische lateinische sowie christliche Literatur, theologische, juristische und
medizinische Schriften. Seit 1682 waren diese Bcher im Bibliotheksraum im ersten Stock des Neugebudes aufgestellt, den Frsterzbischof Max Gandolph Graf
Kuenburg (1668-1687) hatte errichten lassen. Max Gandolph fhrte die Bibliotheken seiner Vorgnger zusammen und stellte auch einen Bibliothekar an.
Unter seinen Nachfolgern hatte die Bibliothek ein wechselhaftes Schicksal; der
eine vermehrte, der andere vernachlssigte den Bestand und dessen Betreuung.
Unter Frsterzbischof Hieronymus Colloredo (1772-1803/1812) wurde Pranz
Michael Vierthaler Bibliothekar, der eine Beschreibung der Sammlung verffentlichte. Im Sinne der Aufklrung sollte die Bibliothek der Allgemeinheit zugnglieh gemacht und ein Lesesaal eingerichtet werden. Doch es kam nicht mehr dazu.
1800 floh der Frsterzbischof vor dem Heer Napoleons. In den folgenden Jahren
wurde Salzburg zeitweise von franzsischen und bayerischen Truppen besetzt,
fiel an die Habsburger und die Wittelsbacher und 1816 endgltig an sterreich.
In dieser Zeit wurde die Bchersammlung der Fr terzbischfe ebenso wie
deren Gemldesammlung, Kunstkammer und Hofsilber fr eigene Zwecke der
neuen Landesherren verwertet. Vierthalers Beschreibung erwies sich als Leitfaden fr die Identifizierung der bedeutendsten zu entnehmenden Exemplare. 1800
wurden 34 Inkunabeln sowie 35 Handschriften, darunter das reich illuminierte
Perikopenbuch aus dem 11. Jahrhundert, das fnfbndige, prachtvolle Missale
aus der Werkstatt Furtmeyrs und ein prunkvoller Koran aus der Trkenbeute
von 1683, nach Paris geschafft. 1801 entnahm General Claude-Jacques Lecourbe
(1759-1815) zwei Handschriften und neun gedruckte Bcher fr private Zwecke.
1806-1807 gingen 23 Handschriften, 61 Prachtbnde und etwa 330 Bcher nach
Wien. Nach der Niederlage Napoleons 1814 gelangten die Salzburger Bcher aus
Paris, darunter das Furtmeyr-Missale, nach Mnchen.
Anders als im Falle der Kunstsammlungen verblieb jedoch ein betrchtlicher
Teil der Bchersammlung der Frsterzbischfe in Salzburg. Mit der Universittsbibliothek stand eine ffentliche Institution bereit, die den Bestand auffangen und
pflegen konnte. Auch nach dem Ende der Universitt 1810 blieb er vor Ort und
ging nach der Wiedererrichtung der Universitt 1962 in deren Bibliothek ein.
Die mittelalterlichen Handschriften wurden zusammen mit den jngeren Bchern in der Max-Gandolph-Bibliothek aufbewahrt, zhlten also in den Augen
des Barock zu den sehens- und erhaltenswerten Stcken der frsterzbischflichen
Sammlungen. Daher freuen wir uns, eine Ausstellung gotischer Buchmalerei aus
Salzburg in den barocken Rumen des DomQuartiers zeigen zu knnen.

Die Handschriftensammlung der Universittsbibliothek Salzburg


Beatrix Koll

Abb. 1: Portrtstich
Christoph Besolds
von 1618, in: Besold,
Christoph, Politicorum Libri duo, Frankfurt, 1628 (Salzburg,
Universittsbibliothek,
R 97901 I)

Seit dem Mittelalter war Salzburg ein Zentrum fr die Ausbildung des geistlichen
Nachwuchses und der adeligen Jugend im deutschen Sprachgebiet. Zwei Institutionen prgten das Schulwesen: 1 die Schule der Benediktinerabtei St. Peter und die
Domschule, die mit wechselndem Niveau bis 1617 in Betrieb war. 2 Eine "kulturgeschichtliche Grotat" 3 gelang dem Salzburger Frsterzbischof Paris Graf von Lodron
(reg. 1619-1653) whrend des Dreiigjhrigen Krieges. Nach jahrelangen Verhandlungen erwirkte er 1622 in Zeiten finanzieller Entbehrungen vom Kaiser das Privileg zur Grndung einer Volluniversitt Bildung erfordert Bcher. Mit der Grndung
der Benediktineruniversitt, die gleichzeitig die bestehenden Bildungsinstitutionen
in ihrer Fhrungsrolle ablste, wuchs der Bedarf an Literatur fr Wissenschaft und
Lehre. Bereits 1619 hatte das Salzburger Domkapitel mit einer Stiftung von 500 Gulden den Grundstein zur Einrichtung einer Bibliothek gelegt, 4 doch erst seit 1623 sind
die ersten Erwerbungen durch entsprechende Vermerke in Bchern nachweisbar.
Am 28. Mai 1623 wurden zwei Drucke 5 aus dem Nachlass von Stephanus de Cosmis
(1585-1623) erworben, der Doktor der 1heologie und erster Ruraldechant im Rahmen der 1618 erfolgten Neustrukturierung des Salzburger Archidiakonats war. 6 Die
lteste bislang bekannte Liste von Bcherankufen verfasste der Rektor der Universitt, Matthus Wei (Amtszeit 1626-1638);7 unter den 31 aufgezhlt;!n Werken befand
sich keine Handschrift. Einen gewaltigen Zuwachs an Bchern -- von manchen als
eigentliche Grndung der Universittsbibliothek bezeichnet8 - brachte der Ankauf
der umfangreichen Sammlung des Universalgelehrten Christoph Besold (1577-1638),
Professor fr rmisches und ffentliches Recht an den Universitten Tbingen und
Ingolstadt. (Abb. 1)
Im Jahr 1649 gelang es dem damaligen Rektor Roman Mller (Amtszeit 16381652), die Besoldisch . . . bibliothec um den Preis von 3150 Gulden9 nach Salzburg zu
bringen. Unter den 3820 Bnden, deren Inhalt das gesamte Wissensspektrum der damaligen Zeit widerspiegelt, 10 befanden sich
auch sieben Handschriften - die ersten, die
somit in der noch jungen Universittsbibliothek nachweisbar sind. 11 Es handelt sich
dabei um drei in lateinischer 12 und vier in
deutscher Sprache geschriebene Codices.
Der lteste davon, im zweiten Viertel des
14. Jahrhunderts entstanden, enthlt fragmentarisch berliefert den ,Gregorius' des
Hartmann von Aue und Freidanks ,Bescheidenheit'.13 Katholische Religion ist vertreten in einer umfangreichen Sammlung von
Mystikerschriften (MI 476, 1441) und einer
Kompilation theologischer Abhandlungen

von Theophrastus Paracelsus (M II 101, Ende 16. Jh.). Eine historiographische Sammelhandschrift mit Schwerpunkten zur Geschichte Nrnbergs befasst sich mit den
Auscmandersetzungen zwischen Katholiken und Protestanten (M I 286, nach 1561).
Alle Manuskripte sind durchwegs Gebrauchshandschriften und besitzen keinen nennenswerten Buchschmuck.
Acht Jahre nach dem Ankauf der Privatbibliothek Besolds musste Raum geschaffen werden fr den angewachsenen Buchbestand. Im Jahr 1657 ging man daran, die
vorhandenen Bnde systematisch zu ordnen, mit einer Signatur und dem Besitzvermerk Collegii S. Caroli Salisb. 1657 zu versehen, ein Jahr spter lie Rektor Alphons
Stadelmayr (Amtszeit 1652-1673) im zweiten Stock des Collegiums einen Bibliothekssaal errichten. 14 An Handschriften kamen in der zweiten Hlfte des 17. Jahrhunderts und whrend des 18. Jahrhunderts vor allem Autographe Salzburger Professoren und Mitschriften von Studenten in den Bestand. 15
Die Krisenjahre des Zweiten Koalitionskrieges (1798/99-1801/02) gegen das republikanische Frankreich fhrten zu gravierenden Umwlzungen im Frsterzbistum
Salzburg. 16 Nach dem Sieg der napoleonischen Truppen bei Marengo am 14. Juni
1800 und dem Vordringen von General Moreau bis zur bayerischenGrenze traf der
damalige Frsterzbischof Hieronymus Graf von Colloredo (reg. 1772-1803/12) Vorkehrungen, aus dem Erzstift abzureisen. Der Flucht des Landesherrn am 10. Dezember 1800 folgte ein kurzes Intermezzo sterreichischer Einheiten, dann jedoch eine
knapp vier Monate dauernde Inbesitznahme durch die franzsische Armee. Colloredo entsagte 1803 der weltlichen Regierungsmacht Mit der Skularisierung des Erzbistums hatte auch die erzbischfliche Hofbibliothek keine lange Lebensdauer mehr.
Die Jahre 1806/1807 waren fr die Universittsbibliothek von herausragender Bedeutung, da mehr als 20000 Bcher aus der aufgehobenen Hofbibliothek der Salzburger Frsterzbischfe in ihren Besitz gelangten. Allerdings handelte es sich dabei nicht
um den Gesamtbestand: Wertvolle Manuskripte und Drucke wurden bereits 1801
von Fran~ois-Marie Neveu, dem fr Deutschland und sterreich zustndigen Regierungskommissar fr die Wissenschaften und die Knste, fr die Bibliotheque Nationale in Paris requiriert. 17 Diese Codices wurden whrend der Zugehrigkeit Salzburgs
zu Bayern zurckgefordert und auch tatschlich rckerstattet, allerdings nicht an
Salzburg, sondern an die Knigliche Bibliothek in Mnchen. Prachtwerke sptgotischer Buchmalerei wie die Grillinger-Bibel (BSB Clm 15701) und ein fnfbndiges
Missale (BSB Clm 15708-15712), an dem die Illuminatoren Ulrich Schreier und Berthold Furtmeyr gearbeitet hatten, befinden sich noch heute in der Bayerischen Staatsbibliothek.
Kurz vor ihrem Ende verzeichnete die 1 Lbischfliche Hofbibliothek noch einen
Zuwachs, als ihr im Jahr 1804 der Bcherbestand der skularisierten Frstpropstei
Berchtesgaden mit 13 Handschriften, 127 Wiegendrucken und 370 Frhdrucken (gedruckt bis einschlielich 1536) einverleibt wurde. 18 Im Zuge von Zentralisierungsbestrebungen musste schlielich 1806 eine groe Zahl von Handschriften aus dem verbliebenen Bestand an die Wiener Hofbibliothek abgegeben werden.
Als Folge der politisch unruhigen Zeiten mit raschem Herrschaftswechsel zu Beginn des 19. Jahrhunderts standen einige Salzburger Klster und kirchliche Institutionen sowie deren Bibliotheken vor der Auflsung. Die Universittsbibliothek konnte Teilbestnde aus folgenden Einrichtungen bernehmen: 19 um 1806 wenige, doch
sehr wertvolle Handschriften aus dem Domkapitel, 1807 etwa 20 000 Bnde aus der

erzbischflichen Hofbibliothek, im Jahr 1809 acht Handschriften und zahlreiche Drucke aus dem Theatinerkloster, nach 1810 fnf Handschriften, 38 Inkunabeln und etliche Drucke des 16. und 17. Jahrhunderts aus dem Augustiner-Eremitenkloster Mlln,
schlielich 1853 ein groer Handschriften- und Inkunabelfonds 20 aus dem bereits
1805 skularisierten Bistum Chiemsee.
Domkapitel
Aus der Bibliothek des Salzburger Domkapitels gelangten mehr als 240 Handschriften an die sterreichische Nationalbibliothek, knapp 50 Bnde an die Bayerische
Staatsbibliothek in Mnchen, auerdem kleine Restbestnde an das Kloster St Peter/
Salzburg und die Universittsbibliothek Salzburg. 21 In ihren Besitz sollen fnf Codices bergegangen sein, doch sind drei davon nachweislich nicht direkt aus der Domkapitel-Bibliothek, sondern ber die erzbischfliche Hofbibliothek dorthin gelangt
Die fr diesen Fonds charakteristische berstreichung des Buchrckens mit gelbgrauer Farbe und die B.A.S. -Signatur (Bibliotheca Aulica Salisburgensis) lassen sich
bei folgenden Manuskripten nachweisen: M I 32 (Theologische Sammelhandschrift,
2. Drittel 12. Jh.), M I 147 (Werke von Willhelm Peraldus und Bernhard von Clairvaux, 2. Drittel14. Jh.) und M III 42 (Rechtshandschrift, Ende 14. Jh.). Lediglich eine
Abschrift des Psalmenkommentars des Kirchenvaters Hieronymus aus dem Ende des
8. Jahrhunderts (M III 18) scheint auf direktem Weg an die Universittsbibliothek gekommen zu sein. hnlich kompliziert verhlt es sich mit den liturgischen Bchern,
die in Johannes Holvelds Katalog der Dombibliothek22 nicht erwhnt sind, weil sie
wohl nicht Teil des Bibliotheksbestandes waren: Der ,Liber ordinari ..1s' M II 6 aus dem
Ende des 12. Jahrhunderts und die im 14. Jahrhundert geschriebenen Codices M II
161 (Rituale Romanum: Kat 4), M II 1 (Praefationes missae: Kat 5), M III 48 (lteres
Radecker Missale: Kat 6) und M II 237 (Salzburger Missale) sind mit einiger Gewissheit im Skriptorium des Domstifts entstanden, drei davon (M II 1, M II 161, M II 237)
wurden vermutlich bereits um 1400 an die Hofbibliothek gebracht.

punziertem Blattgoldhintergrund, die den Inhalt der Dekretalen illustrieren, und fnf
Deckfarbeninitialen in rot -grnen, plastisch ausgeformten Rahmen, wie sie fr die
Augsburger Buchmalerei charakteristisch sind (Abb. 2). Stilistisch ist die bei der ersten Initiale ausgefhrte Randbordre in enger Nhe zu den Arbeiten der Werkstatt
des Johannes Bmler zu sehen, die in den 80er Jahren des 15. Jahrhunderts angefertigt wurden. Der am unteren Blattrand gemalte Engel mit ockerfarbenem Gewand,
zweifarbigen Flgeln und einem Wappenschild in den Hnden 25 findet sich nicht nur
in einem Salzburger Missale der sterreichischen Nationalbibliothek (Cod. 1778, fol.
7r), sondern auch in zwei Wiegendrucken (W III llO, W III 1ll) juristischen Inhalts
aus dem Kloster Mlln. Augsburger Herkunft ist auerdem der mit Einzelstempeln
verzierte Einband des Wiegendrucks W III 250; nach Kyri 26 ist diese Werkstatt von
1473 bis 1494 nachweisbar.
Bibliothek der Bischfe von Chiernsee
Seit der Einrichtung des Suffraganbistums Chiernsee zu Beginn des 13. Jahrhunderts
nahmen dessen Bischfe eine Sonderstellung ein. Da sie zugleich Weihbischfe von
Salzburg waren, residierten sie im Chiemseehof in der Hauptstadt 27 Mit der Berufung Bernhards von Kraiburg (reg. 1467-1477) zum Bischofvon Chiernsee ist wohl
die eigentliche Grndung der bischflichen Bibliothek in Verbindung zu bringen,
denn mehr als 100 Bnde aus dem 15. Jahrhundert sind mit seinem Wappenstempel
und/oder seiner Devise 0 NOYS ("Der Sinn") versehen. 28 Viele Codices aus Bernhards Besitz sind schlichte Gebrauchshandschriften mit den Themenschwerpunkten
Theologie, Recht und klassische sowie humanistische Literatur, doch der Bischof war
auch Auftraggeber fr einen der produktivsten Buchknstler des 15. Jahrhunderts -

Abb. 2: Deckfarbenminiatur mit Widmungsszene, Gregorius IX.,

Augustiner-Eremitenkloster Mlln

10

Seit 1465 Kollegiatstift, von 1604 bis 1818 Augustiner-Eremitenkloster - die kirchliche Einrichtung in Mlln hatte eine wechselhafte Geschichte. Nach der Aufhebung
des Klosters wurde der Bibliotheksbestand auf das Benediktinerstift Michaelheuern
und die Universittsbibliothek, damals Studienbibliothek, aufgeteilt Aufgrund der
Entstehungszeit der Handschriften und Inkunabeln ist zu vermuten, dass sie bereit
im Besitz des Kollegiatstifts waren 23 und in die Klosterbibliothek bernommen wurden. Whrend die inhaltliche Ausrichtung des Handschriftenbestandes eindeutig
theologisch ist, teilen sich bei den Wiegendrucken Recht und Theologie die thematischen Schwerpunkte. Auffllig viele Inkunabeln juristischen Inhalts sind mit Buchmalerei aus den 70er und 80er Jahren des 15. Jahrhunderts, oft Augsburger Provenienz, illuminiert. 24 Neben der Augsburg-Salzburger-Missalienwerkstatt muss es dort
zumindest ein Atelier gegeben haben, das sich der massenhaften Ausstattung von
Drucken des rmischen und kanonischen Rechts widmete. Exemplarisch lsst sich
das an einer 1481 in Venedig gedruckten Ausgabe der Dekretalen Gregors IX. nachweisen: Die Inkunabel W III 250 ist geschmckt mit fnf Deckfarbenminiaturen auf

Decretales cum glossa,


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Venedig, 1481 (Salzburg,


Universittsbibliothek,
W III 250, fol. 2r, Detail)

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Ulrich Schreier. Aus seiner Werkstatt stammen die Deckfarben- und Fleuronne-Initialen im Wiegendruck W III 24 (Alphonsus de Spina, Fortalitium fidei, Straburg, ca.
1471) ebenso wie der mit Rosettenstempeln verzierte Einband. Schreier stattete noch
weitere vier Bnde 29 der bischflichen Bchersammlung mit Illuminationen aus, im
restlichen Bestand findet sich kein erwhnenswerter Buchschmuck Handschriften
und Drucke, die vor oder nach Bernhard von Kraiburg an die chiemseeische Bibliothek gelangten, entsprechen ebenfalls eher dem Bild einer Gebrauchs- als dem einer
Reprsentations-Bibliothek.
Als Ergebnis der Napoleonischen Kriege wurde das Bistum Chiernsee 1805 auf
gelst, ein Groteil des Bibliotheksbestandes ging an die Knigliche Bibliothek in
Mnchen, der Rest wurde zwischen der sterreichischen Nationalbibliothek in Wien,
dem Benediktinerstift Michaelheuern und der Universittsbibliothek Salzburg aufgeteilt, die heute noch 69 Handschriften und mehr als 140 Wiegendrucke aus dieser
Sammlung besitzt.

Illuminierte Handschriften aus der erzbischflichen Hofbibliothek


Beatrix Koll

Franz Michael Vierthaler hob 1799 in seinen ,Reisen durch Salzburg' den innere[n]
Werth der Hofbibliothek hervor und erwhnt kostbare Manuscripte, typographische
Monumente und andere seltene Bcher in Menge. 30 Trotz der massiven Einbuen an
Handschriften und Drucken als Folge der Napoleonischen Kriege zhlt die verbliebene Bchersammlung, die 1807 an die Universittsbibliothek gelangte, zum schnsten
und wertvollsten Besitz dieser Bildungseinrichtung.
Anfang des 19. Jahrhunderts bestand die Hofbibliothek aus fnf verschiedenen
Fonds: 31
1: Handbibliothek der Erzbischfe und des Kurfrsten Ferdinand III., Groherzog
von Toskana; darin integriert Bcher der ehemaligen Domschule
2: Alte Hofbibliothek
3: Bibliothek des Collegium Virgilianum und der frstlichen Pagerie
4: Bibliothek des Schlosses Herrnau
5: Bibliothek der Frstpropstei Berchtesgaden
Die ltesten Bestnde - Bcher aus den Handbibliotheken der Erzbischfe und der
alten Hofbibliothek - waren ber die Jahrhunderte gewachsen und bedurften einer
strukturierten Neuaufstellung. Der bibliophile Frsterzbischof Maximilian Gandolph
Graf von Kuenburg (reg. 1668-1687) begann 1672 mit einem wahrhaft prachtvollen Bibliotheksbau (Abb. 3) in der Neuen Residenz, der einem Inschriften-Chronogramm zufolge 1682 vollendet wurde.
Bibliothekar war unter seiner Amtsfhrung und der seines Nachfolgers Johann
Ernst Graf von Thun (reg. 1687-1709) der Benediktinerpater Otto Aicher (16301705), der die Bnde mit der charakteristischen Bibliothekssignatur B.A.S. (Bibliotheca Aulica Salisburgensis) versehen und die Buchrcken mit gelblich-grauer Farbe
berstreichen lie. Alle von Maximilian
Gandolph neu angekauften Werke wurden einheitlich gebunden: Den Einband
aus hellem Pergament schmckte das goldene Supralibros des Besitzers, der Buchschnitt war rot gefrbt. ltere Bcher aus
den erzbischflichen Sammlungen konnten durch bermalung des Buchrckens
harmonisch in die neu geschaffene Bibliothek, die frstliche Macht reprsentieren
sollte, 32 integriert werden.
Ungefhr 220 Handschriften aus der
Hofbibliothek, darunter 85 Codices aus
dem Besitz von Salzburger Erzbischfen,
befinden sich heute in der Universitts-

Abb. 3: Max-GandolphBibliothek in der Neuen


Residenz

13

Abb. 4: Historisierte
Initiale und Randfigur,
kirchenrechtliche Sammelhandschrift, Nordfrankreich, 2. Drittel
13. fh. (Salzburg,
Universittsbibliothek,
M III 24, fol. 3ra)

14

bibliothek. Seit Erzbischof Johann Jakob von Kuen-Belasy (reg. 1560-1586) fanden
Supralibros als Besitzermarken Verwendung, lteren Vorbesitz kann man anhand
gemalter Wappen und handschriftlicher Eintrge zuordnen. Inhaltliche Schwerpunkte der erzbischflichen Sammlungen bilden naturgem Theologie und (Kirchen-)
Recht, doch zeigen sich Anstze thematischer Vielfalt - Medizin, Naturwissenschaften, Historiographie, antike Schriftsteller-, die auf ein allgemeines Bildungsintere~se
hinweisen. 33 Der Wille zur Reprsentation lsst sich an einer beachtlichen Zahl von
Handschriften mit qualitativ hochwertiger Buchmalerei internationaler Provenienz
erkennen: Werksttten aus Oberitalien (Kat. l), England (Kat. 2), Frankreich (Abb. 4),
Bhmen (Kat. 3), Ungarn (Kat. 11) und Deutschland (Kat. 13-16) vermitteln ein Bild
knstlerischer Vielfalt und sind ein Spiegel der weit ber die Grenzen des Erzstifts
hinausreichenden kulturellen Beziehungen des Salzburger Hofs.
Ein Weltmann war der "letzte groe Salzburger Erzbischof des Mittelalters", 34 Pilgrim II. von Puchheim (reg. 1366-1396): Priesterweihe in Venedig, Studium des Kirchenrechts in Avignon - damals Sitz der ppstlichen Kurie -, Politiker mit Kontakten
zum Hof des rmisch-deutschen Knigs Wenzel IV. (reg. 1376-1400) in Prag und
Mzen der Kunst. So wurde er in der Forschung stets in enger Verbindung mit dem
anonymen Liederdichter Mnch von Salzburg35 gesehen. Mit diesem Erzbischof ist
auch der lteste namentliche Besitzeintrag in einer Handschrift aus der Hofbibliothek
verbunden: Die im 13. Jahrhundert in Frankreich produzierte kirchenrechtliche Sammelbandschrift M IH 24 (Abb. 4) trgt auf dem Einband den Schriftzug Pilgrimus
archiepiscopus Salzburgensis. In Avignon, wo Pilgrim zu dieser Zeit studierte, wurde
der Codex 1359 verkauft, wenige Jahre spter ist er bereits in der Hcfbibliothek nachweisbar. 36
Zwei groformatige Rechtshandschrifafrnrt~
ten, in der l. Hlfte des 14. Jahrhunderts in
S'""1R~.
norditalienischen Skriptorien geschrieben
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und illuminiert, erhielten ihren Einband
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in der gleichen Werkstatt wie die kanouo:tm~blll1~
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nistische Handschrift M III 24 aus dem
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Besitz Erzbischof Pilgrims. Buchmalereitanl~ $!Umd'ttnrm\q; '7qnolll
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en des sogenannten ,B 18 Meisters' und
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von Lando di Antonio schmcken den
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Pergamentcodex M III 2 (Kat. 1). Im Ate1httm'1:P \c:mt\t~.(ll)('OllHl': nt
rtme-qu;mn9 ~"nMl\.t fut!t' 1
lier des ,Ungarischen Meisters' in Bologna37
lltcme-..v(i JUV.~o~.:tlllJ>lttclQ%. ",.1
entstanden die Illustrationen zu einer Abttu,.,. ~~,mm(lma~~u't.1.t.tt't
qtt.t'lntai\{tJ.mttt' rnlm~
schrift des ,Liber Sextus' Papst Bonifatius'
umm -r~o;..t<nf.:!t..,~w.'il) Q::
VIII. (M III 50, Abb. 5). Obwohl die beitmrtto .i\ ~. r.:tc~'1W.i~~u J:nC.J
u rt(':U~ ~~~frt-ttcn .Ut\iUnqu
den Codices M III 2 und M III 50 keine nan 1 wnn~ni'm-rmt-~Ull\11
ntmmpnb~ tttto.:C:t"! t~ m~tt
mentlichen Besitzvermerke enthalten, las'tfaptcrma ttttttatttttt~'uh:'c tctttU
sen sie sich doch aufgrund der identischen
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Bindungsweise der Bibliothek Pilgrims II.
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zuordnen: Alle drei Handschriften (M III 2,
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M III 24, M III 50) besitzen eine Einbandmcn~ttmt\u'l'\ ~nfutubum-.1~tt
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decke aus Holz mit hellem Wildleder, auf
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dem Vorderdeckel ist in abgerundeter

Metallumrahmung ein Titelschildchen befestigt, und die Schlieenrasten sind mit


Dreiblattmotiven ziseliert.
Groe hnlichkeiten in der Einbandgestaltung - helles Wildleder, Titelschildchen
in Metallrahmen - gibt es zwischen diesen Manuskripten und dem Prunkstck der
Handschriftensammlung, dem Wenzelscodex M III 20 (Kat. 3). Der Auftraggeber dieses um 1395 entstandenen, reich illuminierten Psalmenkommentars des Nicolaus von
Lyra in deutscher bersetzung war der rmisch-deutsche Knig Wenzel IV., der an
seinem Prager Hof eine herausragende Malerwerkstatt unterhielt. Das Rtsel, wann
und auf welchen Wegen dieser unvollendet gebliebene Codex nach Salzburg kam, ist
nach wie vor ungelst. Pilgrim II. kannte Wenzel persnlich: 1381 begab sich der Erzbischof nach Prag, um dem jungen Knig den Vasalleneid zu leisten und die Regalien von ihm zu empfangen, 38 1387 traf er am Reichstag von Nrnberg mit Wenzel
zusammen, 39 1392 und 1393 weilte er ein weiteres Mal in Prag. 40 Die nachweisbaren
Verbindungen zwischen den beiden Hfen erlauben die Annahme, dass der Besitzerwechsel des Psalmenkommentars M III 20 mit der Per on Pilgrims zusammenhngen
knnte. Mglicherweise ist die Handschrift in losen Lagen nach Salzburg gelangt und
vom dortigen Hofbuchbinder mit einem Einband versehen worden. Dieser stimmt in
der Bindungsweise zwar nicht ganz berein mit den Einbnden der oben erwhnten
Codices aus Pilgrims Besitz, doch ist er immerhin von so groer hnlichkeit, dass die
Herkunft aus derselben Werkstatt gesichert scheint. Die Prachtentfaltung in den vier
---------Abb. 5: Papst Bonifatius VIII.
im Kreis von Heiligen,
Geistlichen und Weltlichen,
Bonifatius VIII., Liber Sextus, Bologna, 1330/1335
(Salzburg, Universittsbibliothek, M III 50, fol. 6r)

15

Abb. 6: Deckfarbeninitiale P, von der gleichen


Hand ausgefhrt wie
die Te-igitur-Initiale im
lteren Radecker Missale M III 48; Missale
Dioecesis Salisburgensis,
Salzburg, 2. Viertel
14. Jh. (Salzburg, Universittsbibliothek, M II
237,fol. 51v)

genannten Handschriften entspricht dem Reprsentationsgedanken des geistlichen


und weltlichen Oberhauptes des Erzstifts Salzburg.
Handschriften mit Buchmalerei des 14. Jahrhunderts internationaler Provenienz
erhhten den Glanz der erzbischflichen Hofbibliothek Die Landesfrsten und die
Domherren beauftragten aber auch Salzburger Werksttten mit der Illuminierung
wertvoller, meist liturgischer Bcher. Obwohl "das Bild von der Salzburger Buchkunst
dieser Zeit [unklar] "41 ist, knnen doch zumindest vier Ausstattungshandschriften
dem Skriptorium des Domstiftes zugeordnet werden: der 1v1itte des 14. Jahrhunderts
entstandene liturgische Codex mit Fleuronne-Dekor M II 1 (Kat. 5), das Rituale mit
Kreuzigungsminiatur und Te-igitur-Initiale M II 161 (Kat. 4), das Salzburger Messbuch M II 23 7 (Abb. 6) sowie das in seinem Buchschmuck herausragende ltere
Radecker Missale M III 48 (Kat. 6).
Drei dieser Domstift-Handschriften (M II 1, M II 161, M II 237) drften aber bereits im 14. Jahrhundert an die erzbischfliche Hofbibliothek transferiert worden sein,
denn bei allen lassen sich zumindest Reste des typischen Farbauftrags am Buchrcken nachweisen. Auerdem besitzen sie nicht den fr die Bibliothek des Domkapitels blichen Einband42 (helles Schweinsleder mit Kreuzmuster, gerahmtes Titelschild,
Kettenbeschlag) und sie sind nicht im ca. 1433 verfassten Bibliothekskatalog von
Johannes Holveld aufgezhltY Weil viele Salzburger Erzbischfe zuvor Domherren
waren, wanderten vermutlich etliche Werke, die in der Schreibstube des Domkapitels entstanden sind und auch in dessen Einbandwerkstatt gebunden wurden, von
der Dombibliothek in die Handbibliotheken der jeweiligen Landesherren. 44 Deswegen ist auch anzunehmen, dass sie sich als
Auftraggeber eher an das Skriptorium des
CV tu Doms als an das des 3enediktinerklosters
St. Peter gewendet haben.
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.Viele Gebrauchshandschriften ohne
nennenswerten Buchschmuck wurden im
15. Jahrhundert fr die Hofbibliothek angefertigt oder angekauft. Kein einziger illuminierter Codex aus der ersten Jahrhunderthlfte kann als persnlicher Besitz eines Erzbischofs ausgewiesen werden. Dies
gelingt erst fr das sechste Jahrzehnt mit
dem Missale M II 238 aus dem 13. Jahrhundert (Abb. 7), das zwar Heiligenfeste
der Passauer Dizese enthlt, aber sptestens im 14. Jahrhundert fr den Salzburger Gebrauch adaptiert wurde. Auf dem
Spiegel des Hinterdeckels wurde der Name
des spteren Eigentmers, des Erzbischofs
Sigismund von Volkersdorf (reg. 14521461), eingetragen. 45
Mit Erzbischof Bernhard von Rohr (reg.
1466-1482) regierte in der zweiten Hlfte
des 15. Jahrhunderts eine Persnlichkeit in
der Salzburger Residenz, die trotz politisch

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Abb. 7: Ad-te-levavi-Initiale
aus dem Passauer Missale,
Dizese Passau, 1. Viertel
13. ]h. (Salzburg, Universitts{ .1/1!

bibliothek, M II 238, fol. 8r)

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Abb. 8: Devise Bernhards

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Ulrich Schreier. Vorderdeckel

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16

bedingter finanzieller Widrigkeiten eine stringent aufgebaute und vom Auftraggeber


geprgte Bchersammlung anlegte. 46 Bernhard war ein gebildeter und grozgiger
Gnner, liebte den Prunk und gab sich eher weltlichen Freuden hin, als seine Regierungsgeschfte mit Nachdruck zu betreibenY Seine Bibliophilie wirkte sich hchst
positiv auf den Bcherbestand der Hofbibliothek und in Folge fr die Universittsbibliothek Salzburg aus: Diese besitzt noch heute 12 Handschriften und fnf Wiegendrucke, als deren Auftraggeber oder Kufer der Erzbischof ermittelt werden kann. 48 Gekennzeichnet sind seine Bcher entweder durch den handschriftlichen Eintrag seines
Namens (MI 24, Kat. 7) oder durch sein Wappen und die Devise [Maria] Unica spes
mea ("Maria, meine einzige Hoffnung"). (Abb. 8)
Die inhaltliche Ausrichtung bei den Manuskripten ist klar in zwei Gruppen geteilt, denn sechs Codices enthalten theologische Werke, die brigen sechs Bnde medizinische Schriften. Durch Bernhard von Rohr gelangten auch die ersten gedruckten
Bcher an die Hofbibliothek Fnf Inkunabeln - die Gesamtausgabe der umfassendsten Enzyklopdie des Mittelalters (,Speculum maius') des franzsischen Gelehrten
Vinzenz von Beauvais - tragen das Wappen und die Devise des Erzbischofs (siehe
Abb. 8).

technik, ausgefhrt von


(Detail) des Einbandes zu:
Vincentius Bellovacensis,
Speculum naturale, Straftburg, nicht nach 15.6.1476
(Salzburg, Universittsbibliothek, W III 38/5)

17

Die relativ groe Gruppe an medizinischen Handschriften wurde in der lteren Forschungsliteratur mit dem schlechten Gesundheitszustand des Erzbischofs in Verbindung gebracht; 49 tatschlich finden sich in der Sammelbandschrift M III 45 einige Rezepte zur Beruhigung und Strkung des Magens, die Bernhard persnlich zugedacht
waren (pro domino reverendissimo Bernhardo Salczeburgensis ecclesie archiepiscopo) ,50
doch lsst sich die gezielte Anschaffung heilkundlicher Werke damit erklren, dass
Bernhard bereits 1462 Spitalmeister in Salzburg war und wohl auf entsprechende
Fachliteratur zurckgreifen wollte. 51
Whrend seiner Amtszeit als Erzbischof zhlte er zu den wichtigsten Auftraggebern des Buchknstlers Ulrich Schreier, der in der 2. Hlfte des 15. Jahrhunderts die
Salzburger Buchmalerei und Einbandkunst dominierte. 52 Aus dessen Werkstatt stammen die Illuminationen in den medizinischen Handschriften M III 45 (1469), M II 20
(1470/71), M II 17 (1471, Kat. 8) und M III 67 (1476, Kat. 9) sowie in den theologischen Manuskripten M I 23 (1470) und M III 21 (um 1475, Kat. 10). Schreier verstand sich darauf, die Ausstattung der Codices dem Geschmack und den finanziellen
Mglichkeiten seiner Kunden anzupassen. 53 Auch in stilistischer Hinsicht "personalisierte" er seine Auftragsarbeiten: Die Physiognomie der drei Arztfiguren in M II 17,
M III 45 und M III 67 hnelt dem Stifterbild Bernhards im vierten Band de prachtvollen Salzburger Missales, den der Regensburger Buchmaler Berthold Furtmeyr illuminierte (Abb. 9), so dass man durchaus von einer portrthnlichen Darstellung des
Erzbischofs ausgehen kann.

In der Tradition seiner Zeit stehend hat Schreier seine Vorbilder in der lteren Buchmalerei, aber auch in der Druckgraphik gesucht. Einerseits bei der Figurengestaltung
des rztebildes in M III 45, andererseits bei der Darstellung Christus' als Erlser im
ersten Band des ,Speculum historiale' des Vinzenz von Beauvais (W III 38/1) lie er
sich von Arbeiten des Meisters E. S. inspirieren, 54 die er individuell variierte. Besonders bei dem zuletzt genannten Motiv lsst sich diese Methode gut nachvollziehen
(Abb. 10 und 11).

Abb. 10: Historisierte


Deckfarbeninitiale von
Ulrich Schreier (1477),
Vincentius Bellovacensis, Speculum historiale,
Straburg, 1473 (Salzburg,
Universittsbibliothek,
W II138/l,fol. [c 10rb])
Abb. 11: MeisterE. S.,
Der Erlser, Kupferstich,
1467 (Herzog Anton
Ulrich-Museum Braunschweig, Kunstmuseum
des Landes Niedersachsen,
XV. K. V 3.14)

Abb. 9: Erzbischof Bernhard von Rohr verehrt


den hl. Rupert. Missale
von Berthold Furtmeyr,
Salzburg, nach 1481
(Mnchen, Bayerische
Staatsbibliothek,
Clm 15711,fol. 61v)

Zu den letzten Auftrgen, die Schreier fr den Erzbischof in den Jahren 1477-1478
ausfhrte, zhlen die fnf Wiegendrucke aus dem Besitz Bernhards. Er zeichnete
nicht nur fr den Buchschmuck verantwortlich, sondern auch fr die Lederschnitteinbnde, die zu den schnsten Arbeiten des Salzburger Meisters zhlen. Die Einbandgestaltungdes letzten Teils, des ,Speculum doctrinale' (1477/1478), ist eindeutig
noch der Hand Schreiers zuzuschreiben. Mit der Buchmalerei betraute er indessen
einen Knstler aus seiner Werkstatt (Abb. 12), da seine hauptschliche Ttigkeit seit
1478 in der Illuminierung des Prachtmissales 55 fr den Erzbischof lag. Dieses wurde

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Abb. 12: Werkstatt Ulrich


Schreier: Randbordre mit
figrlichen Elementen und
der Devise Bernhards von
Rohr. Vincentius Bellovacensis, Speculum doctrinale, Straburg, zw. 1477
und 11.2.1478 (Salzburg,
Universittsbibliothek,

18

W III 38/3, fol. 1r)

20

in fnf Bnden angelegt, Schreier gestaltete den dritten (BSB Clm 15710) mit zahlreichen Deckfarben- und Fleuronne-Initialen sowie ganzseitigen Miniaturen. Die Malerei in den brigen Teilen bernahn1 der Regensburger Knstler Berthold Furtmeyr,
der seine Arbeit unter Bernhard von Rohr begann, unter Johann Beckenschlager (reg.
1481-1489) weiterfhrte und schlielich unter Friedrich Graf von Schaunburg (reg.
1489-1494) vollendete. 56
Seines Amtes mde geworden resignierte Erzbischof Bernhard im Jahr 1481 und
bestimmte den Erzbischof von Gran, Johann Beckenschlager, zu seinem Nachfolger,
dem Kaiser Friedrich III. im selben Jahr die Regalien verlieh. Bereits 1476 hatten Unstimmigkeiten mit Knig Matthias Corvinus den Primas von Ungarn veranlasst, mit
dem gesamten Kirchenschatz des Erzbistums Gran zum Kaiser nach Wien zu fliehen.57 Unter den zahlreichen Kostbarkeiten befand sich ein fr Erzbischof Gyrgy
Paloci (reg. 1423-1439) angefertigtes reprsentatives Brevier (Kat. 11) mit 16 historisierten Deckfarbeninitialen. Obwohl der Illuminator in Esztergom fr Paloci arbeitete, verweisen stilistische Elemente nach sterreich. Vergleichbare Ornamentik findet
sich in einem mehrbndigen Antiphonale der Stiftsbibliothek Klosterneuburg, 58 das
zu Beginn der zwanziger Jahre des 15. Jahrhunderts entstanden ist. Dass Beckenschlager bei den Liturgica ein betrchtliches Ma an Prunkentfaltung liebte, beweisen
die bernahme des Breviers in seinen persnlichen Besitz und noch viel mehr seine
Rolle als Auftraggeber des bereits erwhnten Furtmeyr-Missales. Geradezu schlicht
nimmt sich im Vergleich dazu eine groformatige Pergamenthandschrift (M III 41)
mit Texten zur Vorbereitung der Messfeier aus, die lediglich eine Schmuckseite mit
dem Wappen des Erzbischofs aufweist (Abb. 13).
Das Pal6ci-Brevier ist nicht die einzige Handschrift, die im 15. Jahrhundert aus
fremdlndischen Bibliotheken oder Werksttten an die Hofbiblio,ek gelangte. Wie
bereits ein Jahrhundert zuvor erweiterten die Erzbischfe den Bcherbestand nicht
nur durch Auftragswerke Salzburger Herkunft, sondern auch durch Geschenke und
Ankufe internationaler Provenienz. Beispielhaft seien an dieser Stelle zwei Codices
angefhrt: die im 2. Viertel des 15. Jahrhunderts im Oberrheingebiet geschriebene
und mit Federzeichnungen geschmckte Papierhandschrift M III 36 (Kat. 12) und
die 1438/1440 in der Elssser Werkstatt von Diepold Lauher illustrierte medizinischnaturwissenschaftliche Sammelhandschrift M II 180 (Kat. 13). Das Manuskript M III
36, bis 1924 Teil eines Codex mit Predigten und Messtraktaten, 59 wohl in klerikalem
Umfeld entstanden, gelangte vom Oberrheingebiet ins Karmeliterkloster nach Wien
und in weiterer Folge nach Salzburg. Unter ganz anderen, fr die Buchproduktion des
15. Jahrhunderts charakteristischen Umstnden ist dagegen M II 180 geschrieben, mit
Buchmalerei ausgestattet und in den Besitz der Hofbibliothek gebracht worden. Mit
der Erfindung des preisgnstigen Beschreibstoffes Papier und durch das wachsende
Bedrfnis einer breiteren Gesellschaftsschicht nach Bildung entwickelte sich eine manufakturartige Handschriftenherstellung. Mehrere Lohnschreiber arbeiteten gleichzeitig an den Texten, Maler und Zeichner stellten arbeitsteilig die Buchillustrationen
her, in einer kooperierenden Buchbinderei wurden die Lagen gebunden und mit einem Einband versehen. Die Handschriften wurden oftmals auf Vorrat produziert und
als fertiges Produkt auf dem freien Markt angeboten. Ein Spiegelbild dieser vernderten Arbeitsweise ist der Sammelcodex M II 180: Nach der Fertigstellung der Abschriften durch fnf verschiedene Schreiber eines elsssischen Betriebs bergab man den
gesamten Buchblock zur Illustrierung an die Werkstatt Diepold Laubers und lie ihn

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Abb. 13: Praeparatio ad


missam, Salzburg, zw. 1481
und 1489 (Salzburg, Universittsbibliothek, M III 41,fol. 2r)

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anschlieend in der Buchbinderwerkstatt binden, die fr Lauher ttig war. 60 Wann


und durch wen der Codex an die Salzburger Hofbibliothek kam, ist nicht mehr zu
ermitteln.
Auch die Erfindung des Buchdrucks durch Johannes Gutenberg beendete die serielle Herstellung bestimmter Handschriftentypen in der zweiten Hlfte des 15. Jahrhunderts nicht. Aus der ,Augsburg-Salzburger-Missalienwerkstatt' 61 gelangte eine
beeindruckende Zahl an Messbchern, ausgestattet mit verwandter Buchmalerei, zu
finanzkrftigen Kunden. Obwohl viele dieser Handschriften fr die Salzburger Dizese bestimmt waren, ist der Sitz der Werkshtt, die mit dem Namen des Schreibers,
Buchmalers und Druckers Johannes Bmler verbunden ist, 62 wohl in Augsburg zu
lokalisieren. Die Universittsbibliothek Salzburg besitzt drei Codices aus dieser Produktionssttte, einer davon stammt mit Sicherheit aus der ehemaligen erzbischflichen Hofbibliothek Die lteste Handschrift aus dieser Gruppe, M III 12 (Kat. 14),
1476 vom Seckauer Bischof Georg II. beracker (reg. 1452-1477) erworben, wurde
nicht nur in Augsburg geschrieben und illuminiert, sondern auch in der dort ansssigen Buchbinderwerkstatt von Paul Wolf gebunden. 63 Ebenfalls einen Augsburger
Einband 64 besitzt das sogenannte "Jngere Radecker Missale" M III 11 (Kat. 15), benannt nach dem handschriftlichen Eintrag Schlo Radegg auf dem Spiegel des Vorderdeckels.

21

Da aber das Salzburger Ministerialengeschlecht der Radecker bereits Mitte des


14. Jahrhunderts ausgestorben war, kommen als Auftraggeber entweder der damalige
Besitzer des Schlosses Radeck, Hans Prtzl,6 5 oder die Erzbischfe Johannes Beckenschlager bzw. Friedrich V von Schaunberg (reg. 1489-1494) in Frage, die das Salzburger Missale dem Pfleger zum Geschenk gemacht haben knnten. Das Kalendarium
weist keine Gedenktage oder Sterbeeintrge auf, die eine genauere Zuordnung der
Handschrift erlauben wrden. Schloss Radeck wurde 1713 an die Kirche Maria Plain
bei Salzburg verkauft, die sich damals im Besitz der Benediktineruniversitt befand; 66
auf diesem Weg knnte die Handschrift M III 11 in den Besitz der Universittsbibliothek gekommen sein. Zeitlich zwischen den Codices M III 12 und M III 11 ist das
Zagreber Missale M III 23 anzusiedeln, an dem auer der Bmler-Werkstatt noch ein
anderes Augsburger Atelier beteiligt war (Abb. 14). Darauf deutet die charakteristische Malweise der Blattformen, die eine gepunktete Mittelrippe und tropfenfrmige
Kerben aufweisen. 67 Wie diese Handschrift nach Salzburg gelangte, bedarf noch der
Klrung.
Die Erfindung des Buchdrucks machte die Arbeit der Illuminatoren nicht berflssig, sondern erweiterte in gewissen Sinn deren Bettigungsfeld sogar, da farbige
Bilder und Initialen im 15. Jahrhundert und darber hinaus immer noch hndisch in
die Drucke eingefgt wurden. Bereits unter Erzbischof Bernhard von Rohr kamen die
ersten Inkunabeln an die Hofbibliothek und wurden von Ulrich Schreier oder seiner
Werkstatt mit Illustrationen geschmckt. Eines der letzten Beispiele buchmalerischer
Kunst im Besitz eines Salzburger Frsterzbischofs ist das in der Werkstatt des Augs-

Abb. 14: Begir n des Kanons


mit Te-igitur-Initiale, Missale

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22

Zagrabiense, Augsburg, 80er


fahre des 15. Jh. (Salzburg,
Universittsbibliothek,
M III 23,jol. 167r)

burger Illuminators Nicolaus Bertschi (t um 1542) ausgestattete Salzburger Missale


F II 18 7 (Kat. 16), gedruckt 1507 in der venezianischen Offizin von Peter Liechtenstein. Das Werk wurde im Auftrag von Erzbischof Leonhard von Keutschach (reg.
1495--1519) herausgegeben, dessen handkoloriertes Holzschnittwappen das Titelblatt
ziert. Wie das sorgfltig mit Deckfarben ausgefhrte Wappen (Abb. 15) auf der ersten
Leerseite des Buches nahelegt, sind die Illuminationen aber wohl auf Wunsch seines
Nachfolgers Kardinal Matthus Lang von Wellenburg (reg. 1519-1540) angefertigt
worden. 68
Ausgesprochen heterogen und nicht mit einer historisch gewachsenen Klosterbibliothek vergleichbar ist der Handschriftenbestand, den die Universittsbibliothek
Salzburg heute verwahrt. In dessen thematisch vielfltigen Sammlungen mit verschiedensten Provenienzen nehmen die ltesten, mit Buchmalerei unterschiedlicher Herkunft geschmckten Bcher aus der ehemaligen erzbischflichen Hofbibliothek einen
besonderen Stellenwert ein.
Anmerkungen zum Katalogteil
Illuminierte Bcher besaen in der Hofbibliothek der Salzburger Erzbischfe vom
14. bis zum beginnenden 16. Jahrhundert einen hohen Stellenwert: Die Auswahl an
Handschriften und Drucken fr den Katalogteil soll einen Eindruck davon vermitteln. Die Katalognummern 1-3 verweisen auf die Internationalitt und den Willen
zur Prachtentfaltung am Salzburger Hof des 14. Jahrhunderts, die Nummern 4-6 auf
die Produktivitt des Domstifts im gleichen Zeitraum. Mit besonderem Fokus auf den
Buchknstler Ulrich Schreier und seinen Auftraggeber Bernhard von Rohr widmet
sich der folgende Abschnitt (Kat. 7-10) der Salzburger Buchmalerei des 15. Jahrhunderts. Die Anreicherung des Bcherbestandes durch Handschriften fremdlndischer
Provenienz sowie den beginnenden Wandel im Bereich der Buchproduktion in der
Sptgotik versuchen die Katalognummern 11-13 nachvollziehbar zu machen. Den
engen Beziehungen zwischen der Residenzstadt Salzburg und den Werksttten und
Ateliers in Augsburg, die in groem Stil illuminierte Bcher produzierten, ist der
Schlussteil (Kat. 14-16) gewidmet.

Abb. 15: Wappen von


Kardinal Matthus Lang
von Wellenburg, Missale
Saltzburgense, Venedig,
1507 (Salzburg, Universittsbibliothek, F II 187,
Vorsatzblatt)

23

2
3
4
5

6
7

8
9

10
11
12

13
14
15
16
17

18

24

Eine gute Zusammenfassung, basierend auf


lterem Quellenmaterial, findet sich bei:
Jungreithmayr, Handschriftensammlung
(1986), s. 9-14.
V gl. Spies, Domschule (1938), S. 65.
Heinisch, Paris Lodron (1988), S. 215.
Brandhuber, Hohe Schule (2012), S. 132f.
Baptista de Salis, Summa Roselle de casibus
conscientiae, Straburg, Knobloch, 1516
(Signatur F II 413). Das zweite Buch mit
handschriftlichem Vorbesitzereintrag von
Stephanus de Cosmis ist: Althamer, Andreas, Conciliationes scripturae qui specie
tenus inter se pugnare videntur, Nrnberg,
Petreius, 1534 (Signatur F I 584).
Vgl. Thaler, Schneeherrenstift (2011),
S. 158-159.
Universittsarchiv Salzburg, bA 18. Abgedruckt in: Brandhuber, Hohe Schule (2012),
S. 133.
Gilly, Bchersammlung (1987), S. 281-283.
Universittsarchiv Salzburg, bA 123, fol. 39r.
Unmittelbar auf den Eintrag des Bcherkaufs folgt die Anmerkung, dass fr die
Einrichtung eines Bibliothekszimmers mindestens 200 Gulden veranschlagt werden.
Dieses war wohl fr die Unterbringung der
Besoldschen Bibliothek konzipiert.
Einen inhaltlichen berblick bietet Harnmerle, Studien-Bibliothek (1889), S. 5f.
Dazu grundlegend: Jungreithmayr, HandSchriftensammlung (1986), S. 20- 23.
Es sind dies die Chronik des Hermannus
Aedituus der rmischen Ppste und Kaiser
(MI 87, 15. Jh.), eine kurze Abhandlung
des Theologen Stephan Brulefer (M I 448,
16. Jh.) und der Bcherkatalog von Besolds
Bibliothek (M II 266, 17. Jh.).
Handschriftenbeschreibungen in: Jungreithmayr, Handschriften (1988).
Hammerle, Studien-Bibliothek (1889), S. 8.
Jungreithmayr, Handschriftensammlung
(1986), s. 25-38.
Hammermayer, Epoche (1988), S. 453-535.
Foltz, Bibliotheken (1877), S. 83-91; Zaisberger, Salzburg in napoleonischer Zeit
(1985), s. 82-114.
Riedlsperger, Berchtesgaden (1991), S. 966.
Aufwendige Buchmalerei ist in keinem der
Werke zu entdecken, lediglich zwei Inkunabeln (W II 110, W III 93) sind mit Deckfarbeninitialen und Rankenauslufern aus
unbekannten Werksttten geschmckt.

19 Jungrei thmayr, Handschriftensammlung


(1986), S. 54-63; Foltz, Bibliotheken (1877),
S. 73-75,77,80,83-95.
20 Hammerle, Studten-Bibliothek (1889), S. 17.
21 Mser-Mersky/M ihaliuk, Bibliothekskataloge (1966), S. 53-55; Fingernagel,
Dombibliothek (1997), S. 359.
22 Mser-Mersky/Mihaliuk, Bibliothekskataloge (1966), S. 27-53; zur Diskrepanz
zwischen Produktionssttte und besitzender
Bibliothek vgl. den Beitrag "Illuminierte
Handschriften aus der erzbischflichen
Hofbibliothek" in diesem Band.
23 Jungreithmayr, Handschriftensammlung
(1986), s. 58f.
24 Zur Buchmalerei in Wiegendrucken der
Universittsbibliothek Salzburg vgl. http:/ I
www.ubs.sbg.ac.at/sosa/inkunabeln/inkillum.htm!. Letzter Zugriff fr alle zitierten
Internetlinksam 11.03.2015.
25 Beier, Missalien (2004), S. 76, Abb. 32.
26 Kyriss, Einbnde 2 (1956), Nr. 80.
27 Jungreithmayr, Handschriftensammlung
(1986), s. 50-53.
28 Ruf, Gelehrtenbibliothek (1950), S. 219-239.
29 Universittsbibliothek ~ alzburg M II 316, M
II 317, M II 347, W III 156.
30 Vierthaler, Reisen (17)9), S. 99.
31 Foltz, Bibliotheken (1877), S. 72.
32 Weidenholzer, Bibliotheken (2009), S. 195.
33 Jungreithmayr, Handschriftensammlung
(1986), S. 46.
34 Kramml, Pilgrim II. (1998), S. 101.
35 Wchter/Spechtler, Der Mnch von Salzburg (2004).
36 Koll, Handschriften (2002ff.), http://www.
ubs.sbg. ac. at/ sosa/handschriften/ miii24.
htm.
37 CEngle, Maestro delleggendario (2004),
S. 562-564.
38 Steinherz, Beitrge (1899), S. 98.
39 Kramml, Pilgrim II. (1998), S. 115.
40 Spechtler, Mondsee-Wiener Liederhandschrift (2001), S. 287.
41 Fingernagel, Dombibliothek (1997), S. 360.
42 Fingernagel, Dombibliothek (1997), S. 359.
43 Mser-Mersky/Mihaliuk, Bibliothekskataloge (1966), S. 10-55.
44 Ein gutes Beispiel ist die Handschrift M I 32
(Theologische Sammelhandschrift, 12. Jh.),
die in Holvelds Katalog als Nr. 145 gefhrt
wird, gleichzeitig aber bereits die B.A.S.Signatur der Hofbibliothek trgt.

45 Frisch, Handschriftenkatalog ( 1946), zu


M II 238. Durch dte 1961 durchgefhrten
Restaurierungsarbeiten ist dieser Besitzeintrag leider verloren gegangen.
46 Jungreithmayr, Handschriftensammlung
(1986), S. 42f.; Reiffenstein/Spechtler, Bernhard von Rohr (1970), S. 95-98.
47 Dopsch, Bernhard von Rohr (1999), S. 536556.
48 Sicher aus dem Besitz Bernhards stammen
die Handschriften MI 23, MI 24, MI 37,
MI 146, M II 17, M II 20, M II 96, M II 124,
M II 369, M III 21, M III 45, M III 67 und
der fnfbndige Wiegendruck W III 38;
mglicher Vorbesitz sind die Handschriften
M II 128 und M III 46 sowie die Inkunabeln W Il57, W III 37, W III 141.
49 Zaisberger, Bernhard von Rohr (1998),
S. 129f.; Dopsch, Bernhard von Rohr (1999),
S. 537.
50 "Fr den hochwrdigsten Herrn Bernhard,
Erzbischof der Salzburger Kirche"; Koll,
Handschriften (2002ff.), http:/ /www.ubs.
sbg.ac.at/sosa/handschriften/miii45.htm.
51 Reiffenstein/Spechtler, Bernhard von Rohr
(1970), S. 97.
52 Schuller-Juckes, Ulrich Schreier (2009),
s. 1-5.

53 Schuller-Juckes, Ulrich Schreier (2009),


S. 15f.
54 Schuller-Juckes, Ulrich Schreier (2009),
S. 15-121.
55 BSB Clm 15708-15712
56 Schuller-Juckes, Ulrich Schreier (2009),
S. 50-53; Pfndtner, Salzburger Missale
(2011), S. 92-127.
57 Dopsch, Bernhard von Rohr (1999), S. 545f.
58 Schmidt, Malerei der Gotik (2005), S. 444f.
59 Zur Geschichte der Handschrift vgl. Koll,
Handschriften (2002ff.), http://www.ubs.
sbg.ac.at/sosa/handschriften/MIII35.htm.
60 Saurma-Jeltsch, Buchherstellung 1 (2001),
S. 100f.
61 Eichler, Missalienwerksttte ( 1940), S. 163168; Beier, Missalien (2004), S. 55-72.
62 Beier, Missalien (2004), S. 63f.
63 Koll, Handschriften (2002ff.), http://www.
ubs.sbg. ac. at/ sosa/handschriften/ miii 12.
htm.
64 Kyri, Einbnde 2 (1956), Nr. 79. Nachgewiesen fr die Jahre 1482-1532.
65 Dopsch, Bergheim (2009), S. 87.
66 Dopsch, Bergheim (2009), S. 93.
67 Beier, Decorating book (2010), S. 69, Ill. 9.
68 Merkl, Buchmalerei (1999), . 294-296.

Kat. 1

Guido de Baysio: Rosarium Decretorum


Handschrift
Pergament, 330 Bl., 43-43,6 x 26- 26,2 cm, Bologna, 2. Viertel14. Jahrhundert
M III 2

fol. 3r: Deckfarbenminiatur und figrliche


Darstellungen des
,B 18 Meisters'

Der Kanonist und Erzdiakon von Bologna, Guido de Baysio (um 1250-1313),
verfasste unter Papst Bonifatius VIII. einen Kommentar zum ,Decretum Gratiani', einem wichtigen Teil des Kirchenrechts. Eine Abschrift dieses Werkes ist in
der Pergamenthandschrift M III 2 enthalten, die von zwei Buchmalern illuminiert wurde: Der ,B 18 Meister' malte die Eingangsminiatur samt begleitendem
figrlichen Schmuck (siehe Abb.), eine weitere Miniatur mit der Darstellung des
thronenden Papstes vor Klerikern und Laien (fol. 93r) sowie die Initialen der folgenden beiden Lagen. Quantitativ den weitaus greren Anteil bernahm der
Buchknstler Lando di Antonio, der eine schier unbersehbare Menge an (historisierten) Initialen, Drachen und anthropomorphen Randfiguren in weltlichen
und geistlichen Gewndern auf das Pergament brachte.
Die Miniatur auf fol. 3r ist durch architektonische Elemente in zwei Teile gegliedert: Auf der linken Seite prsentiert der Knstler eine Dedikationsszene, in
der dem thronenden Papst von einem Franziskaner im braunen und einem Dominikaner im schwarz-weien Habit Bcher mit Rechtstexten dargeboten werden. Im Hintergrund befinden sich zwei Kardinle sowie geistliche und weltliche
Personen, rechts davon ist ein Mann mit einer Schriftrolle dargestellt. Das Motiv
auf der anderen Seite zeigt weltliche und geistliche Studenten mit Bchern vor
ihrem tonsurierten Lehrer auf der Kanzel, ein bei den Buch nalern in den 20er
und 30er Jahren des 14. Jahrhunderts sehr beliebtes Sujet. Iv.Lglicherweise ist in
dem Lehrenden Guido de Baysio zu erkennen, der in Bologna kanonisches Recht
unterrichtete; die rechts davon kauernde Gestalt im braunen Habit mit Kapuze
knnte den franziskanischen Theologen Alvarus Pelagius (ca. 1275/1280-1350)
abbilden, der ein Schler Guidos war. Die architektonische Konstruktion der
Lehrszene ist etwas abenteuerlich geraten, da die langgestreckte Tischflche fast
ber dem Abgrund zu schweben scheint, whrend die Studierenden direkt ber
Arkadenbgen platziert sind. Zwei Mnche, die sich nach links wenden, um die
Widmungsszene zu beobachten, verbinden die Bildhlften. Die Gesamtkomposition der Miniatur greift zurck auf die Unterrichts-Motive der mit Reliefs geschmckten Grabmler berhmter Juristen an der Universitt Bologna.
Aus welcher Sammlung dieser Codex an die Universittsbibliothek Salzburg
gekommen ist, lsst sich nicht restlos klren, da keine Besitzeintrge vorhanden
sind. Fr eine Provenienz aus der Bibliothek der Frsterzbischfe, konkret aus
dem Besitz Pilgrims II. von Puchheim, spricht die ursprngliche Einbandgestaltung - die Handschrift wurde bereits 1922 restauriert - mit einem Titelschildchen in Metallrahmung auf dem VorderdeckeL

tEngle, Legal Illustration (2002), S. 242; Medica, Lando di Antonio (2004), S. 368-370; tEngle,
Master of B 18 (2005), S. 9, 13; Koll, Handschriften (2002ff.), http://www.ubs.sbg.ac.at/sosa/
26

handschriften/MIII2.htm

Kat. 2

Ps. Thomas de Aquino: Sermones de corpore Christi


Handschrift
Pergament, 202 Bl., 24,8-25 x 17-17,5 cm, England, 1386
M II 120

fol. 2r: Beginn der


Eucharistie-Predigten

Lange wurde Frankreich von der Forschung als Entstehungsort dieser auf 1386
datierten Handschrift angegeben, erst in jngster Zeit ge ang, ausgehend von der
Buchmalerei, der Nachweis einer englischen Provenienz. beraus phantasievoll
wirkt die Ausfhrung der 30 Fleuronne-Initialen: Fabeltiere, Mischwesen, Hasen,
Vgel, Masken und Grotesken whlte der Florator als schmckende Elemente fr
seine in Rot, Blau und Violett gehaltenen Perllombarden, deren Fadenranken
meist in kleinen, runden Trifolien enden und den oberen und seitlichen Blattrand
einnehmen. Auch die Metallinitiale D aus poliertem Blattgold fol. 3v auf schwarzgerahmtem, zweifarbig in Blau und Dunkelrosa angelegtem Hintergrund verzierte der Knstler mit einer aus einem Eichenblatt hervorwachsenden Maske mit
Krone. Charakteristisch fr die englische Buchmalerei der letzten beiden Jahrzehnte des 14. Jahrhunderts ist die vollstndige Umrahmung des Schriftraums
mit symmetrisch angelegten Bordren, angereichert teils mit Gruppen aus Blattwerk, teils mit Drachen, die in den Rahmen zu beien scheinen. Die Schmuckseite auf fol. 2r entspricht mit ihrer gezackten Blattgoldbordre, den beiden geflgelten Drachen und den Efeublttern genau diesem Typus. Den Scheitelpunkt
der Buchmalerei des Bas de page bildet ein orangeroter Lwenkopf, in der Anlage
vergleichbar mit der Handschrift MS Adv. 18. 6. 5, fol. 9 (entstanden zwischen
1389 und 1397 im Auftrag Eleanors von Bohun) der schottis.::hen Nationalbibliothek in Edinburgh. Die in Rot, Blau und Grn gemalten Dreiblatt-Motive sind
mit weier Farbe kreuzfrmig oder linear strukturiert, besonders gut erkennbar
in der mit Blattgold unterlegten Rankenspirale rechts oben. Der Binnengrund
der Deckfarbeninitiale ist durch ein geometrisches Muster unterteilt, der Buchstabenkrper selbst in einen goldenen, schwarz begrenzten Rahmen eingeschrieben. Einige stilistische Elemente erinnern an Handschriften, die in Ostengland
hergestellt wurden, deswegen soll an dieser Stelle eine mgliche Provenienz aus
Norfolk oder, regional eingegrenzt, aus Norwich zur Diskussion gestellt werden.
Der Inhalt lsst auf geistliche Auftraggeber schlieen. Wann und durch wen
der Codex von England an die erzbischfliche Hofbibliothek nach Salzburg gelangte, lsst sich nicht mehr feststellen. Nach deren Auflsung 1807 kam die
Handschrift M II 120 schlielich an die Universittsbibliothek.

Tietze, Handschriften (1905), S. 68; Vergleichsbeispiele in: Sandler, Gothic manuscripts (1986),
S. 163-167; Koll, Handschriften (2002ff.), http://www.ubs.sbg.ac.at/sosa/handschriften/mll120.
htm

Besonderer Dank sei an dieser Stelle Dr. Martin Roland (sterreichische Akademie der Wissenschaften) und Dr. Holly James-Maddocks (British Library) ausgesprochen, die wertvolle Hinweise
28

zur Lokalisierung der Handschrift gaben.

Kat. 3

sterreichischer Bibelbersetzer: Psalmenkommentar


(Nicolaus de Lyra, dt.)
Handschrift
Pergament, 1 + 269 Bl., 36,6 x 25,9 cm, Prag, um 1395
M III 20

fol. 1r: Schmuckseite des


Wenzels-Psalters aus der
Werkstatt von Frana

Der prchtig gestaltete Beginn des Psalmenkommentars Nicolaus' von Lyra in der
deutschen bersetzung durch den sogenannten ,sterreichischen Bibelbersetzer' ist mit zahlreichen Motiven ausgestattet, die diese Handschrift als persnlichen Besitz des rmisch-deutschen Knigs Wenzel IV. (reg. 1376-1400) ausweisen: Links oben erkennt man den Herrscher im Buchstaben W sitzend, darunter
ist ein blauer Drehknoten abgebildet, frher als "Liebesknoten" interpretiert, neueren Forschungen zufolge allerdings das Abzeichen des von Wenzel gegrndeten
Laienritterordens der ,Gemeinschaft des bhmischen Knigs', der sich um seelische Reinigung und Luterung bemhte. Symbolisch damit in Zusammenhang zu
setzen sind mglicherweise der links auf einer Akanthusranke sitzende Eisvogel
als Allegorie der Gottesliebe und das Bademdchen rechts unten, wobei letzteres
in bewusst gewhlter Mehrdeutigkeit des Motivs auch eine erotische Komponente aufweist. Den rechten Blattrand dominieren zwei wilde Mnner mit Speeren,
goldverzierten Helmen und den Wappenschilden von Schlesien (schwarzer Adler
auf gelbem Grund) und Bhmen (weier Lwe auf rotem Grund). Die Eingangsinitiale P ist historisiert und zeigt den Autor Nicolaus von Lyra im braunen Franziskanerhabit vor einem Buch am Lesepult; den Anfang des Psalmenkommentars fol. lrb kennzeichnet eine blaue Beatus-vir-Initiale auf poliertem Blattgold
mit der Darstellung des Harfe spielenden Knigs David im Binnengrund. Die
Buchmalerei dieser Schmuckseite und weiterer sieben Initialen mit Akanthusrankenwerk wird der Werkstatt des Illuminators Frana zugeschrieben, der an der
knstlerischen Ausstattung mehrerer Wenzels-Handschriften - unter anderem
der Wenzelsbibel und der Goldenen Bulle - beteiligt war. Mindestens zwei Malerhnde sind in der Handschrift M III 20 nachweisbar: Whrend die erste krftige, leuchtende Farben verwendete und die Blattlappen des Rankenwerks schlank
und langgezogen gestaltete, arbeitete die zweite (fol. 193 r) mit eher pastelligen
Farbtnen und kurzen, zum Teil abgerundeten Blattformen. Die fr Frana typische Rahmung des Schriftspiegels durch Bnder mit Blattgold oder Muschelgoldmalerei auf den Blttern 109v und 214v ist dem ersten Miniator zuzuschreiben.
Aus der gleichen Werkstatt stammen 27 Fleuronne-Initialen mit Maiglckchen- und Kerbblattdekor sowie Haarnadelschlingen bei den Fadenauslufern;
sie sind das Werk eines einzigen Florators und vorwiegend im letzten Drittel des
Psalmenkommentars zu finden. Der Codex blieb unvollendet, mehr als 40 kleinere Initialen wurden nicht ausgearbeitet; mglicherweise gelangte er ohne Einband
nach Salzburg, das knnte die Abriebspuren auf der Buchmalerei der ersten Seite
erklren.
Jungreithmayr, Handschriften (1988), S. 21 Of.; Kornrumpf, sterreichischer Bibelbersetzer
(2004), Sp. 1100-1103; Boehm/Fajt, Prague (2005), S. 224f.; Studnickova, Drehknoten (2009),

30

S. 377-385; Jenni/Theisen, Hofwerksttten (2014), S. 13, 35-38, 54f.

Rituale Romanum
Handschrift
Pergament, 128 BI., 29,5-29,7 x 20,3 cm, Salzburg/Domstift, 1. Drittel
14. Jahrhundert
M II 161
Der Buchschmuck des Rituale besteht, abgesehen vom Kanonbild und der Teigitur-Initiale, aus schlicht gestalteten roten Perllombarden. Eine auffallende Ausnahme hingegen ist die einzige Fleuronne-Initiale auf fol. 45v, deren Ornamentik identisch ist mit der in M II 1 (Kat. 5) ausgefhrten. In der Annahme, dass
zwischen der Entstehung beider Handschriften zwei oder drei Jahrzehnte liegen,
knnte es sich hierbei um einen spteren Nachtrag des Florators aus M II 1 handeln. Es erscheint allerdings unwahrscheinlich, dass der Raum fr diese Initiale,
die einen neuen Abschnitt unmittelbar nach dem Messkanon markiert, lngere
Zeit frei geblieben ist, da ja der brige Buchschmuck vollstndig ausgefhrt wurde. Man knnte also ber eine zeitliche Einordnung des Codex um 1325 oder
sogar 1330 nachdenken. Das Kanonbild (fol. 13v) ist in seinem Stil als hochgotisch zu bezeichnen, auch wenn der Maler auf lteres Formengut, das bereits im
12. Jahrhundert vorhanden war, zurckgreift. In gleichem Ma gilt diese Aussage
fr die Te-igitur-Initiale, deren Buchstabenschaft aus zwei schnbelnden Tauben
gebildet wird und nicht, wie es fr das 14. Jahrhundert zu erwarten wre, aus
vegetabilen Ornamenten. Unter anderem kann die Hand des Knstlers, dessen
Eigenheit die Verwendung eines Inkarnats in Beige- und Brauntnen ist, auch in
einem Evangeliar der Stiftsbibliothek St. Peter (a VIII 26) und einem Salzburger
Lektionar (Berlin, Staatsbibliothek Preuischer Kulturbesitz, Theol. Lat. fol. 52)
nachgewiesen werden.
Die in der Litanei des Ritual-Codex M II 161 aufgelisteten Heiligen Rupert,
Virgil, Maximus und Erentrudis legen grundstzlich eine Herstellung fr den
Salzburger Gebrauch nahe; eine przisere Eingrenzung der mglichen Auftraggeber ergibt sich durch die Nennung des praepositus (Propst) auf fol. 128r und des
decanus (Dekan) auf fol. 128v, die auf eine Verwendung im Salzburger Domstift
hinweist.
Die Stempelverzierung des braunen Ledereinbandes wird dem Buchbinder
mit dem Arma-Christi-Stempel zugeschrieben, dessen Ttigkeit im letzten Viertel
des 15. Jahrhunderts in Graz und Salzburg nachgewiesen werden kann. Aus der
gleichen Werkstatt stammt auch der Einband des im 2. Viertel des 14. Jahrhunderts entstandenen Messbuchs M II 237 J~r Universittsbibliothek Salzburg, das
in seinem Buchschmuck mit dem Radecker Missale M III 48 (Kat. 6) verwandt ist.
Gemeinsam ist allen drei Codices (M II 161, M II 237, M III 48), dass sie mit hoher Wahrscheinlichkeit im Salzburger Domstift produziert, dort verwendet und
mehr als hundert Jahre spter neu gebunden wurden; auerdem gelangten sie zu
einem unbekannten Zeitpunkt an die erzbischfliche Hofbibliothek

fol. 13v: Kanonbild

Laurin, Arma-Christi-Stempel (1970), S. 362, S. 368f.; Wind, Schreibschule (1996), S. 383; Fingernagel, Dombibliothek (1997), S. 360; Roland, Buchmalerei (2000), S. 508f.; Schmidt, Malerei
der Gotik (2005), S. 48, 210f.

33

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Praefationes missae

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Handschrift
Pergament, 48 Bl., 33,5-34,3 x 22,8 cm, Salzburg/Domstift, 2. Drittel
14. Jahrhundert
MII 1
Praefationen sind Dankgebete, die das Hochgebet erffnen und bei den verschiedenen Festen im Laufe des Kirchenjahrs variiert werden; blicherweise sind sie Teil
eines Missales, knnen aber, wie bei der Handschrift M II 1, auch in einem eigenstndigen liturgischen Buch berliefert werden. Der groformatige Codex besitzt
reprsentativen Charakter: Die Schrift ist eine sorgfltig ausgefhrte Textura mit
Quadratnotation auf vier roten Linien, der Buchschmuck besteht aus 22 FleuronneInitialen, die jeweils die Formel Per omnia saecula saeculorum und die eigentliche
Praefation Vere dignum einleiten. Der Florator verwendete die Farben Scharlachrot oder Weinrot und Dunkelblau - manchmal ergnzt durch ein dunkles Grn
- fr die Buchstabenkrper, die er mittels weier Aussparungen mit geometrischen
Mustern oder Blattformen ornamentierte. Eine Besonderheit stellt die abgebildete
Initiale auf fol. 31 v dar, da sie mit zoomorphen Motiven geschmckt ist: Die beiden
kreisrunden Medaillons des Binnenfeldes beherbergen oben einen Drachen auf
dunkelblauem Hintergrund und unten einen Vogel (Pelikan?) auf rotem Hintergrund. Den Buchstabenkrper selbst verziert links ein Fabelwesen mit Tierkrper
und Menschenkopf (vgl. Wien, sterreichische Nationalbibliothek, Cod. 1553, fol.
1r, um 1340/50) und rechts ein geflgelter Drache. Im Formenrepertoire des Knstlers lassen sich einige besonders charakteristische Elemente erkennen: Als Besatzornamente verwendete er kleine, zu Reihen verbundene Quadrate anstelle von Perlen, kreuzschraffierte Scheiben sowie blaue Knospenrosetten in runden Medaillons;
von der unteren Endstelle der Initiale weg verluft ein abwechselnd in Rot und Blau
gehaltener Grtenstab, die Fadenranken sind sehr oft geradlinig, manchmal rechtwinkelig abgeknickt und enden in Spiralfdchen. Von der gleichen Hand stammt
eine mglicherweise nachgetragene Fleuronne-Initiale im Salzburger Rituale M II
161 (Kat. 4) auf fol. 45v. Eine direkte stilistische Verwandtschaft mit den Arbeiten
des Florators im Radecker Missale M III 48 (Kat. 6) lsst sich nicht feststellen.
Wegen der bereinstimmung in Teilen der Initialgestaltung mit M II 161 kann
auch fr M II 1 eine Herkunft aus dem Salzburger Domstift als einigermaen gesichert gelten. Die bermalung des Buchrckens mit gelbgrauer Farbe beweist, dass
der Codex sptestens ab der Mitte des 17. Jahrhunderts ebenso in der Hofbibliothek aufbewahrt wurde wie das Rituale. Da beide Liturgica nicht die fr die Domstift-Handschriften charakteristischen, Anfang des 15. Jahrhunderts neu angefertigten Einbnde besitzen, ist deren bernahme in die erzbischflichen Sammlungen wohl bereits um 1400 anzusetzen.

fol. 31v: P-Initiale

Wind, Schreibschule (1996), S. 383; Koll, Handschriften (2002ff.), http://www.ubs.sbg.ac.at/


sosa/handschriften/mii l.htm
Gedankt sei an dieser Stelle Dr. Martin Roland (sterreichische Akademie der Wissenschaften) fr
die Untersttzung bei der Ornamentbeschreibung

35

Kat. 6

Missale Dioecesis Salisburgensis (lteres Radecker Missale)


Handschrift
Pergament, 438 BI., 35,6 x 26,2 cm, Salzburg/Domstift, 2. Viertell4. Jahrhundert
M III 48

fol. 9r: Ad-televavi-Initiale

36

Die Bezeichnung "Radecker Missale, die fr den Codex M III 48 in der lteren
und jngeren Forschung verwendet wird, ist ein wenig irrefhrend, verleitet sie
doch zu der Annahme, dass diese Handschrift von einem Mitglied des Salzburger
Ministerialengeschlechts der Radecker in Auftrag gegeben wurde oder in dessen
Besitz war. Verantwortlich dafr ist ein Eintrag im Kalendarium des Messbuchs:
Dort ist der 9. Februar als Gedenktag fr eine Katherina uxor Rugeri de Radek
vermerkt, wohl die Ehefrau des 1334 gestorbenen Ruger (Rdiger) von Radeck,
nachgewiesen als erzbischflicher Ministeriale, Vizedom von Salzburg und Burggraf von Hohensalzburg. Von gleicher Schreiberhand wurden allerdings noch
weitere Nachtrge eingefgt, am 28. Februar Otto de Weizzeneck, am 5. September Dimudis uxor Ekkonis de Velben und am 6. Oktober Margareta Graeusium.
Alle genannten Personen weisen einen engen Bezug zu Salzburg auf, einige Nekrologeintrge wurden auch in das Totenbuch des Domstifts bernommen. Das
Kalendarium enthlt auerdem die Translationsfeste der beiden Patrone des
Domstifts Rupertus und Augustinus sowie den Eintrag des Kirchweihfestesam 25.
September, somit scheint eine Herkunft aus dem Salzburger Domstift sehr wahrscheinlich zu sein. Schlielich besttigt diese Provenienz der mehr als 100 Jahre
spter durch den Buchknstler Ulrich Schreier angefertigte Lederschnitteinband,
in dessen mittlerem Rahmenband der Besitzvermerk Iste liber certe Rudberte pertinet ad te ("Dieses Buch, oh Rupertus, gehrt sicherlich dir(() zu lesen ist, diese
Provenienz.
Der Buchschmuck dieser Handschrift ist auergewhnlich: Eine schier unzhlbare Menge an rot-schwarzen Cadellen, roten und blauen Satzmajuskeln sowie mehrzeiligen Perllombarden mit Fleuronne in Rot und Violett verteilt sich
auf 438 Pergamentblttern, dazu kommen 22 Fleuronne-Initialen in den Farben
Rot, Blau, Grn und Rotbraun mit Weimalerei im Buchstabenkrper und acht
Fleuronne-Initialen hherer Ordnung, die vierfarbig ausgearbeitet und mit feinsten Binnen- und Besatzornamenten geschmckt sind (vgl. die Abbildung von
fol. 9r). Der Florator bevorzugte Medaillons und Spiralen mit Knospenbsehein
und -rispen oder herzfrmigen Blttern als Binnenfeldfllungen, die Buchstabenkrper strukturierte er mit Blattornamenten, meist mit stilisiertem Weinlaub. Seine Hand ist in einem zweiten Codex der Universittsbibliothek Salzburg
nachweisbar: Fnf Initialen mit hnlichem Dekor wie oben beschrieben finden
sich im Salzburger Missale M II 23 7, das aufgrund der charakteristischen bermalung des Buchrckens der erzbischflichen Hofbibliothek zugeordnet werden
kann. Die stilistische bereinstimmung in beiden Handschriften lsst sich nicht
nur bei den Fleuronne-Initialen feststellen, sondern auch bei den mit Deckfarben
gemalten Illuminierungen. Die am Beginn des Messkanons stehende Te-igiturInitiale (vgl. die Abbildung von fol. 104r) des Missales M III 48 zeigt den Buchstaben T, dessen Schaft mit Blattwerk in Weimalerei verziert ist - in hnlicher
Form, allerdings von einer ungeschickteren Hand, in M II 237 auf fol. 9r gemalt-

fol. 104r:
Te-igitur-Initiale

und sich in Form eines Gabelkreuzes y-frmig aufspaltet. Von den Endpunkten
des Buchstabenkrpers ausgehend fllen Blatt- und Blumenranken die Binnenfelder, die mit ungewhnlich plastischem Blattgoldgrund ausgestattet sind; in der
Gabelung des Buchstabenschaftes thront der segnende Christus mit einem Buch
in der Linken, darunter erscheinen in den Rankenmedaillons zwei Engel sowie
ein Prophet und ein Heiliger, jeweils mit einem leeren Schriftband. Das Vorbild
zu dieser Initialform ist von den Buchmalern des Augustiner Chorherrenstiftes
St. Florian (Obersterreich) bereits Ende des 13. Jahrhunderts entwickelt worden.
Bedauerlicherweise fehlt bei beiden Messbchern das Kanonbild. Dennoch
lassen sich aus den sprlichen Resten des herausgeschnittenen Blattes im Radecker Missale bereinstimmungen mit einer Deckfarbeninitiale zum Osterfest in
M II 237 auf fol. 51 v erkennen: Am Blattrand sind einige goldene Trifolien erhalten geblieben, die groe hnlichkeit mit den Dreiblattmotiven dort besitzen.
Mglicherweise von einer anderen Hand stammt das ausgesprochen qualittvolle
Kussbild mit der Darstellung des Gekreuzigten auf fol. 106v, das sowohl in der
Gestaltung der Gewandfalten wie auch in der Farbgebung des Inkarnats von der
Te-igitur-Initiale abweicht. Der Knstler dieser Miniatur muss Kenntnis gehabt
haben von der um 1340/45 entstandenen ,Kaufmannschen Kreuzigung' (Berlin,
Staatliche Museen Preuischer Kulturhesitz, Gemldegalerie, Inv.-Nr. 3667), da
die Figur in der Handschrift der Christusdarstellung im Tafelbild bis ins Detail
gleicht. Die Diskussion, ob dieses Gemlde sterreichischen oder bhmischen
Ursprungs ist, dauert nach wie vor an.
Das Radecker Missale ist mit einiger Gewissheit das Produkt einer Salzburger Malerwerkstatt, die in der ersten Hlfte des 14. Jahrhunderts entweder im
oder fr das Domstift arbeitete. Die Buchmalerei, insbesondere die Gestaltung
der Fleuronne-Initialen, inspirierte die Illuminatoren der Folgezeit, namentlich
den in der zweiten Hlfte des 15. Jahrhunderts in Salzburg ttigen Ulrich Schreier,
der fr die Handschrift M III 48 einen neuen Einband anfertigte und sie daher
kannte.

Tietze, Handschriften (1905), S. 63; Wind, Skriptorium (1984), S. 195; Fingernagel, Dombibliothek (1997), S. 360; Roland, Buchmalerei (2000), S. 514f.; Boehm/Fajt, Prague (2005), S. 133;
Schmidt, Malerei der Gotik (2005), S. 88f., 116f., 252-255, 258; Dopsch, Bergheim (2009),
S. 78-81; Beier, Die illuminierten Handschriften (2010), S. 10, 50; Koll, Handschriften (2002ff.),
http://www. ubs. sbg. ac. at/ sosa/handschriften/ miii 48txt.htm

38

Kat. 8

Bartholomus de Montagnana: Consilia medica


Handschrift
Papier und Pergament, 420 Bl., 33,9 x 23,7cm, Salzburg, 1471
M II 17

fol. 25r: Historisierte


Initiale E mit Bordrenrahmen

Auf dem einzigen Pergamentblatt der Handschrift gestaltete Ulrich Schreier eine
historisierte Deckfarbeninitiale mit der fr ihn typischen Maske, Akanthusranken und Figurenschmuck sowie den Besitzhinweis und die Devise seines Auftraggebers Bernhard von Rohr. Vor den Binnengrund aus poliertem Blattgold und
-silber, strukturiert mit Punzenstempeln, ist das Bild eines vornehm gekleideten
Arztes platziert, der mit sorgenvoller Miene auf sein Diagnoseinstrument, das
Uringlas, blickt. Da die Gesichtszge des grauhaarigen Mannes dem Stifterbild
Bernhards von Rohr im vierten Band des Furtmeyr-Missales gleichen (Mnchen,
BSB, Clm 15711, fol. 61v), darf man annehmen, dass es sich hier um eine portrthnliche Darstellung des Erzbischofs handelt. Schreier variierte dieses Motiv in zwei weiteren medizinischen Handschriften aus dem Besitz Bernhards:
M III 45 (1469) zeigt ebenfalls den Arzt in rotem Rock mit gleichfarbigem Pileolus, allerdings mit heiterer Mimik, M 111 67 (Kat. 9) in detailreich ausgefhrter
Gewandung und mit neutralem Gesichtsausdruck. Schalkhaft abgewandelt erscheint das Portrt des Erzbischofs in der Gestalt des Dudelsack spielenden Knaben am linken unteren Rand des hier beschriebenen Handschriftenblattes: Unter
dem Scheitelkppchen, das eigentlich hochrangigen Geistlichen vorbehalten ist,
dringen lngere graue Haare hervor, im Gegensatz zur wrde vollen Erscheinung
des Arztes ist der Junge allerdings barfu und auf seinem Kopf sitzt ein Vogel.
Den oberen Blattrand dominieren Mitra sowie ein Schrifrband, das durch den
Buchstaben M (Maria) geflochten ist, mit der Devise Bernhards Unica spes mea
("Meine einzige Hoffnung") und der Datierung 1471. Die Bas de Page-Illustration zeigt symmetrisch angeordnete, leicht gedrehte Akanthusranken und meist
rundlappige Trifolien in den Farben Grn, Blau und Rosa mit Goldpunkten zwisehen den Gabelungen; links ist das Wappen der Stadt Salzburg zu sehen, rechts
das Wappen des Erzbischofs. Aus seinem reichhaltigen Vorrat an Tiermotiven
whlte Schreier Fuchs, Eichhrnchen, Hund, Affe und zwei Vogeldarstellungen
(Specht, Eichelhher?) zur Belebung des Rankenwerks. Die naturalistische Ausfhrung dieser zoomorphen Elemente orientiert sich an den Randdekorationen
der Grillinger-Bibel (BSB Clm 15701), die im Auftrag des erzbischflichen Kammermeisters Petrus Grillinger von 1428-1430 in einer Salzburger Werkstatt hergestellt und 1435 dem Domstift geschenkt wurde. Diese Tierdarstellungen gehen
ber das rein Dekorative hinaus und knnen teilweise als Sinnbilder interpretiert
werden: Der Fuchs als Symbol des Bsen, des Teufels, wird gejagt von einem
Hund, Abbild eines "Seelenjgers", der stellvertretend fr die Kirche steht.

Mser-Mersky/Mihaliuk, Bibliothekskataloge (1966), S. 26; Wohlgernuth, Grillinger-Bibel


(1973), S. 51-59; Schuller-Juckes, Ulrich Schreier (2009), S. 48f.; Koll, Handschriften (2002ff.),
http://www. ubs.sbg.ac.at/sosa/handschriften/rnlll7.htrn

42

Kat. 9

Medizinische Sammelhandschrift
Papier, 484 Bl., 34,3-34,7 x 24,5 cm, Salzburg, 1476
M III 67

fol. lOra (Ausschnitt):


Erzbischoj Bernhard von
Rohr als medizinischer
Fachmann

In drei medizinischen Handschriften, die Ulrich Schreier im Auftrag Erzbischof


Bernhards von Rohr mit Buchmalerei schmckte, ist ein Arzt mit Uringlas als
Bezugsfigur zum Text dargestellt (vgl. M II 17, Kat. 8). Im Binnenfeld der historisierten Initiale Q auf fol. lOra ist Bernhard als medizinischer Fachmann portrtiert, vor einem Lesepult sitzend, mit einem Buch in der rechten Hand und einem
Apothekerkorb zu seinen Fen. Oftmals wurde in der Forschung die hohe Anzahl medizinischer Schriften aus seinem Besitz mit seinem schlechten Gesundheitszustand oder Hypochondrie in Verbindung gebracht. Dieser Behauptung
widerspricht zum einen die Tatsache, dass der Erzbischof 1457 als Siechenmeister
und 1462 als Spitalmeister in Salzburg amtierte und allein schon aufgrund dieser
Funktionen Interesse an entsprechender Literatur mitbringen musste; zum anderen ist Bernhard in der Buchmalerei stets als Heilender, nie als Kranker dargestellt. Die Vielzahl der Handschriften in den Fchern des Pults, die Schreier hier
ins Bild gesetzt hat, drfen als Hinweis auf die medizinische Gelehrsamkeit und
die Bibliophilie des Erzbischofs interpretiert werden; im aufgeschlagenen Codex
ist er direkt als Auftraggeber genannt: Berenhardus de Rar do man zalt 1476 jar.
Sein Wappen in Silber und Rot ist in der rechten Rankenspirale am unteren Blattrand abgebildet. Besonders sorgfaltig wurden in M III 67 wieder die Gold- und
Silberflchen bearbeitet: Das Blattgold in den Zwickeln zwisch . . n Buchstabenkrper und dem blauen, plastisch gestalteten Rahmen ist mit fein _n Fadenranken geschmckt, die tropfenfrmigen Punkte in den Blattachseln und Kreuzungen der
Akanthusranken sind mit halbkreisfrmigen Linien strukturiert. Die Verwendung der Tropfenform ist bei Schreier eher selten zu beobachten - zum Beispiel
im Missale 8801 XVIII C 7/33 des Dizesanarchivs Graz (1462) oder im BanAntiphonar A-49 des Stadtmuseums Bratislava (1487) -, weitaus hufiger werden kreisrunde Punkte zwischen die Ranken gesetzt. Die Illustrationen zhlen
zu den spteren Auftragswerken des Salzburger Buchknstlers fr den Landesherrn. Charakteristisch fr diese Periode seines Schaffens ist die Beschrnkung
auf wenige Farbtne, gut erkennbar auch in der Deckfarbeninitiale auf fol. 26va,
bei der die Farbpalette allerdings um einen eher leuchtenden Orangeton bereichert wurde. Mglicherweise ist fr diese Malerei ein Mitarbeiter der Werkstatt
herangezogen worden, Schreier lie auch die wenigen vorhandenen Fleuronne
Initialen von einem sonst unbekannten Florator ausfhren. Da auch der Einband
nicht vom Salzburger Meister angefertigt wurde, knnte man eine vorbergehende Abwesenheit Schreiers von Salzburg annehmen.

Reiffenstein/Spechtler, Bernhard von Rohr (1970), S. 97; Holter, Buchmalerei (1972), S. 242;
Schuller-Juckes, Ulrich Schreier (2009), S. 48f., S. 77, S. 91; Koll, Handschriften (2002ff.), http://

www. ubs.sbg.ac.at/ so a/handschriften/MIII67.htm


44

Breviarium Salisburgense
Handschrift
Pergament, 412 Bl., 36 x 27,5 cm, Salzburg, um 1475
MIII21
60 Perllombarden mit Masken, floralem Schmuck oder figrlichen Elementen
sowie zwei historisierte Deckfarbeninitialen schmcken das Brevier, das Ulrich
Schreier fr Erzbischof Bernhard von Rohr um 1475 illuminierte. Den Beginn
des Psalters auf fol. 1Ova kennzeichnet eine in Deckfarbenmalerei ausgefuhrte
Beatus-vir-lnitiale, in deren Binnengrund der Triangel spielende Knig David
zu sehen ist. Mit auergewhnlich feinen Pinselstrichen ist der hellblaue, in vorwiegend kantig gebrochene Falten gelegte Mantel gemalt. Schreier variierte diese
Figur auf neun verschiedene Arten, doch einzig der Salzburger Codex zeigt David nicht mit einer Harfe. Das Vorbild dazu fand der Salzburger Buchknstler in
der Grillinger-Bibel (BSB Clm 15701, 204r ), deren Buchkunst als Inspirationsquelle fr seine eigenen Werke diente. Die Gestaltung des Hintergrunds, goldene Filigranornamente auf altrosa Fond, wiederholt sich nicht nur bei der zweiten
historisierten Initiale zu den Sonntags-lnvitatorien auf fol. 1Ora, sondern findet
sich auerdem in der 1476 datierten medizinischen Sammelhandschrift M 111 67
(Kat. 9). Dass Schreier besondere Sorgfalt bei der Behandlung von Goldgrnden
aufwendete, die er mit Punzierungen oder Gravuren versah, lsst sich auch bei
dieser Initiale gut nachvollziehen: Das Blattgold der Krone ist mit feinsten Fadenranken verziert, der polierte Goldgrund der Zwickel strahlenfrmig graviert. Den
seitlichen und unteren Blattrand dominieren spiralfrmig eingedrehte Akanthusranken, die, von einer Ausnahme abgesehen, in Phantasieblten enden. In der
Mitte des Bas de Page nehmen Mitra und zwei Wappen - links das Salzburger,
rechts das der Familie Rohr - die Stelle eines floralen Endmotivs ein. Damit ist
Erzbischof Bernhard als Auftraggeber identifiziert, seine Devise Unica spes mea
("meine einzige Hoffnung") in einem Spruchband taucht zwei Mal bei den Fleuronne-Initialen auf. Diese sind Arbeiten eines besonders produktiven Mitarbeiters der Schreiersehen Werkstatt, des sogenannten ,Florators B', dessen Hand sich
in weiteren sechs Codices der Universittsbibliothek Salzburg nachweisen lsst.
Die bevorzugten Motive bei seinen Federzeichnungen in der Binnenfeldgestaltung sind phantastische Blten, als Besatzelemente whlte er Masken mit aufflliger Hakennase im DreiviertelprofiL
Da die Handschrift M III 21 nicht datiert ist, muss ihre Entstehungszeit indirekt erschlossen werden. Dazu kann einerseits der Wirkungsbereich des ,Florators
B' beitragen, der hauptschlich in den 1470 r Jahren fr Salzburger Auftraggeber
arbeitete, andererseits liefert der von Ulrich Schreier gestaltete Ledereinband mit
Eichblattmuster weitere Indizien. Die verwendeten Einzelstempel sind besonders
hufig bei Bchern, die um 1475/1476 illuminiert oder gebunden wurden, zum
Einsatz gekommen.

fol. 1Ova:
Beatus-vir-Initiale

Schuller-Juckes, Ulrich Schreier (2009), S. 93f., 107-112, u. 120, Abb. 431-438; Koll, Handschriften (2002ff. ), http://www. ubs.sbg.ac.at/ sosa/handschriften/ miii2l.htm

47

Kat. 11

Breviarium Dioecesis Strigonensis


Handschrift
Pergament, 494 Bl., 31,8- 32,1 x 23,5 cm, Gran, ca. 1423-1439
Milli

fol. 8r:
Beatus-vir-lnitiale
und Wappen
Georg Pal6cis

Auftraggeber dieses reprsentativen Breviers war der Erzbischof von Esztergom


(Gran), Gyrgy Pal6ci (reg. 1423-1439), dessen Wappen, flankiert von zwei Engeln, am unteren Blattrand von fol. 8r und von fol. 236v zu sehen ist. Im Wappenschild ist aufblauem Grund ber einer Krone ein brtiger Mnch mit einem
Buch dargestellt, darber die bischfliche Mitra. Das Motiv ist auf schwarzem
Hintergrund mit goldenen Fadenranken ausgearbeitet, eingeschrieben in einen
rosafarbenen Spitzvierpass. Die Verwendung von goldenen Ornamenten - teils
Rankenwerk, teils geometrische Muster - auf schwarzem Grund ist nicht nur
beim Wappen zu erkennen, sondern bei der Hlfte der insgesamt 16 historisierten Deckfarbeninitialen. Den Beginn des Psalters auf fol. 8ra markiert eine
Beatus-vir-Initiale mit dem Harfe spielenden Knig David im Binnengrund. Der
Buchstabenkrper und die davon ausgehenden Akanthusranken sind in krftigen
Farben gehalten, ergnzt um einen zarteren Violettton. Das strahlende Orangerot,
bei der Eingangsinitiale lediglich an einer Phantasieblte nachweisbar, wiederholt der Buchmaler bei den Illuminierungen zu den Festen des hl. Ladislaus auf
fol. 363ra und Mari Geburt auf fol. 419va. Der Kontrast zwischen feurigem Rot
fr den Buchstaben und zartem Violett bei der Figur auf schwarzem Fond in Verbindung mit glnzendem Blatt- und Muschelgold fr Nimbus, Binnengrundornamentik und die Zwickelfelder verleiht den Initialen eine ungewhnliche
Leuchtkraft. Charakteristisch fr den Malstil des Illuminators ist die "pointillistische" Technik, mit der die Gewnder bei den figrlichen Darstellungen der Eilcleinschlussinitialen ausgefhrt sind, besonders gut erkennbar beim zartvioletten
Mantel Knig Davids und bei den Gewandungen der beiden Engel. Die Stilheimat des Buchmalers ist noch ungeklrt: Obwohl er dieses Brevier in Esztergom
vollendete, lassen sich Verbindungen zu sterreichischen Illustratoren herstellen,
vor allem zum Atelier des Klosterneuburger Antiphonars CCl 65-68, das eine
verwandte Ornamentik aufweist. Auerdem bestehen in Stil und Ikonographie
hnlichkeiten mit den Arbeiten des ,Albrechtsminiators', der zwischen 1426 und
1453 in der Wiener Hofwerkstatt ttig war.
Noch in den 1460er Jahren muss das Pal6ci-Brevier in Gran gewesen sein, wo
es mit einem braunen Renaissance-Ledereinband versehen wurde, vergleichbar
mit Einbnden aus der Bibliothek von Erzbischof Johannes Vitez (reg. 14651472). Nach Salzburg gelangte es vermutlich durch Johannes Beckenschlager, der
von 1473-1487 Erzbischof von Gran war, sich 1476 mit dem gesamten Kirchenschatz nach Wien begeben hatte und ab 1481 sein Amt als Salzburger Erzbischof
ausbte.

Haidinger, Buchmalerei (1980), S. 94-100; Schmidt, Malerei der Gotik (2005), S. 444f.; Haidinger, Brevier des Georg Pal6ci (2006), S. 419; Koll, Handschriften (2002ff.), http://www.ubs.sbg.
48

ac.at/sosa/handschriften/mii 11.htm

Kat. 12

Planetenkinder, Artes liberales


Handschrift
Papier, 9 Bl., 40,8 x 29,2 cm, Oberrheingebiet, 2. Viertel15. Jahrhundert
M III 36

fol. 243r: Die Sieben


Freien Knste bewegen
den Wagen der Theologie
himmelwrts

Die lavierte Federzeichnung bildet den Abschluss eines Bilderzyklus' zu den


Artes liberales, den Sieben Freien Knsten. Das Trivium wird dargestellt durch die
weiblichen Personifikationen von Grammatik, Rhetorik und Logik, das Quadrivium durch die Verkrperungen von Arithmetik, Geometrie, Musik und Astronomie. Die vorangehenden sieben Bildseiten sind dem Bau des Wagens gewidmet: Jeweils eine der Allegorien ist bei der ihr entsprechenden Ttigkeit in einem
Medaillon abgebildet, darunter sind, ebenfalls in Rundbildern, die Vertreter der
einzelnen Disziplinen - so zum Beispiel Cicero bei der Rhetorik- portrtiert. Mit
leichten Vernderungen ist das hier aufgegriffene Wagenmotiv aus dem ,Anticlaudianus' des Alanus ab Insulis (1225/30-1203) bernommen, in dem sich die
Prudentia (Klugheit) mit einem von den Sieben Freien Knsten gebauten Gefhrt
auf die Suche nach der Seele fr einen idealen Menschen begibt. Im hier gezeigten Abschlussbild fol. 243r versuchen die Artes, den fertig gestellten Wagen, in
dessen Mitte die Sacra Theologia mit einem nimbierten Christuskopf sitzt, himmelwrts zu bewegen: Der Wagen wird durch das Trivium gezogen und durch das
Quadrivium geschoben, dahinter schwingt der scholastische Theologe und Lehrmeister Petrus Lombardus (um 1095/1100-1160) eine Geiel, um alles schneller
voranzutreiben.
Mit nur wenigen Schraffuren sind die Federzeichnungen ausgefhrt, die
Modeliierung insbesondere der Gewnder erfolgt durch den Auftrag von Lavierungen unterschiedlicher Intensitt. Die Farbauswahl beschrnkt sich auf wenige
Tne: Grn, Karminrot, Hellblau und Grau fr die Gewnder, dazu noch Ocker
fr die Gestaltung der Haare, der Bestandteile des Wagens sowie architektonischer Elemente.
Bis 1924 waren diese Bltter Teil einer Handschrift (M III 35) mit lateinischen
Messtraktaten und Predigten aus dem Besitz eines Friedrich Tegenhart, Priester
in der Dizese Konstanz. Sowohl die Provenienz als auch die Mundart der wenigen beigefgten deutschen Texte verweisen in das sdwestalemannische Dialektgebiet, weswegen als Entstehungsort das sdliche Oberrheingebiet, genauer
die Region um Freiburg im Breisgau, oder Basel angenommen werden kann. Die
zeitliche Einordnung in das 2. Viertel des 15. Jahrhunderts ergibt sich einerseits
durch die Papierdatierung anband der Wasserzeichen (Chambery, 30er Jahre
des 15. Jahrhunderts) und andererseits aus einem Pfndungsvermerk des Jahres
1451, als der Codex dem Karmeliterkloster in Wien verpfndet wurde. Wann und
durch wen er an die erzbischfliche Hofbibliothek gelangte, ist nicht mehr zu eruieren.

Jungreithmayr, Handschriften (1988), S. 211-213; Moser, Bodenseeraum (1997), S. 124; Stolz,


Artes-liberales-Zyklen (2004), S. 267-330; Koll, Handschriften (2002ff.), http://www.ubs.sbg.
50

ac.at/sosa/handschriften/MIII36.htm; Dorninger, Artes liberales (o. J.)

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Medizinisch-naturwissenschaftliche Sammelhandschrift, deutsch

Kat. 13

Papier, 215 Bl., 28,4 x 21,4 cm, Hagenau, 1438/1440


M li 180
Die astronomisch-astrologischen Texte der Sammelhandschrift M li 180 sind
mit 80 kolorierten Federzeichnungen zur Elsssischen Sternbilderfolge ausgestattet. Sie wurden in der Werkstatt von Diepold Lauber in Hagenau ausgefhrt und
knnen der sogenannten ,Gruppe 1\ der Lauherwerkstatt zugeschrieben werden,
die von 1425 bis 1440 weitgehend einheitliche Produktionen lieferte. Charakteristisch fr diesen Stil sind die mit wenigen Strichen ausgefhrten Umrisszeichnungen der Gestalten und die mit parallelen Linien gestalteten Gewandfalten. Der
Farbauftrag ist flchig, das Kolorit beschrnkt sich auf die drei Hauptfarben Rot,
Blau und Grn mit wenigen zustzlichen Farbtnen. Zwei ganzseitige Illustrationen von einer anderen Knstlerhand sind den medizinischen Schriften am Beginn der Handschrift jeweils vorangestellt: Die Zeichnung auf fol. 1v prsentiert
einen Apotheker mit der Waage, seinen Gehilfen bei der Arbeit mit einem Mrser
und im Hintergrund verschiedene Apothekergefe auf einem Tisch. Inhaltlich
passend zu einem Traktat ber den Nutzen von Krutern wurde das Motiv auf
fol. 49v gewhlt, das Apotheker und Famulus beim Sammeln von Heilpflanzen
zeigt. Die beiden Figuren befinden sich in einer Art "Hortus conclusus", begrenzt
durch Weidengeflecht Eine vergleichbare Darstellung bietet die Ende des 14.
Jahrhunderts in Mailand entstandene Abschrift des ,Tacuinum sanitatis' (Paris,
Bibliotheque nationale, Ms. Lat. Nouv. Acq. 1673, fol. 32r) bei der Beschreibung
der Weinraute. Der Illustrator der Salzburger Handschrift "bepflanzte" den Garten mit vier blhenden Gewchsen, von denen zumindest die weie Lilie (Reinheit) und das Veilchen (Demut) mit einer Madensymbolik verbunden sind. Der
Gedanke, wichtig fr den Menschen sei nicht nur die krperliche, sondern auch
die seelische Gesundheit, mag hier hereingespielt haben. Die sorgfltige Ausfhrung und Kolorierung der ganzseitigen Illustrierungen unterscheiden sich stilistisch deutlich vom Rest der Bilderfolge, so sind zum Beispiel die Mantelfalten des
Apothekers in abgestuften Rottnen laviert und mit Wei gehht.
In der Werkstatt Diepold Laubers lsst sich der Knstler dieser beiden ganzseitigen Federzeichnungen nicht nachweisen, weswegen eine Herstellung des
ganzen Bandes auerhalb dieses Betriebes vermutet werden kann. Der Buchblock
wurde mglicherweise in einem hnlich arbeitenden Atelier zwischen 1438 und
1440 angefertigt, um dann der ,Gruppe 1\ der Lauherwerkstatt zur weiteren Illuminierung bergeben zu werden. Wann der Codex in den Besitz der erzbischflichen Hofbibliothek gekommen ist, lsst sich nicht mehr feststellen.

fol. 49v: Apotheker


und Famulus im
"Hortus conclusus"

Cogliati Arano, Tacuinum sanitatis (1973), S. 129; Jungreithmayr, Handschriften (1988),


S. 166-173; KdiH 1 (1991), S. 363-366; Saurma-Jeltsch, Buchherstellung (2001), Bd. 1, S. 100107,Bd.2,S.98-100

53

Missale Dioecesis Salisburgensis

Kat. 14

Handschrift
Pergament, 245 Bl., 38,9 x 28 cm, Augsburg, um 1476
.M III 12
Eine beeindruckend groe Zahl von (Mess- )Buchern mit verwandter Buchmalerei wurde in der Augsburg-Salzburger-Missalienwerkstatt produziert. Die Universittsbibliothek Salzburg besitzt drei Handschriften (M III 11, M III 12, M III
23) aus dem Atelier von Johannes Bmler, als einzige davon kann M III 12 durch
den handschriftlich eingetragenen Kaufvermerk des Seckauer Bischofs Georg
II. beracker (reg. 1452-1477) auf 1476 oder kurz davor datiert werden. Damit
drfte sie die lteste aus dieser Gruppe sein. Zeitlich nahestehend ist das Zagreber
Missale M III 23 (vgl. Abb. 14), da dort wie im beracker-Missale eine sorgfltig
ausgefhrte Rotunda als Schrift gewhlt wurde. Der Buchschmuck besteht aus
neun historisierten Initialen mit Akanthusranken in leuchtenden Farben, dem
Kanonbild, der Te-igitur-Initiale am Beginn des Messkanons und einem Kussbild
(Schweituch der Veronika mit Vera ikon) auf fol. 124v. Der Knstler gestaltete
das Rankenwerk bevorzugt mit Phantasieblten, dies lsst vermuten, dass sie einer frheren Schaffensperiode angehren als die naturalistisch anmutenden Elemente im jngeren Radecker Missale M III 11 (Kat. 15). Im Vergleich zu diesem
ist auch eine erweiterte Kreuzigungsgruppe dargestellt: Der gekreuzigte Christus
wird flankiert von den beiden Schchern, links am Fue des Kreuzes stehen Johannes, Maria und Maria Magdalena, rechts davon ist eine Dreiergruppe, darunter der rmische Soldat mit der Lanze, platziert. Whrend die Figuren im jngeren Messbuch gleichsam still in ihrer Trauer versunken sind, ist die Szenerie in M
III 12 lebhafter, unruhiger gestaltet. Maria sinkt vor Schmerz zusammen, Maria
Magdalena ringt die Hnde, whrend sie zum Gekreuzigten aufblickt, und die
drei Mnner bringen durch die angedeuteten Gesten, ebenso wie die verkrmmten Krper der Schcher, Dynamik in das Bild. Groe hnlichkeit im Arrangement der Personen besitzt das Kanonbild der Handschrift Ms. 131 des Dizesanarchivs Eichsttt (fol. 7r). Das bereits 1466 hergestellte Messbuch beweist, dass
die von Johannes Bmler vorgegebenen Schemata lange Zeit durch die Knstler der Missalien-Werkstatt aufgegriffen wurden. Der Messkanon weist starke
Gebrauchsspuren auf, auch das Kanonbild auf fol. 119v ist durch Abriebe und

fol. 119v: Kanonbild

Flecken leicht in Mitleidenschaft gezogen.


Der braune Ledereinband mit zum Teil vergoldeter Einzelstempelverzierung
ist der sptgotischen Augsburger Buchbinderwerkstatt von Paul Wolf zuzuschreiben. Wann die Handschrift von Seck"u in die erzbischfliche Hofbibliothek
gekommen ist, lsst sich leider nicht mehr feststellen.

Halter, Buchmalerei (1972), S. 246-253; Halter, Buchmalerei (1996), S. 1032; Schunke,


Schwenke-Sammlung (1996), S. 14; Beier, Missalien (2004), S. 55-72; Schmidt, Malerei der
Gotik (2005), S. 76f.; Koll, Handschriften (2002ff.), http://www.ubs.sbg.ac.at/sosa/handschriften/miii12.htm
55

Missale Dioecesis Salisburgensis

Kat. 15

Handschrift
Pergament, 232 Bl., 39,6 x 29 cm, Augsburg, 80er/90er Jahre 15. Jahrhundert
M III 11
Die Handschrift wird in der Forschungsliteratur gewhnlich als "jngeres Radecker Missale" bezeichnet wegen des handschriftlichen Besitzeintrags Schlo
Radegg auf dem Spiegel des Vorderdeckels. Mit acht historisierten und neun
einfach ausgefhrten Deckfarbeninitialen sowie dem Kanonbild und der Miniatur des Schweituchs mit dem Antlitz Christi zhlt dieses Messbuch aus der
Augsburg-Salzburger-Missalienwerkstatt des Johannes Bmler zu den schnsten
Handschriften der Universittsbibliothek Salzburg. Der Knstler des Kanonbildes
(fol. 155v) stellt den Gekreuzigten und die Figurengruppe mit Maria und Johannes sowie der vor dem Kreuz knienden Maria Magdalena vor einem mit Rautenmuster und Bltenstempeln verzierten Blattgoldhintergrund dar. Meist wird der
Jnger Christi mit einem Codex in der Hand wiedergegeben, in dieser Miniatur
jedoch hlt er in der rechten Hand ein Beutelbuch, eine besondere Buchform der
Sptgotik Der ikonographischen Tradition entsprechend trgt Maria einen blauen Mantel; auffallend bei den Gewndern der beiden anderen Figuren unter dem
Kreuz sind der leuchtend rote Umhang des Johannes und das detailreich ausgearbeitete, ockerfarbene Brokatkleid Maria .Niagdalenas. In der Farbenwahl und
Komposition sehr hnlich ist das Kanonbild im Codex III 9 des Augustiner Chorherrenstifts St. Florian, das ebenfalls in der Werkstatt von Johannes Bmler angefertigt wurde. Viele Gestaltungselemente des umlaufenden Rahmens sind identisch mit denjenigen im 1476 entstandenen Salzburger Missale M III 12, fol. 119v
(Kat. 14): goldene Sechsblattpunzen auf dunkelblauem Grund mit breiter roter
Begrenzung, an den Eckpunkten Rundmedaillons mit Blattgold in den Binnenfeldern. Deren Ausfhrung ist bei M III 11 deutlich elaborierter ausgefallen - mit
schwarzer Tinte gezeichnete Evangelistensymbole - als beim Kanonbild des lteren Messbuchs, dessen Eckmedaillons lediglich mit Punzierungen geschmckt
sind. Zahlreiche naturalistisch anmutende Pflanzenornamente, die auch bei den
historisierten Initialen zu finden sind, verweisen auf eine Entstehungszeit in den
spten 80er oder frhen 90er Jahren des 15. Jahrhunderts.
Die lange whrende Forschungsdiskussion, ob die produktive MissalienWerkstatt ihren Sitz in Salzburg oder Augsburg hatte, scheint in ihren letzten
Ergebnissen immer mehr eine Augsburger Lokalisierung zu favorisieren. Dafr
spricht, dass eine bedeutende Zahl von Handschriften und Inkunabeln aus diesem Atelier einen Augsburger Einband Lesitzt, wie es auch bei M III 11 der Fall
ist: Der weie Ledereinband ist mit Jagd- und Blten-Rollen verziert, die in einer
ab 1482 nachgewiesenen Buchbinder-Werkstatt in Augsburg verwendet wurden.

fol. 155v: Kanonbild

Kyriss, Einbnde 2 (1956), Nr. 79; Alker, Beutelbuch (1966), S. 61; Halter, Buchmalerei (1972),

S. 246-253; Halter, Buchmalerei (1996), S. 1030-1035; Beier, Missalien (2004), S. 55-72; Kall,
Handschriften (2002ff. ), http://www. ubs.sbg.ac.at/ sasa/handschriften/miii 11.htm
57

Kat. 16

Missale Saltzeburgense
Druck
Papier und Pergament, 343 Bl., 31,5 x 21 cm, Venedig: Liechtenstein, 1507
F II 187

Jol. 121r: Historisierte


Deckfarben-Initiale V [U]
und Randbordre

Das Salzburger Missale F II 187 ist ein Paradebeispiel fr die Sptblte malerischer
Gestaltung von Bchern und zugleich fr deren Ablsung durch neue Illustrationstechniken. Whrend in der Augsburger Werkstatt Nicolaus Bertschis mehr als
300 Holzschnitt-Initialen aquarelliert wurden, wobei die gedruckten Konturen
noch sichtbar blieben, sind die restlichen 38 meist historisierten Initialen vollstndig mit deckenden Farben bermalt. 25 davon besitzen Randbordren, teils
mit naturalistischen, teils mit phantastischen Motiven ausgestattet: Disteln, Erbsenschoten und Krbisse, ein Rotkehlchen und ein Distelfink auf den Ranken sowie ein Fuchspaar bei der erfolgreichen Entenjagd schmcken den Blattrand um
die liturgischen Texte zum Fest Christi Himmelfahrt auf fol. 121r. Die historisierte Initiale U, ein mit Deckfarben bermalter Holzschnitt, wird von einem zweifarbigen, plastisch gestalteten Rahmen eingefasst, der fr die Augsburger Buchmalerei charakteristisch ist. Der Buchstabenkrper selbst wird im oberen Bereich
dominiert von zoomorphen Elementen: einem Widderkopf und einem Vogel.
Aus Bertschis reichem Motivrepertoire, das hohen Wiedererkennungswert besitzt,
finden sich in diesem Missale besonders hufig anthropomorphe Wesen (Wilder
Mann), Putten, jagdbare Tiere wie Br, Hirsch, Hase oder Fuchs, verschiedene
Vogelarten und naturnah gemalte Frchte. Besonders attraktiv gestaltet sind Szenerien, in denen zwei oder mehr Beteiligte interagieren: Ein Wilder Mann wehrt
mit einer Keule den Angriff eines Bren ab (fol. 125r); ein Hund verfolgt einen
Hasen im Rankenwerk (fol. 199r); Samsan kmpft mit dem Lwen (fol. 258v);
ein Jger zielt mit dem Blasrohr auf einen Vogel (fol. 309r). Der Bi mengrund der
historisierten Initialen besteht meist aus Blattgold mit aufgemalte,1 Fadenranken;
nur selten ist eine reine Landschaftsdarstellung zu finden, so auf fol. 206r zum
Fest des hl. Andreas: Hier wird mit feinstem Pinselstrich die Berufung der Jnger
Petrus und Andreas am See Genezareth durch Christus wiedergegeben.
Das Titelblatt des Messbuchs schmckt ein Holzschnitt mit dem Wappen des
Salzburger Frsterzbischofs Leonhard von Keutschach (reg. 1495-1519), der dieses Werk in Auftrag gab. In Verwendung hatte es allerdings Kardinal Matthus
Lang (reg. 1519-1540): Sein handgemaltes Wappen (vgl. Abb. 15) befindet sich
auf dem Vorsatzblatt. Setzt man voraus, dass es gleichzeitig mit der brigen
Malerei ins Buch kam, ist damit auch die Festlegung eines terminus post quem
(1519) fr die Illuminierung des Druckes gegeben. Fr Lang als Auftraggeber
sprechen seine guten Beziehungen zu Augsburg - er war dort Dompropst - und
seine nachgewiesene Bibliophilie.

Kyriss, Einbnde 2 (1956), Nr. 79; Holter, Buchmalerei (1972), S. 256f.; Merkl, Buchmalerei
(1999), S. 294-296; Berschin, Nicolaus Berschin (2001), S. 237
58

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qucan,
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mol>ii
J?ic icfue qui affumptua i a \'obls
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Literaturverzeichnis

Anmerkung: Auf die Angabe lterer Quellen


wird dann verzichtet, wenn diese in der jngeren
Forschungsliteratur zitiert werden.

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Herausgeber und Autorin danken fr die Untersttzung:


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Josef Kral, Archiv der Erzdizese Salzburg
Irmgard Lahner, Universittsbibliothek Salzburg
Susan I..:Engle, Saint Louis University, Vatican Film Library
Martin Roland, Wien, sterreichische Akademie der
Wissenschaften, Institut fr Mittelalterforschung
Ursula Schachl-Raber, Universittsbibliothek Salzburg
Michaela Schuller-Juckes, Universitt Wien, Institut fr
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Christian Skalnik, Universittsbibliothek Salzburg
Dominique Vanwijnsberghe, Bruxelles, Institut royal du
Patrimoine artistique

Q!}ATERNIO VERLAG LUZERN