Universidad Peruana Unin

Carret. Central Km. 19.5 aa. Telf. 01-6186300 Fax 01-6186-339 Casilla 3564 Lima 1,Peru

UNIVERSIDAD PERUANA UNIN

FACULTAD DE INGENIERA Y ARQUITECTURA
E.A.P. INGENIERA CIVIL

Informe Diseo Inteligente Y Propsito De La Creacin

Trabajo presentado en cumplimiento del curso de Ciencia y Biblia

Autores:
Flores Rojas Carlos David
Hacha Salazar Mirian Beazol

Lima Noviembre de 2015

Universidad Peruana Unin

Carret. Central Km. 19.5 aa. Telf. 01-6186300 Fax 01-6186-339 Casilla 3564 Lima 1,Peru

Informe Diseo Inteligente Y Propsito De La Creacin

Facultad

Facultad de Ingeniera y Arquitectura

EAP

Ingeniera Civil

Asignatura

Ciencia y Biblia.

Diseo Inteligente
Durante siglos los eruditos han debatido si la naturaleza fue diseada con un propsito (lo
cual implica una mente consciente) o si es el resultado de fuerzas meramente naturales
(inconscientes, sin propsito ni fin determinados).
En la Grecia antigua, la idea de que la naturaleza obedece a un diseo fue apoyada por
Scrates, Platn y Aristteles quienes vean una necesidad para la causa del orden en la
naturaleza. Los oponentes a esta idea incluan a Demcrito, Leucipo y Epicuro. En el siglo
antes de Cristo, Cicern afirm el argumento del diseo y Lucrecio lo neg. Al tornarse
dominante el cristianismo en Europa occidental, la cuestin del diseo recibi menos
atencin, ya que se daba por sentado que la naturaleza fue diseada. Para la mayor parte de
los cristianos por lo menos, la idea de que la naturaleza fue diseada encuentra sus races en
la enseanza bblica de la creacin. En este caso, el argumento hacia el diseo se basa en
una revelacin especial antes que en el orden observado en la naturaleza. El argumento es
que Dios cre el mundo, por lo tanto muestra diseo.
En cuanto al argumento desde el diseo, la Biblia ofrece una seal mixta en cuanto a si la
naturaleza es un indicador confiable de los atributos de Dios. Por un lado, la naturaleza
testifica del Creador: Los cielos cuentan la gloria de Dios (Sal.19:1). Noten que no dice
que la naturaleza revele mucho acerca de Dios, slo la existencia necesaria de una fuerza
creadora, poderosa y eterna. La naturaleza no es una fuente confiable de informacin acerca
de la naturaleza personal de Dios, su carcter y su amor.
El diseo natural insina a Dios, entre los pensadores agnsticos hay quienes afirman que si
la seleccin natural de Darwin mat a Dios, los descubrimientos de la ciencia actual
parecen resucitarlo .aunque para los creyentes tales afirmaciones resulten absurdas e

Universidad Peruana Unin

Carret. Central Km. 19.5 aa. Telf. 01-6186300 Fax 01-6186-339 Casilla 3564 Lima 1,Peru

incluso blasfemias (Cmo puede el ser humano matar a Dios) lo cierto es que la segunda
parte de esta idea da de lleno en el blanco. El orden natural del universo as como las
capacidades intelectuales del ser humano, que hacen posible la ciencia o la solucin de los
misterios que esta revela poco a poco, apuntan hacia la existencia de un creador capaz de
disear el mundo con esmero y de esconder su enigmtico plan en las entraas de la materia
y la vida.
Todo artista ofrece parte de s mismo en su obra. De alguna manera se da al, al espectador.
Su pinturas es buena constituye un autntico regalo para la humanidad .lo mismo ocurre
con la escultura, arquitectura, poesa, literatura, msica y todas aquellas artes producidas
por la inspiracin y el espritu del ser humano. La historia del arte es como un maravilloso
mosaico de tales donaciones personales, pues bien la creacin del universo puede entender
tambin de la misma manera como un inmenso regalo del creador, pero un regalo
infinitamente superior a cualquier posible ejemplo, ya que el artista supremo elabor la
obra ms compleja e importante que se pueda imaginar, no solo el universo sino sobre todo
la criatura humana.
L creacin del cosmos es pues el recurso por medio del cual Dios se dio a si mismo en una
especial auto-revelacin ,El creador cre creadores inteligentes para que continuaran con su
labor, sin embrago si Dios hubiera diseado un plan determinista y perfectamente fijado
,como se crea en el Renacimiento, el hombre no podra ser libre ni el cosmos funcionaria
como lo hace, pero como Dios es tan bueno con sus hijos ,proyect un mundo complejo,
repleto de informacin, con la capacidad para amar y disfrutar del libre albedro.
Al investigar el mundo creador por Dos, los cientficos estn desvelando el pensamiento
racional de la divinidad, aunque no todos sean conscientes de ello, lo cierto es que l
descubrimiento del plan csmico .as como de la tremenda diversidad natural que impide
por ejemplo, la existencia de dos caras humanas idnticas o de dos rboles absolutamente
iguales, son evidencia que refleja el carcter especial del creadoras huellas de una mente
que gusta de la variedad,
Dios es la causa primera increada que acta en el universo mediante el concurso de las
causas segundas o creadas por l, El acto creador dot a cada criatura con propiedades
naturales para sobrevivir y adecuarse al ambiente del planeta.

Universidad Peruana Unin

Carret. Central Km. 19.5 aa. Telf. 01-6186300 Fax 01-6186-339 Casilla 3564 Lima 1,Peru

La evidencia del diseo inteligente conduce a creer que el mundo no se sostiene por s
mismo, como afirma el desmo, sino que requiere continuamente del creador para
sustentarlo y conservarlo .Dios opera a travs de sus constantes y a la vez otorga libertad a
sus criaturas para variar y adaptarse a un cosmos.
EL argumento del Misterio
Muchos argumentos en favor del diseo (El argumento de la complejidad irreductible y El
argumento de la improbabilidad.) Se basaron en la falta de comprensin de algn proceso
particular. Antes de que se entendiera el mecanismo de la circulacin de la sangre, uno
podra haberse sentido tentado a sostener que la circulacin de la sangre era un misterio
incomprensible, y esto en s mismo era evidencia de la operacin de un intelecto superior.
Cuando se descubri el mecanismo de la circulacin surgieron problemas, ya que al
parecer, no haca falta Dios. Ejemplos similares condujeron a considerar con sospecha
cualquier tipo de argumento en favor del diseo. Tales argumentos del misterio contienen
dos rasgos: la ignorancia del mecanismo de un fenmeno especfico y la aseveracin de que
el fenmeno es un misterio que rebasa nuestra comprensin. De aqu surge el argumento
del dios de las brechas.

El argumento de la complejidad irreductible debiera ponerse en contraste con el argumento

del misterio. El primero est basado en dos caractersticas fundamentales: el sistema debe
tener una funcin identificada, y los componentes del sistema deben ser conocidos e
identificados, lo cual lo clasifica como un argumento que parte del conocimiento y que es
completamente diferente del argumento del misterio.
Ejemplos de diseo en la naturaleza
Se pueden describir muchos ejemplos de diseo en la naturaleza, pero notaremos aqu slo
unos pocos.
La existencia del universo. La existencia del universo depende de una combinacin
precisa de constantes fsicas delicadamente equilibradas. Si cualquiera de ellas fuera

Universidad Peruana Unin

Carret. Central Km. 19.5 aa. Telf. 01-6186300 Fax 01-6186-339 Casilla 3564 Lima 1,Peru

diferente, el universo no podra existir. Por ejemplo, si la fuerza electromagntica fuera

ligeramente superior, los ncleos atmicos no existiran. Otras constantes fsicas incluyen el
valor de la constante gravitacional y las fuerzas nucleares fuertes y dbiles.
La adecuacin de las condiciones para sostener la vida sobre la tierra. La tierra difiere
de otros planetas por las condiciones que permiten que la vida exista en ella. Si faltara
cualquiera de ellas, la vida, como la conocemos, no existira sobre la tierra. Por ejemplo, la
composicin atmosfrica es nica entre los planetas de nuestro sistema solar.
La existencia de la vida. La vida requiere protenas y cidos nucleicos. Ninguno de estos
materiales se encuentra donde no hay vida. Ambos deben estar presentes a fin de que pueda
existir la vida. Por ejemplo, la produccin de protena requiere la presencia tanto de
enzimas proteicas como de cidos nucleicos.
Ciertos grupos de organismos poseen genes peculiares. Los diversos grupos de
organismos tienen genes diferentes, que no se encuentran en otros grupos. Los genes
nuevos requieren informaciones nuevas, pero parece muy poco probable que se puedan
generar por s solas informaciones nuevas mediante procesos aleatorios, aun si se
comenzara con una copia extra de un gene. Se necesitan estudios adicionales para ayudar a
clarificar este punto.
La mente humana. La mente humana aparece como sumamente compleja, muy por
encima de lo que se necesitara para la seleccin natural. El mecanismo para ciertos tipos de
actividades mentales parece estar ms all de nuestra comprensin. Por ejemplo, la ciencia
no tiene ninguna buena explicacin para la conciencia de s mismo, o para la capacidad
para el lenguaje y el pensamiento abstracto.
Otros ejemplos de diseo incluyen la existencia del cdigo gentico, el proceso de la
produccin de protenas en las clulas vivientes, el proceso de la produccin de cido
nucleico en las clulas, los sentidos, la regulacin de los genes, los complejos procesos
qumicos de la fotosntesis y el sexo, entre otros. Aunque se han hecho algunas conjeturas
acerca de cmo pudieron surgir estas caractersticas sin un diseo inteligente, los procesos
propuestos parecen tan improbables que el diseo inteligente pareciera ser el ms plausible
para muchos eruditos.

Universidad Peruana Unin

Carret. Central Km. 19.5 aa. Telf. 01-6186300 Fax 01-6186-339 Casilla 3564 Lima 1,Peru

Argumentos contrarios al diseo

Se han levantado varias objeciones contra el argumento del diseo. Consideremos
brevemente cuatro tipos:
Pseudo diseo. Se pueden establecer pautas como resultado de procesos naturales, sin
necesidad de invocar a un diseador inteligente. Por ejemplo, un copo de nieve tiene una
estructura muy intrincada, pero nadie sugiere que Dios intervino especialmente para crear
esos diseos. Ms bien, la pauta puede ser explicada en trminos de procesos fsicos y
propiedades moleculares. Los sistemas complejos, no lineales, exhiben con frecuencia
propiedades inesperadas que emergen naturalmente sin ningn elemento de inteligencia.
Sin embargo, la complejidad de las condiciones iniciales requeridas, tales como la
existencia necesaria de una computadora, parecen dependientes de un diseador.
La seleccin natural puede considerarse como un tipo de argumento de pseudo diseo. Si
los organismos pueden ser modificados por procesos naturales para adecuarse a su
ambiente, no hay necesidad de sugerir que Dios intervino especialmente para disearlos.
Una debilidad seria de este argumento es que presupone la existencia de la estructura que
debe ser modificada. Los avances recientes en la biologa molecular han revelado la
existencia de niveles de complejidad interdependientes muy por encima de las expectativas
de quienes desarrollaron la teora de la evolucin. El problema de los orgenes de las
estructuras biolgicas parece proveer un poderoso argumento en favor del diseo.
Diseo superimpuesto. A los humanos les gusta organizar las observaciones en esquemas,
los cuales pueden ser artificiales. Un ejemplo sera ver formas familiares en las nubes: no
hay nada real que requiera una explicacin, excepto de, tal vez, preguntarse por qu la
gente lo hace. La mayora de los hombres de ciencia rechazan este argumento, ya que la
prctica de la ciencia depende de la existencia de esquemas reales que deben ser
explicados. Todos los observadores estn de acuerdo en que la naturaleza, por lo menos,
parece haber sido diseada.
Diseo malo. Muchos rasgos de los organismos parecen diseados para matar o para
producir dolor o enfermedades. El parsito de la malaria es un ejemplo. No parece correcto
echarle la culpa a Dios por el diseo de las causas de la enfermedad y la muerte.

Universidad Peruana Unin

Carret. Central Km. 19.5 aa. Telf. 01-6186300 Fax 01-6186-339 Casilla 3564 Lima 1,Peru

Por otro lado, si Dios no dise las cosas malas de la naturaleza, por qu alegar que
dise las cosas buenas de la misma? La presencia del mal en la naturaleza no refuta el
argumento en favor del diseo, aunque puede originar preguntas acerca de la naturaleza o el
carcter del diseador. La explicacin bblica es que este mundo es el campo de batalla
entre dos diseadores: un Creador y un corruptor. El resultado es que la naturaleza enva
seales confusas; estn presentes en ella tanto el bien como el mal

Conclusin
El argumento del diseo fue generalmente ignorado en el siglo que sigui a Darwin, en
parte porque el conocimiento de los sistemas vivientes era tan incompleto que las brechas
slo podan llenarse con la imaginacin. A medida que aumentaba el conocimiento
biolgico, ha resurgido el argumento del diseo y se expresa en formas ms sofisticadas,
tales como el argumento dela complejidad irreductible. La existencia de ciertas
caractersticas que no podran sobrevivir en etapas intermedias es evidencia de un
Diseador.
Tambin lo es el de un Dios Diseador que cre, por medio de su intervencin especial, la
creacin, y no mediante un proceso continuo como lo seala la evolucin. El argumento de
la complejidad irreductible es un argumento que apoya una creacin intervencionista y
discontinua. De acuerdo con Pablo en su carta a los Romanos, la naturaleza ha sido
claramente diseada, pero no todos estn listos para reconocer al Diseador.
La naturaleza puede ser adecuadamente comprendida slo a la luz de la revelacin especial
de Dios en las Escrituras. Guiados por la Biblia, podemos unirnos con el salmista en
alabanza al Creador: Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra
de sus manos... Por toda la tierra sali su voz, y hasta el extremo del mundo sus palabras
(Sal. 19:1,
4)

Universidad Peruana Unin

Carret. Central Km. 19.5 aa. Telf. 01-6186300 Fax 01-6186-339 Casilla 3564 Lima 1,Peru

Referencias
L. James Gibson (Ph.D., Loma Linda University), director del Geoscience
Research Institute. Su direccin: Loma Linda University, Loma Linda, California.
92350, E U.A. (Aticulo)
A. Cruz ,2004(La ciencia encuentra a Dios?), El creador frente a las ltimas
revelaciones cientificas,2004.ISBN:978-84-8267-454-4
Leonard Brand (UNAS CRTICAS DE LOS ARGUMENTOS ACTUALES EN
CONTRA DEL DISEO INTELIGENTE (DI), Y LAS RESPUESTAS DEL DI A
ESTOS) Leonard Brand* * Profesor de Biologa y Paleontologa Universidad de
Loma Linda (Articulo)
Jonathan Wells, Ph.D. Senior Fellow, Discovery Institute Mayo 10, 2004
Utilizando la Teora del Diseo Inteligente para guiar la Investigacin
Cientfica (Articulo)