NO CANCIONEIRO GERAL DE GARCIA DE RESENDE, A CRIATIVIDADE

PALACIANA EM FERNO DA SILVEIRA

Geraldo Augusto Fernandes USP
geraldoaugust@uol.com.br

Resumo: Ferno da Silveira destaca-se por ser um dos poetas mais ativos e originais que
participam do Cancioneiro Geral de Garcia de Resende, de 1516. Valendo-se da tradio,
aliada inovao prpria dos poetas palacianos, Silveira caracteriza-se por ter produzido uma
vasta gama de poemas que abrange praticamente todos os gneros e subgneros presentes no
Cancioneiro. Neste estudo, pretende-se apresentar, com referncias sua criao e com alguns
exemplos de poemas do Coudel-mor, cargo que exerceu no Pao, como se desenvolveu sua
criatividade e inovao, que podem ser estendidas a todos seus contemporneos do Quinhentos
portugus.
Palavras-chave: Cancioneiro Geral, Ferno da Silveira, poesia palaciana, criatividade,
inovao
Abstract: Ferno da Silveira distinguishes himself by being one of the most active and original
poets which participates of Garcia de Resendess Cancioneiro Geral, published in 1516.
Taking advantage of tradition, allied with inovation peculiar to the courtly poets, Silveira also
distinguishes himself as composer of a very extensive number of poems, which comprehends
almost all of the genders and subgenders present in the Cancioneiro. The purpose of this study
is to present how creativity and innovation of the Coudel-mor, Silveiras duty at the Pao, were
developed and why they can be extended to all his contemporaries during the Portuguese
second Middle Ages.
Keywords: Cancioneiro Geral, Ferno da Silveira, courtly poetry, creativity, innovation

Dentro da uniformidade da arte em pocas

diferentes havia a relativa originalidade
pessoal do poeta.
W. J. Entwistle

Num ambiente vido por marcar as relaes sociais, ainda carente de registros
epopaicos, parte alguns prenncios das grandes conquistas portuguesas, que surge
de um esprito tambm vido por registrar a potica de fins de Quatrocentos e incio de
Quinhentos o Cancioneiro Geral. nele que Garcia de Resende rene mais de
oitocentos poemas escritos entre meados de 1400 at a data de sua publicao, 1516.
ainda neste ambiente que aparece a figura do coudel-mor, espcie de lder ou
coordenador dos poetas cortesos, cujo papel de suma importncia no

desenvolvimento das artes poticas do Pao. O coudel-mor a que se refere Ferno da

Silveira, que exerce a funo em dois reinados portugueses do Quatrocentos: no de D.
Afonso V (1438-1481)1 e de D. Joo II (1481-1495). Sucede a seu pai quando, em 15 de
junho de 1454, nomeado para o cargo por D. Afonso V e, em 1490, cede-o a seu filho,
Francisco da Silveira, trs anos antes de falecer. O cargo no se restringia coordenao
dos poetas paos essa funo era a parte cultural e de deleitamento. Esse oficial da
casa real cuidava da criao dos cavalos castios e de marca. Tambm provia e
determinava as dvidas sobre os acontecimentos e lanamentos dos cavalos aos que
tinham contia2 ou fazenda a que fossem obrigados a manter cavalo, para com ele
servirem na guerra (DIAS, 2003, p. 208). Ferno da Silveira, parte o cargo oficial, foi
ainda uma espcie de embaixador dos reis a que serviu, atuando intensamente nos
relacionamentos diplomticos entre os reinos de Castela e Lisboa, tratando de assuntos
ora polticos, ora sociais e festivos, tais como os preparativos para o casamento do
herdeiro ao trono, D. Afonso, filho de D. Joo II, com D. Isabel de Castela isso
quando no estavam, ambos os domnios, envolvidos em questes blicas entre si.
Exercendo o cargo com austeridade, por um lado Silveira conquistou as graas dos
monarcas a que serviu, sendo sempre agraciado com ttulos e posses; por outro, essas
mesmas mercs, e, mais que tudo, seu pulso desptico, tornaram-no invejado e odiado3.
Sobre a famlia de Ferno da Silveira, comenta Tefilo Braga: todos os
problemas relativos a esta famlia so do mais alto interesse histrico, porque ela resume
em si a vida da corte e da poesia de trs monarcas (BRAGA, 1871, p. 360). Quanto ao
Coudel-mor, Braga (nos captulos V e VI de sua obra sobre os poetas palacianos, todos
dedicados famlia dos Silveiras) diz ser o principal vulto desta famlia e que ao
conquistar muitos cargos nos reinados de Afonso V e Joo II, propiciou inveja dos seus
pares. Suas maiores caractersticas teriam sido a de ser ntegro e muito rigoroso, no s
no trato do Pao, mas tambm com sua prpria famlia (Idem, ibidem, p. 360 passim).
A obra potica de Ferno da Silveira, compilada toda, ao que parece j que no
se encontraram registros de qualquer outra publicao dele no Cancioneiro Geral de
Garcia de Resende, percorre os caminhos caractersticos dos seus poetas
1

Considera-se 1438 a data em que D. Afonso V, aos seis anos de idade, aclamado rei de Portugal,
devido morte do pai (DIAS, 2003, p. 36-37).
2
Quantia. Importncia, valor (Idem, ibidem, p. 199).

contemporneos. por isso considerado de relevncia por sua atividade, pois cultivou
vrios gneros poticos, tanto em termos formais quanto conteudsticos4. Escreve
poemas de tema amoroso, trovas de registro histrico e poltico, alm das de registro
social, enveredando por muitas das formas poticas prprias da poca, como trovas em
forma de carta, esparsas, cantigas, glosas, perguntas, respostas e ajudas, sem contar as
muitas de expresso satrica, fazendo da poesia um rico painel criativo de uma
mentalidade em constante dilogo com a moda de ento.
Se em alguns poemas deixa correr certo lirismo exacerbado, prprio de sua
poca, noutros, e no em poucos, abusa no trato dos defeitos das personalidades que
freqentam o Pao, usando, muitas vezes, de grosserias e de verborragia pornogrfica.
Esse seu modo de tratar ofensivamente o decoro levou, em 1624, a Inquisio a
expurgar algumas das obras de Silveira, as ditas de cunho pornogrfico (como, por
exemplo, a que dedicou ao rgo sexual de D. Lucrcia, da qual se reproduzem alguns
versos elucidativos: Erele sobelo ancho,/ ou tira mais de redondo/ ou tambem se lana
gancho/ quando est sobre cachondo;/ ou se anda perfilado/ como compre a donzela,/ ou
sestando arreganhado/ se verao dele Palmela (CG, I, 30)5, e tambm outras em que
aplica ao lirismo o paradoxo entre ser santo e pecador: Porque meu mal si dobrasse,/
vos fez Deos fremosa tanto,/ que nam sei santo tam santo,/ que pecar nam desejasse
(CG, I, 53).
Poeta de trnsito livre entre os reinos de Portugal e de Espanha, Ferno da
Silveira escreve tanto em portugus, sua lngua nativa, como em espanhol, mostrando
competncias formal e vocabular adquiridos no convvio e nas intertextualidades
poticas com os maiores destaques da literatura da Espanha de ento, como Macias,
Juan de Mena e Rodriguez del Padrn.
Essas trocas culturais e viagens corte de Espanha so registradas numa
participao de certo Ferno da Silveira no Cancionero General (1511), de Hernando
3

Cf. o verbete FERNO DA SILVEIRA, [s.d.], p. 907, e CALAPEZ CORREA, 1989.

de Fidelino Figueiredo o seguinte comentrio sobre essa considerao: O que forma a essncia do
culteranismo sutileza do conceito, anfibologias e perfrases, trocadilhos e calemburgos, pleonasmos e
aliteraes, inverses e transposies, toda a procurada obscuridade est j debuxado com relativa
nitidez nos versos do Cancioneiro Geral. O coudel-mor Ferno da Silveira e lvaro de Brito so prgongricos e pr-academicistas pela especiosiodade dos temas e pela expresso sutil deles
(FIGUEIREDO, 1966, p. 105).
5
Usou-se a abreviatura do Cancioneiro Geral, o nmero do volume e, em seguida, o nmero da
composio, assim como aparece em DIAS, 1998.
4

del Castillo, por ocasio das justas de celebrao, em Castela, do casamento de D. Isabel
e D. Afonso, como citado atrs. Os estudiosos no se habilitam a afirmar com exatido
se esse Ferno da Silveira, que aparece em duas intervenes poticas daquele
Cancionero, o Coudel-mor, ou um outro poeta, homnimo seu, conspirador, junto
com o Duque de Viseu, na segunda conjura que a nobreza movia contra D. Joo II
(DIAS, 2003, p. 246). Este outro Ferno da Silveira, cognominado O Moo, para se
distinguir do Coudel-mor (Idem, p. 645), era freqentador do reino de Castela e
protegido de D. Isabel, a Catlica6. No entanto, o que importa acompanhar a trajetria
de um oficioso lder de trovadores, cuja produo se desenvolveu numa fase
preparatria do Humanismo e do grandioso Renascimento de Quinhentos.
Alm do cargo de coudel-mor, Silveira exerceu, desde 1486, o cargo de regedor
da justia na casa da Suplicao (Idem, p. 645), mostra do apego que D. Joo II tinha
pelo poeta. Seus trs filhos, Diogo, Francisco e Jorge, tambm tm importante
participao na reunio de poemas de Resende, alm do neto, homnimo seu.
A obra de Ferno da Silveira, assim como a dos outros poetas palacianos que
participam do Cancioneiro Geral, sempre vista como parte de um conjunto
indissolvel. Fora daquela compilao elaborada por Garcia de Resende, cada poeta no
teria vida prpria? No parece uma viso adequada para a anlise literria essa constante
associao contextualizadora dos poetas palacianos somente ao seu momento histrico
transformando a obra de Resende material nico da sociologia da potica. A
perscrutao mais acentuada da produo de cada um desses participantes do
Cancioneiro urge; o estudo de cada um deles na imanncia de sua obra traria sensvel
contribuio exegese do fato literrio.

natural que ele prprio houvesse participado nas justas, que se celebraram ento em Castela, e que
talvez sejam dele as letras transcritas no Cancionero General (ff.cxxxx-cxliijv): a primeira antecedida
da epgrafe Hernando de Silueira sac por cimera un fisico que le tentava el pulso y dixo:
Tu dolor no tiene cura,
ningun remedio te siento,
porques baxa tu ventura
y alto tu pensamiento
enquanto a segunda mostra que El mismo sac enotra justa los martirios de la passion y dixo:
Ygualar otros a estos
seria gran desuario,
mas, por Dios, grandes el mio
a no ser que pertenam ambas ao seu homnimo, Ferno da Silveira, o Moo... (DIAS, 1978, p. 20-21).

Alguns autores defendem essa necessidade de se estudar mais a fundo e

isoladamente aqueles poetas que, de forma revolucionria, levaram ao mximo a
esttica literria, em meio maioria extasiante que atua no conjunto. O crtico literrio
portugus Costa Pimpo, por exemplo, nos anos 40 do sculo passado, alertava para
essa urgncia em estudar os poetas do Cancioneiro na sua personalidade potica e no
como parcelas de um todo7. Refora esse parecer Cristina de Almeida Ribeiro, outra
especialista no Cancioneiro Geral: Importa [...] explorar potencialidades expressivas e
exibir, no interior de um sistema de regras estritas, o talento ou a arte que permitem a
originalidade. Um evidente excesso de formalizao, ao mesmo tempo que denuncia a
poesia como parte de um ritual, permite aos poetas inovarem no seio da tradio.
(RIBEIRO, 1991, p.30).
Apesar de a improvisao fazer parte de algumas composies dos palacianos,
tais como muitos dos redondilhos menores ou poemas de curta extenso, certo que a
grande maioria exigiu trabalho artesanal, tcnica e pesquisa, o que marca o ofcio do
poeta. Pense-se no labirinto de Ferno da Silveira (CG, I, 45), na poesia pangramtica
que lvaro de Brito Pestana comps para os Reis Catlicos de Castela (CG, 73 e 74), ou
ainda, num poema hermtico em que tambm Silveira tem vises infernais, colocando
nela neologismos coerentes com uma alma em desespero por ter visto coisas
repugnantes (CG, I, 43), sem contar as inmeras peas longas e aquelas montadas cum
auctoritate, s para citar poucas entre as mais de oitocentas elencadas por Garcia de
Resende. Sobre os poemas cum auctoritate poemas alheios glosados um exemplo
caracterstico Mis querelhas he vencido (CG, I, 36), de Ferno da Silveira, em que o
poeta intercala em seu prprio poema uma cantiga, provavelmente. Trabalha
essencialmente com antteses e hiprbato, parecendo querer transparecer a passividade
do eu-lrico. Essa passividade dada no s pela inverso composicional, mas
tambm pelo modo e tempo dos verbos: o pretrito perfecto. como se o poeta
tivesse sido levado no por suas aes, mas pelas do Outro a dama a quem servia. O
eu-lrico criado por Silveira v-se, do mesmo modo, levado pelas aes do Outro,
7

[...] h nele [no Cancioneiro] variedade de inspirao, individualismo literrio, que est a precisar de
ser posto em relevo atravs de monografias substanciais. Os poetas do Cancioneiro no tm sido
estudados na sua personalidade potica, mas como parcelas de um todo: tempo de modificar o critrio
de apreciao [...] (COSTA PIMPO, 1942, p. 7).

mas, valendo-se desses tempos e modos, aceita ser, ele tambm, causador de sua prpria
perdio. Perdio, acrescente-se, que tematiza tanto o poema original quanto o
glosado e que leva ambos eus poticos morte. Por tudo isso, pode-se afirmar que
tais poemas no revelam uma criao imediata essas composies exigem que, mesmo
o mais inspirado dos poetas, se volte para a realizao delas. mais, ento, um trabalho
de elaborao que de improvisao.
E como se desenvolve esse novo esprito potico? Nas palavras de Johan
Huizinga, ele unir tcnicas do fazer potico, tais como ritmo, rima e mtrica, ao
impulso e expresso esttica. O esprito potico aventado pelo estudioso alemo v a
poesia como um jogo ldico em que as palavras e os sons devero ser condizentes com
o tema e a forma ela principalmente com que quer expressar-se o eu-lrico. Alm
desses elementos tcnicos, o poeta criativo deve ser levado por um arrebatamento
para Frobenius, a capacidade de criar, em qualquer indivduo criativo, nasce de um
estado emocional perante qualquer fato que ser, ento, condensado pela expresso
potica e artstica (HUIZINGA, 1993, p. 20). O poeta inventivo tambm passa por uma
espcie de treinamento num jogo, na concepo de Roger Caillois: no manejo de um
aparato ou uma atitude que satisfaa problemas de ordem convencional (CAILLOIS,
1986, p.65-68). O poietes , ento, um tcnico em que a inspirao um dom,
aprimorado pelo ato de fazer poesia.
Ferno da Silveira, assim como seus pares poetas, foi predecessor de estilos
literrios que surgiram nos sculos que a ele se sucederam, na viso de vrios
estudiosos, entre eles os especialistas na compilao de Resende: Pierre Le Gentil, Jole
Ruggiere e Andre Crabb Rocha. verdade que uma s pessoa ou uma s composio,
parece, no tem todo esse poder, mas um conjunto de poetas e de obras, aliado a um
contexto prprio, pode, sem dvida, lanar as sementes do novo. dessa forma que as
composies inovadoras do Coudel-mor, somadas s de seus pares, permitiram que os
poetas das prximas geraes colocassem em prtica, com mais afinco, o que foi testado
na recolha resendiana. Contudo, Silveira foi nico e original. nico porque se destaca
da massa de poetas presentes naquela coletnea; original porque desenvolveu com
denodo suas qualidades de inovador pela diversificao de formas e temas de que se
valeu para compor suas peas, pela ludicidade que aplicou a estas, calcada na

diversidade de jogos de palavras e de formas, mostrando-se sempre atento s

possibilidades que a palavra instrumento de trabalho do poeta oferece quele que
criativo.
Para definir o Coudel-mor como poeta inovador, recorreu-se aqui a atributos que
podem caracterizar aquele que est frente de seu tempo: inventividade, criatividade,
originalidade, somadas aos seus cognatos e derivados. Ao definir o que um poeta
inovador, esses termos foram usados indistintamente, tentando registrar aquele esprito
que se destaca pela maneira diferente com que se expressa. E essa maneira diferente que
se encontra em Ferno da Silveira a que mescla o uso da tradio com os recursos que
o novo contexto possibilita para (re)criar algo inusitado. Para Peter Dronke, a
individualidade potica se mostra quando o poeta toma como ponto de partida a
tradio, mesmo que ela no tenha poder sobre aquele que criativo, desenvolvendo e
transformando o que j existe. Para o estudioso, o gnio criativo a soma do tpico e do
individual (DRONKE, 1981, p. 36). A esse conceito, inclui-se o de Thomas McFarland:
o original e imaginativo se apresentam pela soma da natureza social individual, pois o
homem no pode ser visto apenas sob um desses dois ngulos, e o poeta, ao criar, coloca
nas suas realizaes uma aura, a da alma (MCFARLAND, 1985, p. 199).
Paul Zumthor (1972, p.75), ao tratar da questo da tradio, avalia a influncia
do passado nas produes poticas medievais:
Il est vrai quun certain nombre de constantes [...] ont domin la
littrature de lurope occidentale, depuis la fin de lAntiquit
jusquau seuil de lpoque contemporaine. Mais la priode mdievale
est caracterise par la plus forte concentration de ces tendances [...]
Rien dans cette tradition nest du reste monolithique [...] La vitalit,
lavidit inventive et la mobilit intellectuelle de lesprit mdival
associent, en fait, lexploitation systmatique des legs du pass, une
grande permeabilit aux influences exotiques les plus diverses ainsi
quune notable capacit de redcouverte et de rutilization dun vieux
fonds culturel, autochtone et paysan, demeur sous-jacent la
civilisation romaine.

Um misto de tudo o que Zumthor disse sobre a influncia da tradio pode-se encontrar
nas expresses poticas do Coudel-mor e de muitos de seus colegas. Eles viveram num
perodo da Histria em que a concentrao das constantes era extremada, a Idade Mdia,
mas que no eram monolithiques: exploraram sistematicamente tudo do passado,
imprimindo nas suas (re)criaes vitalidade e inventividade, permeabilizadas pelas

influences exotiques. Tome-se como exemplo dessa criatividade o longo poema

Cuidar e sospirar (CG, I, 1) ele prova cabal de inventividade aliada tradio
potica. Um outro exemplo uma cantiga do prprio Silveira, Do Coudel-moor a ElRei Dom Pedro que, chegando aa corte, se mostrou servidor da senhora a que ele
servia (CG, I, 46). Neste, o poeta retoma um tema da tradio amorosa o da servido
, mas aqui se nota a disputa entre dois cortesos pelo servio de uma mesma dama.
Todos os recursos de ritmo e rima seguem a norma de uma poesia trovadoresca,
valendo-se inclusive do mordobre e do verbo leixar, caracterstico do linguajar
desenvolvido nos cancioneiros galaico-portugueses, alm de vocativos que se referem
nobreza dos contendores. H de se registrar, no entanto, que, da tradio potica
antecedente, Silveira aproveitou-se do tema e do sistema paralelstico, adequando-os
nova forma de cantiga desenvolvida na Pennsula nos fins do sculo XV. Disso, pode-se
deduzir que a poesia do final desse sculo, apesar de inovadora, vale-se de recursos
eruditos para se expressar.
O maneirismo, o preciosismo, a sutileza e a agudeza so transparentes nas
composies de Ferno da Silveira, e mesmo em outras obras de sua poca. Pela
pesquisa empreendida, tais termos so mais aplicados quando se referem s obras
barrocas. Baltasar Gracin desenvolveu, no sculo XVII, um tratado em que os
conceitos de cada uma dessas palavras so extensamente definidos e exemplificados
com obras do passado clssico e principalmente com as do Siglo de Oro espanhol8.
Contudo, muitos especialistas do Cancioneiro Geral a elas recorrem para definir as
composies palacianas. Esses termos tambm valem para estudar os poemas de Ferno
da Silveira e de seus contemporneos. Ao fazer isso, pareceu apropriado o uso dessa
terminologia, pois em muitas das produes de Silveira antevem-se ecos do Barroco.
Alguns exemplos so perceptveis, como na cantiga Porque meu mal si dobrasse/ vos
fez Deos fremosa tanto, j referida anteriormente. Nela, o Coudel-mor registra o
conflito entre ser santo e pecador. Nas trovas em castelhano Mis querelhas he
vencido, tambm j comentada, o poeta glosa um poema de autoria annima e pontua
seu prprio texto com conceptismo retrico. Ainda, na Pregunta do coudel-moor a

Assim se expressa o editor de Agudeza y Arte de Ingenio: A Gracin le preocupan esencialmente dos
formas particulares de la expresin, la agudeza y el concepto, trminos que ya destaca en el prpio ttulo

Alvaro Barreto (CG, I, 37), registra Silveira o conflito da partida e da chegada tema
recorrente na literatura medieva concretizando o estado conflituoso na irregularidade
rimtica e rtmica e no reforo das antteses figura to apreciada pelos poetas barrocos.
Um estudo acurado da poesia de Ferno da Silveira permite tambm ver como
ela se volta para o congraamento social. Ele utiliza-se da forma poemtica para
provocar o dilogo entre os cortesos do Pao e, em meio aos seres ulicos, conclama
seus parceiros poetisas ou poetas a participarem dos espetculos encenados na Corte.
Os recursos artsticos de que se vale para essa encenao vo desde as ajudas, perguntas
e respostas subgneros inovadores da poesia quatrocentista da Pennsula at mesmo
a laivos de teatralidade, incipientes em seus textos. Alm destes artifcios, sua poesia
marcada pela intertextualidade, praticando o dialogismo, uma conversa com outros
textos alheios na lngua nacional ou castelhana. Esses expedientes, se tambm so
explorados por todos que participam do Cancioneiro, o Coudel-mor utiliza-os de forma
inovadora. A ele no interessa apenas sondar os temas, mas como distribuir as palavras
de modo a que se destaquem. Pode-se verificar que so nas ajudas que o poeta v-se
mais solto para naquelas de cunho intimista desenvolver a retrica. Lembre-se de
uma ajuda que presta a Henrique de Almeida, em que, utilizando-se de uma temtica to
medieval, o bem e o mal que causa no eu-lrico a dama servida, monta um complexo
raciocnio em que a conjuno pois cria uma circularidade que prende o mal que
servir dama cruel ao bem que seria v-la penar por algum, da mesma forma que o
eu poemtico pena por seu objeto de devoo. Entretanto, naquelas ajudas de fundo
satrico, prima o Coudel-mor em explorar todas as possibilidades que a forma e a
palavra lhe do. Quando ajuda alguns contendores na questo da sexualidade de duas
damas pegas aos beijos em plena festa e quando ajuda outros a chufarem do sexo de
Dom Goterre o que se comentar a seguir , Silveira no mede esforos para
diversificar as rimas e os ritmos, muito menos para, com os artifcios da epizeuxe e da
anfibologia, destacar uma palavra que dever, sobretudo, causar estranhamento e riso.
Observem-se as intervenes do poeta no poema dedicado braguilha de um de seus
colegas Dom Goterre cujo mote o seguinte:

de su tratado, en el que comienza por decir al lector: Vlese la agudeza de los tropos y figuras retricas,
como de instrumentos para exprimir cultamente sus conceptos (GRACIN, 1988, p. 22).

Nom hajais por maravilha

preguntar donde vos vem
quererdes saber que tem
Dom Goterre na barguilha. (CG, III, 587)

Na sua primeira interveno, o Coudel-mor compe uma cantiga para comentar

o feito:
O Coudel-moor
Barguilha de falso peito,
reboloa,
quando vem a ser no feito
nunca boa.
Faz amostra e gr parada,
porque toda a casa peje
se acha quem lhe rabeje
sai-vos tam envergonhada
e encurtada,
entam buscai quem peleje.
E fica toda dum jeito
a pessoa,
porque senganou no feito
darralhoa. (Idem, ibidem)

No mote, o poeta destaca o vocativo reboloa9, chamando a Dom Goterre de

fanfarro, usando como artifcio a inversio e a elipse (subentende-se coisa depois de
nunca): o que esconde o alvo do chiste no coisa interessante. Refora a mofa com
dois ps quebrados para, parece, escarnecer de Dom Goterre com um atributo
reboloa e aquilo que esconde na pea de brocado10. Na glosa, ridiculariza o membro
do visado, pois, apesar de demonstrar fora (parada) dada extica braga, quando
acha algum que lhe excite (rabeje), s resultar em vergonha e decepo. O tamanho
do rgo, que todos dizem ser pequeno, e a decepo de quem o descobre so
ressaltados pelo adjetivo encurtada e pela expresso senganou no feito. A

Rebolo, fanfarro (DIAS, 2003, p. 584).

O brocado uma espcie de tecido de seda e era um dos mais apreciados, pois que para alm de seda
levavam na sua confeco ouro e prata ou os dois metais ao mesmo tempo, a formar na face flores ou
outros desenhos tpicos assim, pode-se dizer que fazem parte da grande famlia dos chamados panos de
ouro, to prodigiosos ao longo de toda a Idade Mdia (MORN CABANAS, 2001, p. 96-97).
10

maledicncia , ao longo de todo o torneio, reforada pelo diminutivo de braga:

barguilha, apesar de volumosa na aparncia11.
Ao refletir esse carter gregrio da sociedade palaciana, a poesia de Ferno da
Silveira abandona de vez o individualismo cultivado pelo trovador dos sculos
precedentes. No Trovadorismo, o poeta, usando de artifcios que escondem aquela a
quem dedicava sua servido, volta-se para si mesmo e sua poesia ser expresso de um
individualismo exacerbado, mesmo que enunciado de forma padronizada. No final de
1400, Silveira retomar os mesmos temas da poca trovadoresca galego-portuguesa,
mais especificamente o amor corts. Todavia, o Coudel-mor declara aberta e
deliberadamente este amor, fazendo com que todos saibam dos sentimentos por que
passa o eu-lrico, acrescentando a urgncia de feedback por parte daqueles que
participam de sua emotividade. assim que, ao expor seus sentimentos, Ferno da
Silveira pedir que todos sofram com ele ou que com ele se divirtam. Na pergunta que
faz a lvaro Barreto, j citada anteriormente, mostra o poeta toda sua sentimentalidade
ao querer saber o que d mais pesar e prazer, se a partida ou a chegada. A resposta do
seu amigo dever concertar com a negra vontade do eu-lrico inquieto: ambas
resultam em tristeza, tanto de quem parte quanto de quem chega. Para ambos, dever
restar a saudade, metaforizada pelo conceptismo com que Silveira monta seu
questionamento (CG, I, 37).
O canto popularesco um dos que mais munio, parece, forneceu a Ferno da
Silveira viu-se o exemplo da braguilha de Dom Goterre, j comentada. Sua veia
satrica extremada quando rene ao profano o divino. Uma das mais engenhosas de
suas cousas de folgar a cantiga em que o ato de se colocar a pena num tinteiro
lembrava ao eu-lrico a Festa da Encarnao brincar com a sexualidade dos deuses
do Cristianismo numa poca vivida marcadamente sob a austeridade da Igreja pode
parecer heresia. Feita com sutileza, o que se destaca desta cantiga o uso de artifcios
que unem palavra imagem, como que pintando o ato que causava ao poeta tamanha
torvaam. Leia-se o poema:

11

Quanto maledicncia nesta teno, observa Maria Isabel Morn Cabanas (2001, p. 141) que os
versejadores do nosso Cancioneiro, [...] se riem nos seus versos no s da utilizao de to rico material,
mas do facto de revestir interiormente esta pea de chumao a fim de alterar ou dar volume a o que por
obra falece.

Senhora cunhada minha,

deu-me grande torvaam
esta vossa escrevanhinha
quadavinha
a festa dencarnaam.
Nunca vi cousa tam nova
nem joia tam excelente,
mas dos cuidos que renova
seja a prova,
o tinteiro seu presente.
Ca jaz dentro na bainha
d' a tam nova feiam
que sem caso dantrelinha
adevinha
a festa dencarnaam. (CG, I, 49)

A pea a que se refere o poeta, a escrivaninha, era uma espcie de estojo que os
escribas e estudantes do sculo XV carregavam cinta ou ao pescoo, contendo tinteiro
e pena (DIAS, 2003, p. 270), diferenciando-se o objeto do mvel prprio para o
officium. A sutileza do poeta formar a imagem do ato sexual quando a pena era
colocada dentro do tinteiro, o que lhe lembrava a festa da Encarnao, i. , a concepo
da Virgem Maria. Sem apelo obscenidade, cria, com os significantes prprios do
campo semntico da pea e com o reforo que Garcia de Resende d na didasclia,
quando pontua que o objeto trazia o cano no tinteiro, tudo junto pegado (grifo meu),
uma imagem que remete cpula, mais especificamente ao movimento dos rgos
genitais. E, para desespero da Igreja, remete ao amor carnal das divindades supremas do
Cristianismo12.
A descrio a que se entrega o Coudel-mor cheia de musicalidade,
principalmente nos cinco primeiros versos da glosa e nos ps quebrados, que, de certa
forma, reforam a imagem que montou: ada[e]vinha e prova; o primeiro com sentido de

12

Esta mistura entre o sagrado e o profano, resultante de uma concepo medieval e sacralizada do
mundo e da vida, constitua o quotidiano daquele tempo [no final do sculo XV]. No se estabelecia uma
linha delimitadora entre o religioso e o profano: a mentalidade colectiva era marcada por uma concepo
teolgica e teocntrica da vida, que se seguia confiadamente ou se rejeitava entre a timidez temerosa, a
acrimnia mordaz e a marginalizao explcita. O que no encontramos a indiferena ou o
agnosticismo. (FERNANDES, 1989, p. 41). Complemente-se com a descrio de Johan Huizinga
([1985], p. 160): Como fenmeno cultural esta mesma tendncia d lugar a graves perigos. Uma religio
introduzindo-se em todas as relaes da vida significa uma constante mistura das esferas do pensamento
sagrado e do profano. As coisas sagradas tornar-se-o demasiadamente comuns para serem sentidas em
profundidade. E mais frente: A distncia que separa a familiaridade da irreverncia transposta
quando os termos religiosos se aplicam s relaes erticas (Ibidem, p. 165-166).

viso e o segundo como prova mesmo dos cuidos que renova, ou seja, da
imaginao (cuidos) que traz o movimento do tinteiro. A musicalidade nesse trecho
ainda reforada pelas rimas nova, renova, prova. Tambm essas, aliadas ao verbo
ver, remetem imagem de um tema profano, elaborado com sutileza. Esta, por sua
vez, enfatizada pela palavra antrelinha: nas entrelinhas que quer comentar a
grande torvaam que o regalo lhe proporcionou ou seja, no quer ser explcito.
Ao parodiar o sagrado, Ferno da Silveira, se se levar em conta a cultura
carnavalesca e grotesca da Idade Mdia, como proposto por Mikhail Bakhtin, no
pretende denegrir os textos sagrados ou [os] regulamentos e leis da sabedoria escolar:
elas [as pardias medievais] transpunham tudo isso ao registro cmico e sobre o plano
material e corporal positivo, elas corporificavam, materializavam e ao mesmo tempo
aligeiravam tudo o que tocavam (BAKHTIN, 1999, p.72). Isso parece ser verdade
quanto a essa cantiga do Coudel-mor. Parece estar longe a questo do denegrimento
hertico; o que pretende o poeta, pelo modo que comps essa stira e pela mincia da
imagem que monta, apenas fazer um jogo gracioso de sons e palavras. Para a stira,
dessa forma, o tema e a condio do visado no so relevantes. Tambm no importa se,
para se alcanar com primor o resultado da composio, o sagrado sirva de mote. Esse
poema pornoertico valorizado pela montagem de que o Coudel-mor se utiliza para
criar a imagem, valendo-se dos significantes apropriados a essa criao. Na pea,
registra-se a liberalidade das relaes sociais do Portugal da poca, pois um tema de
forte conotao ertica dirigido a uma senhora, e a rigidez da pregao da Igreja faz
pouco efeito, mesmo porque quem elabora o desvio um dos mais respeitados
cortesos do Pao.
Como j se disse anteriormente, o Cancioneiro Geral tem sido apontado,
tambm, como portador j de uma esttica inovadora quanto ao canto que empreende
com termos e temas apoticos. Massaud Moiss (1997, p. 52-53), ao comentar a
amplitude visionria de Garcia de Resende que j percebe no ser a poesia constituda
apenas de temas lrico-amorosos ou satricos, mas tambm picos, de costumes, de
virtudes, cincias e gentilezas , observa que ao compilador eborense permitir, no seu
compndio,

abrigar muito verso desprovido de poesia, ou muito poema de

circunstncia, [e essa concepo] j inequivocamente avanada,
com traos de modernidade: nela se pode vislumbrar a intuio de que
no existem motivos poticos naturais; todos os temas podem ser
poticos, ou so poetizveis, dependendo do engenho e arte do autor.
[...] A engenhosidade e a inspirao do poeta que os transforma em
matria potica.

Esses traos de modernidade, em que quaisquer temas so poticos e poetizveis,

fazem parte do repertrio do poeta palaciano, Ferno da Silveira. Como exemplo, o
extenso relato que o Coudel-mor faz sobre as cortes empreendidas por D. Afonso V, em
1477, em que brinca com palavras, algumas difceis de se definir, e nmeros,
registrando nos seus versos um fato histrico-econmico a situao do reino em guerra
e a inflao que tal empresa provocou nos preos, alm de pontuar com ironia a situao
dos nobres e clrigos, bem como as relaes sociais (CG, I, 28). Mas talvez o que
melhor se enquadra nesse modo moderno de compor seja o processo de O Cuidar e
sospirar, em que a temtica amorosa debatida num feito processual, entrando na
trama palavras do campo da lei jurdica, adaptadas ao lirismo amoroso. Recorde-se que
alguns estudiosos vem na extensa composio uma nica mo criadora: a do Coudelmor13. Esse recurso moderno de se expressar, diga-se de passagem, j se havia visto
no provenal Arnaut Daniel, estendeu-se aos poetas palacianos e, fazendo uma longa
viagem, vai aparecer nos modernistas do sculo XX.
Muito se diz sobre o contedo e a forma presentes no Cancioneiro de Resende.
Se a maioria dos temas ainda permanecia os mesmos da poca trovadoresca, a forma foi
a grande inovao do Cancioneiro Geral. possvel comprovar isso nas composies
de Ferno da Silveira: destacam-se nelas uma irregularidade de ritmo, de mtrica e de
variao rimtica que fogem a quaisquer cnones. O Coudel-mor usa, ainda, com
destreza e ousadia, os ps quebrados, outra das grandes inovaes do Cancioneiro,

13

Como exemplo, cite-se Margarida Vieira Mendes (1997, p. 10-11): na primeira parte, um dos
principais autores, o Coudel-mor, passa em revista de modo sistemtico [...] os argumentos expostos ao
longo de todas as anteriores alegaes ou arrazoados, a fim de os refutar um por um. Para se
desempenhar tal tarefa teve na mo todo o material do feito, previamente organizado. Por ele prprio?
Certamente, dado o seu protagonismo. Dificilmente se pode pensar noutra mo organizadora, directora,
encenadora e editora [...] O facto de as rubricas ou epgrafes obedecerem todas ao mesmo tipo discursivo
judicirio leva a crer num s organizador editor, cuja competncia h que evidenciar. Ora, o poeta que
levou mais a peito a teno foi o Coudel-mor, pertencendo-lhe ainda um estilo eivado de gria e
frmulas forenses.

juntamente com outros subgneros, como as ajudas, perguntas e respostas, derivadas da

tens provenal. Quanto aos ps quebrados, destaque-se o arrojo de Silveira
quando, na ajuda De Dom Goterre aos giboes de Fernam da Silveira e Dom Pedro da
Silva, que fezeram de borcado com meas mangas e colar de graam., inicia sua cantiga
com um p quebrado tetrassilbico.
Mais que francelha
andam os giboes maneiros
e decem, nam referteiros,
a ezcarlata que semelha
coor de telha. (CG, III, 590)

Ainda quanto irregularidade, esta parece ser proposital nas composies

quatrocentistas, como forma de fugir ao taedium. Contudo, se se tomarem as cantigas
Porque meu mal si dobrasse e Do Coudel-moor a El-Rei Dom Pedro que, chegando
aa corte, se mostrou servidor da senhora a que ele servia., verifica-se que Silveira faz
uso da forma considerada regular desse subgnero: rimas abba / cddc / abba, ritmo
regular nas terceiras e stimas slabas da primeira cantiga, e quartas e stimas da
segunda, mantendo a mesma mtrica do redondilho maior em ambas. Esse modo
composicional que foge variatio to cultuada pelos poetas do Cancioneiro Geral
est intimamente ligado ao tema da primeira cantiga, que o da perfeio da dama a
quem serve o eu poemtico, e erudio que emprega na segunda cantiga. Valendo-se
de tema e vocbulos prprios da tradio trovadoresca a servido e de lxico antigo
termos caractersticos daquele perodo, tais como leixar, agoiro, eramaa , o
poeta ainda acrescenta os artifcios do mordobre e do paralelismo trovadorescos. H de
se ressaltar, no entanto, que, em ambas, a marca da inovao evidente. Porque meu
mal si dobrasse antecipa o conflito que ser largamente explorado no Barroco; a outra
composio usa a nova estrutura da cantiga, e a servido agora se apresenta num
combate entre dois senhores pela mesma dama.
Ainda quanto forma, o Cancioneiro de Resende tambm se destaca pelo apreo
aos acrsticos, labirintos e anagramas. So registros ldicos em que os poetas palacianos
entretiam-se com o jogo de palavras. Esses mesmos registros faro grande sucesso no
Barroco e no Concretismo e Experimentalismo. Alm desses recursos, h de se destacar
do mesmo modo o bilingismo. Se no fato de todo original, a forma como aparece no

Cancioneiro j mostra de uma nova sociedade aberta aos ares trazidos pelos
Descobrimentos. Como exemplo, numa mistura de versos decasslabos com
hendecasslabos, Ferno da Silveira reproduz com esmero a oralidade de um rei negro
de Serra Leoa. Registra com essa pea a invaso dos escravos africanos, mas o poeta
no mostra preocupaes sociais. Este registro da lngua de negros vai ser explorado
tambm no Barroco, e no seria exagero enxergar na transcrio fiel da oralidade uma
preocupao que vai ser mote para os modernistas do sculo XX.
Pelo que se procurou amostrar aqui, percebe-se que o estudo da poesia de Ferno
da Silveira permite perscrutar a engenhosidade de seu modus operandi e ainda ver como
suas composies se voltavam para o congraamento social, para os jogos de palavras,
para a explorao completa de todas as novas formas poticas, tudo fruto de uma
criatividade prpria dos poetas palacianos.

Sua poesia trouxe muito deleite aos

freqentadores do Pao, que j sentiam as transformaes por que passava o Portugal

dos Descobrimentos e, por isso mesmo, deveriam, nas palavras do prprio Coudel-mor,
fartar-se de bua, viver alegremente um momento de incertezas. Mas a poesia de
Ferno da Silveira trouxe muito mais do que deleitamento, ao abrir possibilidades para o
enriquecimento de artes literrias vindouras.
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