Kant

Es representante de un movimiento llamado ilustracin

Libros:
1. critica de la razn pura
2. critica de la razn practica: Kant hace una critica a la razn, analiza los
limites que hacen posible su uso eficaz y valido.
- Uso terico: como son todas las cosas, trata del ser, qu puedo
conocer?, conocimiento cientfico
- Uso practico: deber ser, una especie de mandamientos que el
hombre debe seguir. tica.
qu puedo conocer?
cmo debo actuar?
qu me cabe

Preguntas que se hace

Kant

esperar?

Esta sintesis se
llama idealismo
trascendental

Realiza una sntesis entre racionalismo y empirismo

Existen ciertas
reglas

Kant llega a
criticar el

No provienen
de los sentidos
A posteriori, desde la
experiencia del
hombre se llega a un
Los juicios y el conocimiento son a priori no por la experiencia
tica material: critica a platn, Aristteles y tomas de Aquino
1. Hipottica: Se basan en imperativos hipotticos yo debo hacer para
tener. Si quiero ser feliz para Platn? Debo educarme
2. Emprica: Se basa en la experiencia, a posteriori, no puede ser universal
y necesario
3. Heternoma: Las normas vienen desde afuera de la razn de los
individuos
tica formal:
1. Categrica: Esta basada en imperativos categricos debo hacer x
porque debo hacer x
2. Racional: es racional porque es a priori
3. Autnoma: es dictada por el mismo sujeto normativo

Buscado en internet para complementar

Es posible establecer una distincin entre el conocimiento a priori (que, de
acuerdo al filsofo Immanuel Kant, es necesariamente universal y verdadero
debido a que no tiene dependencia de la experiencia) y el conocimiento a
posteriori (aquel que se desarrolla por la va emprica).
Las proposiciones a priori, por lo tanto, son necesarias. Las demostraciones
directas en las matemticas, por ejemplo, pertenecen a este tipo de
locuciones. De esta forma, el conocimiento a priori permite anticipar un hecho
o algunas de sus propiedades o caractersticas.
Para la filosofa escolstica, las proposiciones a priori aparecen vinculadas a la
ontologa y equivalen a aquello que precede de acuerdo a la organizacin
causal.
Para Kant, todo conocimiento emprico est atado a las condiciones a priori, a
las que denomina como trascendentales. Al no poder comprobarse
empricamente, la razn es el sustento de este tipo de conocimiento.
Los juicios sintticos a priori, por ltimo, son aquellos vinculados con la lgica
(como subir para arriba). En cambio, los juicios a posteriori son empricos y
slo valen para casos particulares, ya que se comprueban con la experiencia
(Las mujeres de Buenos Aires hablan ms que los hombres).

Mas info de internet

Kant habla de los juicios "a priori" y "a posteriori".
Un juicio sinttico es "a priori" cuando no depende de la experiencia. El dice
que el conocimiento se produce por mecanismos propios del entendimiento
humano, sin intervencin de los sentidos. Por eso a priori, es un juicio anterior
a la experiencia.
Un juicio sinttico es "a posteriori" cuando su validez se comprueba
empricamente, por medio de la informacin que obtenemos a travs de los
sentidos. Los juicios sintticos a posteriori, es decir, cuya validez se comprueba
mediante la experiencia sensorial, son los ms frecuentes y los que originan la
mayor parte del conocimiento humano.

Estos juicios son comprobados despus de la experiencia (por eso dice a

posteriori).