Ensayo de la Guerra del Fin del Mundo

Novela de Mario Vargas Llosa poderosa e inquietante historia, La guerra del fin del
mundo , basada en hechos en Amrica del Sur a finales del siglo 19, tiene xito con
brillantez en la penetracin y la apertura a un examen de la antigua importancia de la
milenaria mito. El Sr. Vargas Llosa, seis de cuyas novelas son ahora disponible en
ingls, ha recibido varios premios internacionales por su trabajo y se ha establecido
desde hace tiempo como uno de los escritores ms importantes de Amrica del Sur.
Su ms reciente novela anterior a aparecer en la traduccin, '' La ta Julia y el
escribidor '', una obra cmica informada por un sentido de la tragedia, fue un xito de
ventas en el mundo de habla espaola y fue identificado por The Times Book Nueva
York Review como uno de los 12 mejores libros de 1982. Su ficcin se distingue por su
ingenio, su gusto por la irona y su disposicin a participar de las complejidades de la
existencia con una visin que desdea moralizante simplista o rigor ideolgico.

El Sr. Vargas Llosa es un peruano, pero '' La guerra del fin del mundo '' se encuentra
en el sertao, las sombras sertn desrticos espinosos del estado brasileo de Baha,
en el ao 1897. Como se abre, gran cambio ha llegado a la enorme nacin brasilea.
Acercarse a la llegada del siglo 20, que todo el mundo siente deben pertenecer a las
Amricas, es a la vez en llamas con el futuro de la promesa ilimitada y agobiado por el
peso de su pasado medieval - clericalismo, el colonialismo primitivo, la esclavitud. S
La libertad personal es una nueva experiencia para millones de negros de la nacin,
ya que es menos de 10 aos desde el ltimo emperador aboli la esclavitud. La
repblica en s es ms joven que la emancipacin, Dom Pedro II de Bragan, ca haber
abdicado slo en 1889. La nueva repblica se enfrenta a un futuro bajo el lema ''
Orden y Progreso. ''

Como ltima dcada del siglo llega a su fin, una figura misteriosa, barbudo, muy
delgado, vestido con una tnica prpura, aparece en el sertao. Habla de amor, paz y
arrepentimiento. l habla de la muerte y el juicio, el cielo y el infierno. El nombre del
extrao es Antonio Conselheiro y l es conocido por sus seguidores como el
Consejero; que es tanto como el lector sabr nunca de su origen o identidad. En
primer examen, su doctrina parece reaccionario y ultra-ortodoxa, ms papista que el

Papa, o al menos ms conservador que incluso la jerarqua no iluminada del nuevo

republicano Brasil.

Como los ms pobres de los pobres del Serto - marginados, los enfermos y
deformes, bandidos asesinos, esclavos rebeldes fugitivos - cada de los crecientes
nmeros bajo el influjo de su intensa fuerza espiritual, que predica su mensaje de
salvacin milenaria. La repblica, le dice a los campesinos y los bandidos, los
cangaceiros del sertao, no es un vehculo de la libertad, sino una abominacin que
nace de la unin de la masonera y el protestantismo. Sus innovaciones - el
matrimonio civil, el de separacin de Iglesia y Estado, el sistema mtrico - no son
medidas de progreso, pero los dispositivos satnicos del Anticristo, la Gran Can. Un
censo nacional propuesto, con sus preguntas relativas a la raza y la religin, no es un
intento en el avance del conocimiento, sino un plan diablico travs de la cual los
negros de Brasil deben ser perseguidos y re-esclavizados, sus buenos catlicos
condenados a muerte.

Al principio los pocos misioneros que sirven el sertao permiten la Consejera sus
plpitos, pero muy poco la iglesia lo condena, y slo un nico sacerdote de la
parroquia de mala reputacin y excntrico sirve como capelln a su cada vez ms
numerosa banda. Los discpulos del Consejero reparar al rancho abandonado remota
de Canudos, en desafo al Gobierno nacional, que se est preparando una expedicin
militar contra ellos.

Por qu esta condena de la iglesia de tan ardiente enemigo del Estado laico? Debido
a que la iglesia es sabio y su memoria eterna. Ella sabe que este hombre, sabe que l
trae no la paz sino la espada y que la espada - esgrima largo de los siglos por los
montanistas de Frigia, por los anabaptistas de Mnster, por el ejrcito de Cromwell siempre y sin excepcin se volvi contra el establecimiento de los cuales que ahora
forma parte. Ella ve - y aqu el seor Vargas Llosa elucida con brillantez del Milenio
como el mito central de la historia en s - que el soldado de Cristo, que golpea la
cabeza de los hombros de un rey Stuart sirve en el mismo ejrcito como soldado de la
razn que ms tarde va a la huelga de un cabeza de Borbn rey. De hecho, como nos
vemos obligados a ver, su ejrcito marchar a travs del tiempo; sus andanadas
matan Romanov en Siberia y obispos en visionario, milenaria Anarquista Espaa.

Al igual que Brasil en los albores del siglo, '' La guerra del fin del mundo '' mira hacia
adelante y hacia atrs; las fuerzas actuado a cabo son eternas y elemental. No es una
multitud de ideologas que acosa al mundo, el Sr. Vargas Llosa nos dice que compiten;
sino que es uno, siempre el mismo, que se hace llamar por diferentes nombres, su
hroe que muestra las mil caras, inquietante para siempre la paz de los prelados,
presidentes, secretarios generales y presidentes, amenazando a sus beneficios,
palacios y sillas en nombre de la libertad, la igualdad y la vida ms abundante.
Defiendan la regla del Mesas, el Cristo, el pueblo est en la bsqueda de un objetivo
que no cambia - la liberacin final de la humanidad del mal, el asentamiento al fin de la
pregunta directa ms antigua del mundo, la cuestin del sufrimiento. Un millar de
revoluciones en el nombre de aquella resolucin.

De los muchos personajes que toman su lugar en esta historia maravillosa e

inolvidable, uno de los ms fuertes, ya que sirve para reforzar el argumento de la
novela, es un escocs que ha tomado el nombre de Galileo Gall. Mientras que los
anticlericales liberales exigen la destruccin del Consejero, Gall se acerca el peridico
liberal principal en la ciudad costera de Salvador con un anuncio pidiendo un ''
demostracin pblica en solidaridad con los idealistas de Canudos. '' Gall es un
anarquista y socialista, revolucionario veterano que luch en 1870 con los comuneros
de Pars. Al igual que las autoridades de la iglesia, l es rpido para detectar lo que los
jacobinos autoproclamados de Ro y Salvador no puede - la doctrina revolucionaria
implcita en la enseanza de la Consejera.

Un positivista racional, el escocs ha nombrado a s mismo por dos rebeldes

cientficos, el explicador del cosmos y de Franz Joseph Gall, fundador de la ciencia de
la frenologa. En principios cientficos, ha hecho un voto de castidad en Roma.
Despus de haber puesto el principio al examen emprico, cree que el carcter
humano puede ser ledo a travs de '' la palpacin, '' sentir los golpes en la cabeza.
All, en las subidas y bajadas del crneo, las races de la motivacin humana puede
determinarse cientficamente. Como cree que '' la racionalidad est grabado dentro de
la cabeza de todo varn, '' por lo que afirma que '' no hay tal cosa como la oportunidad
en la historia, que por muy fortuita su curso pueda parecer, siempre hay una
racionalidad que yaca oculto bajo las apariencias ms desconcertantes. '' Despus de
sus principios racionalistas, Gall involucra a s mismo en un juego de provocacin y de

doble teido intriga que lo lleva en el corazn del sertao 's oscuridad espinosa y ms
all, a un paisaje dentro de su propia alma y un destino ms all del elenco ms
amplio de sus imaginaciones.

Ejrcito tras ejrcito lanz en contra de la Jagun, cos, guerrilleros nacidos por segunda
vez del Consejero y su fortaleza de Canudos. Cada cumple desastre. El pas entero se
echa en el pnico y el Gobierno nacional en Ro en la crisis que bajarla. Dentro de la
densa textura de la novela, una puntuacin de rico, personajes vvidamente trazadas
se ven atrapados en el torbellino de una tormenta histrica que se mueve menos como
un proceso humano comprensible que como un enjambre de hormigas de fuego
carnvoras serto 's. La guerra del fin del mundo se lucha sin cuartel. Vidas, amores y
ambiciones se dejan de lado. Brasil, creyndose poltico nico y la esperanza, sobre
todo, para evitar el ciclo de juntas y el caudillismo que ve subvertir el desarrollo de los
Estados de habla hispana con la que comparte el continente, est encerrado en
patrones de gobierno que ella permanecen hasta nuestros das . Su brillante futuro
seguir siendo un sueo lejano a medida que pasa otro siglo.

El trabajo del Sr. Vargas Llosa es de tal alcance, su manejo de las grandes preguntas
tan seguros e intelectualmente excitante, que uno duda en culparlo. La novela es larga
y podra ser ms corto, como es el caso de muchos libros ambiciosos. Su eleccin de
escenas anticlimticos cortos, unos destellos despus de la gran final explosivo,
podra ser ms considerado. Pero estas son cosas pequeas. La traduccin de Helen
R. Lane, lee rpidamente y parece libre de incomodidad.

Es difcil de leer un libro como este, el tratamiento como lo hace los sistemas mticos
de que nuestras creencias y nuestra historia se componen, sin verse obligados a
volver a examinar algunos de los principios que han servido para guiarnos a travs de
sus laberintos. '' La conciencia no condiciona la realidad '', Marx nos dijo con su
sentido comn; '' ms bien las condiciones de la realidad conciencia. '' incontrovertible,
y sin embargo, nuestro mundo actual est tan repleta de intrincados palimpsestos que
una sombra cae sobre esa lnea entre los dos que estaba tan claro para l hace ms
de 100 aos.

EL siglo fallecimiento ha sido una en la que muchos proyectos de ley debido a los
viejos de la historia han surgido para el pago. Ha sido nuestro destino en las ltimas
ocho o ms dcadas para presenciar la promulgacin de una variedad de sistemas
mtica e ideolgica. Mucho de lo que se especul romntica en el siglo 19 se ha
convertido en la poltica - y militar - la historia del siglo 20. Ms a menudo que
podramos haber querido, nos han hecho recordar la reformulacin de Santayana de la
sabidura antigua, que '' los que no pueden recordar el pasado estn condenados a
repetirlo. '' Epifana espectral de Stephen Dedalus - historia como pesadilla - ha sido el
la experiencia de incontables millones de nuestros cerca contemporneos. Ms bien
un sentimiento impactante cuando Joyce escribi, se ha convertido en un lugar comn.

De cerca con la patologa de la historia, como un 'tercer mundo' 'escritor' en una poca
de agitacin, el Sr. Vargas Llosa tiene la temeridad de cuestionar la unicidad del mito
revolucionario. Implcitamente, mediante la asignacin de la revolucin su lugar entre
los dramas rituales de la historia, se cuestiona su funcin salvfica. Por lo tanto asume
la postura de escepticismo liberal, que no debe ser confundido con el pesimismo. Este,
al igual que la del revolucionario, es una perspectiva histrica tradicional y honorable.
Lejos de ser una postura de la desesperacin, es una de la fe y la esperanza, ms
esperanza que muchos de nosotros somos capaces de hacer. De acuerdo con la frase
de Santayana, que declara que la capacidad del hombre para ser mejor es
proporcional a su visin histrica. En una poca en que, al igual que los viajeros
polares, nos movemos a travs de terreno peligroso, amenazado por un sueo que no
slo contiene monstruos, pero el abismo, la claridad de la visin y la fe en la razn que
implica maravillosa convocatoria del seor Vargas Llosa del pasado puede representar
nuestra ms segura esperanza de un despertar.