2 DE PEDRO

Esta segunda carta de Pedro, al igual que la primera, no nombra a sus destinatarios. Parece que sus
advertencias van dirigida a todas las Iglesias. La primera impresin que resalta al dar una mirada
crtica a esta carta es que se trata de una carta tarda, atribuida a Pedro equivocadamente. Ante
todo por ciertas insistencias, como si el autor tuviera miedo de que duden de su identidad; y mas
todava por la manera de recordar la muerte de los apsteles.
hay nada que se oponga a que esta carta fue escrita antes de la muerte de Pedro, ya que no hace
alusin a las primeras persecuciones de la Iglesia del ao 64 ni a la guerra juda de los aos 66-70, sin
embargo puede ser que la carta, ya escrita, fuera revisada y publicada despus de la muerte del
apstol por Silvano , que ya fue nombrado como el redactor de la primera carta (1Pe 5:12)
Para entender los motivos de esta carta, el tono de las advertencias y los argumentos a que ocurre,
habra que acercarla ms bien a la carta de Judas. Ambas denuncian un mal que Pablo ya tema: los
abusos de la libertad cristiana (Gl 5:13). Si bien los cristianos fueron muy pronto objeto de toda
clase de difamaciones, tales ataques hallaban un pretexto en el comportamiento de algunas
personas que vean en el llamado cristiano a la libertad como una justificacin de la propia ausencia
de principios morales. El epicuresmo, doctrina donde se centraba en la bsqueda de los placeres
ms elevados, poda incitar a los caracteres nobles a elecciones muy honorables, pero para la
mayora sera dejar el campo libre para los instintos.
Ante la tentacin de la vida materializada, y consciente de que en breve tiempo la generacin de los
testigos de Cristo habra desaparecido, el autor seala y desarrolla los tres puntos, en los qu e habr
que mostrarse muy firme:
-mantener la fe tal como la ensearon los testigos de Jess.
-luchar contra "maestros" que slo pueden atraer sobre s los juicios de Dios;
-mantener entre los creyentes la espera de la venida de Cristo.

Esta carta contiene afirmaciones definitivas sobre algunos puntos importantes de la fe. Su
aceptacin en el canon por la Iglesia ha sido bastante tarda.

1 CARTA DE JUAN
Esta carta de Juan pretende disipar dudas o confusiones sobre la fe que se deban al desarrol lo de
una religin, o si se quiere, un movimiento de pensamiento conocido en la historia con la gnosis, o
conocimiento. Haba en l todo un conjunto de teoras en que se haban fundido elementos de las
religiones llamadas asiticas, es decir, de la provincia romana de Asia, la actual Turqua y ahora Juan
vea el progreso de la gnosis en torno a la Iglesia de feso.

Era necesario reafirmar que Jess es el Salvador venido en la carne para destruir el pecado. Y la carta
hablar ms de una vez del sacrificio y de la sangre de Jess. Frente a la irresponsabilidad moral
inculcada por la gnosis, la carta demuestra que el mundo ser salvado por la dinmica del amor. La
revelacin de Dios Amor, que distingue al cristianismo de todas las dems religiones, permite qu e
nazca en nosotros algo eterno y divino que vencer al mundo, sus tentaciones y su capacidad de
mentir y matar.

Esta carta, escrita por los aos 90 despus de Cristo, deba acompaar al Evangelio de Juan. Se
podrn reconocer tres partes:
-andar en la luz (1,5-2,29)
-vivir como hijos de Dios (3,1-4,6)
-Dios -Amor es fuente del amor (4,7-21) y fuente de la fe, )(5,11)

3 DE JUAN
Para los cristianos que lo conocan, el apstol Juan no era "san Juan", sino un hombre. Para un
cierto Diotrefes, al que haba hecho responsable de una comunidad que es desconocida en la
actualidad.
Juan habla en sus 3 cartas, como tambin el Evangelio, de la "comunin" que ha de existir entre
todos los cristianos. Toda Iglesia y todo grupo debe permanecer abierto a los dems, manteniendo
constantes relaciones con ellos. Pablo tambin recalca este deber: recibir en su propia caso a los
cristianos que vienen de otros lugares para estrechar los lazos de la fe comn.
Escrita en el ao 90 despus de Cristo.

CARTA DE JUDAS
Esta carta, que se presenta como escrita por el apstol Judas Tadeo, debe haber sido redactada en
los ltimos aos del primer siglo. Denuncia a los falsos maestros, semejantes a los que se mencionan
en las cartas a Timoteo y a Tito. Sin embargo, las comparaciones y ejemplos que usa provienen de
los libros judos de ese tiempo.

La Iglesia no haba definido todava cuales eran los libros inspirados por Dios, y los cristianos usaban,
adems del Antiguo Testamento, la literatura religiosa de los judos. De ah las leyendas sobre los
tiempos antiguos que encontramos en esta carta. Hay un llamado vehemente a mantener integra la
fe de los apstoles, lo que en aquel momento preocupaba bastante a la Iglesia. Por eso, algunos
aos mas tarde, el autor de la 2 de Pedro se inspir, con mas o menos habilidad, en una parte de la
carta.

2 DE JUAN
Fue escrito en el ao 90 despus de Cristo. Es la segunda epstola de Juan, es la mas corta ya que
consta de 13 versculos, 7 de ellos estn contenidos en la primera epstola y tiene un lenguaje similar
a la tercera epstola.

APOCALIPSIS
Este libro fue escrito por Juan, en el ao 90 despus de Cristo.Juan fue deportado a la isla de Patmos
a causa de su fe, desde ese lugar nos leg este libro.

Se puede reconocer en el apocalipsis siete series de siete elementos cada una, distribuidas en 4
grandes partes:
-Los siete mensajes a las iglesias, cap. 1-3

-Balance del antiguo testamento, cap. 4-9

-La Iglesia se enfrenta con el imperio romano, cap. 13,1-19,6
-Los ltimos tiempos y la Jerusaln celestial, cap. 20-22

En el centro del libro, los 3 grandes ejes de la historia cristiana: captulos 10-12
-El secreto de Dios revelado, Dios hecho hombre cap. 10
-El evangelio proclamado: cap.11
-La rebelda contra el plan de Dios: cap.12

RESEA
La Biblia es libro de la santa escritura la cual contiene 73 libros dividindolos en : Antiguo
Testamento y Nuevo Testamento. Denominada por muchos como el manual de vida, donde se
encuentran los mandatos de Dios, es aqu donde podemos encontrar lo que pas en los tiempos de
Cristo, lo que pasa y lo que pasar.La condicin del hombre, el camino de salvacin, el destino de los
pecadores y la bienaventuranza de los creyentes.

COLEGIO SAN AGUSTIN DE HIPONA

Alexa Acosta
#1
Lengua Espaola
Anlisis de la Biblia
Altagracia Almengo
2do de Media

Jueves 09 de abril del 2015