TEOLOGA A

DISTANCIA

TRABAJO ENCARGADO
NOMBRES Y APELLIDOS: Noelia Elizabeth
Paredes Torres CURSO: ANTROPOLOGA Y
FILOSOFA SOCIAL
DOCENTE: Dr. Andrs
Arias Berrios
SEMESTRE:II
PUNO PER 2015

TOSHIBA
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UNIDAD TEMTICA N 1
EL HOMBRE DESDE LA CIENCIA
1. QU ENSEAN LAS CIENCIAS ACERCA DEL ORIGEN Y SENTIDO DEL
HOMBRE?
Las ciencias nos muestra que al pasar el tiempo el hombre evolucion, coincidiendo en varias
teoras que es un ser nico en la naturaleza y en el mundo por haber desarrollado su cerebro y el
lenguaje por lo cual le hace ver como un ser que usa la razn, llegando a apropiarse de la
realidad y siendo un ser cultural por naturaleza. Poseyendo alma la cual hace que sea diferente.
Rompiendo las teoras que definan al hombre como un ser involucionado e inferior a las dems
especies. Por ello podemos decir que la ciencia nos ensea a medida que pase el tiempo no se
sabe an con certeza que pueda descubrirse y teorizarse con respecto al HOMBRE por el mismo
hecho de que la ciencia avanza y las teoras son otras.
2. EN QU CONSISTE LA SINGULARIDAD DEL HOMBRE?
La singularidad es la particularidad, refirindose a la separacin de lo comn; por ello podemos
decir del HOMBRE que es un ser singular o particular por el mismo hecho de que se ha
comprobado que existe diferencia entre los otros seres vivientes, porque ha desarrollado su
cerebro al punto de ser consciente de sus actos, razonar, decidir, elaborar el lenguaje, crear
cultura ya sea que la religin, la moral, el arte, la poltica, la ciencia y muchos aspectos ms
surgen como las actividades exclusivas del hombre. Siendo un ser inconfundible.
3. LO HUMANO DEL HOMBRE QUEDA TOTALMENTE EXPLICADO POR LAS
CIENCIAS?
Si porque la ciencia trata de dar ms detalles de cmo es que el hombre ha evolucionado y as lo
humano de l ha hecho que se diferencie de las dems especies, por el mismo hecho de que su
proceso de evolucin es encausado por la accin de Dios por lo que el hombre tiene lo ms
noble y distinto que es su espritu (alma). Por lo que lo humano lo hace distinto a otro ser vivo.

UNIDAD TEMTICA N 2
EL HOMBRE SEGN LAS FILOSOFAS DEL SIGLO XX
1. CULES SON LAS DISCREPANCIAS MS IMPORTANTES
PRESENTAN ENTRE LAS DISTINTAS FILOSOFAS DEL SIGLO XX?

QUE

SE

Las discrepancias que se reconoce en las distintas filosofas son con respecto al valor que se le
da al hombre y al trabajo.
Marx nos habla de la lucha de clases la cual nos lleva a la violencia porque los motivos de los
hombres se convierten en motivos econmicos y desconoce la riqueza del ser humano
(sentimientos, valores, amor, libertad, etc.)
Existencialismo defiende la libertad pero si sta se hace incondicional y ms an si se piensa en
negar la existencia de Dios es absurdo. Es la comprensin del hombre como un ser dramtico; el
saber que somos echados al mundo sin saber para qu y por qu estamos ac es fundamental

constituye un desafo del ser humano para buscarse, encontrarse y valorarse, asumiendo el
dominio progresivo y esforzado sobre nosotros mismos.
Personalismo se centra en la excelencia y dignidad de las personas, siendo as la persona libre y
racional capaz de auto-legislarse. Ser abierto que trasciende y se relaciona con la naturaleza y
con Dios, haciendo de la sociedad el lugar adecuado y digno para vivir y requiriendo una
democracia igualitaria. Debe de destruirse el capitalismo por ser inhumano y privilegiar la
economa por encima de las personas.
2. CUL ES EL SENTIDO DEL HOMBRE PARA LAS SOCIEDADES MODERNAS
DE HOY?
El sentido del hombre para las sociedades modernas es que el hombre segn Marcuse es un
miembro de una sociedad consumista, totalitaria y deshumanizante; donde se ha suprimido la
iniciativa, la libertad y la identidad personal. Los sentimientos, al amor han perdido su
naturalidad llegando a ser una sociedad uniforme y totalitaria. El hombre es absorbido por el
sistema. Dando el valor al mercado, no viendo al hombre como simple instrumento y
mercanca; sabiendo que el mercado tiene gran importancia y superioridad se sabe que no
resolver los problemas del hombre porque no lo puede todo, el neoliberalismo critica la
excesiva intervencin del Estado en la vida social asfixiando la iniciativa de las personas
individuales.
Pero viendo el sentido del hombre a pesar de que se pueda decirse que es un ser racional y libre
podemos ver de que no es as por lo que se convierte en una mquina de produccin para esta
sociedad; la cual deja del lado todo lo que pensaba realizar en un principio ya sea sus
aspiraciones, sus sueos, la felicidad y muchas otras cosas ms por llevar una vida donde se
tiene que sobrevivir el ms fuerte y competente.
3. CULES SON LOS ACIERTOS Y LAS LIMITACIONES DE LAS FILOSOFAS
DEL SIGLO XX RESPECTO A SU COMPRENSIN DEL SENTIDO DE LA
EXISTENCIA DEL HOMBRE?
Los aciertos:
- Saber que el hombre es un ser superior el cual cree en Dios, es un ser social que interacta con
los dems, es un ser de relaciones y necesidades el cual se vincula a travs del TRABAJO
llegando a relacionarse con la naturaleza y con los dems seres humanos.
- El hombre es creyente y es un ser en proyecto el cual tiene que saber y encontrar la respuesta
del por qu est en este mundo y para qu existe, buscndose a s mismo. Segn Sartre el
hombre la vida no la recibe hecha: debe de hacerla y construirla.
- El hombre tiene una riqueza interior y un potencial de vida inspirado en valores, fraternidad y
trascendencia.
Las limitaciones:
- Se genera la propiedad privada productiva la cual da pie al nacimiento de las CLASES
SOCIALES y los intereses propios. La lucha de clases es cuando se da la condicin del
capitalista y del proletariado en donde se denigra al ser humano degradndose a una condicin
simple de animal; sin derechos, sentimientos, valores, reclamos, convirtindose en MAQUINA.
Hace una sociedad ms individualista.
- Segn Heidegger la existencia inautntica es donde el hombre lleva una vida rutinaria, sin
libertad, falsa, irresponsable, mediocre; siguiendo a los dems, llegando a ser impersonal no
teniendo el sentido de existir.

- Las propuestas del personalismo no se defendieron y quedaron como tales, no habiendo

continuadores de dicha filosofa; por el mismo hecho de que las personas ya se concentraban en
otros fines como la sociedad consumista y la importancia del mercado. Dejndose deslumbrar.

UNIDAD TEMTICA N 3
LAS POSIBILIDADES DEL HOMBRE
1. POR QU DECIMOS QUE EL HOMBRE ES UN SER DE POSIBILIDADES?
Se dice que el hombre es el ser humano que posee diversas posibilidades en la vida por ser
privilegiado con saber que es superior a otras especies y por ello posee posibilidades que lo
llevarn a desarrollar sus capacidades que son sus potencialidades, permitindole interactuar
con otros seres de su propia especie, siendo un ser que posee riqueza intelectual para manejar
por un buen o mal camino su vida,
2. CULES SON LAS PRINCIPALES POSIBILIDADES DEL HOMBRE?
Las principales posibilidades del hombre son:
- La libertad
- El conocimiento
- El lenguaje
- El trabajo
- La conciencia
- La creatividad
- La educacin
- La vida social
3. EN QU CONSISTE LOS LIMITES DEL HOMBRE?
Los lmites del hombre consisten en que el hombre al nacer tiene que saber que tiene que
experimentar primeramente personalmente y luego experimentar a lo exterior y para los dems;
por el mismo hecho de que desde que se encuentra en fecundacin ya posee un lugar donde
nacer y est marcado por la cultura, la familia, lo social, y ms. Sabiendo tambin de que el
hombre vivir marcado por el tiempo, no dejando de ser un se histrico por ello que la muerte
hace apreciar la vida y ensea a descubrir y darle sentido a sta. Teniendo en conocimiento que
otra de la limitacin del hombre es el mal ya sea como un ser imperfecto que posee
enfermedades (esperanza- superacin) y como un ser libre que se auto-limita, permitindose el
buen o mal uso de esa libertad.
UNIDAD TEMTICA N 4
LA ESTRUCTURA DEL HOMBRE
1. POR QU EL HOMBRE TIENE UNIDAD EN SU SER A PESAR DE QUE ES UN
SER COMPUESTO?
El hombre tiene unidad en su ser a pesar de ser un ser compuesto fsicamente y completo en
materia, porque se da la integracin del cuerpo y del alma por completo, por lo que sin alma el
cuerpo no puede actuar, ni sentir, ni pensar, ni emplear el lenguaje, ni juzgar y mucho ms ya

sea que el alma le da vida al cuerpo humano. Y sin alma el cuerpo no sera ms que una materia
sin ningn valor.
2. POR QU EL CUERPO DEL HOMBRE ES COMO ES?
Porque el cuerpo del hombre tiene sus propias caractersticas fsicas que no se comparan a
ninguna otra y por ello es superior a cualquiera; ms an cuando el cuerpo se une con el alma se
humanizo. Ya sea que el cuerpo del hombre hace presencia en el mundo por el contacto fsico
con los dems (trabajo y cultura), interactuando mediante los tipos de lenguaje ya sea el
lenguaje corporal; por eso se puede decir que sin cuerpo no hay hombre.
3. POR QU EL HOMBRE ES UN SER DISTINTO DE LOS DEMS SERES?
Porque el hombre es un ser de cuerpo y alma integra y eso es que lo hace un ser distinto a los
dems teniendo la capacidad de raciocinio, pensar, actuar, sentir, hablar y mucho ms segn le
parezca conveniente para su bienestar.
UNIDAD TEMTICA N 5
LOS VALORES HUMANOS
1. QU SON LOS VALORES?
Los valores son las posibilidades y oportunidades para que el hombre enriquezca y fortalezca
positivamente su condicin humana.
2. CMO ES EL MUNDO DE HOY DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LOS
VALORES?
Desde este punto de vista el mundo es un mundo donde vale todo es el resultado del mundomercado en el cual se ofertan y demandan los valores convertidos en mercancas. En este
mundo se ofertan dos clases de valores los que estn a la MODA y los OTROS, por lo que nos
dividen en dos tipos de personas las modernas y las anticuadas. El mundo de hoy desde el punto
de los valores tambin es visto como un mundo dominado por el mercantilismo de una sociedad
capitalista que est dominado por la modernidad y acepta los valores de acuerdo a lo que le
conviene y cuando le parezca conveniente aparecerlos y ofertarlos.
3. CULES SON LOS VALORES FUNFAMENTALES QUE MS NECESITA EL
HOMBRE DE HOY?
Los valores que ms necesita en hombre en el mundo de hoy son los que estn ms ausentes en
nuestra sociedad:
- La persona humana: Emerge la dignidad, llamado a los valores a convivir con los dems.
- La verdad: Enriquece al hombre, ilustra su inteligencia y gua a la voluntad.
- La libertad: Ejercer dominio sobre s mismo y asumir la iniciativa sobre la propia vida,
afirmando su ser personal. Madurez humana.
- La amistad: Es lo mejor del amor humano, purificado del egosmo y revestido de vitalidad
generosa, asume la vida con esperanza. El que ama vive y el que no ama solo sobrevive.
- La bondad: Es disposicin de servir a los dems y de compartirse.
- La justicia: La convivencia en mutuo respeto y consideracin, garantiza la paz y la seguridad
comn. Cuando ms profundo sea el amor entre las personas ms slidos sern los actos de
justicia.

- La responsabilidad: Resultado de reflexin, de lealtad consigo mismo y del dominio sobre s

mismo. Enfrenta situaciones incluso las adversas. Se empea en sus propsitos y redobla
esfuerzos.
- La solidaridad: Despierta la vocacin por la generosidad, la cooperacin y hacerse participe de
las preocupaciones y necesidades de los otros y en los que ms lo requieran.
- La autenticidad: Vivir la vida con fidelidad a s mismo, es el hombre ntegro, trasparente, sin
intenciones escondidas.
- El amor a Dios: l es el valor supremo y la fuente de todos los valores. Es el Dios personal, el
mejor amigo, responsable por cada ser humano.
UNIDAD TEMTICA N 6
EL HOMBRE COMO PERSONA
1. PARA EL HOMBRE, EN QU CONSISTE SER PERSONA?
Para el hombre la persona es un ser especial, dotado de consciencia, libre, responsable, dueo de
s mismo y con una vocacin abierta hacia el mundo y a los dems. Como persona, cada hombre
aparece como una totalidad cuerpo y alma juntos por ello es un ser exclusivo que lo hace
distinto a los dems seres.
2. CULES SON LAS CARACTERSTICAS DE LA PERSONA HUMANA?
Las caractersticas de la persona humana son:
- El hombre, un ser de interioridad
- El hombre, un ser abierto a la naturaleza.
- El hombre, un ser abierto a los otros hombres.
- El hombre, un ser que busca a Dios.
3. QU TIPO DE SER ES, REALMENTE, EL HOMBRE?
El hombre es un ser abierto a todos los dems y es abierto en s mismo y para s, es el autor de
sus propios xitos y sus fracasos. El hombre es s es un proyecto de vida, de cada uno depende
la direccin, la intensidad y la calidad que tenga su realizacin. Por se dice que el hombre es un
ser en TENSIN entre lo que es, desde el comienzo de su existencia y lo que puede llegar a ser.

UNIDAD TEMTICA N 7
EL HOMBRE COMO PERSONA
1. CMO DEFINE USTED LOS DERECHOS HUMANOS?
Los derechos humanos son los derechos fundamentales de cada ser humano y que le
corresponden por el hecho de ser persona.
Los derechos humanos son con los que cuenta la persona y a la que le corresponde por ley;
ofrecindoles un trato igualitario a todas sin vulnerar sus derechos ni abusar de ellos. Porque
son aquellos que nacen de las demandas sociales y los reclamos morales.
2. CULES SON LAS CARACTERSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS?

Las caractersticas de los Derechos Humanos son:

- La anterioridad y superioridad frente al Estado: El Estado al servicio del hombre, no el hombre
al servicio del Estado. No son creaciones del Estado solo el se encarga de velar por su ejercicio.
- La incondicionalidad: Los derechos tienen existencia incondicional. Basta con ser humano
para tener Derechos Humanos.
- Universalidad: Todas las personas tienen los mismos derechos por igual sin preferencias en
favor de otras y de otras no.
- Irrenunciabilidad: Ya sea que dichos derechos derivan del hecho de ser persona son
irrenunciables; la persona no deja de tenerlos en tanto exista como tal.
- Al servicio incondicional del desarrollo humano: stos se encuentran al servicio del hombre
como desarrollo de su persona.
3. CULES SON LOS PRINCIPALES DERECHOS HUMANOS?
Son:
- Los de primera generacin: Son los civiles y polticos; denominados derechos de las libertades
individuales y de acuerdo a los Derechos Humanos tenemos (derecho a la libertad, dignidad,
igualdad, vida, la no tortura ni maltratos, no ser sometido a esclavitud, personalidad jurdica,
justicia, intimidad o privacidad, nacionalidad, matrimonio y la familia, propiedad privada,
participacin, a la no discriminacin y muchos ms); de acuerdo Naciones Unidas (derecho
libre determinacin de los pueblos, derechos de los nios y otros ms) de acuerdo a la
Convencin Americana (derecho a la integridad personal, rectificacin o respuesta, derecho al
nombre)
- Los de la segunda generacin: Constituida por los econmicos, culturales y sociales acceden a
bienes sociales bsicos en la Declaracin Universal (derecho al trabajo, proteccin a las madres
trabajadoras, seguridad social, educacin y muchos ms) en la Carta Social Europea
(orientacin y formacin profesional, asistencia mdica y ms) en la Convencin Americana
(derecho al medio ambiente, a la alimentacin, a la proteccin de los ancianos).
- Los de la tercera generacin: Directamente relacionados con las comunidades.
- Los de la cuarta generacin: Son objeto de discusiones por ser la conciencia sobre los
derechos mundiales la que se desarrolla y enriquece con el examen de las numerosas
experiencias de vida. Esta surge de los problemas nuevos (proyectarse la idea de derechos a los
animales y a situaciones del medio ambiente en que vive el hombre); apareciendo la necesidad
de replantear estos derechos humanos por los derechos de la humanidad, permitan incluir
medidas para enfrentar todo tipo de genocidio y abastecimiento alimenticio, educativo e
informativo.

UNIDAD TEMTICA N 8
LA SNTESIS CRISTIANA DE LA FILOSOFA DEL HOMBRE
1. QU SIGNIFICA Y QU IMPLICANCIAS TIENE EL HECHO DE QUE EL
HOMBRE HAYA SIDO CREADO A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS?

El hombre fue una creacin divina porque ste es un ser imperfecto que fue creado a imagen y
semejanza de Dios llegando a ser real a travs de la gracia de Creador. Poseyendo la razn
llegando a ser perfecto porque existe, vive y piensa. El alma humana fue dotada por Dios a los
hombres por ser libre, teniendo voluntad y razn; sea as que el hombre posee un alma espiritual
y trae consigo algo ms divino que es la procreacin humana como inicio de una vida nueva,
haciendo que el hombre conozca y ame a sus criaturas; dndose el origen a la dignidad,
viviendo en armona sin diferencia alguna ni discriminacin, respetando los derechos y deberes
que tiene el hombre como tal.
2. QU SIGNIFICA QUE EL HOMBRE ES UN SER ACOMPAADO POR DIOS?
Significa que el hombre est ligado a Dios porque no puede desprenderse de l porque a travs
de la gracia Dios eleva al hombre al orden sobrenatural y es por l mismo (Creador) que el
hombre tiene un fin. El hombre depende de Dios por ser el objeto ms digno del conocimiento y
de las decisiones humanas, buscando as el hombre consciente e inconscientemente a Dios
porque sabe que l est por encima del mal y lo vence por ello el hombre puede vivir confiado.
3. EN QU CONSISTE Y QU VALOR TIENE LA DIGNIDAD DEL HOMBRE?
Consiste en que el hombre es una excelencia como realidad y el valor que tiene la dignidad
humana del hombre es que se trata del sustento de sus derechos y sus deberes como persona los
cuales se tienen que respetar y no ser rebajados ni desnaturalizados como tal. Por ello la
dignidad humana le permite al hombre obrar con conciencia sabiendo lo que hace y por qu lo
hace, convirtindose est dignidad en la medida moral de la accin humana por considerarse
malo o bueno cualquier acto que realice el hombre. Por ello es que cada hombre es capaz de
respetarse como tal y as reconocer y respetar la dignidad de los dems.