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TALLER N1

Tema: Dilema: Hay que decir siempre la verdad?

Objetivos:

Desarrollar el juicio crtico respecto a la obligacin de decir la verdad en una

situacin determinada

Desarrollo de la actividad:
1) Iniciar leyendo el siguiente caso:
Se trata de una nia de 5 aos de edad atendida en un centro mdico debido a una deficiencia renal
colateral de una glomerulonefritis. Estaba bajo dilisis renal crnica, por lo que se consider la
posibilidad de un trasplante de rin. El xito de este procedimiento en su caso particular era
cuestionable. Se presuma, adems, que el rin trasplantado no sufrira la misma enfermedad. Luego
de discutir el problema con los padres de la paciente, se decidi proseguir con los planes de trasplante.
Se tipific el tejido del rin y se comprob que no sera fcil encontrar donantes. Sus hermanos de 2 a
4 aos de edad eran muy pequeos para ser donantes. Su madre result no ser histocompatible,
pero s su padre. Este fue sometido a un arteriograma y se descubri que tena una
circulacin anatmicamente favorable para el trasplante y as se le trasmiti, en una reunin a solas con
l. Tambin se le dijo que el pronstico de su hija era bastante incierto. Despus de pensarlo, el padre de
la nia dijo que no deseaba donar su rin a su hija. Admiti que no tena el coraje suficiente y
que, particularmente por el pronstico incierto, la poca posibilidad de un rin cadavrico, y el
grado de sufrimiento ya soportado por la nia, decida no donarlo. El padre pidi al mdico que dijera a
su familia que no era histocompatible. Tema que al saber la verdad, lo acusaran de haber dejado morir
a la pequea. Dijo que esto "destruira su familia". Aunque no comparta la decisin del padre de la
paciente, el mdico finalmente accedi a decirle a la esposa que "por razones mdicas" no era
conveniente que el padre fuera el donante.

2) Qu piensan de la decisin del padre de la nia? Por qu?

Respuesta: Pens de forma egosta al no haberle dado la posibilidad de saber si ella poda o no
resistir el trasplante, y darse cuenta si ella tena la oportunidad de vivir.
3) Y qu opinan de la decisin del mdico? Por qu?
Respuesta: Me parece que la decisin del mdico no fue la correcta al mentir frente a esta
circunstancia que viva esta familia la cual debi haber dado la oportunidad de vida a esta pequea.
4) Puede el padre decidir no donar el rin a su hija?
Respuesta: El padre es libre de tomar la decisin segn su criterio. Sin embargo esta situacin no
era para tomarse el tiempo para decidir ni cuestionar simplemente ser valiente y demostrar el amor a
su hija.
5) Qu elementos de la situacin apoyaran su eleccin?
Respuesta: Podan haberse presentado elementos ms complejos aun as no deba abandonar el
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NIVEL: OCTAVO DE ADMINISTRACIN DE EMPRESAS Y NEGOCIOS
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destino y la posibilidad de vida de la pequea. Apoyaramos su eleccin siempre y cuando tuviera
argumentos importantes y coherentes frente a este problema
6) Debe el medico aceptar lo que le pide el padre?
Respuesta: De ninguna manera tanto tica como profesionalmente se debe aceptar esta clase de
mentiras a un teniendo su manera de ver las cosas.
7) Qu argumentos respaldan su postura?
Respuesta: Los argumentos que el padre tena al mentir frente a esta situacin y no haber
provocado diferencias familiares.
8) Cules ms bien respaldan la postura contraria (no apoyar al padre de la nia)?
Respuesta: Ninguno de los dos se apoyan aun con sus argumentos porque respecto a su manera de
pensar y en la toma de decisiones la mentira no es favorable en ningn caso, sobre todo cuando hay
de por medio la vida de un ser humano.
9) Debemos decir siempre la verdad? S o no? Existen excepciones?
Respuesta: Como diramos la verdad siempre sale a la luz por lo tanto la mentira ocasiona
problemas y cargos de conciencia que solo lastiman, por eso es mejor decir siempre la verdad. No
existen ninguna excepcin a la hora de mentir sea lo que sea siempre hay que ponerle frente a
cualquier situacin o circunstancia que tengamos en nuestra vida.
10) Hay circunstancias en que no decir la verdad est justificado? Por qu? Qu
circunstancias serian?
Respuesta: La justificacin siempre va a existir para la persona que miente porque siempre va a
tener argumentos para hacerle ver a las personas desde su punto de vista la manera en que ve las
cosas.
101 Se justifica que el mdico no diga la verdad? Por qu?
Respuesta: No se justifica pero a la peticin del padre crey que haba tomado la mejor decisin y
no se juzga al mdico.
11) Qu aspectos de una situacin debemos tomar en cuenta para saber si es correcto o no
decir la verdad?
Respuesta: Debemos tener en cuenta en la posicin en que nos encontramos para evitar situaciones
que despus provoquen inconvenientes desagradables en algunos casos.
12) Cmo o en base a que debe tomarse esa decisin?
Respuesta: Teniendo en cuenta la situacin o problema en que nos encontremos ya que as es mejor
tomar las decisiones con cabeza fra.

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TALLER N2
Tema: Lenguaje y cultura joven: Derecho a la diferencia en la
Universidad?
Objetivos:
Discutir el derecho que tienen o no las personas a elegir para s mismas el uso del lenguaje que
mejor les parezca
Desarrollo de la actividad:
1) Leer el siguiente caso:
A la profesora Rodrguez le molesta mucho que sus alumnos digan palabras soeces cuando estn
conversando entre ellos, y que usen jerga durante las clases. Ella est siempre tentada a corregirlos,
pero teme que hacerlo es una falta de respeto hacia ellos como individuos, y una ofensa a su cultura.
Es eso cierto? Qu debe hacer la profesora Rodrguez?

2) Pida a los estudiantes que marquen la alternativa que consideren correcta:

a. Corregirlos cada vez que los escucha, ya que en la universidad tambin debe aprenderse
el uso correcto del lenguaje.
b. Corregirlos en clase, porque deben aprender a usar un lenguaje acadmico, pero
dejarlos que ejerzan su libertad y se expresen como desean fuera de las clases.
c. Debera intentar aprender parte del lenguaje de sus alumnos para llevarse mejor con
ellos
d. No debe hacer nada, cada quien es libre de usar el lenguaje como desee.

3) Una vez que los estudiantes deciden la alternativa que les parece correcta, discuta con ellos
las razones que avalan su eleccin. Incluya en el debate la argumentacin, desde el punto
de vista de una teora tica, que justifica su postura.
En realidad en el caso no sucede una accin an por parte de la profesora.
Accin del sujeto buena
Medio la maestra debe elegir el medio adecuado para hacerles entender el lenguaje que deben
de utilizar.
Fin bueno, ya que ayuda a formar a la persona.

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4) En grupo, encontrar la mejor solucin para este dilema. Qu debe hacer un profesor
universitario a quien molesta el abuso del lenguaje soez o excesivamente coloquial de sus
alumnos y desea corregirlos, pero que a su vez es consciente y respetuoso de la autonoma,
la libertad personal y el derecho de las personas jvenes a tener una cultura diferente?
El profesor debe argumentar que no estn en el lugar adecuado para hacer uso de ese tipo de
lenguaje, ya que existe una serie de valores y limitaciones que la misma sociedad impone y se debe
guardar y respetar eso.
La libertad de expresin debe y puede tener lmites ya que sin estos todos haramos los que
quisiramos y no podramos convivir sanamente ya que todos pensamos de una forma distinta y
opinamos diferente, pero no por esto se debe perder la lnea del respeto entre una y otra persona
para una sana convivencia.
La libertad de expresin tiene su lmite en cada persona ya que esta es capaz de decir sus
pensamientos y sentimientos ms no obligar a otra a compartirlos.

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TALLER N3
Tema: Pena de muerte
Objetivos:
Identificar las argumentaciones subyacentes a las opiniones en contra y a favor de la pena de
muerte
Desarrollo de la actividad:
1) Leer las siguientes afirmaciones:

La pena de muerte es el castigo ms cruel,

inhumano y degradante.
La pena de muerte constituye una violacin
del derecho a la vida.
La pena de muerte es irreversible y entraa el
riesgo de que se ejecute a inocentes. No se ha
podido demostrar nunca que la pena de
muerte tenga mayor efecto disuasorio frente a
la delincuencia que otros castigos.
Adems, cual sea la culpabilidad de una
persona, nunca podemos decir que es
totalmente culpable y darle una pena total.

Si ejecutamos asesinos y no hubiera ningn

efecto de prevencin de nuevos crmenes,
habramos eliminado una tira de asesinos.
Si fallamos en ejecutar asesinos, y de
haberlo hecho hubiramos prevenido otros
asesinatos, habramos permitido el asesinato
de muchas vctimas inocentes. Es mejor
arriesgarse a lo primero que a lo segundo, la
eleccin es muy sencilla.
Adems, todos pagamos la estada en
prisin de estos asesinos con nuestros
impuestos. Es mejor matarlos, es ms
barato.

2) Revisar cuidadosamente los argumentos de ambas posturas. Resumir su argumentacin.

Tienen consistencia lgica? Pida a los estudiantes que se dividan en grupo y analicen cada
una de las posturas (una por grupo), tratando de encontrar sus puntos dbiles y fuertes.
A nivel mundial las personas en algn momento se llegan a pronunciar a favor o en contra de la
pena de muerte, en mi caso considero que la pena mxima no debe ser aplicada en ningn pas.
Primeramente me basar en los fundamentos de hecho que ocurren en nuestro pas, respecto a las
Personas Adultas en Conflicto con la Ley (PACL), cuya relacin que tienen aquellas personas es
la vulnerabilidad de derechos que existe dentro de los Centros de Rehabilitacin Social tomando
en cuenta el crimen realizado por estas, cuyo objetivo es disminuir la Pena Privativa de Libertad
por medio de sus sentencias condenatorias; por lo tanto, no estoy de acuerdo con la pena de
muerte.

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3) Establecer una mesa de debate. Dos grupos debern debatir defendiendo cada una de las
posturas. El otro grupo deber atacarla. Utilizar el anlisis de cada postura que ya se
realiz como insumo para este debate.
La pena de muerte no va a solucionar en lo absoluto el problema de la delincuencia
violenta y menos la delincuencia sexual. Lo que creo que hay que hacer es mejorar los rganos
de persecucin penal, dotarles de mejores recursos, apoyar la reforma procesal penal, darles a los
fiscales y magistrados ptimas condiciones de trabajo y mejorar enormemente el sistema
carcelario. Es decir que el Estado invierta ms dinero para mejorar las condiciones de vida de los
ciudadanos y no pretenda solucionar simblicamente el problema con una poca costosa reforma
constitucional y legal.
4) Puede pedir a los estudiantes que revisen las propuestas de aquellas personas que estn a
favor de la pena de muerte en el pas, y de aquellas que estn en contra (por ejemplo,
polticos, representantes de la Iglesia, etc.). Del listado anterior, qu argumentaciones
utiliza cada grupo?
Muy en sintona con el argumento de la defensa necesaria de la sociedad est la doctrina catlica
de la pena de muerte. En el catecismo se seala textualmente lo siguiente: La enseanza
tradicional no excluye, supuesta la plena comprobacin de la identidad y de la responsabilidad
del culpable, el recurso de la pena de muerte, si este fuere el nico camino posible para defender
las vidas humanas eficazmente del agresor injusto.
Pero si los medios pacficos bastan para proteger y defender del agresor la seguridad de las
personas, la autoridad se limitar a estos medios, porque ellos se corresponden mejor con las
condiciones concretas del bien comn. Como puede verse, la doctrina de la iglesia catlica no
autoriza un uso discrecional de la pena de muerte, sino que solamente de manera excepcional se
puede acudir a la pena capital, siempre que sea el nico camino para preservar el bien comn. La
duda que se me presenta es si en la actualidad la sociedad no cuenta con mecanismos
alternativos de reaccin frente a los delincuentes incorregibles como para entender que la pena
de muerte es la nica forma de proteccin de la sociedad

5) Pedir a los estudiantes que busquen informacin estadstica sobre la pena de muerte en el
mundo. Qu pases an la mantienen? Qu pases la han abolido, y cundo?
En 2014, al menos 607 personas fueron ejecutadas en 22 pases. Esto refleja una reduccin de
casi el 22 por ciento respecto a 2013, cuando Amnista Internacional registr al menos 778
ejecuciones en 22 pases de todo el mundo.
La mayora de las ejecuciones tuvieron lugar en China, Irn, Arabia Saud, Irak y Estados
Unidos, por este orden.
China ejecut a ms personas que el resto de los pases del mundo juntos, aunque se
desconoce la verdadera magnitud del uso de la pena de muerte en el pas, pues los datos al
respecto se consideran secreto de Estado; en la cifra de 607 no estn incluidas las ejecuciones
llevadas a cabo en China.

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Durante 2014, slo se tuvo constancia de que 22 pases aproximadamente uno de cada 10 de
los pases del mundo llevaran a cabo ejecuciones, la misma cifra que en 2013. Esta cifra se
ha reducido casi a la mitad respecto a hace 20 aos (en 1995 se llevaron a cabo ejecuciones
en 41 pases).
Un total de 140 pases de todo el mundo ms de dos terceras partes son abolicionistas en la
ley o en la prctica.
En 2014 se registraron indultos o conmutaciones de condenas a muerte en 28 pases. Al
menos 112 personas que haban sido condenadas a muerte fueron exoneradas en nueve pases
en 2014.
En 2014 se registraron al menos 2.466 condenas a muerte en 55 pases, un fuerte incremento
respecto a 2013 (cuando hubo al menos 1.925 condenas a muerte en 57 pases).
Este incremento se debi principalmente a la situacin en Egipto (al menos 109 condenas a
muerte en 2013; al menos 509 en 2014) y Nigeria (al menos 141 condenas a muerte en 2013;
al menos 659 en 2014).
A finales de 2014 haba al menos 19.094 personas condenadas a muerte.
Aunque siete pases que haban llevado a cabo ejecuciones en 2013 no lo hicieron en 2014
(Bangladesh, Botsuana, Indonesia, India, Kuwait, Nigeria y Sudn del Sur), otros siete las
reanudaron despus de un parntesis: Bielorrusia, Egipto, Emiratos rabes Unidos, Guinea
Ecuatorial, Jordania, Pakistn y Singapur.
En todo el mundo se utilizaron los siguientes mtodos de ejecucin: decapitacin,
ahorcamiento, inyeccin letal y arma de fuego.
Los informes sealaban que en Irn se ejecut al menos a 14 personas que eran menores de
18 aos en el momento del delito, lo cual es contrario al derecho internacional.
En muchos pases donde hubo condenas a muerte o ejecuciones, los procedimientos
judiciales no cumplan las normas internacionales sobre juicios justos. En algunos casos, tal
incumplimiento supuso la obtencin de confesiones mediante tortura u otros malos tratos,
por ejemplo en Afganistn, Arabia Saud, Bahrin, China, Corea del Norte, Irak e Irn.
Se sigui condenando a muerte y ejecutando a personas por actos que no cumplan el criterio
de "los ms graves delitos" (es decir, delitos de "homicidio intencional"), conforme se
establece en las normas internacionales. Entre tales actos figuraban delitos de drogas en al
menos 10 pases de Asia y Oriente Medio, as como el "adulterio" durante el matrimonio
(Emiratos rabes Unidos), la "blasfemia" (Pakistn), delitos econmicos (China, Corea del
Norte, Vietnam), diversos delitos relacionados con la violacin (Afganistn, Arabia Saud,
Emiratos rabes Unidos, India, Irn), y la "brujera" y "hechicera" (Arabia Saud).
En diciembre, 117 pases ms que nunca votaron a favor de una resolucin de la Asamblea
General de la ONU sobre una moratoria del uso de la pena de muerte.

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6) Cul es la relacin de la pena de muerte con los derechos humanos? Debatir el tema.
La Federacin Internacional de los Derechos Humanos se opone a la pena de muerte para
cualquier delito y en cualquier circunstancia y trabaja activamente junto con sus organizaciones
miembros para conseguir su abolicin universal. Algunos pases ejecutan a personas que tenan
menos de 18 aos en el momento en el que se cometi el delito, o aplican la pena de muerte a
personas con enfermedades mentales. A menudo, antes de ser ejecutadas, estas personas
permanecen encarceladas durante aos en el "corredor de la muerte". No saben cundo llegar su
hora, ni si podrn volver a ver a su familia antes de morir.
Condenar a muerte a una persona supone negarle el derecho a la vida, proclamado en la
Declaracin Universal de Derechos Humanos. La pena de muerte es cruel, inhumana y
degradante. Amnista Internacional se opone a la pena de muerte en todos los casos,
independientemente de la culpabilidad o la inocencia, de quin sea la persona acusada, del delito
o del mtodo utilizado para la ejecucin.

7) La Universidad, tiene una postura institucional de dominio pblico acerca de la pena de

muerte? Si no la tiene, debera tenerla? Debatir.
La Universidad debera contribuir al tratamiento de este tipo de leyes y condenas con la
formacin de profesionales en aspectos legales y especializados para defender a personas
sometidas a este tipo de procedimientos.
De manera directa la idea de que un Estado puede justificar la pena de muerte se contradice con
la propia nocin de derechos humanos. El significado de los derechos humanos es precisamente
ste que nunca puede recurrirse a ciertos medios para proteger a la sociedad porque su uso
infringe los mismos valores que hacen que la sociedad merezca proteccin.

Fuentes de consulta:
https://www.unifr.ch/ddp1/derechopenal/anuario/an_2007_07.pdf
https://www.es.amnesty.org/temas/pena-de-muerte/datos-y-cifras/
https://www.amnesty.org/es/what-we-do/death-penalty/?page=16&force=1

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TALLER N4
Tema: Error en calificacin de examen
Objetivos:
Debatir diferentes opiniones acerca de qu hacer cuando hay un error en la administracin de una
nota

Desarrollo de la actividad:
1) Leer el siguiente caso:
En ms de 25 aos de docencia universitaria, el profesor Antnez nunca ha podido ponerse de
acuerdo con sus estudiantes sobre qu hacer cuando en un examen uno de ellos tiene una respuesta
equivocada y l sin darse cuenta se la califica como correcta. Si el estudiante le avisa, el profesor lo
felicita por su honestidad y le quita los puntos que no debi ponerle en primer lugar. Es eso
correcto, o el profesor debera dejarle los puntos extras ya que el error

2) Una vez ledo el caso anterior, pida a los estudiantes que marquen la alternativa que
consideren correcta:
a. Restarle los puntos que puso dems: la prueba debe medir el trabajo del alumno y no los
poderes de observacin del profesor
b. No cambiar la nota y premiar as la honestidad

3) Despus de que los estudiantes deciden la alternativa que les parece correcta, discuta con
ellos las razones que avalan su eleccin. Incluya en el debate la argumentacin, desde el punto
de vista de una teora tica, que justifica su postura.
En realidad en el caso el error fue del profesor
Accin del sujeto buena
Medio el profesor debera aprovecharse de la situacin para medir la honestidad de sus
alumnos.
Fin muy bueno, porque ayuda a sus alumnos a ser honestos sin importar en la situacin que se
encuentren.

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TALLER N 5
Tema: tica de la inversin en animales
Objetivos:
Debatir diferentes opiniones acerca de la justificacin tica del gasto de dinero en animales.
Desarrollo de la actividad:
1) Leer el siguiente caso:
El muy querido y engredo gato Kito necesita un procedimiento mdico que costar varios cientos de dlares.
El instinto de su dueo es pagar por lo que el gato necesita, pero lo hace con reparos: no puede dejar de pensar
que est mal gastar tanto dinero en un gato cuando hay mucha gente pobre y enferma que no tiene recursos ni
acceso a los servicios de salud. En vez de gastar tanto dinero en el gato, no sera mejor invertirlo ayudando a
curarse a seres humanos enfermos?

2) Terminada la lectura, pida a los estudiantes que marquen la alternativa que consideren
correcta. Esto puede hacerlo entregando a cada uno una hoja con las alternativas, o
ponindolas en la pizarra o en pantalla y realizando la seleccin de manera oral, con el
grupo en pleno. Las alternativas a elegir son las siguientes:
a. Debe pagar lo que se necesite, pues es su gato y su estado de salud es su responsabilidad,
cueste lo que cueste.
b. Cuidar del gato puede coexistir con ser una persona solidaria con otros seres humanos. No
son cosas incompatibles.
c. Debe gastar ese dinero en el gato, pero donar una suma igual para ayudar a personas
enfermas.
d. Es grosero gastar tanto dinero en un animal cuando hay mucha gente que no tiene acceso a
ningn tratamiento de salud. No debe gastarlo, y dar el equivalente a una obra social de
ayuda a enfermos pobres
3) Una vez que cada estudiante ha decidido su alternativa correcta, discuta con ellos las
razones que avalan su eleccin. Incluya en el debate la argumentacin, desde el punto de
vista de una teora tica, que justifica su postura.
En realidad si el seor se comprometi a cuidar de un animalito debi tener en cuenta que ello
como prcticamente todo, trae consigo una responsabilidad y al ser l su amo y por ende el
responsable de su salud debe remediarlo.
Accin del sujeto muy buena
Medio cuidar de un animal, es ser solidario, todos merecemos consideracin
Fin l puede a su vez cuidar el gato y pertenecer a un grupo comunitario de ayuda a

terceros; en una iglesia, ONGS

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TALLER N 6

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