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novembre 2015
LE COURRIER
DES !DES
LDITORIAL
dAlain Bergounioux
LPREUVE
#Courrierdesidees
3,5
POING DE VUE
UN PARTI POLITIQUE
SE DOIT AUSSI DTRE
UN INTELLECTUEL
COLLECTIF
Grard Noiriel, Dire la vrit au pouvoir. Les intellectuels en question, Agone, 2010
Paul Nizan, Les Chiens de garde, 1932 Voir Courrier des ides n4
POING DE VUE
plus sur luniversel mais sur un secteur bien prcis
de la socit et qui sengage dans des luttes plus
relles , et surtout avec la fin du communisme, les
intellectuels et les partis politiques se sont loigns.
Aujourdhui, mme les intellectuels spcifiques
de Foucault se font plus rares, ou, tout le moins, ne
se font plus entendre. Ils ont dlaiss ou on les a vacus dun espace public devenu presque vide de dbats intellectuels de qualit. Les ditorialistes ou les
polmistes aux discours apocalyptiques ou angoissants les ont remplacs dans des batailles intellectuelles de pacotille mais spectaculaires, une trouvaille de marketing aurait dit Deleuze. Les partis de
gauche condamnent ces intellectuels mdiatiques
en les qualifiant, souvent raison, de ractionnaires mais ils oublient de se demander pourquoi
ils leur ont laiss occuper un tel espace.
La dfiance envers les partis politiques et les frustrations gnres par les diffrentes expriences
de la gauche au pouvoir expliquent en partie cette
situation. Mais la coupure actuelle entre le monde
intellectuel et les partis politiques de gauche se traduit aussi par un manque de curiosit des responsables politiques pour la matire intellectuelle, pour
la science politique, la philosophie ou la littrature,
dlaissant la rflexion idologique et globale pour
une forme de pense plus gestionnaire. Le signe de
cette volution se retrouve par exemple dans le fait
quon appelle maintenant des experts les intellectuels trs spcifiques consults par les partis au moment de rdiger leurs programmes. Ces experts ,
eux-mmes produits de la spcialisation croissante
du champ universitaire, seraient dtenteurs de vrits ou de solutions pratiques des problmes qui
sont pourtant souvent politiques ou idologiques.
Brice Couturier se fait lcho de cette volution du
rapport lintellectuel dans sa chronique du 2 octobre dernier sur France Culture : Les problmes de
gouvernement requirent de lexpertise et non pas des
thories gnrales . Le dsamour des citoyens pour
les partis de gouvernement provient peut-tre aussi
de cette disparition des rcits au profit dune logique
technique ou gestionnaire qui rate la cible principale.
Cette prfrence pour lexpertise se retrouve galement du ct des contre-pouvoirs : de nombreuses
5 http://www.la-croix.com/Actualite/France/Les-intellectuels-nous-aident-ils-encore-a-penser-2015-10-19-1370382
6 Zygmunt Bauman, La Dcadence des intellectuels, Des lgislateurs aux interprtes, Ed. Jacqueline Chambon, 2007
POING DE VUE
eux-mmes en partie responsables. Pour accomplir
ces deux tches, ils ont besoin des intellectuels.
Les partis politiques gagneraient accepter la critique des intellectuels, retrouver le got de la dialectique et ne pas recourir systmatiquement aux
penseurs, aux clercs qui valident les politiques
menes. Lide nest pas non plus de trouver des intellectuels pour en faire des porte-paroles, mais de
dialoguer avec eux, den faire des partenaires de rflexion.
Il sagit dans le mme temps dacter la fin des
grandes figures intellectuelles et de sengager pleinement dans la construction de penses politiques
collectives, en rseau. Le dveloppement des technologies numriques et doutils de communication
performants, coupl llvation continue du niveau
dducation, offrent des atouts considrables pour
renouveler le rapport triangulaire de la gauche au
monde intellectuel et aux citoyens et pour renouer
avec la mission que Sartre confiait lintellectuel :
opposer lidologie de droite de "lidentit" et du
calcul techniciste, une pense du Bien commun, une
pense du "commun", une pense en commun .
Les partis politiques disposent dj de certains outils
pour renouveler le lien avec les intellectuels. Le Parti
socialiste, par exemple, na jamais cess de publier
la Revue socialiste et dorganiser des rencontres,
des entretiens et des confrences. Modestement, le
Courrier des ides contribue aussi ce travail. Mais
ces outils seront toujours insuffisants tant que les
responsables politiques manqueront de curiosit et
ne verront les sciences sociales que comme une ressource technique, tant quils ne chercheront pas y
puiser les lments ncessaires pour construire des
penses plus globales. Pour le Parti socialiste, lenjeu est de tenter de construire, en suivant le chemin
trac par Bourdieu, lintellectuel collectif socialiste, lextrieur en souvrant nouveau la pense
critique, et lintrieur en sappuyant sur les ressources intellectuelles de ses militants. Au travail !
> Mathieu Guibard
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LIRE :
PIERRE ROSANVALLON, LE BON GOUVERNEMENT
ans son dernier ouvrage, Le bon gouvernement (Seuil), Pierre Rosanvallon explore son
thme de prdilection : ltat de la dmocratie.
Lhistorien et sociologue a en effet consacr la majeure partie de son travail ltude de la dmocratie,
- particulirement celle du modle franais,- son
histoire, son diagnostic actuel et ses possibles mutations futures.
Le bon gouvernement constitue le dernier volet
dune ttralogie ddie ltude des transformations affectant les socits dmocratiques contemporaines. En effectuant loccasion de cette tude
une proposition de diagnostic des carences de nos
dmocraties actuelles, Pierre Rosanvallon a identifi
plusieurs symptmes rvlateurs des imperfections
du systme dmocratique, quil a respectivement
dfinies dans les trois ouvrages prcdents de ce
cycle, La Contre-Dmocratie, la Lgitimit dmocratique et la Socit des gaux : rosion de la confiance
des citoyens, fragilit de la lgitimit dmocratique
et perte de sens de la notion dgalit. Ces thmes
se rapportent une notion plus globale de crise de
la reprsentativit, quil qualifie de mal-reprsentation .
Cest ltude dun autre symptme laquelle se
livre le professeur au Collge de France dans cet
ouvrage : celui du mal-gouvernement . Le titre du
livre vient dune srie de fresques du XIVe sicle situe au palais communal de Sienne, Les effets du
bon et du mauvais gouvernement . Ces dernires
lient lexercice dun bon gouvernement aux qualits
intrinsques du gouvernant, et cest justement le
retour de limportance de la prise en considration
des qualits des gouvernants que Pierre Rosanvallon souligne dans son ouvrage. Celui-ci, construit
sur une approche historique pour mieux analyser
les problmes contemporains, traite dabord de la
monte en puissance du pouvoir excutif dans les
rgimes dmocratiques. En France, la Rvolution assoie la sacralit de la loi, expression gnrale de la
volont du peuple . Si lidal rpublicain est dabord
li lavnement des rgimes parlementaires, la
Premire Guerre mondiale change la donne : Lon
Blum illustre ce changement didal en crivant, en
1917, dans les Lettres sur la rforme gouvernementale, qu il faut un chef de gouvernement comme il
faut un chef dindustrie.
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vigilance pour rduire cet cart entre dmocratie
dautorisation et dmocratie dexercice .
La rflexion sur les modalits de mise en place dun
bon gouvernement de Pierre Rosanvallon, ambitieuse, parfois utopique, sachve par lvocation
de principes gnraux organisateurs dune dmocratie qui puisse progresser dont le principal est la
dimension autorflexive de la dmocratie : elle doit
constamment se repenser elle-mme, notamment
dans le rapport qui lie gouvernants et gouverns.
Cest sur ce dfi que se termine ce cycle dtude
des mutations des socits dmocratiques contemporaines : si la premire rvolution dmocratique
stait organise autour de lavnement du suffrage
universel, la mise en uvre de la dmocratie dexercice constitue pour lui le cur de la nouvelle rvolution dmocratique accomplir.
> Delphine Hardy
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LECTURES CROISES :
MICHAEL BURAWOY, LA FABRIQUE DU CONSENTEMENT
ET RIC MAURIN, LA FABRIQUE DU CONFORMISME
LIRE ET RELIRE
un groupe et pour cela adopte ses convictions (politiques, religieuses, alimentaires, etc.).
Lauteur affirme ainsi que, sous ces multiples visages, le conformisme est devenu la marque dune
socit o les individus sont en ralit en manque de
rgulations collectives, o ils vivent de plus en plus
souvent seuls, sans repres, dsynchroniss, et en
souffrent.
Aujourdhui lindividu dsire il est vrai saffranchir
des grands schmas traditionnels (autorit, religion,
traditions sociales) mais cela ne veut pas dire quil
refuse de vivre en interaction avec les autres. Le
regard des autres est encore une variable trs importante de notre quotidien. La non-pense de cette
donne permet des groupes de simposer dans la
sphre publique ou dans la sphre prive dindividus
en perte complte de repres collectifs.
La vision et la rflexion sur le collectif et les communs doivent donc tre ractualises et rintgres aux politiques publiques, dabord pour tre
plus efficaces mais surtout pour reconstruire et rinventer un cadre de socit commun.
> La Martinovic
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LECTURES CROISES :
WILLIAM BLANC ET CHRISTOPHE NAUDIN, CHARLES MARTEL
ET LA BATAILLE DE POITIERS : DE LHISTOIRE AU MYTHE
IDENTITAIRE
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LIRE :
DANIEL COHEN, LE MONDE EST CLOS ET LE DSIR INFINI.
presque une seconde mort de Dieu . Lauteur retrace la gense de cette religion du progrs quil fait
dbuter au sicle des Lumires avec lidal de progrs politique qui sest mu au cours de la rvolution
industrielle en un idal de progrs matriel. Toutefois les ides douverture et dgalit des Lumires
sont dvoyes car la socit industrielle met en place
des structures de management trs verticales et hirarchiques, plus propres lAncien rgime quaux
Lumires. Cest simplement avec lavnement de la
socit post-industrielle et la dsintgration des
organisations industrielles au profit des services que
lesprit des Lumires peut ressurgir. Pour autant le
contrat social ne reste pas moins fond sur la promesse que les diffrentes classes sociales puissent
esprer un avenir meilleur, matriellement parlant,
grce la croissance. La fin de celleci entrane
donc le repli des classes aises sur elles-mmes, et
par jeu de domino, de lensemble des groupes sociaux, rejets par le groupe juste suprieur, sur euxmmes.
Lauteur situe la force de ce besoin de consommation
matrielle dans le fait que la richesse est toujours
relative notre situation, donc le dsir de richesse
est intrinsquement insatisfait puisque que le plaisir vient de son augmentation, pas dans du niveau de
son stock. Ce quoi sajoute la volont davoir plus
que ses voisins directs comme le rvle lanalyse de
Duesenberry rsume par la formule Keep up with
the Jones .
En dfinitive, lobjet du livre est plus de relater les
analyses de nombreux auteurs que de faire de vritables propositions. Il sagit dun appel nos dirigeants politiques et tous les citoyens tenter de
dconnecter croissance et progrs, sans quoi nous
courrons vers la dpression collective.
> Ludovic Pran