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LOSENEMIGOSDELCOMERCIOAntonioEscohotado
LOSENEMIGOSDELCOMERCIO
Decmolapropiedadprivada
nofuediscutidaenGreciayenRoma
1
Democraciaydemagogia
Ser humilde en una democracia es tan
preferible a ser opulento en una tirana
comoserlibreaseresclavo.
Demcrito,frag.251.
Si buscamos ejemplos precoces de masas
revolucionarias, lucha de clases, guerras civiles,
tribunos populistas y expropiacin del rico no ser de
provechoexplorarlahistoriadeChina,IndiaoEgipto,
donde situaciones de miseria aguda se prolongaron
durante siglos y milenios sin alterar la forma de
gobierno.Elejemplomsantiguoyricoenpormenores
esGreciaaprincipiosdelVIIa.C.,cuandolacomarca
de Atenas es devastada por tales violencias que los
adversarios deciden cortar el bucle de venganzas
sometindose a un arbitraje. El laudo de ese rbitro,
Soln1, ser un conjunto de leyes que no suprime del
todoladesigualdaddederechos,aunquepreparadicho
cambioaldesligarlacunadelmrito,alentandodirecta
eindirectamenteallaborioso.Suprincipioesreunirla
fuerzaylajusticia2.
Lasprimerasdemocraciasaparecenunsiglomstarde,
cuando ciertas comarcas han llegado a tener una clase
mediaruralyurbanacomparableosuperiorennmero
alasumade nobles y parias, y entregan el gobierno a
un pueblo (demos) cuyos criterios se forman por
mayora simple. La consecuencia es una esfera sin
gobernantesnigobernados3,protegidadeldespotismo
por instituciones como el sufragio, el sorteo, la
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separacindepoderesylalibertaddeexpresin.Persia,
la superpotencia del momento, comprobar que esos
pioneros del autogobierno pueden pagarse de sus
bolsillos el equipo del infante acorazado (hoplita) y
derrotardemodoinapelablealasmasasenviadascontra
ellos.Nadaresisteasunuevoespritu:
Yocasta: Qu es estar privado de patria? Una
desgraciagrande?
Polinices:Lamayor,quesuperalaspalabras.
Yocasta: Qu se hace insoportable para los
desterrados?
Polinices:Algodeimportanciasuma,notenerlibertad
depalabra.
Yocasta: Propio de esclavos es no decir lo que se
piensa4.
I.Religinyordensocial
El tamao de las polis o ciudadesestado permita
asumir sin delegacin el gobierno de cada una,
imponiendo de paso a cada ciudadano comparecencias
asiduas en asambleas, comits y tribunales. Carga
honorableporexcelencia,estaparticipacineducabaen
el bien comn al tiempo que promova un
individualismo tico y cognitivo. En un primer
momento semejante independencia de criterio parece
arroganciaydesprecioporlacostumbre,einstajuicios
porimpiedadavariosfilsofos.Sinembargo,elms
indomableScratescambialascosasalacataruna
condena que pudo rehuir en todo momento, dejando
como leccin que el espritu individual no es un
enemigodelademocraciasinomsbiensugaranta.
Reconocida la libertad de pensamiento y expresin, el
nuevo rgimen planteaba cuestiones de largo alcance
sobre el derecho de propiedad. Quienes fundaron la
polis ateniense difcilmente se habran sometido a la
igualdaddevotosiesohubiesellevadoconsigootorgar
poderesderequisaalamitadmsuno.Encasodeque
lasituacinempeorase,envezdemejoraromantenerse
estable no podra verse llevada esa mitad ms uno a
intentarvivirdeunarequisaefectuadaacostadeotros
conciudadanos?Precisamenteestoacabarasucediendo,
yunasrepblicasquenacieronaldesterrarelprivilegio
hereditario iban a desaparecer desgarradasporluchas
interminables e irreconciliables, presididas por
facciones que se vengan unas de otras con masacres,
destierros, confiscacin de bienes y redistribucin de
tierras5.Crnica y ya estril incapaz de conquistar
una vida mejor la guerra civil precipita la absorcin
deGreciaporMacedonia,yalgodespusporRoma.
Pero el detalle del proceso es mucho ms instructivo
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quesusimpleresultado.
1. Los estamentos antiguos. La antigua religin
griega6 veneraba simultneamente el fuego una
potencia csmica e impersonal y lo privado de un
linaje, encargndose sus ritos a un ministro civil
(euptrida en griego, pater en latn) que administraba
ciertopatrimoniodecosasypersonascomoseor,juez
ysacerdote.Debatenergeneracionesdeantepasadosy
custodiar sus restos bajo un altar (domus), cuidndose
de que siempre contuviera las debidas ofrendas a los
muertos y una llama o al menos brasas vivas, pues en
otro caso su dominium no estara protegido por los
espritus o deidades privadas7. Su patrono material
inmediato era el dios Trmino (Terminus), manifiesto
enformademojonesquenopodanrozarsesiquierasin
arriesgar pena de muerte, y su patrona Tij Fortuna
enlatn,deidaddeloazaroso.
Sin misterios ni promesas metafsicas, lo esencial de
esta religin es que consagra la dignidad e
inviolabilidad de cada hogar. Con todo, en la Grecia
arcaicaelcultoalosantepasadosestabaunidodemodo
no menos esencial con el orden poltico, pues las
magistraturaspblicassereservabanaquienestuviesen
altar domstico, y eso exclua a dos grupos. La
clientela, el primero, llevaba tiempo inmemorial
combatiendojuntoasuspatricios,trabajabaenalgunas
fases del ao las tierras de stos y se haca con ello
acreedora a su proteccin ante terceros. La plebe, el
segundo, agrupaba a personas sin arraigo (ignobilia o
desconocidas) surgidas en torno a la vida urbana,
aunqueinicialmentenoslocareciesendetierrapropia
sino de derecho a penetrar en los permetros urbanos
propiamente dichos, como la Acrpolis ateniense o el
Palatinoromano.
El cuarto grupo de poblacin lo formaban esclavos,
obtenidos merced a guerras e incursiones de saqueo y
tambincomoconsecuenciadedeudas,pueselderecho
castigaba as el impago, e incluso permita al deudor
eximirsevendiendocomotalesahijasehijos.Aveces
la deuda era de otra naturaleza, como el crdito
solicitado para pagar la contribucin territorial, un
supuesto importante en la Roma antigua porque cre
unaespeciedeesclavoaplazo,cuyadeudalevinculaba
(a l y a sus descendientes) mientras no se saldara8.
Algo anlogo ocurre en el tica, comarca de Atenas,
debidoalendeudamientodeclientesmenoslaboriosos,
con peores tierras o castigados por alguna otra
circunstancia.
2.Elsaltoalcivismo.Entrelosantecedentesindirectos
delarevolucindemocrticaestunadiversificacinen
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inslitadeactividadeseconmicas18yenlapropiafalta
denormassobreintersdeldinero,queesenlaprctica
inferior al vigente en otros territorios19. Su campo de
negocioscubreunreamuyvasta,queporelestellega
a la orilla ms lejana del Mar Negro, por el oeste a
Marsella y Ampurias y por el sur a Egipto y Libia.
Comonoalimentanambicionesdeexpansinterritorial,
hanidofundandocoloniascosterasparacomerciarcon
pueblostanvariopintos.
Antes de acabar el siglo V la mesocracia fundante
dibuja una figura menos compacta y ms desarrollada
haciasusextremos.Lasclasesmediasruralesyurbanas
han invertido masivamente en esclavos, y las buenas
familias tienen talleres para tejedores, albailes,
ebanistasoarmeros,aquienesenotrocasoformanpara
explotar su trabajo como mdicos, arquitectos,
constructoresnavales,pedagogos,agentescomerciales,
artistas, rameras y hasta funcionarios pblicos
subalternos. Los esclavos copan de tal manera la vida
profesionalquevadejandodeserdecorosocultivarla,y
seentiendequelainversinptimaescomprartrabajo
gratuito para siempre, con herramientas vivas cuya
integridad se encomienda al inters de cada dueo,
comodiceAristteles.Tambinesciertoqueformaban
partedelafamiliaensentidoamplioabundancasosde
esclavosqueconseguancomprarsulibertad,e incluso
tan bien avenidos con los amos que vivieron
prsperamentesinnecesidaddeemanciparse.
Un pas democrtico no llega a creerse del todo que
otro ser humano sea un brtulo, y el genio artstico y
cientfico de los griegos tuvo su equivalencia en una
actitud menos inhumana de lo tradicional. Pero la
desvinculacin entre esfuerzo y premio convierte al
esclavo en el trabajador menos estimulado, y
permanecer en una esfera extramonetaria impide que
esa masa de productores gaste dinero y opere como
multiplicador de la renta, acosando de paso a todos
cuantos han de ganarse profesionalmente la vida.
Cuantamsproporcindeltrabajoseencarguealsiervo
menoscantidadycalidadhabrdeempleoremunerado,
cosapercibida por Soln con nitidez: Para socorrer a
lapolislonicotilesestimularydignificareltrabajo
delhombrelibre20.
Porotraparte,graciasalesclavolosciudadanospueden
desempear sin delegacin todas las funciones
legislativas, ejecutivas y judiciales de cada Ciudad
Estado. Dos siglos despus, cuando Grecia ha sido
anexionada por Macedonia, ni siquiera un demcrata
como Aristteles recuerda que esclavitud e igualdad
[jurdica] son incompatibles21. Su Poltica compara
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delEstadoalmenosaptoeindependiente.
Platn, por ejemplo, piensa que queriendo evitar la
servidumbreelpuebloacabaportenercomoamosalos
siervos25.SucoetneoJenofontelamentalaexistencia
de un demos mayoritariamente ocioso y seducido por
tribunosinsensatos,quepiderecibirdineroporcantar,
correrydanzar26,mientras una literatura ms amplia
se dedica a mostrar que las gentes de calidad nada
tienenqueverconlasgentesligerasdejuicio 27. Se
haperdido,aunqueprobablementeexisti,unadefensa
del mismo criterio cambiando a los mejores por los
peores, y viceversa. En cualquier caso, la comarca de
Atenas tiene en su periodo de esplendor algo ms de
quince esclavos por cada varn adulto con estatus de
ciudadano. Los registros hablan de unas
150.000personaslibresqueincluyenancianos,nios,
adolescentes, sexo femenino, libertos y extranjeros
(metecos)paraunas365.000nolibres28.
Quebrantada por sus discordias, la Liga proateniense
deciudadessucumbeantelaproespartanaen404a.C.,
unaderrotaqueentreotrosefectostieneeldesuspender
por pura y simple quiebra la remuneracin del
cargo pblico. Aunque Atenas alcanz su esplendor
practicando el comercio a gran escala, el magnate
ClensucesordePericlesenelpartidodemcrata
sugiere empezar a vivir de la guerra, como los
espartanos,saqueandoavecinosdbiles.Lapolticade
incautacin y subvencin puede ser pan para hoy y
hambre para maana, pero ese planteamiento es
absurdo para quien se acuesta con hambre. La
concordia presupone cierto grado de prosperidad,
finalmente concretado en ingresos individuales, y las
instituciones democrticas pierden sentido o se
desvirtancuandolarentaretrocede.
Sirva como barmetro el llamado ostracismo, que a
principios del siglo VI a. C. castigaba con destierro y
confiscacindebienesalreodeconspirarcontralapaz
pblica, y a principios del IV a. C. es un protocolo
rutinario para cazar patrimonios. Evitarlo impone
sobornar a facciones de la Asamblea, y casi todos los
amenazados por perspectivas de requisa haningresado
ya en clubs donde slo se entra jurando ser siempre
enemigo del pueblo, y hacerle todo el mal posible29.
Demagogos como Teatgenes se limitaron a matar el
ganado de los nobles, y mulos actuales como
Malpgoras dividen a los ricos en dos grupos, uno de
los cuales ser sometido a ostracismo y el otro
ejecutadoinsitu.
La faccin aristocrtica no es en modo alguno menos
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feroz,ycuandoEspartalogreimponerenAtenasalos
Treinta Tiranos su privado lucro les lleva a matar en
ocho meses casi tantos ciudadanos como diez aos de
hostilidades militares30. Unos y otros arrastran a la
guerra ms vergonzosa, dura e impa: la guerra entre
nosotrosmismos31.
III.Expropiadores,colectivistasymoderados
Vale la pena recordar que para entonces la nobleza de
sangre es un estamento prcticamente arruinado. Los
nuevos ricos descienden de familias clientelares y
plebeyas,cuandonodelibertos,ysaquearaesegrupo
con requisas promueve una fuga indiscriminada de
capital instalado y humano. El demos ya no est
combatiendo el privilegio sino intentando que los
notables o principales de cada lugar y momento
sufraguen al hombre libre empobrecido, y desde
Tucdides (ca. 460390 a. C.) algunos demcratas se
desmarcan del populismo. Ser imposible conservar el
Estadocomoinstitucinencaminadaalprogresomoral
y material de los individuos si sus lderes no van
encontrandocaminosalternativosalaimprevisin,que
disfrazados de filantropa abren camino a regmenes
dictatoriales. Pero lo cierto es que ese proceso ocurre
consangrientamonotona32.
Aristteles (384322 a. C.),macedoniopor nacimiento
y heleno por vocacin, piensa que la democracia es a
fin de cuentas el rgimen poltico menos lamentable
paralosgobernadossisecomparaconlamonarqua
y la oligarqua, pero pide algo tan infrecuente como
que est regida por aristcratas del conocimiento y la
virtud. Insiste en las fronteras que deben separar cada
Constitucin del arbitrio momentneo de alguna
mayora, y denuncia que con su simplismo la
demagogiahallegadoalextremodedecirqueelpueblo
esseorinclusodelasleyes33.Sigloymediodespus
ese criterio sigue alimentando guerras civiles, como
atestigua en detalle Polibio (200122 a. C.). Lo
insuperablemente atroz ha ocurrido bastante antes de
AristtelesenMileto,tierranataldelafilosofa:
Al principio vencieron los pobres y
obligaron a los ricos a huir de la ciudad,
pero en seguida sintieron no haberlos
degollado, y cogiendo a sus hijos los
trasladaron a granjas para que los bueyes
los triturasen bajo sus patas. Los ricos
penetraronmuypocodespusenlaciudad,
hacindose dueos de ella, y a su vez
cogieron a los hijos de los pobres, les
untarondepezylesprendieronfuego34.
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pensamiento42.
Contrapuesta a la igualdad absoluta, piensa Platn, la
igualdad meramente jurdica de las democracias
siembra indulgencia y desprecio por la autoridad, con
unpredominiodeapetitoslicenciososqueterminade
corromper la avaricia consustancial a los regmenes
oligrquicos.Es especialmentegrave que eldemcrata
hayaolvidadolosvaloresdelaviejanobleza,dejndose
llevarporamoralainnovacin43yconfianzaenla
suerte44. Las Leyes, el ltimo y ms extenso de sus
dilogos, presenta la disposicin militar como cura
permanenteparaelindividualismo:
Lo fundamental es que jams nadie,
hombre o mujer, tanto en la paz como en
guerra, de un solo paso que no est
mandado y viva siempre mirando y
siguiendo al jefe [] En una palabra,
debemos entrenar al alma para que ni
siquiera considere la posibilidad de actuar
como un individuo o saber cmo se hace
eso45.
Platn intent implantar su politeia en Siracusa,
apoyado por un tirano que le retir algo despus su
favoreinclusolovendicomoesclavo46.Medio siglo
ms joven, Aristteles le venera personalmente47 pero
no osa proponer nada semejante a una sociedad
perfecta.Asujuicio,losciudadanosnideberanaceptar
cargos pblicos vitalicios ni admitir que la mayora
quede excluida del voto, simplemente porque ser
falibles corresponde poco ms o menos a todos
nosotros. La libertad individual le parece, pues,
deseable e inevitable al tiempo. Que su maestro lo
pasase por alto le parece el resultado de concebir la
poliscomounavoluntadsingular, cuando es ms bien
una multitud de diversos48. De ah una
incoherenciabsicaenelprogramaascticocomunista:
Pues all la hacienda sera de todos y en
particular de ninguno. Pero al decir todos
hay engao y razn sofstica, porque el
vocablodicelounoylootro,loigualylo
desigual[]Resultacomoafirmarquede
unamaneraesbueno,aunqueimposible,y
que de otra manera es cosa ajena a todo
buenentendimientoyatodaconcordia49.
Aristteles considera sensato tener algunas cosas
comunes, no todas. La exclusividad ertica, familiar y
patrimonial preserva el sentimiento magnnimo, por
ejemplo50,ynadatanurgenteyfundamentalenpoltica
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fueseplantadatoda.
Otorgu al pueblo llano el poder
suficiente,
Sin privarle de dignidad ni cederle en
demasa,
Ymeesforcenquehastalosmuyricosno
sufriesendao.
Memantuveconunescudopoderosofrente
aambasclases,
Y no toler que ninguna prevaleciese
injustamente53.
Que el peso de la cuna fuese equilibrado por la
prudencia y otros mritos le llev a repartir la
ciudadanaencuatronivelesdeingreso54,para lo cual
cre un Consejo de Cuatrocientos (con cien diputados
por cada nivel) a quien incumbira preparar las
decisiones propuestas a la Asamblea. Atenas segua
siendo una oligarqua ya que las magistraturas
superiores estaban reservadas a los dos niveles ms
altosderenta,aunquesehabaconsumadounrecorte
deprivilegiosqueestimulalemprendedoryredujolos
peores focos de miseria. Para preparar la democracia
futurafuecrucialqueapartirdesureformalosniveles
inferiores de renta obtuviesen acceso a los tribunales
como jurados. La nobleza se enfureci con Soln,
entendiendo que haba sido traicionada por uno de los
suyos, y los humildes se sintieron muy decepcionados
por el moderantismo, pero todos acordaron que las
nuevasleyesdebanseguirvigentesalmenosunsiglo.
Este sabio (sophs) ser sucedido por el tirano
Pisstrato (600528), un ferviente admirador suyo, que
accede al poder con intimidacin aunque mantiene
buena parte de sus instituciones, promoviendo
enrgicamentela prosperidad55. Odiado por usurpador
y respetado como persona, cuando desapareci los
ciudadanos recordaran aquellos aos como la era de
Cronos,unaedaddeoro56.Sloentoncesempezarona
preponderar en el tica las clases medias, mientras el
Pireo pasaba a ser el puerto ms activo del
Mediterrneo.Alaexportacindevino,aceiteyequipo
militar de calidad se sum desde el principio una
industriadevasospintados,cuyamaestraeneldiseo
impuso reconocer el genio helnico. Poco despus, en
507, el hijo de Pisstrato es expulsado y llega con
ClsteneselConsejodelosQuinientos,unainstitucin
impecablementedemocrticaqueconcedeelderechode
votoatodoslosnivelesderenta.
1. La singularidad ateniense. A Pisstrato se debe
importar papiro egipcio para poner por escrito los
poemas homricos y venderlos, una iniciativa que
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redondeinstituyendocertmenesdepoesayteatro,de
los cuales surgiran el drama y la comedia como
gneros.Estaindustriaeditorialnodejdecrecerydar
frutos, sosteniendo una acumulacin de formas
expresivas, tcnicas y conocimientos que en pocas
generaciones regala al mundo la enormidad de un arte
cientfico y una ciencia artstica. Comparado con su
estatuaria todo lo previo parece un balbuceo infantil,
pero lo mismo se observa en otros campos. Con las
pequeas polis democrticocomerciales llega
sencillamente lo real como concepto, dentro de una
constelacinquenosloinventalafilosofa,lalgicay
lamatemtica,sinolaprimeramedicinadesprovistade
ensalmosychivosexpiatorios.
Ya en tiempos de Clstenes, la democracia ateniense
tropieza con un contingente espartano que acude para
apoyar a los partidarios del rgimen oligrquico y, si
prescindimos del desgaste interno derivado de la
discordia, tanto Atenas como las dems polis
democrticas deberan su ocaso tan solo a este tenaz
adversario, que al frente de otras oligarquas griegas
acaba ganando la Guerra del Peloponeso (431404 a.
C.). Tribus de un mismo tronco57, la sociedad militar
espartana exige pleitesa de una sociedad comercial
comolaateniense,alegandoquenohaconocidotirano.
Por lo dems, Atenas vive de su ingenio y Esparta de
esclavizar a un pas siete veces ms poblado que ella,
Mesenia.
Unrevsparaelmilitarismoesqueseanlosatenienses
y un pequeo contingente de Platea quienes
aborten la primera invasin persa con la victoria de
Maratn (490). Esos comerciantes y profesionales
vern saqueada sus polis con ocasin de la Segunda
Guerra Mdica, pero pocos das despus va a ser la
flota ateniense quien derrote decisivamente al invasor
en Salamina (480). Como consecuencia de ello buena
parte de las polis continentales y las de Asia Menor
deciden que sea ella, no Esparta, quien reciba un
estipendio anual para protegerlas del Imperio iranio.
Dicha renta, sumada al desarrollo de sus recursos
propios, hace que con Pericles (495429), almirante y
campen del partido democratiks, Atenas est a la
cabezadeunimperiomercantilslocomparablealque
establecerCartago algunas generaciones despus, con
almacenesytalleresdistribuidosdesdeOdessaaCdiz.
La nacin castrense deber esperar algo ms de cien
aosparavengarsedesurivalcomercial.
La victoria sobre Jerjes coincide en Atenas con un
programa de reconstruccin y obras pblicas de
dimensiones colosales, que nunca pierde de vista su
utilidad para evitar el paro. De ah que todas esas
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propuestasdemaggicas,normaimitadaacontinuacin
porlaConfederacinCorintiayCreta.Dcadasdespus
de la derrota, cuando la comarca est sumida en una
aguda recesin, su censo de varones libres unos
quincemilrevelaqueslounterciocarecedeparcela
agrcolaycasapropia61.
2. La singularidad espartana. Cuenta Plutarco en su
VidadeLicurgoqueestelegisladordividiEsparta en
lotes idnticos, prohibiendo su enajenacin para
asegurar la igualdad62, aunque en tiempos no
legendarios la mayora de la tierra estuviese en manos
de veinte o treinta individuos, incomparablemente
menos distribuida que en el tica63. Una disparidad
anloga entre lo ideal y lo real se observa en su
estructurapoltica,puesalardeardenohaberconocido
nunca la tirana tiene algo de sorprendente
considerando que nunca conoci la libertad. Su nico
poeta,Tirteo,quepresentaalEstadocomoeducadordel
ciudadanoenlavirtud,identificademos con ejrcito y
llamaformacincvicaalavidacuartelera.
Que la igualdad fuese en la prctica una extrema
desigualdadpudieradebersecomosugiriAristteles
al hecho de que heredasen tambin las mujeres,
aunque tanto eso como el estado de cosas en general
aparece all sumido en tinieblas impenetrables,
derivadasdeungobiernoqueseaseguralaarbitrariedad
noponiendoporescritonisiquieralasleyes.Muypocas
culturasquizslolaclticahanveneradotantoel
secreto y el misterio64, y quiz ninguna despreci tan
olmpicamente cualquier ocupacin pacfica. Acuada
en hierro, su moneda era un dinero absurdo por
inaceptable para cualquier forneo, pero Licurgo lo
impuso tratando precisamente de entorpecer un
desarrolloderelacionesdiscrecionales,comolasdetipo
comercial.
Ciertosdasdelmeslosguerrerosjvenescazabanpor
deporte a los mesenios, sus tericos anfitriones, y el
programa eugensico que llamaron oliganthropa
mandaba exterminar a cualquier recin nacido dbil o
anormal.Separadosdesusmadresdesdelossieteaos,
losnioseransujetosaunapedagogadeintemperiey
hambre que les sugera hacerse viriles robando y
engaando,cosasadmirablesmientraslograsenevitarla
captura in fraganti. Alguno de sus dos reyes deba
autorizar cualquier matrimonio, y el esposo no pasaba
lanochejuntoasuesposasinoenelcuartelrespectivo.
Para yacer con ella organizaba un simulacro de asalto
nocturnoasupropiacasa,seguidodeviolacin.Los
varonescomansiempreencomn,eidnticoalimento.
Reprochaban a los atenienses ser libertinos y
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ibaaduraralgomenosdetreintaaos.Unaimprevista
victoria militar de los tebanos decret su irreparable
decadencia,ycuandolaesclavituddeMeseniatocasu
fin los acontecimientos fueron precipitndose hasta
transformarla en una especie de circo barato para el
invasor romano. Ansiosos por obtener alguna moneda
distinta de doblones frreos, algunos jvenes
escenificaban sus sagrados ritos ancestrales luchando
unosconotroshastamutilarseeinclusomorir,mientras
otros se disputaban con los perros las sobras de cada
campamento legionario69. Como haba observado
Aristteles un siglo antes, teniendo guerra libraban
bien y al ser seores se perdieron, porque no saban
vivirenpaz70.
La visita actual al Museo de Esparta completa la
perspectiva de sus logros culturales, al depararnos una
totalausenciadearteclsico.Delarudezaarcaicasalta
a obras uniformes y sin inspiracin de los periodos
helensticoyromano71.Elgeniodeslumbrantedelos
griegos, sus consanguneos, es un extrao que pasa de
largoportodaslassalasdelrecinto.
V.Greciacomoprecedenterevolucionario
Hoy sabemos que sin informacin libre la misma
catstrofe se cobra ms vctimas72, y que ninguna
materia prima es un activo comparable a la inventiva.
Agraciados por ella en generosa medida, los hijos de
HelenayHomeroaunaronelhallazgodelautogobierno
con un desarrollo econmico slo conseguido por los
fenicios, pero dejaron rezagada a esa civilizacin y a
todas las dems del mundo antiguo convirtiendo el
sistema de castas en un orden exogmico, donde el
mestizaje fsico y cultural se hace tan inevitable como
rutinario.Lospolinizadoresmultiplicanlafertilidaddel
campo permitiendo que las plantas se crucen salvando
distancias, y las polis democrticas pusieron de
manifiesto las ventajas de una sociedad abierta con
mrgenescualitativamentesuperioresdecreatividad.
El gnero humano est en deuda con quienes se
lanzaron a construir una sociedad compleja cuando la
riquezasecalculabaanpormedidasdegranooaceite.
Nomenosinstructivoesquesudecadenciapartiesede
la lenta erosin unida al propio xito, que permiti ir
entregandolaesferaproductivaaldesmotivado.Esparta
yPersiaagravaronesefermentointernodecrisis,pero
no dejaba de ser incoherente que las primeras
sociedades libres se hipotecasen al rendimiento del
trabajoforzado.
1. Miseria y redencin. En el siglo IV el demos
atenienseyanoesunaclasemediamayoritariacomo
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NOTAS
1Vasemsadelante,p.1920.
2Plutarco,VidadeSoln15,2.
3Arendt1993,p.45.
4Eurpides,Lasfenicias,vv.38892.
5Polibio,Hist.IV,17.
6Pornodecirgrecorromana,indoeuropeayuniversal,
ya que el culto a los antepasados se encuentra
prcticamente en todas las sociedades de Oriente y
Occidente.
7Entreotrosnombres,conocidosenlatncomolares,
manesypenates.
8 El nexus romano fue un esclavo estatal, que Tito
Livio describe de modo minucioso (Anales II, 2332).
Unodeestosvinculadoscenturinprecisamente
ech en cara al Senado no haber podido devolver el
prstamo contrado para pagar la contribucin porque
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34HerclidesPntico,enAteneoXII,26.
35Repblica,373d.
36Elprogramapedaggicocomprendesucesivamente
aritmtica, geometra plana, geometra del espacio,
astronoma, armona musical y metafsica
(dialctica),hastacomprobar queel seleccionado ya
no desea sino la ciencia inmune a error. En ese
momento se le impone como sacrificio la entrega
alserviciopblico.
37Repblica 457cd. Platn fue clibe toda su vida
cf.Jaeger1957,p.639.
38 Sus estipulaciones implican dejar morir por
abandono no slo a cualquier tullido de nacimiento
sino a quienes nazcan de hombres inferiores, o de
unionesnovigiladasporelEstado.Criaralosnios
en asilos pblicos asegurar una devocin general de
losadultoshaciaellos(pueslosdeciertaedadpodran
ser hijos suyos), y el correspondiente respeto de stos
hacia aquellos (pues podran ser sus padres). As se
aseguratambinquetodosrecibanidnticoscuidadosy
educacin.
39Repblica422a.
40 Eso explica de paso que se conserven varias
edicionesimpecablesdesuobra,yslounamasijomuy
incompleto de la aristotlica, por no mencionar la
destruccinprcticamentetotaldelegadostancopiosos
comolosdeDemcritooEpicuro.Vase,porejemplo,
el prlogo a la versin francesa de las Oeuvres
compltes de Platon (Robin y Moreau 1950, p. XIV
XVII).
41Vaseinfra,p.108110.
42Porejemplo,suRepblicacastigaraalateocon
pena de muerte, supervisara las artes plsticas y
desterraralapoesa,latragedia,lacomediayhastala
mitologa, por contener ficciones no pedaggicas.
Lostrgicosyloscmicosexcitanpasionesviolentas,
descompuestas lgrimas y risa inmoderada. Tanto
como la msica sensual, el poeta debe ser acallado
cuandonocompongahimnosadiosesyhroes.
43Repblica555d.
44Ibd557a.
45942bc.
46 La tradicin cuenta que fue comprado y
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emancipadoporsuamigoAnicerisen361,yquefund
laAcademiadeAtenasalpocoderegresar.
47 El epitafio de Platn, redactado por l, deca:
Ensecmosersabioybuenoalmismotiempo.
48PolticaII,1261a1261b.
49Ibd.,1262b.
50 Los que desean hacer muy una la ciudad []
destruyendosvirtudes,quesonlatemplanzaacercade
las mujeres y la liberalidad acerca de las posesiones.
Porque ni se mostrar nadie liberal, ni realizar acto
alguno liberal, por cuanto el ejercicio de esa virtud
consisteenelusodelasposesiones.Ibd1263b.
51Ibd.
52 Se atribuye al primer Aristteles, cuyos Dilogos
noseconservan,habercompletadounpensamientodel
poeta Teognis, diciendo que lo mejor es no haber
nacido,yenotrocasomorirjoven.
53Soln,frag.5(Bergk).
54 Fijados por medidas de aceite, grano y vino, de
manera que quien tuviera otros bienes dinero, por
ejemplolosreconvertaamedidasdeaceite,granoy
vinoparasaberculerasugrupopoltico.
55Financindoseconunnuevoimpuestosobrerentas
agrcolasyarancelesportuarios,amplasustancialmente
la cmara subterrnea donde se celebraban los
Misterios eleusinos, construye el gran acueducto,
promueve el cultivo de vid y la industria del vino,
otorga crditos al campesino para adquirir equipo y
estimula los intercambios comerciales de Atenas con
pasesyparticulares.
56Aristteles,ConstitucindeAtenas,1317.
57 Los espartanos eran dorios, y los atenienses
aqueos, dos ramas del pueblo (ario) que invadi en
tiemposremotoslosterritoriosluegollamadosHlade.
58Tucdides,HistoriadelasguerrasdelPeloponeso,
II,3640.
59Cf.Hansen1991,p.80.
60Aristteles,Poltica1256b.
61DionisiodeHalicarnaso,DeLysia,32.
62 Concretamente, habra concedido nueve mil
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