Desde este centro descentralizado, en medio del corazn de la bestia, al pie de la Sierra de las

Cruces, Casa de Saberes comhnini fosh, un sur para ser precisos. Noviembre combativo 2015

San Pedro Tlanixco y su libertad arrebatada.

En las cordilleras del Nevado de Toluca, gran Nevado del Xinantecatl, al pie de sus lomeros y
montaas, a 2853 m.s.n.m se encuentra la Comunidad Nahuatl de
San Pedro Tlanixco, comunidad que ha sentido la violencia del
capitalismo y colonialismo, as como sus personificaciones
desde tiempo atrs, principalmente la cara de la colonialidad y
modernidad del proyecto civilizatorio que beneficia
desmedidamente a empresarios y polticos cmplices de
ecocidios y epistemicidios.
Una de las formas de violencia que han tocado el conjunto de
relaciones sociales, culturales, polticas, epistemolgicas,
comunicacionales e histricas son el despojo y sus marcadores
raciales que atraviesan la vida de la comunidad Nahuatl desde tiempo atrs, y han costado vidas,
libertades, tranquilidad, paz y armona, pero han despertado esperanza, esperanza que ha hecho
resonancia en otros corazones, de otras geografas y otros calendarios.
Descendientes histricos de los matlazincas, la comunidad de Tlanixco, al pie del Xinantecatl
hablantes del Nahuatl, siguen de pie y en lucha, en 1980 contra la construccin de la carretera
privada Tenango-Ixtapan de la Sal cuyas consecuencias han partido y distanciado a la comunidad,
cimbrando las bases de la industria floricultora, favoreciendo el traslado de mercancas que van
manchadas con las huellas de la violencia terrorista del Estado Mexicano y su ingeniera de
apropiacin, en este como en muchos casos, apropiacin del agua, de la vida, tierras y territorios,
historias, saberes y culturas.
Ya el Estado Mexicano, personificado en la PGR se ha encargado de estigmatizar a la comunidad
llamndole Pueblo Terriorista como atestigua el expediente PGR/TOL/V/017/2002, desde
entonces la comunidad carga consigo los sealamientos que han hecho de ellos como pueblo
violento que segn los elementos de seguridad ciudadana, polica estatal, municipal y federal,
brazo armado de los empresarios floricultores es la comunidad de Tlanixco.
Territorio que est siendo acechado por empresarios que buscan enriquecerse mediante la
explotacin del agua, la creacin de infraestructura carretera, as como la elaboracin de zonas
industriales, principalmente dedicadas a la flor dadas las condiciones climticas de las regiones
aledaas, zonas econmicas que son el reflejo de la mirada civilizatoria de polticos y
empresarios que cobijan el despojo de la tierra, el territorio, el agua y la vida sin medir la gravedad
de sus daos.
El ejemplo ms especfico del despojo con miras a crear zonas homogneas es el de Villa Guerrero
y la industria floricultora que ha sido beneficiada directa de la concesin del ro Texcaltengo que
nace en San Pedro Tlanixco, concesin otorgada a la Asociacin de Floricultores de Villa Guerrero
(Asflorvi), organizacin ligada al grupo Atlacomulco quienes aseguran que la Comunidad de
Tlanixco no tienen derechos sobre las aguas aunque estn en su territorio.

En 2003 muere en Tlanixco Alejandro Issac Basso, Presidente del Sistema de Agua de Riego del Ro
Texcaltengo, empresarios de la regin de Villa Guerrero y autoridades del Gobierno del Estado de
Mxico, responsabilizaron del accidente del funcionario y de su muerte producto de este, a la
comunidad nhuatl.
Posterior al accidente que termina con la vida del funcionario Presidente del Sistema de Agua de
riego del ro Texcaltengo, los policas judiciales y estatales por rdenes del Gobierno del Estado
ponen en operacin una guerra de exterminio en contra de los nhuatl de las faldas del
Xinantecatl, con la intencin de causar terror, sitiar y detener a quienes sin fundamento alguno
acusan injustamente y sin razn de ser responsables, elementos fuertemente armados, allanan las
propiedades privadas, sacan a las familias a las calles, revisan casas, se encuartelan y comienzan
una operacin de persecucin que termina con algunas detenciones arbitrarias e injusto
encarcelamiento.
Hablamos de los compaeros Tefilo Prez Gonzlez (12 aos de reclusin, sentenciado a 50
aos), Pedro Snchez Berriozbal (12 aos de prisin, sentenciado a 52 aos) Rmulo Arias Mireles
(nueve aos de reclusin, sentenciado a 54 aos de prisin), y los procesados Lorenzo Snchez
Berriozbal (9 aos de prisin), Marco Antonio Prez Gonzlez (9 aos de prisin) y Dominga
Martnez Gonzlez (8 aos de prisin) y de Rey Prez Martnez, excomisariado ejidal y Santos
Alejandro Alvarez Zetina ambos con orden de aprensin prfugos a pesar de ser inocentes,
perseguidos a pesar de no haber pruebas en su contra.
Y es ahora desde este primer aniversario por su liberacin exigimos el cese al hostigamiento de la
Comunidad Nahuatl de San Pedro Tlanixco.
La libertad a lxs presxs polticas, defensores del Agua de la Comunidad Nahuatl de San Pedro
Tlanixco.
El respeto a sus derechos humanos y a sus derechos individuales y colectivos como pueblos y
comunidades indgenas.
Escuchamos y sentimos la rabia de lxs compaerxs que en sus palabras narran su experiencia de
lucha y resistencia por ver libres a quienes el Estado ha quitado su libertad, pero nunca la
esperanza y nos solidarizamos en sus justas exigencias.
ENTREVISTA Compa YolandaMe llamo Yolanda A. soy de la comunidad indgena nhuatl de San Pedro Tlanixco, hoy celebramos
el primer ao de nuestro movimiento por la defensa de los compaeros presos polticos de San
Pedro Tlanixco.
Cmo surge el movimiento, cmo deciden hacer esto?
Nuestro problema aqu en el pueblo, inicio hace 12 aos y medio, comenz con el agua, estuvimos
10 aos sin movernos para ningn lado, pero pues nos damos cuenta que realmente no hemos
podido solucionar nuestro problema para nada de ninguna forma, entonces empezamos hace dos
aos a salir a pedir apoyo a las comunidades que nos han brindado hasta ahorita, con los
movimientos, con los colectivos, organizaciones y toda la gente que nos apoya como la gente del
Congreso Nacional Indgena del cual somos parte y pues otras organizaciones que nos han estado
apoyando, entonces hace un ao precisamente pensamos organizarnos para hacer un grupo, un

movimiento, buscar otra forma de cmo solucionar nuestro problema y hace un ao decidimos
organizarnos y pedir que nos apoyen como movimiento toda la gente que nos quiere apoyar y
nosotros somos los principales que llevamos el movimiento por la defensa de los defensores del
agua y la vida de San Pedro Tlanixco.
Cul ha sido el impacto favorable en el proceso legal de los y la compaera presos de este
ltimo ao de trabajo y organizacin por parte del movimiento?
Bueno aqu la diferencia que tenemos que hemos visto a partir de un ao ya puedes ver realmente
como sigue en el gobierno la injusticia ms que nada en contra de nuestros defensores del agua,
precisamente mi esposo hace un ao perdi, un incidente de libertad por desvanecimiento de
pruebas, le negaron el incidente de libertad, este ao acaban de negarle en el mes de septiembre
le negaron un amparo que le haban promovido, un amparo indirecto que le promovi el abogado
que lleva el caso y tambin se lo negaron, realmente el gobierno, la injusticia est en contra de
nosotros pero con toda la gente y con todo el apoyo que hemos tenido, que hemos visto y lo
hemos sentido entonces yo pienso que realmente esto va a cambiar, quiz no ahorita, pero se
viene la sentencia de mi esposo y espero que con todo el apoyo de toda la gente que no los est
demostrando yo siento que van a cambiar, por lo menos no le deben de dar una sentencia que
realmente no se merece, porque tenemos ya tres sentencias de 50, una de 52 y una de 54 pero yo
siento y estoy viendo que la sentencia que le van a dar a mi esposo para el prximo ao estoy casi
segura que le deberan dar sentencia absolutoria, porque realmente los compaeros son
inocentes, entonces yo pienso que a mi esposo le deberan de dar una sentencia absolutoria, pero
realmente como la injusticia est en contra de los defensores del agua, espero que le den una
sentencia mnima. Yo soy esposa de Lorenzo Snchez Berriozbal.
Podras compartirnos en forma general cul es el contexto de incriminacin de los compaeros
y la compaera presos?
Desde el inicio, desde el primer da que supe que surgi todo este incidente o accidente en contra
del hombre que falleci aqu en el pueblo, a partir de ese da nuestros problemas han sido por
injusticia porque pues sin hacer una investigacin a fondo, el ministerio pblico a partir de ese da
en que fallece esta persona el 1 de abril de 2003, al otro da sin saber qu haba pasado, porque
as lo dicen los testigos del fallecido, no lo digo yo lo dicen ellos, al otro da llega la polica judicial a
detener al compaero Benito lvarez Zetina que era el presidente del comit del agua y a sus
compaeros Pedro Snchez Berriozabal, fueron directamente a sus casas a detener al compaero
Rey Prez Martnez quien era el comisariado ejidal en ese tiempo y que las dos partes estaban
unidas defendiendo nuestros derechos, entonces al otro da le digo sin saber sus dos
acompaantes del difunto que haba pasado al otro da llega la polica judicial en contra de estos
tres compaeros que desde esa fecha hasta hoy el nico que ha podido salir salvar su libertad es el
compaero Benito y porque el compaero no se encontraba en la comunidad, entonces a Pedro se
lo llevan, el compaero Rey se ha salvado porque pues la suerte lo ha ayudado, cuando se llevan a
Pedro que era el secretario del comit de agua potable se llevan a otro compaero Teofilo Prez
se lo llevan el mismo da pero el da que vinieron por ellos no pudieron agarrarlos, simplemente no
fue su suerte y ese da no se lo llevaron pero despus anduvieron como dicen investigando, pero
fue una investigacin falsa y se los llevan el 22 de julio de 2003, pero aun as anduvieron
persiguindolos, hubo muchos cateos en sus casas en el pueblo, sea una cosa horrible hasta que
atrapan a Pedro y a Tefilo, a los tres aos se llevan a Rmulo, que son los tres sentenciados a ms
de 50 aos a Rmulo se lo llevan el 15 de junio de 2006 y despus se llevan a Lorenzo Snchez
Berriosabal, mi esposo, se lo llevan tambin el 2006 el 11 de diciembre de 2006 se lleva a Lorenzo
Snchez que estaba trabajando en el Distrito Federal en la obra y de ah lo agarran en su trabajo y

se lo llevan, al compaero Marco Antonio Prez tambin el da 12 de diciembre de 2006, para el

2007 se llevan a la compaera a Dominga Gonzlez a la ltima que se llevaron pero realmente
como le digo no hubo un investigacin a fondo por parte de la justicia no la hubo y no la no la hay
porque nunca se ha sabido la realidad, si realmente se call al barranco porque los caminos para
bajar aqu estn muy accidentados entonces realmente no se sabe si el seor se call o si alguien
lo empuj o lo que pudo haber pasado con el seor este, pero como el seor era representante de
la asociacin de floricultores de Villa Guerrero era una persona de peso era un ingeniero y pues
realmente yo me di cuenta que el gobierno toma en cuenta a la gente de dinero, toma en cuenta a
la gente que realmente tiene con que defenderse tanto econmica, como polticamente y
nosotros como somos gente india que no tenemos dinero que lo nico que tenemos son nuestras
riquezas naturales que son lo ms valioso para el ser humano, entonces precisamente por eso
estamos en este problema porque realmente nuestros familiares, a m me consta, mis familiares
porque yo soy hermana de del compaero Santos Alejandro que tiene orden de aprehensin como
el compaero Benito lvarez Zetina pudo acreditar que l no estuvo ese da en el pueblo y por eso
se van en contra del hermano Santos Alejandro lvarez Zetina, soy la esposa de Lorenzo Snchez y
soy la cuada de Pedro Snchez Berriozbal.
A los compaeros que cargos les imputan?
A todos les imputan homicidio calificado con todas las agravantes tambin y pues realmente ya
estamos hartos, ya no aguantamos, ya estamos fastidiados, imagnese yo llevo nueve aos de
proceso con mi esposo nueve aos de injusticia en donde realmente no hemos podido desatar el
nudo, nueve aos de proceso, nueve aos sintindolo y yendo a ver cada audiencia poder verlo
solo cada 15 das y nos vemos la solucin, lo ms doloroso es que son inocentes, si fueran gentes
culpables crame que nos resignamos porque todo lo que se hace se paga, pero no podemos
resignarnos cuando son inocentes, si nosotros que somos libres no estamos tranquilos ellos
menos, pagando algo que no deben, pagando una injusticia.
Tengo 47 aos de edad, cuando a mi esposo se lo llevaron tena 35 aos estaba y me senta joven,
tena yo mucha fuerza, mucha energa. Y espero que el gobierno seda nuestros derechos porque
ya nos haban dado unas concesiones a nombre de Tlanixco y luego las cancelan, entonces mi
esposo ya empezaba a visibilizarse por medio del peridico donde l fue vocero, precisamente por
eso lo reconocen porque fueron 11 personas que vinieron ac 12 con el difunto y de esas personas
11 personas no lo toman en cuenta, no lo ubican no lo ven, no nada, nada ms fue uno y esa
persona en su declaracin dijo que l lo reconoci por medio del peridico, ese es el problema de
que mi esposo fue ubicado por medio del peridico.
En este momento tienen alguna estrategia jurdica?

Realmente una estrategia no, sino simplemente ojal y el juez nos tome en cuenta las pocas
pruebas que tenemos, porque son pocas pero son reales, no son montadas, como lo saben hacer
ellos, son reales, son verdades no son mentiras como las que ellos dicen porque realmente lo que
dicen los testigos de aquellas personas, son puras mentiras han habido muchas contradicciones y
sin en cambio el juez no las ha tomado en cuenta, porque son gente de su gente, esperamos una
sentencia totalmente absolutoria, porque realmente no pueden estar ni un da, ni una hora ms,
porque son inocentes, y adems retribuir por el muchsimo dao que nos han hecho, ahorita la
mam de Lorenzo y de Pedro se puso muy enferma, estuvo muy grave, estuvo hospitalizada como
10 das, a punto de perder la vida de tanto, de 12 aos y medio esperndola una justa resolucin y
una buena respuesta por parte de la injusticia pero pues realmente no se nos ha podido dar, y
para el prximo ao sera la sentencia, esperemos que le den una sentencia absolutoria porque
realmente no se vale.

Tenemos tres procesados y tenemos tres sentenciados, el nico recurso que le queda es el amparo
directo para los sentenciados y para los procesados pues nos queda que nos den la sentencia, y si
nos dan una mala sentencia, nos queda la apelacin.
Cul ha sido el impacto positivo de este ao de trabajo en la forma de vida de los y la
compaera presos?
Los compaeros estn contentos, estn conformes con lo que hemos estado haciendo porque
realmente son 10, 11 aos que hemos estado solos pero pues a partir de que empezamos a salir, a
pedir el apoyo, a dar a conocer nuestro problema a partir de ah tenemos mucha gente con
nosotros que est de parte de nosotros, apoyndonos, entonces los compaeros se siente muy
contentos se sienten a gusto por qu ya no se sienten solos como estuvimos hace muchos aos.
Ellos se integran de alguna forma, al trabajo que ustedes hacen?
Haga de cuenta que hay das que s, estn con nosotros, pero hay das que por ejemplo ahorita mi
esposo ha estado muy, muy mal emocionalmente por perder su incidente de libertad, y por perder
su amparo, por eso mi esposo ahorita est muy triste, se siente muy angustiado, que dice pues ya
no hay nada a favor nuestro y uno le dice que s, pero l no, como que no lo ha sentido y no lo
puede ver, entonces s est ahorita mi esposo muy renegado, pero pues si ha estado con algunas
personas que nos han estado apoyando, ha tenido la posibilidad de hablar por telfono pero
ltimamente los las cosas tambin ah en el penal estn muy complicadas, porque no hay forma
de llamar tanto por telfono y ya no he llamado pero si ha estado en contacto con algunas
personas.
El mayor miedo que los compaeros presos tienen ahorita es el que los cambien de penal, que los
muevan a otro estado, as como le paso al compaero Patishtan, crame que si no fuera por eso
ya hubiramos avanzado pero Pedro tiene mucho miedo de que los cambien de penal, muchsimo
miedo, entonces por eso se han detenido un poco, porque si no fuera por eso crame que desde
adentro ya hubieran hecho muchas cosas para que su defensa fuera ms rpida, eso es lo que ha
ellos los ha aguantado el miedo.
Cul es el impacto en la comunidad de esto que ustedes estn haciendo?
Pues la gente por tanta presin que hubo por parte de la polica judicial y estatal y por todo eso, la
gente se separ de nosotros, la gente ya no nos apoya, la gente ya no quiere saber nada de
nuestro problema, por miedo, entonces este pues se estn dando cuenta de que tenemos gente
de fuera que nos est apoyando y pues algunas personas estn con nosotros, nos han estado
apoyando en cuestiones como ahorita de hacer la comida y todo lo relacionado con la
organizacin de encuentros si han estado con nosotros, pero le digo que muchsima gente no se
juntan con nosotros por miedo, por miedo a la represin del gobierno.

A parte de la libertad de sus presos hay algo ms que persigue el movimiento?

Pues ahorita lo que nos importa mucho, es la libertad de los compaeros, y ya enseguida pues hay
muchas cosas por defender, pero nos hemos estado enfocando ms a la libertad de ellos, pero yo
pienso que una vez solucionando nuestro problema vamos a seguir apoyando otros compaeros
de otros lugares, tratando de luchar por lo nuestro que realmente es algo que nos gusta y que
sentimos que es nuestro y que lo debemos de defender pero realmente ahorita lo que nos
interesa es la libertad de nuestros compaeros que es muchsimo trabajo, para nosotros es lo ms
difcil porque slo as el gobierno le demuestra as a la gente que meterse con l no es fcil, pero
tampoco es imposible porque somos inocentes y porque defendemos la vida, la vida de nuestras

futuras generaciones que son nuestros nietos y tataranietos, es la nica riqueza que nosotros
como indgenas les podemos dejar.
Cmo ha sido esta experiencia de hermanarse con los otros pueblos en resistencia en el estado?
Ha sido una muy bonita experiencia encontrarnos con nuestros problemas, el saber que no somos
los nicos afectados en nuestras comunidades como en nuestra misma persona, es una cosa muy
bonita muy impactante, hemos visto y sentido el apoyo nosotros s, porque los compaeros presos
tambin lo han visto pero no es lo mismo, como nosotros lo estamos viviendo y lo estamos viendo
bien claro el apoyo que nos han brindado el apoyo que hemos tenido de todos los que estn con
nosotros que son muchos y antes ramos solo unos y ahora somos muchos.
En general como ves que se incluye esta lucha con todo lo que est pasando en nuestro pas.
Pues la veo bien, porque aparte de que nosotros luchamos por los nuestros, si yo no tuviera que
trabajar para sobrellevar mi hogar que es mi esposo y mi hijo, solo tengo 1, pero con el tiempo
que llevamos ya de procesos ya es mucho trabajo para m como cabeza que soy ahora de mi
familia, me gustara ser ms libre para tener ms tiempo y para apoyar a ms gente que necesita,
de uno de nosotros, como nosotros de ellos, si realmente es eso.
Algo ms que nos quiera compartir?
Lo nico seria compartir nuestro problema y pedir lo mismo que le pido a todas las personas que
estn de parte de nosotros, ayuda, apoyo, no s de qu forma exacta nos puedan ayudar, pero si
les pido que sigan con nosotros, que no se olviden de nosotros, que nosotros existimos y
necesitamos de gente como ustedes con un gran corazn.
Por ltimo quiero preguntarle compaera, usted a qu se dedica?
Pues a trabajar todos los das de la semana yo trabajo de lunes a domingo los siete das de la
semana tengo que trabajar, mi esposo tena un pequeo comercio y an lo sigo conservando, he
tratado, me ha costado mucho trabajo pero an sigo, porque no es lo mismo, tiene uno que
resistir tanto en el trabajo como en el problema, a veces ya no aguanta uno, pero no hay otra que
seguirle, en las dos cosas, porque necesitamos la libertad y necesitamos alimentar la libertad que
estamos esperando, pues si hay ocasiones en que ya siento que ya no puedo ms, pero pues tiene
uno que levantarse porque no hay de otra, no podemos dejar a los compaeros adentro sabiendo,
que son inocentes, es muy difcil pero s se puede.

SI QUIEREN GUERRA LES DAMOS GUERRA, SI QUIEREN PAZ QUE REGRESEN LAS AGUAS Y
TIERRAS.
LIBERTAD INMEDIATA A NUESTRXS COMPAERXS PRESXS POLTICOS NAHUATL DE SAN PEDRO
TLANIXCO
RED DE ANTROPOLOGAS POPULARES DEL SUR.
SERNOS Y HACERNOS CON LO QUE LUCHAN