S H A O

Z / A O

AGUA
17 y 18 sep 2015

Ciclo de los 5 reinos mutantes

1. Se llaman reinos mutantes porque la energa en su ciclo
genera al reino siguiente y adems muta de un reino a otro,
guardando la memoria del anterior. De este modo, el qi de un
rgano puede nutrir a otro que est en dficit, por ejemplo.
2. En el agua inicia el ciclo generacional de todos los reinos,
puesto que el Qi es primordialmente agua, all van a residir
todas las potencialidades del ser. Desde el agua inicia todo el
movimiento mutacional que luego se expande en la Madera
(Decisin/Accin), se manifiesta en el Fuego (Alegra), se
concretiza en la Tierra (Reflexin) y culmina en el Metal
(Recuerdo-Registro).
3. Haciendo un recuento de la cualidad de agua del Qi,
recodamos que se constituye por un agua celeste y una agua
concreta. Esta agua concreta es la expresin materializada de
esa agua celeste que se traduce en la existencia, la vida. La cual
cobra cuerpo en la diversificacin del Qi a travs de las energas
hereditarias. Si el Qi es agua, y el agua es el inicio del ciclo,
necesariamente el primer depsito energtico de la emanacin
del proyecto celeste est en el AGUA.
4. Para esta medicina la relacin y nuestra identificacin con la
naturaleza es vital, puesto que en lneas generales cuando
estamos conectados con nuestro designio fluimos como el agua.
Ese es el curso y el ritmo que debemos seguir, el que sigue el
agua, de los ms profundo y esencial, hacia la
superficializacin que luego nos permitir unirnos con todas las
agua en la vastedad del mar. As, el fluir del agua est reflejado
en la dinmica energtica del ser.

En el agua encontramos la identidad, la autenticidad, la

posibilidad de desarrollar firme y responsablemente todas las
opciones de vida.

Importante
Lugares en lo que se puede recuperar
la funcin de la energa Yuan:
-Yang Chi, 4SJ, Estanque de los
Yang.
-He Gu, 4IG, Fondo del valle; Hu
Kou, Boca del tigre.
-Wan Gu, 4ID, Hueso de la mueca.
-Chong Yang, 42 E, Asalto del yang;
Hui Yuan, Reunir el origen.
-Qiu Xu, 40VB, Confluencia de la
colina.
Jin Gu, 64 V, Capital firme.

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PRIMAVERA 2016

SHU ANTIGUOS
Primera cualidad: el curso del agua
El curso del Qi como agua se manifiesta en todos los reinos mutantes, todos estn constituidos por canales, formando una
red fluvial, como las que se trazan desde los pozos, siguen como manantial, luego como arroyos que se juntan en ros para
finalmente desembocar en el mar. Esta son las cinco estancia del agua que fluyen a un ritmo determinado y gozan de
ciertas caractersticas, se llaman SHU ANTIGUOS
Resonador Pozo= Jing (Ting) = la esencia est ms encondida, disponible pero depositada.
Resonador Manantial= Ying (Iong) =comienza a superficializarse la energa y a tomar un ritmo.
Resonador Arroyo= IU (Shu) = la energa se superficializa completamente.
Resonador Ro= Jing (King) = La energa se mueve como el ro, rpidamente y con gran caudal.
Resonador Mar= He (Ho) = La energa es amplia y se mueve como el mar. Guarda la memoria del recorrido de los otros
cursos del agua.
Segunda cualidad: cada reino guarda la memoria de los otros, cada uno muta en el otro, cada uno genera al otro.
Decamos que cada reino guarda la memoria de los otros, cada uno posee las caractersticas de los otros, cada uno
recuerda la cualidad de los otros por ellos se denominan antiguos, por la idea de permanencia, de recuerdo, de memoria.
As en el agua hay una cualidad de Agua, de Madera, de Fuego, de Tierra y de Metal que se expresan en un grupo de
resonadores; luego en la madera hay resonadores de agua, madera, fuego, tierra, metal; en el fuego hay resonadores de
agua, madera, fuego, tierra y metal y as en cada reino.
Entonces, tendremos resonadores que tendrn la cualidad del curso del agua y al mismo tiempo recordarn en cada reino
la cualidad de los otros reinos.
De este modo, en las entraas y en los rganos encontramos los resonadores shu antiguos.
a) En los rganos: inicia en la madera, porque es all donde se guarda la esencia al igual que los rganos tiene la funcin
de ser depositarios, si lo comparamos con la naturaleza, es en los rboles donde el agua se conserva ms profundamente.

Ting-Pozo: Madera
Iong-Manantial: Fuego
Shu-Arroyo: Tierra
King: Metal
Ho: Agua

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PRIMAVERA 2016

b) En las entraas: inicia en el metal porque en la profundidad el agua resuma del trabajo de las piedras, que es donde se
deposita el metal.
Ting-Pozo: Metal
Iong-Manantial: Agua
Shu-Arroyo: Madera
King-Ro: Fuego
Ho-Mar: Tierra

Ahora bien, hay un segunda explicacin, que responde al movimiento de la Ley de alternancia Yin y Yang, en la que la
funcin del yin es transformarse en yang y la del Yang transformarse en Yin. En los cinco movimientos la aparicin del
primer movimiento Yang est en la madera y la culminacin del yin en el metal. Los puntos pozo son el inicio y culminacin
de los canales en las manos y los pies, es en esos puntos donde se produce la mutacin de ying en yang y viceversa. Esta
manera de organizarse responde al ciclo Ko:
Ting- Pozo: Metal Madera
Iong-manantial: Agua-Fuego
Iu-Arroyo: Madera Tierra
King-Ro: Fuego-Metal
Ho-Mar: Tierra-Agua
En los canales Yang del pie (V, VB, E) y Yin de la mano (C, XB, P) el curso del agua va en sentido contrario del sentido del
canal. La explicacin recurre nuevamente a la relacin con las relaciones del los cursos de agua en la naturaleza, si bien el
agua sale del pozo al mar, tambin hay una curso subterrneo en el que los pozos y los mares se conectan subterrneamente.
As mismo, es tambin en los puntos pozo donde se conectan lo que luego estudiaremos como canales unitarios, en los cuales
una nueva conexin se establece entre los yang de la mano con los yang del pie y los yin de la mano y los yin del pie.

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PRIMAVERA 2016

THE LOREM IPSUMS

Sho WEN
EL MIEDO PUEDE HERIR AL
RIN,
LA
REFLEXIN
FRENA AL MIEDO, EL FRO
PUEDE HERIR LA SANGRE,
LA SEQUEDAD ES CAPAZ
DE SOBREPASAR AL FRO,
EL SABOR SALDO PUEDE
HERIR LA SANGRE, EL
DULCE
ES CAPAZ DE

PRIMAVERA 2016

Correspondencias del reino

mutante del Agua
Concentracin del YIN
El Sho Wen nos dice: el norte engendra el fro, el fro
produce el agua, el agua produce el sabor salado, el
sabor salado produce la energa del Rin, el rin
produce el hueso y la mdula del hueso, las mdulas
engendran el hgado y el rin ejerce su autoridad en
la oreja.
Norte.
Invierno.
Negro.
Fro (energa celeste)
Agua (energa terrestre)
Salado (en pocas cantidades tonifica y en exceso
estanca la energa del rgano)
Rin
Vejiga
Huesos y mdula
Cabello de la cabeza, axilas, pubis y cejas
El cerebro es considerado como mdula (el mar de las
mdulas), se considera como todo aquello que est
dentro del hueso. Incluye el sistema nervioso y los
genitales, as como la generacin de la sangre.
Oreja.
Olor Ptrido.
Responsabilidad/Firmeza como elemento que
mantiene sus caractersticas, al igual que el agua que
aunque se mezcle sigue siendo agua.
Miedo.
Mercurio- planeta cuyo interior es de agua.
Sonido de la voz: el gemido.
Cereal: frijol negro.
Animal: cerdo y pez.

CLASE 1 SHAO Z

Rin= Shen

SEPTIEMBRE 2012

El ideograma completo significa La columna absoluta. Representa un fuego permanente y la esencia

que ese fuego sostiene . este fuego se representa por el resonador Puerta de la vida- 4TM- Ming
Meng. Desde el fuego de este Caldero Supremo (Jiao Inferior) es desde donde vamos a desarrollar
todas nuestras potencialidades. Es la base vital de todo el organismo.
Los riones albergan todas mis posibilidades, brillan en la oscuridad y me proveen, a travs de las
energas hereditarias la responsabilidad, la voluntad con la posibilidad de retronar a la unitario.
Funciones del rin:
A travs de las entraas los rganos reciben energa y extraen la quintaesencia. Cuando un rgano
no puede preservar la quintaesencia el rin la trabajar, de manera que cuando otro rgano est en
dficit la utilice. Si no hay energa el rin dar la propia. Cuando la esencia es dbil la salud
tambin lo es. ste almacena la esencia congnita.
Funciones orgnicas:
Reproduccin, crecimiento y desarrollo.
El desarrollo y la energa de los rganos sexuales depende en parte de la energa del rin. Si la
esencia disminuye produce esterilidad, crecimiento lento, desarrollo deficiente o envejecimiento
prematuro.
Genera hueso, cabello y mdula.
Controla la audicin y toda la zona lumbar.
Controla el agua y los lquidos.
El agua guarda una relacin ntima con el reino mutante del fuego, ambos se mantienen en
equilibrio a travs de rin y XP= Shao Yin (canal unitario)
El agua tiene una relacin con el Jiao inferior y este con los lquidos orgnicos. La energa del rin
en las mdulas genera la sangre. Xan Jiao la induce, el rin la forma, el hgado la almacena, el
corazn la controla, Xin bao la purifica, el bazo la distribuye y el pulmn la esparce.
Por su relacin con el cerebro tiene la funcin de recordar y conservar la atencin.
El rin es rgano yin pero tambin tiene un lado yang.

Yin: representado en su funcin de filtracin

recuerda al ser que su naturaleza, su esencia,
su origen es como el agua que se adapta a
todas las cosas con la caracterstica de
firmeza y autenticidad.

Yang: relacionada con la parte fuego del ser,

con el depsito de las energas hereditarias
representado en el Ming Men, es el mismo
fuego que se concretiza en las glndulas
suprarrenales. Se refiere al proyecto que el
universo ha impreso en el hombre,
relacionado con Ren Mai y Du Mai.

Vejiga-Pang Guang
Pang Guang: el agua luminosa que no est quieta,
que guarda el resplandor de la luz en la movilidad.
La vejiga es el ms humilde de todos los sbditos, le
toca recoger el agua que no recogi l estmago, el
rin y los dems rganos. Le toca eliminar el
ltimo residuo de agua. Es el receptculo del agua
luminosa, al recibir toda esa agua que todos los
dems reinos. Saca la esencia ltima y as sabe el
estado de todo el reino. Capta el ltimo quantum de energa, lo trabaja, lo purifica, lo manda al
rin y all manda energa al conjunto del sistema. Embriolgicamente la vejiga est unida al
ombligo y all est el psiquismo mas ancestral, el Sheng Que (8 RM). Forma un canal unitario con
el intestino delgado, forma la cualidad agua fuego. Su canal tiene un recorrido atpico, va por la
espalda y se divide en tres.
Puntos IU/SHU: estn a 1 cun de la lnea
media, no son los shu antiguos. IU: transportar para
ofrecer a los rganos y entraas (de 13 V hasta 30V),
fortalecen y regulan la funcin de los rganos y
entraas en funcin con el psiquismo, para la Forma
se usan los resonadores MO.
Huato Jia Ji (huato chiach): a cun de la lnea
media, actan sobre la energa Yuan Qi (hereditarias).
Sirve para trabajar molestias locales.
Ben Shen (pen shen): a 3 cun de la lnea media. Estos
resonadores permiten acceder la psiquismo de los
rganos. NO SE PUNTURAN, se motzan.