ANLISIS DE LA LITERATURA PERUANA REALIDAD

URBANA Y RURAL

Cielo Rafael Acua

Karolyne Bolaos Silva
Renzo Miranda Galvez
Humberto Vasquez Barrientos
Richard Paredes Reducindo

Documento presentado en cumplimiento del

Proyecto del curso de Realidad Nacional

Facultad de Ciencias Econmicas

Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Docente: Dr. Carlos Eduardo Armas Morales

Setiembre 2015

ndice general

1 UN MUNDO PARA JULIUS

1.1. RESUMEN SUSCINTO DE LA OBRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.2. ANALISIS DE DIFERENTES ASPECTOS DE LA REALIDAD NACIONAL

1.2.1. REALIDAD SOCIOECONMICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.2.2. REALIDAD LABORAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.2.3. COMENTARIO FINAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2 CIUDAD DE PAYASOS

11

2.1. RESUMEN SUSCINTO DE LA OBRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

2.2. ANALISIS DE DIFERENTES ASPECTOS DE LA REALIDAD NACIONAL

11

2.2.1. REALIDAD SOCIOECONMICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

2.2.2. COMENTARIO FINAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3 LOS PERROS HAMBRIENTOS

12
13

3.1. RESUMEN SUSCINTO DE LA OBRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

13

3.2. ANALISIS DE DIFERENTES ASPECTOS DE LA REALIDAD NACIONAL

13

3.2.1. REALIDAD SOCIOECONMICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

13

3.2.2. REALIDAD LABORAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

14

3.2.3. COMENTARIO FINAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

14

4 LOS RIOS PROFUNDOS

17

4.1. RESUMEN SUSCINTO DE LA OBRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

4.2. ANLISIS DE DIFERENTES ASPECTOS DE LA REALIDAD NACIONAL

17

4.2.1. REALIDAD SOCIOECONMICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

4.2.2. REALIDAD LABORAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

18

4.2.3. COMENTARIO FINAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

18

5 La Palabra del Mudo: El profesor suplente

21

5.1. RESUMEN SUSCINTO DE LA OBRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

5.2. ANLISIS DE DIFERENTES ASPECTOS DE LA REALIDAD NACIONAL

21
3

5.2.1. REALIDAD SOCIOECONMICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

5.2.2. REALIDAD PSICOSOCIAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

22

5.2.3. ANLISIS EDUCATIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

23

5.2.4. COMENTARIO FINAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

23

Captulo 1

UN MUNDO PARA JULIUS

Autor: Alfredo Bryce Echenique, 1970
Sexta edicin / Primera reimpresin, setiembre 2008
Ediciones PEISA S.A.C., en coedicin con Grupo Editorial Planeta, S.A.I.C., 2008
Lima 27 Per
1.1.

RESUMEN SUSCINTO DE LA OBRA

Bryce Echenique nos brinda una crtica mordaz e incluso burlona de la clase alta
limea, evocando las frivolidades de la aristocracia limea de los aos 60. Narra la
historia de Julius, un nio que tiene ante sus ojos dos mundos: uno donde hay solo
fiestas sociales y diversin, y otro de gran pobreza, la cual experimentan sus seres
queridos: la servidumbre y un compaero de colegio, Cano. As pues, podremos
apreciar caractersticas sociales de sa poca, tales como: la hipocresa, el racismo
y la desigualdad de clases, que a veces se da en el mismo estrato social.
1.2.

ANALISIS DE DIFERENTES ASPECTOS DE LA REALIDAD NACIONAL

1.2.1.

REALIDAD SOCIOECONMICA

En la obra podemos encontrar diferentes acontecimientos que nos permiten decir

que el racismo y la desigualdad de clases se da no solo para distinguir entre estratos
sociales sino tambin dentro de ellos mismos. Manifestando as, que dentro de una
clase social, algunos pueden ser mejores que otros; ms ricos o ms bellos, ms
pobres o ms blancos.
As encontramos diferentes situaciones en la que se manifiesta esto:
1. En la pgina 121, encontramos que el matre, por tener una posicin superior
a los dems mozos y tener mayor contacto con los seores, se cree superior e
importante con la capacidad de menospreciar a los dems trabajadores.
"Puede parecer mentira, pero Julius empez a odiar al matre que los atenda
5

en el almuerzo, el traa el almuerzo y trataba mal a los mozos si se equivocaban en algo. Y lo increble es que el matre empez tambin empez como a
medio despreciarlo, ni ms ni menos como si fuera hijo de un socio cuya quiebra era ya conocida en el Club. Algo suceda cada vez que el famoso matre
se acercaba; indudablemente se senta superior a los mozos por lo del saco
ms fino, pero y esas miraditas para abajo a Julius?... Quizs porque el otro
da se agacho a recoger el pan que el mozo ese debera haber recogido; quiz porque no era autoritario cuando trataba a los caddies y a los mozos; casi
imposible explicarlo: a qu otra cosa poda deberse ese naciente odio entre
el matre alcahuete y sobn y un nio de siete aos? (...)"
As, el escritor nos muestra que el matre minimiza a Julius por no ser como los
dems. l asume que, por ser adinerados, ellos pueden aprovecharse y hasta abusar de los que les sirven; es decir, olvidarse de que los sirven tambin
son humanos. Sin embargo, Julius no es as, lo que rompe con el esquema
del matre, haciendo que lo desprecie. Adems, muestra que entre los pobres
tambin existe una divisin.

2. En la pgina 122, Lastarria tiene dinero pero no puede encajar en su estrato.

As por ejemplo:
"Lastarria sufra mucho a la hora del almuerzo. A pesar de haber gastado un
dineral no lograba verse como un golfista, no lograba de hacerse de muchos
amigos en el club. Claro que todo mundo saba que era Juan Lastarria, pero
eso era precisamente lo malo, lo saban (. . . ) Susan se haba dado cuenta el
problema y muchas veces era ella quien lo llamaba a su mesa, se mora de la
pena verlo vestido como golfista sin parecerlo, quin le ha vendido la chompita
esa!"
Esto evidencia lo que decamos anteriormente, dentro de la clase dominante
encontramos que se excluyen.

3. En la pgina 136: Lastarria, har una fuerte donacin para la construccin del
colegio Inmaculado Corazn pensando lo siguiente:
"(...)su esposo ya saba que tena que hacer un donacin, era preciso que ese
nuevo colegio se terminara, que las monjitas tuvieran lo mejor, Lima crea y se
mereca colegios americanos de primera, donde los nios aprendieran bien el
ingls y se encontraran con otros nios como ellos, donde se supiera siempre
que fulanito es hijo de menganito y que pertenecemos a una clase privilegiada,
necesitamos colegios dignos de nuestros hijos(...)"
6

Aqu resalta la divisin de clases sociales, el racismo y el desprecio por lo nacional.

1.2.2.

REALIDAD LABORAL

Bryce Echenique nos muestra el desprecio que pueden llegar a tener la clase
aristocrtica por los que consideran inferiores; es decir, aquellos que no pertenecen
a su crculo econmico. Este desdn llega hasta el mbito laboral, a pesar de no
encontrar escenas de explotacin laboral, si nos brinda circunstancias en la que
ellos degradan la labor realizado por sus trabajadores. Esto sigue sucediendo; por
lo que, refleja la realidad en la que vivimos.
As encontramos diferentes situaciones en la que se manifiesta esto:

1. En las pginas 97-103: Vilma, la ama de Julius, es acosada por Santiago. ste
al ser el hijo mayor de Susan, se cree en el derecho de poder abusar de ella,
para as satisfacer sus necesidades.
Vilma no lo permite, ocasionando su furia de Santiago.
.A eso de las seis, Julius suba la escalera de servicio, cuando de pronto se top
con Santiago, se sorprendieron mutuamente, se quedaron parados mirndose.
- Qu quieres aqu, mocoso de mierda?
- ...
- No tienes otro sitio donde estar?
- Voy a buscar a Vilma, tiene mi Tom Sawyer...
- Vilma no est!, lrgate!, lrgate o te rompo el alma!
- Julius! Julius! Sube! Sube, Julius!
Era la voz de Vilma y l ya iba a seguir subiendo cuando una bofetada y un
empelln casi lo hacen rodarse de las escaleras. Baj corriendo y llorando, no
par hasta llegar a la cocina (...)"
Por la noche estall el asunto; Celso y Daniel escucharon gritos provenientes
del cuarto de Vilma y corrieron a ver: lo chaparon en pleno forcejeo. Y no era la
primera vez, confes Vilma Los dems sirvientes consideraban que hablar con
los seores solucionara las cosas. Al fin y al cabo, Vilma se haba defendido y
Santiago era el del error.
(...) As andaban las cosas cuando llegaron Susan y Juan Lucas, agotados despus de un largo da con los Lang...
-Descansen todos ahora dijo Juan Lucas-. Ya maana veremos. (...)
Lo que vieron maana fue la manera de deshacerse de Vilma, sin que los dems protestaran demasiado. Al menos eso era lo que aconsejaba Juan Lucas,
7

sentado en su cama templete, terminando de desayunar (...) Susan, linda a su

lado, hubiera querido encontrar una solucin mejor que sa, sobretodo porque
Julius iba a sufrir. Pero, l (...) dijo que ya era hora que su hijo se olvidara de
tanta ama y tanta cosa; andaba metido siempre entre la servidumbre o conversando con el jardinero, con cualquiera menos con otro igual a l. Susan le daba
la razn, es verdad, darling, pero le daba tambin tanta pena. . . Juan Lucas
trat de ser terminante: que llamara a Vilma, que le hablara, luego l le dara
una buena suma y punto final. Pero ella insista en tener pena esa maana,
hasta dijo que era culpa de Santiaguito.
- Escucha, Susan: el chico est saliendo con muchachas; es natural que quiera
desahogarse. . . En Lima, a su edad, no es fcil, sabes? ... La chola es guapa
y ah tienes... as es...
- S, darling, pero ella no tiene la culpa.
- De dnde sacas esas ideas, Susan?
- Darling, pero. . . se. . . ha. . . defendido. . .
- Bien arrepentida debe estar, o t la crees santa?
- Darling no s, pero
- Toca el timbre para que vengan a llevarse el azafate, Susan. - Darling, Santiago mereca
- Santiago lo que merece es un poco de golf, esta maana. . . Para que despeje
un poco la mente. . . eso lo tranquilizar. - Y Vilma, darling? - Ya te he dicho
mujer, habla con ellay luego yo le dar una buena propina. (...)
Juan Lucas, padrastro de Santiago, responsabiliza a Vilma de lo acontecido.
Por lo que considera necesario despedirla y darle brindarle apoyo a Santiago.
Susan no est de acuerdo ya que esto afectara a su hijo. Los ruegos de Susan solo alientan a Juan Lucas, ya que l considera que Julius debera dejar
su apego por la servidumbre y buscar relacionarse con gente igual que l. Lo
nico que pudo hacer Vilma es irse.
(...) Como todos andaban medios rebeldes en el palacio, nadie se opuso a que
Carlos utilizara el Mercedes para llevar a Vilma a su casa (. . . ) Vilma bes a
Julius. Julius bes a Vilma. (...) Nilda le tapo la boca a su hijo para poder decir
cudese de los hombres, Vilma, fjese en la casa donde vaya a trabajar que no
haigan jvenes. Con este comentario final de Nilda, podemos reflexionar acerca de la realidad de muchas mujeres. En el que en un mundo de hombres,
las culpables son las mujeres por no saberse cuidar de sus instintos.
2. En las pginas 142-144: Juan Lucas considera que todo tipo de consideracin
a la servidumbre est fuera de lugar; por lo que, se admira de la hipocresa de
Susan y desprecia a Julius por la atencin que le brindan.
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Se dispona a bajar del Jaguar, cuando aparecieron todos. Los vio salir sonrientes por una puerta lateral y los odi. Nilda, Arminda Celso, Daniel y un jardinero
cuyo nombre ignoraba; Carlos tambin se acercaba por atrs. Queran ver al
nio vestido de primera comunin. Susan mir a Juan Lucas implorndole paciencia. Celso traa una maquina viejsima, de esas negras, de cajn, para
tomarse fotos con el nio. Julius, que bajaba en ese instante del auto, considero toda la escena como algo muy natural; inmediatamente se intereso por lo
de las fotos y ni capt que Juan Lucas poda estar decidiendo divorciarse, por
ejemplo. (...) A Susan le empez a dar un ataque de risa nerviosa. Juan Lucas
se quito el saco, quizs as el asunto sea ms tolerable (...) la Selvtica le dijo
al seor, por favor, pngase el saco para la foto. Susan entre que sufra por l y
que ya no saba cmo hacer para no soltar una carcajada (...) Juan Lucas desconcertado porque tena las cerdas negras de la cocinera demasiado negras.
Susan olvid la risa y sinti en la boca del estomago que Carlos y Daniel eran
dos hombres posando junto a ella (...) Nilda insisti en una tercera foto. sa la
tomo Juan Lucas para que Susan no lo acusara despus de ser malo con la
servidumbre (...) no hay nada peor que un serrano digno: se imagino que era
un revolver y apret el disparador. Listo!, grit (...) La selvtica haba preparado haba preparado torta (...) Juan Lucas empez a entretenerse mirndolo
hipcrita que poda llegar a ser Susan. Qu bien saba dirigirles la palabra, si
hasta les preguntaba por sus problemas, qu bien saba tocar los problemas
ms profundos sin sentir ms que el calor que haca all afuera.
1.2.3.

COMENTARIO FINAL

Alfredo Bryce Echenique nos brinda una obra llena de emociones; adems, nos
muestra el mundo de la aristocracia de esa poca junto con el de los pobres.
Para ellos ste trmino puede ser algo relativo: simplemente pobre a comparacin de ellos como Cano o pobres como las personas del hipdromo. En mi
opinin, sobresalta un aspecto importante y es que al tenerlo todo se pierde
el sentido por los valores y el respeto por otros. Ellos valoran ms el estatus
social que los sentimientos de otras personas. Tambin, entramos en la obra
un aspecto que an afecta a nuestra sociedad: el racismos dentro de un mismo
estrato social. Pelendose por si tienen ms dinero, si son ms gringos o si
son ms cercanos a los adinerados. Considero que como sociedad debemos
dejar esto de lado para poder superarnos y dejar ese estigma que el enemigo
de un peruano es otro peruano.

Cielo Rafael Acua

9

13120125

10

Captulo 2

CIUDAD DE PAYASOS

Autor: DANIEL ALARCN

Edicin: 2010
Edicin Editorial Alfaguara
Lima - Per
2.1.

RESUMEN SUSCINTO DE LA OBRA

Don Daniel Alarcn nos muestra en este cuento la sociologa urbana que el
Per presenta y los diferentes engranajes sociales que mueven a Lima.
Adems, nos relata como el personaje principal de la historia va descubriendo las diferentes relaciones sociales de la urbe articuladas por la hipocresa.
Observndose tambin a una capital limea en todo su esplendor, dando a
conocer los diferentes sistemas, sus clulas, sus arterias y los mltiples corazones de las ciudades.

2.2.

ANALISIS DE DIFERENTES ASPECTOS DE LA REALIDAD

NACIONAL
2.2.1.

REALIDAD SOCIOECONMICA

Se describe a una Lima con sonidos diferentes, ritmos, olores y colores de

la vida cotidiana, con calles muy ruidosas por sus comerciantes, por las diferentes protestas; los diferentes terminales terrestres donde abundan aquellas
personas de lo ajeno, drogadictos y tambin los infaltables lustrabotas y las
busconas; por otro lado a los mendigos que realizan cualquier actividad, cantar vender dulces o diarios y otras muchas ms actividades, y las infaltables
promociones y descuentos de las diferentes tiendas del Centro de Lima.
Las culturas que habitan en Lima en la actualidad son debido a la invasin de
los habitantes de los Andes, provocando un choque cultural que hasta el mo11

mento no se termina, denominando a Lima como la terrible. (SALAZAR BONDY,

1968)
Este relato es un inventario de la situacin que se viva en Lima: la traicin, la
del padre que abandona a su familia, y el engao que se sabe pero se ignora
casi en su totalidad, como se muestra en este extracto de la obra: Lo he hecho
muchas veces, aseguraba al contratista, mientras examinaba una herramienta que nunca haba visto en su vida.
Por otro lado, se ve una atmsfera de tentacin donde podra habitar el mal, la
perdicin, mostrndose claramente en estas lneas: En Lima, mi padre haba
aprendido a bailar salsa, a beber y a fumar, a pelear, putear y robar. Como
contraste, tambin se ve a una ciudad solidaria, sencilla y humilde, los cuales
significan aquel grupo que no se ha dejado enjaular por la cultura del capitalismo:
As encontramos diferentes situaciones en la que se manifiesta esto:

a) El ltimo tema social sera la indagacin de la lucha de clases, llena de

contradicciones y diferentes matices, esto se ve claramente en la discriminacin que sufra el personaje llamado scar en su colegio. El mismo
tema tambin lo podemos encontrar no con la misma intensidad en Paco
Yunque. (VALLEJO, 1951).
"Todos nos haban dado la bienvenida. Nuestra calle estaba superpoblada
de nios y en menos de una semana me haba olvidado de Pasco y de los
amigos que all haba dejado [...] Don Segundo el del restaurante, que me
haba alimentado gratis cientos de veces cuando andbamos cortos [. . . ]
Lo orgullosos que estaban de m en el vecindario cuando lean mi nombre
impreso (p. 80)
2.2.2.

COMENTARIO FINAL

En esta obra, se describe a una Lima en la cual hay una mezcla de diferentes culturas a consecuencia de los diferentes procesos histricos que se
vivi. Nos muestra a un personaje que se disfraza y gracias a esto puede
or las verdaderas intenciones que cada persona tiene sin ser descubierto,
y a la vez lograr encontrar el verdadero significado de su vida en el mundo.
Karolyne Mara Bolaos Silva
13120168

12

Captulo 3

LOS PERROS HAMBRIENTOS

Autor: CIRO ALEGRIA
Edicin: Agosto de 1993
Edicin Mantaro
Lima Per
3.1.

RESUMEN SUSCINTO DE LA OBRA

El autor de la obra, Ciro Alegria, nos muestra las duras circunstancias que
azotaban a los pueblos del norte peruano en momento de sequias. Tambin se observa la falta de compasin de los hacendados ante los clamores
de los campesinos por comida. La falta de lluvias priva de obtener la principal fuente de alimentos y esto afecta no solo a los campesinos, tambin
a sus animales. Donde el autor toma un paralelismo entre la vida de los
perros y la de sus dueos; el ciclo de sufrimiento es finalizado cuando la
sequia se ve interrumpida por una lluvia que anuncia el final de la sequia.
3.2.

ANALISIS DE DIFERENTES ASPECTOS DE LA REALIDAD

NACIONAL
3.2.1.

REALIDAD SOCIOECONMICA

El contexto en el que se situa la obra es en la regiones norteas del Per,

donde vemos que los tipos de actividades econmicas que predominaban
fueron la ganadera y la agricultura.
El ladrido montono y largo, agudo hasta ser taladrante, triste como un
lamento azotaba e velln albo de las ovejas, conduciendo la manada (...)
era una gran manada, puesto que se compona de cien pares, sin contar
los corderos. Porque ha de saberse que tanto la Antuca, la pastora, como
sus taitas y hermanos, contaban por pares. Su aritmtica ascenda hasta
cinco, para volver de all al principio ..."(pag. 13)
13

En este pequeo fragmento de la obra, podemos notar que en aquellas regiones se desarrollaba el pastoreo de ganado. Adems con este fragmento
se puede ver la falta de una educacin calificada en dicho pueblo; si tomamos como sustento, la mencin de sus conocimientos de matemtica que
hace el autor. Adems como se seala ms adelante, dicho conocimiento
ni era necesario.
iban en su auxilio los pares, enraizados en la contabilidad indgena, con las
fuertes races de la costumbre. Y despus de todo, Para qu embrollar?
Contar es faena de atesoradores, y un pueblo que desconoci la moneda y
se atuvo al trueque, es lgico que no engendre descendientes de muchos
nmeros. (pag. 13)
Ac se evidencia otro situacin interesante; no era necesario el uso de la
moneda. La forma en que intercambiaban sus productos era a travs del
trueque. Una situacin que parece distar de la realidad de los pueblos costeros o de las ciudades de la poca; ya que la obra se ubica en los inicios
del siglo XX.
3.2.2.

REALIDAD LABORAL

Se manifiesta en la explotacin de los indios por parte de la oligarqua latifundista, que son controlados por el apoyo del clero que justificaban su
condicin como un mandato de Dios. En su hacienda no se emborrachan
los indios, no tocan esas flautas y tambores endemoniados; rezan al amanecer y al Angelus; despus se acuestan en el casero. Reina la paz y el
silencio de Dios en sus haciendas.
Y el Apurmac, Padre?
Qu tiene que ver?
Ni en carnavales van al ro a cantar, los indios?
Te he dicho que el patrn es un hombre religioso. Debers observar las
reglas de las haciendas. Trabajo, silencio, devocin.
Lo conozco, Padre, Ir. Dos das, dice usted? Yo llegar en da y medio.
Rezar con los colonos, vivir con ellos. (p.231)
Se nota la postura de apoyar a la clase privilegiada, donde los indios deben
guardarle respeto y obediencia debido a que son hombres religiosos, para
lo cual ya han sido adoctrinados por los curas para tal propsito.
3.2.3.

COMENTARIO FINAL

En esta obra se describe como es el mundo de la sierra y forma de vida

del hombre andino donde la religin juega un rol muy importante como
medio de opresin y manipulador de la mentalidad de aquellos que son
14

marginados, para que de un modo lleguen alcanzar su salvacin, a lo cual

la oligarqua latifundista saca provecho para explotar esta mano de obra, la
explotacin de los indios sumada a la opresin de los militares hacen casi
imposible cualquier reaccin de la poblacin, pero como narra la obra aun
en las peores situaciones hay quienes luchan por sus derechos y lo que
creen que es justo, como personas en igualdad al resto. Lo ms resaltante
es ver como el sistema que controla la sociedad se puede encontrar en
cada aspecto y en cada lugar que estos la componen y no son ajenos
cada persona que est involucrada, ya sea que pertenezca a la ms alta
clase como a la ms baja clase, todos interactan en la misma realidad.
Renzo Miranda Galvez
13120109

15

Captulo 4

LOS RIOS PROFUNDOS

Autor: JOSE MARIA ARGUEDAS
Edicin 1983
Edicin Editorial Horizonte
Lima Per
4.1.

RESUMEN SUSCINTO DE LA OBRA

Jos Mara Arguedas nos cuenta desde su perspectiva la confrontacin

entre dos mundos, dos clases sociales de las cuales una es la imponente
y la otra la discriminada, todo a travs de los ojos de Ernesto, que vive en
medio de estos a lo cual se ira cuestionando como es cada uno. As se
podr observar como las luchas de diferentes clases, la discriminacin y el
racismo, todo este mundo se puede suscitar en un colegio y comparar con
la sociedad misma.
4.2.

ANLISIS DE DIFERENTES ASPECTOS DE LA REALIDAD

NACIONAL
4.2.1.

REALIDAD SOCIOECONMICA

Se puede identificar en las acciones de los personajes reflejada la discriminacin racial en un mismo ambiente ya sea por la raza o la condicin
social que se ostenta. Como se puede manifestar en el siguiente prrafo:
Pero el Auco corri, se lanz sobre el Padre, lo abraz.
El negro, Padre, el negro abusivo! grit, enfurecido.
Avanzamos; nos pusimos casi en fila, para ver al Padre. Antero qued
atrs, retrocedi hasta la puerta de los excusados. El Hermano se apacigu y permaneci junto a Lleras. No le permiti levantarse. El Director no
pudo caminar muy rpido porque el Auco se le prendi de un brazo.
El negro! El negro! repeta, atolondrado, ahogndose con las lgri17

mas. El Padre le tap la boca y lo sacudi.

Lleg el Director frente a nosotros. Lleras pareca como degollado, por la
cantidad de sangre. Se le haba empapado la camisa y le rezumaba por
la cintura. Y como an le manaba de la nariz, el sol fuerte de la quebrada
exhiba la sangre. (p. 134)
Encontramos la marcada discriminacin por la raza por parte del Auco
que se crea superior por ser blanco y como la autoridad (en este caso el
Padre), da preferencia por el Auco y castiga a Romero sin tomar un juicio
justo por los hechos.
En esta confrontacin de mundos el aspecto econmico se muestra entre
quienes tienen objetos o beneficios que el resto no posee, el cual veremos
en el siguiente prrafo.
Zumbayllu! En el mes de mayo trajo Antero el primer Zumbayllu al Colegio. Los alumnos pequeos lo rodearon. Vamos al patio, Antero!
Al patio, hermanos! Hermanitos! Palacios corri entre los primeros. Saltaron el terrapln y subieron al campo de polvo. Iban gritando: Zumbaylly,
Zumbayllu! Yo los segu ansiosamente. (p.74) Es Antero el hijo de un hacendado de buena presencia el que introduce este objeto novedoso para
muchos de sus compaeros, evidenciando que la capacidad de obtener
ciertos objetos o beneficios es posible solo por una cierta clase de personas.
4.2.2.

REALIDAD LABORAL

"...Mateo, tan diestro para guiar los bueyes pintojos y hacer muelle la tierra.
Haba roturado tantas chacras! La casa siempre estaba rodeado de ellas,
con sus siembras logradas (...)"(pag 32)
Sobre la realidad econmica laboral; volvemos a sealar que en lo concerniente a la educacin era baja y claro no tan determinante en un pueblo
donde las actividades que se podan hacer era la de la agricultura y la ganadera. Las habilidades reconocidas eran la de ser diestros en alguna de
estos labores. Cada familia contaba con su pequeo ganado y sus chacras
donde cultivaban sus alimentos; sin embargo no faltaban aquellos quienes
trabajaban en los hacendados.
4.2.3.

COMENTARIO FINAL

En esta obra se describe como es el mundo de la sierra y forma de vida

del hombre andino donde la religin juega un rol muy importante como
medio de opresin y manipulador de la mentalidad de aquellos que son
marginados, para que de un modo lleguen alcanzar su salvacin, a lo cual
18

la oligarqua latifundista saca provecho para explotar esta mano de obra, la

explotacin de los indios sumada a la opresin de los militares hacen casi
imposible cualquier reaccin de la poblacin, pero como narra la obra aun
en las peores situaciones hay quienes luchan por sus derechos y lo que
creen que es justo, como personas en igualdad al resto. Lo ms resaltante
es ver como el sistema que controla la sociedad se puede encontrar en
cada aspecto y en cada lugar que estos la componen y no son ajenos
cada persona que est involucrada, ya sea que pertenezca a la ms alta
clase como a la ms baja clase, todos interactan en la misma realidad.
Humberto Vsquez Barrientos
13120218

19

Captulo 5

La Palabra del Mudo: El profesor

suplente

Julio Ramn Ribeyro

Septiembre de 2012, Biblioteca Peruana del Siglo XXI
Edicin Nuevo Mundo S.A.
Lima - Per
5.1.

RESUMEN SUSCINTO DE LA OBRA

La obra de Ribeyro se sita en la sociedad limea de mediados del siglo

XIX, aquella sociedad marcada de subempleo, inseguridad y falta de autoestima. Resalta el desgano del personaje asociado a aparentar lo que no
es en realidad, de mantener las normas sociales y de como debajo de esta
careta aflora una esencia debil. Tambin se pone en manifiesto cmo es
que la educacion arraiga diversos problemas como la falta de retencin de
memoria y una apologa al memorismo.
5.2.

ANLISIS DE DIFERENTES ASPECTOS DE LA REALIDAD

NACIONAL
5.2.1.

REALIDAD SOCIOECONMICA

El anlisis econmico que acarrea la obra, en base a la realidad nacional

del pas, es estudiada por la ciencia econmica y esquematizada en la
teora del mercado de trabajo la cual modela con coherencia la evidencia
emprica estableciendo relaciones para el factor trabajo, el grado educativo
y la calidad de la mano de obra, determinantes de la demanda de trabajo.
En el caso de Matas (personaje de la obra de Ribeyro), se observa que se
encuentra en situacin de desempleo, es un trabajador desalentado.
En general existen mltiples razones para explicar el desempleo y una de
21

las ms coherentes se basa en que el mundo de hoy ya no es como el

de antes; es ms competitivo y el avance tecnolgico ha priorizado una
mayor necesidad de demandar trabajadores ms capacitados; por lo tanto
aquellos que no lo estn perdern sus empleos, es la famosa teora del
desempleo estructural.
Como se ver en el ltimo punto, el hecho de no existir una buena base
educativa, y una formacin que deja mucho que desear, generan el ambiente para una disgregacin de los puestos de empleo dividindolos en
puestos de trabajos para los empleados preaparados, con altos sueldos,
y puestos de trabajos para aquellos que no cuentan con deficiencia en su
formacin educativa, caracterizada por bajos ingresos y una entorno explotador. Sujeto a todo estos problemas que se presentan juega de forma
muy relevante la autodidctica.
Todo el anlisis econmico se puede desprender del siguiente extracto del
texto:
-Mi querido Matas! Vengo a darte una gran noticia! De ahora en adelante
sers profesor. No me digas que no. . . Espera!, como tengo que ausentarme unos meses del pas, he decidido dejarte mis clases de historia en
el colegio.
No se trata de un gran puesto y los emolumentos no son grandiosos pero
es una magnfica situacin para iniciarte en la enseanza. Con el tiempo
podrs conseguir otras horas de clase, se te abrirn las puertas de otros
colegios, quin sabe si podrs llegar a la Universidad... eso depende de ti.
5.2.2.

REALIDAD PSICOSOCIAL

Para este punto, Ribeyro manifiesta en gran medida una serie de deficiencias. Debido a los problemas estructurales de subempleo, el trabajador
promedio de la sociedad limea se siente desanimado y sin un panorama
favorable; las expectativas de una mejora realmente son bajas llegndose
simplemente a tomar aquellos puestos que estn disponibles. Junto a este
panorama de desaliento tambin est internamente el conflicto que tiene
el trabajador, Matas para este caso, acerca de dudar de su propia capacidad.Estar preparado?, ser para m?, habr competencia?. Estas
son preguntas frecuentes que se encuentran hasta ahora en la sociedad
actual. La falta de fe en uno mismo y en nuestras cualidades es un problema de autoestima producto de la mala formacin educativa. -Qu tal te
ha ido? Dictaste tu clase? Qu han dicho los alumnos?
-Magnfico!... Todo ha sido magnfico! -Balbuce Matas-. Me aplaudieron!
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-pero al sentir los brazos de su mujer que lo enlazaban del cuello y al ver
en sus ojos, por primera vez, una llama de invencible orgullo, inclin con
violencia la cabeza y se ech desconsoladamente a llorar.
5.2.3.

ANLISIS EDUCATIVO

El aspecto educativo del pas realmente ha tenido unas mejoras en lo que

se refiere a calidad; sin embargo, para el contexto en que nos ubicamos
la educacin aun se caracterizaba por mantener rezagos antiguos como el
tpico memorismo, el magister dixit y, la violenta, letra con sangre.
Teniendo en cuenta tan solo el primer aspecto, que resalta Ribeyro en Matas, este memoriza la clase que dar pero dado el tenso panorama y factores psicosociales este empieza a hacer un embrollo del tema. Por ello el
memorismo est caracterizado por la repeticin sin ilacin de las ideas lo
cual, dada la fragilidad de la memoria significar que el aprendizaje es casi
nulo y limitado.
En los ltimos aos el gasto pblico en educacin ha aumentado para mejorar una mayor preparacin integral de los estudiantes. Sin embargo, no
necesariamente mayor gasto en educacin implica mayor eficiencia educativa, como bien hace notar el trabajo de Daniel Santn y Gabriela Sicilia.
Es por eso que en los ltimos aos se ha puesto de manifiesto nuevas
tcnicas de medida de eficiencia en el sentido de el mejor uso de recursos disponibles para el mejor resultado posible. Pero cuando lleg ante la
fachada del colegio, sin que en apariencia nada lo provocara, una duda
tremenda le asalt: en ese momento no poda precisar si la Hidra era un
animal marino, un monstruo mitolgico o una invencin de ese doctor Valencia, quien empleaba figuras semejantes para demoler sus enemigos del
Parlamento. Confundido, abri su maletn para revisar sus apuntes..
5.2.4.

COMENTARIO FINAL

A manera de sntesis concluimos que la obra de Ribeyro es muy interesante puesto que no solo escribe en una prosa impecable sino que impregna
su composicin de la realidad nacional y problemas profundos. Estos an
pueden ser evidenciados en el panorama nacional deducindose que no
se han superado del todo.
El profesor suplente no es ms que un fragmento de la realidad peruana
plasmado en un texto, he ah su importancia pues es una de las ventanas que permitirn abordar los temas actuales con una perspectiva ms
amplia.
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Richard Paredes Reducindo

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