Parrocchia “S.

S. Maria Assunta”
Via Castello - 86085 Pietrabbondante (IS)

Numero Mese di Anno CICLOSTILATO IN

12 Dicembre 2003 PROPRIO

Interno Chiesa Arcipretale “Santa Maria Assunta” - XVII Secolo - Pietrabbondante (IS)
 LA SPERANZA

Per meditare
Una speranza sicura... .

No, non è un’illusione. E non è neppure una vaga

speranza legata alla primavera, ad una natura che
rinasce in tutto il suo rigoglio e il suo splendore.
La nostra gioia non è un esercizio di ottimismo,
in cui impegnarsi di tanto in tanto o anche una sola
volta all’anno.
La ragione della nostra fede è Lui, il Cristo, il
Signore Crocifisso e Risorto. L’abbiamo contem-
contemplato sulla croce: denudato , abbandonato,
sfigurato dal dolore, straziato dallo spasimo della
morte. Siamo rimasti immersi in quelle tenebre che
calano su tutta il venerdì santo. Ma ora gustiamo la
luce della Pasqua.
Il sepolcro vuoto! La morte non poteva trattenere
più a lungo il Signore della vita …. Il sepolcro è
vuoto! La pietra è rotolata via e con essa la volontà
di chiedere per sempre la bocca a Colui che era
passato dovunque facendo del bene.
Il sepolcro è vuoto! Non cerchiamo tra i morti
Colui che è vivo. Egli dà appuntamento ai suoi in
Galilea cioè a tutti i crocevia della storia …..
Non al coperto in un luogo chiuso, sicuro, denso
di ricordi… ma all’aperto, nel crogiolo delle razze
e dei popoli in mezzo agli incontri e agli scontri
della storia, lì dove si gioca il destino dell’umanità.
E’ questa la ragione della nostra speranza: Egli è
vivo in mezzo a noi, accanto a noi e tutti possiamo
incontrarlo e ricevere la sua forza, il suo amore, la
sua pace!
Buona Pasqua nel Signore Gesù !

Eventuali offerte per il notiziario parrocchiale “LA

SPERANZA” possono essere fatte o direttamente al
Parroco o tramite conto corrente postale n° 13019864
- intestato a Parrocchia S. Maria Assunta -
Pietrabbondante (apporre causale)

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 LA SPERANZA
S. Carlo Borromeo
Primo Protettore di Pietrabbondante
Presentemente con il termine patronato si
intendono tutte quelle istituzioni benefiche po-
ste a protezione di categorie di persone e fra le
tante si ricordano i patronati scolastici delegati
fino a pochi anni fa all’assistenza degli alunni
bisognosi. Liturgicamente, invece, si intende per
patrono quel santo che viene venerato dal clero
e dal popolo di una data località, non importa se
per tradizione o per elezione, con un culto parti-
colare quale protettore ed avvocato presso Dio
di un popolo, di un luogo, di una determinata
categoria di persone.
Etimologicamente deriva forse dal so-
stantivo latino patronus, usato giuridicamente
dai Romani per indicare quella persona che a-
veva, quale avvocato difensore, il dovere di pro-
teggere dando consigli ed aiuti non solo nei ri-
guardi di altri soggetti ( comunemente detto
pater familias ), ma addirittura anche nei con-
fronti delle corporazioni ( patronus collegii ) e
delle città ( patronus municipii civitatis ).
Anche se fin dalle origini la Chiesa cattoli-
ca riconobbe determinate istituzioni onorifiche ai
feudatari di edifici sacri nei primi secoli del Cri-
stianesimo non si ha nessuna traccia circa
l’istituzione dei Santi patroni, cioè la scelta del
santo al quale i fedeli affidavano i loro interessi
spirituali e temporali.
Soltanto dopo il cosiddetto editto di tolle-
ranza, emanato a favore dei Cristiani
dall’imperatore Costantino nel 331, cominciò a
delinearsi l’istituto di patronato, anche se dalle
sue origini la Chiesa riconobbe determinate
istituzioni onorifiche ai feudatari di edifici sacri
solo a partire dal Medioevo, quando i feudatari
avevano il diritto di nominare i sacerdoti in tut-
te quelle cappelle private od oratori eretti
nell’ambito del proprio territorio feudale. Suc-
cessivamente questi piccoli luoghi di culto si tra-
sformarono in chiese pastorali, ma gli eredi de-
gli antichi feudatari continuarono a conservare
per le chiese importanti privilegi, tra i quali la
scelta dei sacerdoti.
A tale consuetudine la Chiesa oppose viva
resistenza fino a contemplare nel diritto cano-
nico—la cui compilazione fondamentale risale al
1234 al tempo del pontefice Gregorio IX– quello
del patronato allo scopo di frenare l’abuso dei
laici di ingerirsi nelle nomine, pur riconoscendo
loro alcuni diritti ereditari che non è qui il caso di
esaminare.Si ricorda, ad esempio, solo quella
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particolare forma di patronato che consentiva al
popolo di eleggere il proprio parroco anche se
successivamente il diritto canonico stabilì che
tale norma poteva esercitarsi solamente sce-
gliendo fra tre chierici designati dall’Ordinario.
Per quanto riguarda l’istituto formale del
patronato anche se cominciò– come è stato ricor-
dato– dopo l’epoca costantiniana, solo nel medio-
evo ebbe un certo sviluppo in quanto la relativa
legislazione è dovuta al pontefice Urbano VIII
(1623-1644). Per estirpare definitivamente gli a-
busi e le prepotenze circa la nomina del patrono
nel marzo 1630, infatti, il Pontefice emanò prima
un decreto e poi nel 1642 una “Bolla Universale” :
oltre alle prescrizioni liturgiche si stabiliva che per
ogni diocesi, città o centro abitato vi dovesse es-
sere il Santo Patrono, scelto elettivamente dalla
collettività ed approvato dalla Santa Sede.
Ciò premesso, quale fu il Patrono di Pie-
trabbondante prima della Bolla papale del 1642 ?.
In merito non solo nessuna notizia ci è stata tra-
mandata dalla tradizione popolare, ma tace an-
che l’Archivio Storico Diocesano di Trivento. Seb-
bene si ebbero nel passato, come ho altrove
scritto, particolari devozioni per alcuni Santi, nes-
suno di questi fu venerato con quel particolare
culto dovuto al Patrono. Del resto– come si è già
detto– mancavano del tutto le necessarie fonti
giuridiche che originarono la possibilità di sceglie-
re un determinato santo quale protettore per una
qualsiasi comunità in quanto solo con la Bolla U-
niversale del 1642 si faceva obbligo di scegliere
elettivamente il Patrono.
Per quanto riguarda Pietrabbondante il pri-
mo santo protettore che ufficialmente si conosce
è San Carlo Borromeo, come si legge in una iscri-
zione che tuttora trovasi murata al di sopra
dell’altare di san Rocco della chiesa arcipretale di
Pietrabbondante e da me per primo notata sin dal
1975 anche se—ahimè– nel corso dei lavori di
consolidamento dei danni causati dal sisma del
1984– non venne restaurata così come si dove-
va!. L’ iscrizione così dice:
NELL’AN(N)O DI N.S. 1618 LI’ 4 DI O( TO) BRE
FU ERETTO QUEST’ALTARE DI S. CARLO
BORROMEO DAL R:D: BARTOLOMEO BIL
LI DEL LAGO DI PERUGIA ARCIPRE
TE DI TRABBONDANTE e DALLI FEDELI DI Q (UE)
STA T (ER) RA DEVOTI DI DETTO S. DI PIE
ELEMOSINE NEL XII AN( N ) O DEL PRESULA
TO DI MONS. FRA PAULO DEL LA
GO AL P( RESE ) NTE VESC. DI TRIVENTO AD
HONORE DI DIO E DELLA BEATA VER
GINE N (OS ) TRA ET D. S. GLORIOSO
(continua a pag. 4)
 LA SPERANZA
(continua da pag. 3)
Il vescovo mons. Bisnetti nominato
nell’epigrafe apparteneva all’Ordine dei Minori e
destinato alla diocesi di Trivento, ove rimase fino al
1623, quando gli successe mons. Girolamo Di
Castanzo.
E’ doveroso innanzi tutto far notare che San
Carlo Borromeo, canonizzato solo nel 1610, venne
proclamato protettore di Pietrabbondante per volontà
di popolo come la stessa epigrafe conferma, così
come stabilirà appena un ventennio dopo (1642) la
bolla universale emanata dal pontefice Urbano VIII.
Del resto, già alla fine del 1600, ancor prima cioè
della sua canonizzazione, avvenuta solo nel 1610,
nella chiesa di Pietrabbondante era già stato eretto un
altare in onore di San Carlo. Evidentemente, come
l’iscrizione lascia presumere, solo nel 1618– dopo
cioè l’avvenuta canonizzazione, venne eretto un
nuovo e più e più degno altare in onore di San Carlo
in clima di tutta ufficialità.
E’ qui appena il caso di ricordare che il suo
culto si diffuse così rapidamente anche perché il
cugino di San Carlo cardinal Federico, fondatore
d e l l ’ Ac c a d e m i a A mb r o s i a n a , p a t r o c i n ò
numerosissime manifestazioni artistiche relative alla
vita ed ai miracoli alle quali parteciparono i più noti
artisti. Sin dall’epoca della prima segnalazione del
rinvenimento epigrafico la notizia suscitò grande
interesse per cui si avverte ancora la necessità di
indagare in merito. In verità la notizia non sarebbe
dovuta sembrare tanto strana ove si fosse
considerato che il limitrofo comune di Pescolanciano
ha da tempo immemorabile come protettore San
Carlo Borromeo insieme a san Sebastiano e a San
basilio Magno) e non a caso il 4 novembre , giorno
della sua commemorazione, si tiene tuttora una
importantissima fiera di merci varie e di bestiame.
Tuttavia , anche per appagare la mia
curiosità, ho voluto approfondire sul caso ricerche
storiche allo scopo di dare una valida risposta ai tanti
interrogativi che la scoperta ha suscitato. Innanzi
tutto è doveroso ricordare che san Carlo Borromeo,
uno degli appartenenti più noti di quella nobile
famiglia patrizia milanese, unitamente al cardinal
federico ricordato da Alessandro Manzoni nei suoi
Promessi Sposi, era nipote del pontefice Pio IV
(istituì la festa della Madonna del Rosario a ricordo
della vittoria di Lepanto) in quanto figlio della
sorella duchessa Anna Amelia. Nato nel 1538 venne
creato cardinale alla giovanissima età di 22 anni e
subito destinato a Milano quale arcivescovo.
Fu uno dei principali artefici del concilio di
Trento, promosse studi, istituì orfanotrofi e ricoveri
per i poveri distinguendosi in modo particolare nel
corso di quella terribile pestilenza che ai suoi tempi
devastò gran parte dell’Italia. Forse proprio per
queste sue prove di carità cristiana la popolazione
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di Pietrabbondante, certamente atterrita dalla
terribile pestilenza di quei tempi, una delle quali
così mirabilmente descritta dal Manzoni nei suoi
Promessi Sposi, volle eleggere a suo protettore
– forse il primo– San Carlo Borromeo: C’è da
considerare in proposito che tuttora l’iscrizione
si trova murata nella parte più alta dell’altare
dedicato a San Rocco. Questo santo di origini
francese, vissuto nel XIV secolo, diede tanta e
tale assistenza agli appestati che venne
considerato in fama di taumaturgo, tanto che
San Sebastiano lo proclamò protettore della
pestilenza facendogli acquistare notevole
popolarità. E’ generalmente rappresentato
come un pellegrino che indica la piaga prodotta
dalla peste sulla coscia scoperta. Non manca il
cane che, secondo la leggenda, gliela leccava.
Poiché San Rocco acquistò notevole popolarità
non è casuale l’aver voluto in tempi più recenti
accostare la venerazione per San Carlo a quella
di San Rocco a causa del’assistenza loro data
ai malati di peste, morbo che continuava
sempre più a mietere vittime fra la popolazione
di quei tempi, atterrita a tal punto da essere
considerata sorella della guerra e della fame.
Non a caso nei salmi penitenziali e nelle Litanie
dei Santi si diceva: a peste, fame et bello libera
nos, domine.(liberaci, o Signore, dalla peste,
dalla fame e dalla guerra). E’ quindi possibile
pensare che nel corso dei tempi alla
venerazione per San Carlo si sia sostituita
quella di San Rocco, tanto da dedicargli quella
statua ancora esistente ed il relativo altare nello
stesso posto– l’iscrizione lo fa pensare– ove
una volta vi era stato quello dedicato a San
Carlo. Va ricordato ancora che
precedentemente all’attuale statua di San
Rocco ne esisteva an’altra molto più piccola,
detta di San “ Recquille”. A suffragare tale
ipotesi si ricorda che nell’Archivio Storico
Diocesano di Trivento si conserva un
documento dal quale si rileva che già alla fine
del 1600, cioè appena una quindicina di anni
dalla sua morte, avvenuta nel 1584, nella
chiesa di Pietrabbondante era “ l’altare di San
Carlo con quadro della Sua immagine, si dice
essere stato eretto dall’Università di questa
Terra di Pietrabbondante; non è consacrato,ha
per dote 12 carlini l’anno, delli quali
dall’Arciprete se ne celebra una Messa al mese,
l’Uiversità predetta è tenuta a mantenerlo
adornato e provvedendo delle cose necessarie”.
Da notare che gli impegni assunti dalla
Università stanno certamente a significare che
quella per San Carlo è una venerazione ….tutta
particolare).
(Continua a pag. 6)
 LA SPERANZA

Tratto da “La Sacra Famiglia/ n° 4/2002

Caro Dio...Quando i bambini si

confidano con Dio a tu per tu-

Parrocchia S. Maria Assunta Comitato di

C.so Sannitico, 11 5 Redazione de
86085 - PIETRABBONDANTE (IS) “LA SPERANZA”
C.C.P. 13019864 - Parrocchia S. Maria Assunta • Mons.
Giovannino
Santangelo
 LA SPERANZA
(Continua da pag. 4
Illustrata, come lo spero, sul piano Deceduta a Napoli nel 1559 Isabella de Capoa
religioso la scelta di San Carlo quale divenne conte di Campobasso il figlio Cesare, già
protettore di Pietrabbondante, rimane da duca di Guastalla. Nel 1560 sposò Camilla
scioglier ancora un interrogativo; come mai, Borromeo, figlia del conte Gilberto e, quindi,
essendo trascorsi meno di dieci anni dalla sua sorella di San Carlo, il quale poco prima delle
canonizzazione avvenuta nel 1610 ed essendo gradite nozze così ebbe a scrivere al suo
vissuto in un territorio da noi tanto lontano per confidente conte guido Borromeo: “ noi tutti
quei tempi ( si pensi alle carenze dei mezzi di dobbiamo ringraziare Dio del progettato
comunicazione ed alla totale assenza o quasi di matrimonio, la cui realizzazione ci assicura
quelli di informazione ) la figura di San Carlo era un’amicizia nobilissima in Italia e vincolo di
diventata così popolare in un piccolo e sperduto parentela con principe così grande”.. Scrivono gli
paese di montagna , quale era in quei tempi storici di San Carlo ” ebbe sempre per questa sua
Pietrabbondante, da venire scelto quale sorella maggiore un’affezione ed una confidenza
Patrono ed in definitiva chi ne fu il promotore?. particolare” che tutte le volte che l’arcivescovo si
Innanzitutto va ricordato che San Carlo recava da Milano a Roma e viceversa non
dal 1560 al 1566 fu commendatario della florida mancava di recarsi a Guastalla per salutare i
e gloriosa abbazia benedettina di San Vincenzo congiunti ed i nipotini purtroppo in .una di queste
alle Fonti del Volturno per cui fu un personaggio frequenti visite trovò il cognato Cesare
di primo piano nella storia religiosa—e non solo gravemente malato. Morì il 17 febbraio 1575 fra le
- di quei tempi anche nelle nostre contrade, nel braccia di San Carlo dopo che questi gli aveva
periodo cioè in cui il monachesimo benedettino somministrata la comunione. Il conte Cesare
era ancora una validissima istituzione di primo stimato per la sua pietà religiosa e familiare, donò
piano anche e soprattutto nella vita sociale di alla chiesa San Giorgio Martire di Campobasso ,
una infinità di comunità, compresa la nostra una delle più antiche della città, una artistica pala
Pietrabbondante ove esisteva fin dal X secolo su tavola raffigurante San Carlo Borromeo, che,
l’importante monastero benedettino di benché mal ridotta, ancora trovasi sulla parete
Sant’Eustachio ad Arcum. Questa circostanza frontale del tempio in mezzo a due artistici armadi
induce a pensare che nella zona i di legno dorato. Al conte Cesare
benedettini, che avevano ben successe il figlio dodicenne Ferrante II
conosciuto Carlo Borromeo, ne detto Ferrantino, che nel 1587 sposò
conservassero un grato ricordo Vittoria Doria , figlia del principe di Melfi.
da sentire il dovere di diffonderne Ferrantino III fu il terzo ed ultimo conte
la venerazione.. Non solo, ma già di Campobasso appartenente alla
in quei tempi la famiglia feudale famiglia Gonzaga.
che brilla di particolare splendore Non va dimenticato che le
non solo tra i feudatari dell’Alta relazioni far i casati Gonzaga e
Italia, ma anche nella stessa Borromeo furono sempre ottimi, tanto
storia d’Italia, era imparentata– che Ferrante III in occasione della morte
come si vedrà– con i Borromeo. S. Carlo Borromeo
della moglie Vittoria Doria fece coniare
Don Ferrante Gonzaga, duca di una moneta d’oro in onore dello zio Carlo
Guastalla e figlio terzogenito del marchese di di grandissimo valore numismatico da far parte
Mantova don Francesco III e di Isabella d’Este, della collezione già posseduta dal re d’Italia
sposò Isabella de Capoa, fra le maggiori dame Vittorio Emanuele III: sul rovescio porta il busto
del proprio tempo. Portò in dote la contea di mitrato del Santo e la scritta: SANCTUS
Campobasso, della quale ne era titolare sin dal CAROLUS BORROMEUS ARCHIEPISCOPUS
1523, nonché le università di Molfetta e di MEDIOLANI.
Gravina, nel barese. Don Ferrante, uomo All’epoca dei fatti che ci interessano va ricordato
coraggioso e di indiscusso prestigio tattico, ancora un altro nobile casato imparentato con i
partecipò unitamente a Emanuele Filiberto di Gonzaga e, quindi , con i Borromeo. Si tratta del
Savoia alla battaglia di San Quintino del 27 titolare del feudo di Agnone, che , dopo essere
Agosto 1557. Purtroppo morì subito dopo a stato devoluto al fisco, venne assegnato a Luigi
causa di una fastidiosa malattia , assistito Gonzaga, del ramo della famiglia ducale di
amorevolmente dai figli Cesare ed Andrea, due Mantova ove era nato nel 1500. Gli successe nel
dei quattordici avuti dal matrimonio. Ferrante fu feudo il figlio Vespasiano al quale il medico
capostipite del ramo dei Guastalla trapiantato a agnonese Ascanio Mancinelli dedicò l’opera dal
Napoli nei Seggi di Nido e Portanova. titolo “Floridum opusculum ecc.” stampato a
Venezia il 1587. Alla morte di Vespasiano, Agnone
tornò al fisco per essere venduto alla famiglia
D’Aquino. (Continua a pag. 9)

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 LA SPERANZA
n questo Spazio si elencano i nominativi dei nati negli anni 1902 e 2002
Anno 1902
Palomba Annunziata
Pesa Adelina
Battaglia Ruggiero
Euclide Adolfo
Cinque Antonino
D’Ambrosio Maria Carmina
Diana Grazia
Latessa Giuditta
Di Salvo Beatrice
Battista Pasqualino
Brunetti Angiolina
Zarlenga Sabatino
Zarlenga Elvira
Zarlenga Elviera
Labbate Adolfo
Di Salvo Ernesto
Di Paolo Amodio
Santangelo Adelina
Santangelo Pierino
Bartolomeo Beatrice
Mancini Gaetano
Mariani Pasquale
Di Iorio Adelina
Di Pinto Nunzio
Santangelo Pasqualino
Bax Pasqualino
Santangelo Gesilda
Di Pinto Igina
Di Salvo Iole
Di Salvo Orazio
Santangelo Lina
Santangelo Domenico
Vassolo Antonio
Tesone Lauretta
D’Onofrio Crispino
Zarlenga Bambina
Mistichiello Dante
Di Iorio Incoronata
Di Tullio Concettina
Zarlenga Clelia
Tesone Ida
Di Clemente Paolo Antonio
Di Tullio Antonio
Di Ciero Elina
Marra Giovanna
Di Iorio Fiorino
Di Salvo Massimina
Massaro Marianicola
De Gironimo Giovanni
Anno 2002
Serricchio Maria Teodorina
Mssaro Manuela
Guarella Rosina
Mancini Francesco
Vitullo Carmine
Tesone Siria
Luminiella Maria
Santangelo Maria
Vitagliano Adelina
Tesone Giovannino
Statistiche
Di Tullio Annibale
Tosto Marianina
Antinucci Ugo
De Felice Giuseppa Nell’anno 1902
si registrano:
Di Iorio Antonio
Vitullo Evelina
Torella Domenico ♦ 82 nascite
Tesone Antonino ♦ 46 decessi
Zarlenga Rosario ♦ 15 matrimoni
Zarlenga Severino
Labate Guido Nell’anno 2002
Santangelo Giuseppe si registrano:
Tesone Maria
Pesa federico ♦ 3 nascite
Gagliarducci Orlandina ♦ 24 decessi
Massaro Concettina ♦ 2 matrimoni
Torella Arturo
Battaglia Nicolino
Di Tata Antonio (Vedi grafico pagina seguente)
Di Carlo Mariannina
Vitullo Concettina
Sforza Giuseppe
Silvestri Amalia
Ricci angelo
Torella Cherubino
Esposito Carmela
La maestra a Pierino:
-Pierino, perché si festeggia con tanta gioia la nascita del
Bambin Gesù?
-Forse perché qui ormai non nasce più nessuno.
Troppa grazia!
Una signora va a Lourdes e accende una candela chieden-
do alla Madonna la grazia di avere qualche figlio. Dopo
tanti anni una sua amica vede solo il marito con una bella
nidiata di figli.
-Dov’è tua moglie?
-A Lourdes, a spegnere la candela.
7
LA SPERANZA

90
80
70
60
Nascite
50
Decessi
40
Matrimoni
30
20
10
0
1902 2002

8
 LA SPERANZA
L’esperienza di un giovane
Il corso giovani per me non è una novità:
infatti questa è stata la mia terza partecipazione
e conosco ormai bene i meccanismi, ma ogni
volta diviene sempre una vivace e fresca
scoperta. Ogni anno si rinnova in me la gioia e
la meraviglia per ciò che questa esperienza
riesce a creare. Potrei quindi soffermarmi sulle
innumerevoli nuove emozioni e sensazioni o
sulle diversità riscontrate, ma preferisco parlare
di quello che secondo me, in fondo, à alla base
del corso: Gesù. L’amalgama tra la Parola di
Dio e le esperienze attuabili al giorno d’oggi
sono un’alchimia insostituibile. Il corso infatti
non si basa su parole astratte o utopie, ma
rende l’animo forte e preparato per
intraprendere, ciascuno secondo le proprie
capacità e inclinazioni, ciò che Dio vuole per
tutti noi.
Il Centro Nazaret attira ogni anno decine
di giovani (e meno giovani) che decidono di
“sacrificare” il Ferragosto caro a molti loro
coetanei per dedicarsi ad un momento di
pace.Prima di partire molti amici e conoscenti
chiedono sempre il perché di tale decisione o
perché non spendo le mie energie in qualcosa
di più divertente e piacevole, non sapendo che
la vera felicità è conoscere Gesù. Molti anni fa
un sacerdote mi disse, facendo propria una
frase di Madre Teresa, di essere una “goccia
pulita”. Quello che possiamo fare è portare
gocce di questa pace nel mare che è la nostra
vita e quella degli altri, fatta di piccoli rancori,
odio reciproco e di incomprensioni.Portare pace
vuol dire amare il prossimo come te stesso, ed
è stato il tema portante dell’incontro 2003.
“Nuova Generazione di Costruttori di una Civiltà
dell’amore”, titolo ambizioso, ma quanto mai
intrigante. La freneticità ci impedisce un
approccio razionale ai problemi e ci limita la
visuale all’immediato, al subito, rendendoci
miopi verso il poi, verso il futuro. Così durante i
giorni trascorsi a Roma ho capito il “farsi
Costruttori”. Portare Amore nella vita di tutti i
giorni, riscoprire in noi quel farsi servo che il
Cristo ci ha insegnato a sue spese. L’Amore
porta Amore, solo così è possibile spezzare
quelle catene che il mondo d’oggi ci impone,
privandoci di possibilità e di aiuti reciproci.
Grazie agli “incontri vivi con Gesù nel Vangelo”, alle
varie “sfide”, alla parola dei sacerdoti e di chi mi
stava vicino, grazie anche alla semplice convivenza
con gli altri ho capito ed ho rafforzato in me la
convinzione di non essere un superuomo, ho capito di
non poter e dover salvare il mondo dai mille problemi che lo
affliggono, ho capito che il servo degli uomini è già sceso
9
Il mio compito è più difficile, è ora qui, nel
quotidiano: sorridere alla bambina triste al
semaforo, aiutare la signora anziana che vive
alla stazione, fare una carezza ai miei nonni,
dire “vi amo” ai miei genitori. Insomma essere
Costruttore di una Civiltà dell’Amore.
Riccardo
( continua
da pag.6)
Ancora un’altra notizia può documentare la capillare
influenza che il casato Gonzaga ebbe nella nostra
regione nella seconda metà del VI secolo e nella
prima del successivo: la parentela con i Carafa,
chiara ed illustre famiglia del patriziato napoletano
discendente, si vuole, dai Caracciolo. Furono
possessori di numerosi feudi, fra i quali la stessa
Pietrabbondante. I Carafa, infatti, ne furono più volte
titolari: 1)- nel 1352 Andrea Carafa sposò Maria dei
Corvay, figlia del noto giurista Andrea D’Isernia, che
portò in dote Pietrabbondante, 2)- Nel 1398 Carlo
Carafa successe a Carlo Cantelmo, principe di
Popoli. Sarà importante ricordare che per volontà
testamentaria a Carlo successe il figlio Adriano nel
1492, il quale dichiarò di possedere Pietrabbondante
“ con i casali di S. Maria in Salceto ( sarà poi detto
Colle Meluccio a ricordo dell’acquirente ), Santo
Nicola di monte Rigone, l’Arco, Stampamiglio, Santo
Pietro e Santo Silvestro”. Questa notizia è di somma
importanza ai fini di una eventuale revisione ella
giurisdizione territoriale di Pietrabbondante , così
come altrove proposto. Fra gli altri numerosi feudi
posseduti dai Carafa si ricordano quelli
territorialmente a noi più vicini: Agnone, Castel di
Sangro, Pescolanciano, ecc. Erano anche possessori
del feudo allora abitato di Santa Lucia della Posta
unitamente al bosco omonimo) del quale attualmente
non esiste altro che la piccola cappella omonima,
frequentata all mese di giugno da numerosi
pellegrinaggi. Possedevano anche i feudi rurali di
Staffoli e di San Mauro. Ritengo di aver
sufficientemente illustrato, sia pure con la l brevità
che l’economia del lavoro richiede, quali furono , a
mio avviso, le circostanze che diedero origine alla
proclamazione di San Carlo Borromeo a protettore di
Pietrabbondante : alla rapida notorietà del santo
certamente non fu estranea quella folta
rappresentanza del patriziato dell’epoca che in quei
tempi governava la nostra regione. Si consideri
soltanto che i nostri antenati venerarono San Carlo
già prima della sua beatificazione, come è stato già
detto. Avvenne alll’incirca quello che ai nostri tempi è
avvenuto per Padre Pio.
(Antonino Di Iorio)
 LA SPERANZA
• 09 Marzo 03 -Celebrazione del sacramen-
to della PENITENZA con la partecipazio-
ne dei sacerdoti della Forania.
• 11 -Maggio 03 I Bambini della scuola Ma-
terna parrocchiale, accompagnati dai loro
genitori, hanno partecipato alla FESTA
DEI BIMBI a Larino:
• Nel mesi di Giugno e Agosto 2003 hanno
fatto la Prima Comunione: Ciarlone An-
gelica, Di Corpo Francesca, Paglione An-
gelica, Piccone Roberto, Santoro Marta ,
Santoro Simona, Mancini Rena-
to,Marchesani Moreno, Filieri Vittorio.
• Il 23 Agosto, hanno ricevuto il Sacramento
della Confermazione: Camargo Anny, Ca-
rozza Anna, Carozza Marinunzia, Caruso
Alba, Di Giacomo Roberta, Di Pasquo E-
minè, Di Schiavi Beatrice, Di Schiavi Igi-
no, Di Tata Alida, Di Tata Anttony, Di Tata
Mirko, Mancini Renato, Marchesani Adele,
Mazzarella Teresa,Santangelo Antonino,
Vitullo Debora, Vitullo Doriana, Zarlenga
Bibian.
• Hanno coronato il loro sogno di amore :
• 1-Di Tata Pamela con Aureli Patrizio ;
2-Nerone Maurizio con Arcone Antonella
3-Massaro Angela con Gioiosa Geo.
( non sono restati a Pietrabbondante)
• Congratulazioni a Zarlenga Adele. che ha
conseguito la laurea in Lettere Antiche.
• Hanno terminato le scuole superio-
ri :Fazzano Mario, Brunetti Daniele, Di Io-
rio Augusta , Di Benedetto Eduardo .Di
Salvo Gessica e Santangelo Floriana.
• Gessica e Floriana frequentano a Roma
ll’Università. Jessica iscritta a Scienze
dell’Educazione e Floriana a Biologia.
RALLEGRATI
della Vita: È un dono
che Dio ti fa ogni giorno
10
• Il 17 Agosto alla presenza del
vescovo e di P. Vincenzo, fratello
dell’artista, lo spazio antistante
l’edificio scolastico è stato intitolato “
LARGO P. ANGELICO”
• Il 12 Settembre - ore 11.00 presso il si-
to Archeologico di Pietrabbondante,
Cerimonia per il Conferimento della
Cittadinanza Onoraria al Prof La Re-
gina-Soprintendente ai Beni Archeologi-
ci di Roma. Dopo l’intervento del Sinda-
co della città di Roma Walter Veltroni,
del Presidente della Regione Michele
Iorio ed il ringraziamento del nuovo Cit-
tadino Prof. Adriano La Regina, è stato
firmato l’Accordo di Programma per la
valorizzazione del complesso archeolo-
gico,storico, naturalistico del Comune di
Pietrabbondante .
• Il 29 Ottobre i Bimbi con i genitori hanno
partecipato a Roma all’udienza del Papa
insieme a tutti i bambini delle scuole pa-
ritarie del Molise ( organizzazione della FISM
Regionale)
• Il 7 Dicembre il vescovo Mons. Anto-
nio Santucci ha concluso la visita
pastorale alla nostra parrocchia ;
dopo la Messa , c’è stata la benedi-
zione della statua in bronzo di P.Pio,
situata all’incrocio di via Bovianum
Vetus con via Umberto 1°.Lo spazio
dove è situata la statua, è stato inti-
tolato “ LARGO P. PIO”
VALORE DI UN SORRISO
Donare un sorriso rende felice il cuore.
Arricchisce chi lo riceve
senza impoverire chi lo dona.
Non dura che un istante,
ma il suo ricordo rimane a lungo.
Nessuno è così ricco da poterne fare a meno
né così povero da non poterlo donare.
Il sorriso crea gioia in famiglia
dà sostegno nel lavoro
ed è segno tangibile di amicizia.
Un sorriso dona sollievo a chi è stanco
rinnova coraggio nelle prove
e nella tristezza è medicina.
E se poi incontri chi non te lo offre
sii generoso e porgigli il tuo:
nessuno ha tanto bisogno di un sorriso
come colui che non sa darlo.
P. Faber
 A SPERANZA