GUTIRREZ GIRARDOT, RAMA Y BOURDIEU:

APORTES TERICOS Y METODOLGICOS

PARA LA CONSTRUCCIN DE LAS HISTORIAS
LITERARIAS REGIONALES Y NACIONALES.
EL CASO DEL SUBCAMPO ANTIOQUEO*

Paula Andrea Marn Colorado**

Instituto Caro y Cuervo. Universidad Javeriana
Recibido: 01/09/2009 Aceptado: 19/09/2009
Resumen: Las propuestas de Rafael Gutirrez Girardot, ngel Rama y Pierre Bourdieu permiten
reconocer la pertinencia de construir una historia literaria de acuerdo con la nocin de campo,
planteada por Bourdieu, y de vida literaria e historia social de la literatura, propuesta por
Gutirrez Girardot, as como de los procesos de transculturacin y aculturacin, expuestos
por Rama. De esta manera, se abre un espacio de reflexin para entender las literaturas regionales en este caso, de Antioquia ms all de una categora apriorstica o folclorista.

Este artculo es resultado parcial del proyecto de investigacin Estudio del campo de la novela colombiana
de principios de siglo (2000-2008), desarrollado en el marco del convenio interinstitucional Instituto Caro
y Cuervo-Universidad Santo Toms. Una versin resumida de este artculo fue presentada en el I Coloquio
Nacional de Historia de la Literatura Colombiana (Medelln, Universidad de Antioquia, abril 24-26 de 2008).

Magster en Literatura Hispanoamericana (Instituto Caro y Cuervo). Investigadora del Instituto Caro y Cuervo y docente de la Pontificia Universidad Javeriana (sede Bogot). Miembro del grupo de investigacin en
Literatura colombiana: Heterodoxias. Contacto: paulanmc@hotmail.com.

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Lingstica y literatura
No. 57, 2010

Paula Andrea Marn Colorado

Palabras clave: Estudios literarios; Crtica literaria; Teora literaria; Historias de la literatura
y materiales afines; Literaturas de Antioquia.

GUTIRREZ GIRARDOT, RAMA AND BOURDIEU:

THEORETICAL AND METHODOLOGICAL CONTRIBUTIONS
ON WRITING REGIONAL AND NATIONAL LITERARY
HISTORY. THE CASE OF SUB-FIELD IN ANTIOQUIA
Abstract: Rafael Gutirrez Girardot, Angel Rama and Pierre Bourdieus proposals allow
recognizing the pertinence of building a literary history according to the notion of field,
presented by Bourdieu, and the one of literary life and social history of literature, proposal
from Gutirrez Girardot, as well as the processes of transculturacin and aculturacin,
exposed by Rama. In this way, a space of reflection to understand the regional literatures in
this case, from Antioquia beyond an aprioristic category or folklorist is opened.
Key words: Literary studies; Literary criticism; Literary theory; Histories of literature and
related material; Literatures of Antioquia.

GUTIERREZ GIRARDOT, RAMA ET BOURDIEU: APPORTS

THEORIQUES ET METHODOLOGIQUES
POUR LA CONSTRUCTION DES HISTOIRES LITTERAIRES
REGIONALES ET NATIONALES. LE CAS DU SOUS-CHAMP
ANTIOQUEO.
Rsum : Les propositions de Rafael Gutirrez Girardot, ngel Rama et Pierre Bourdieu
permettent de reconnaitre la pertinence de construire une histoire littraire en accord avec
la notion de champ, pose par Bourdieu, en accord avec la notion de vie littraire et
dhistoire sociale de la littrature, propose par Gutirrez Girardot, mais aussi en accord
avec des processus de transculturation et dacculturation, exposs par Rama. De
cette faon, nous ouvrons un espace de rflexion pour comprendre les littratures rgionales
dans ce cas, la rgion Antioquia au-del dune catgorie aprioritique ou folklorique.
Mots-cls: Etudes littraires; Critique littraire; Thorie littraire; Histoires de la littrature
et matriels analogues; Littratures dAntioquia.

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1. Gutirrez Girardot y Bourdieu: para una historia de la literatura

colombiana

l objetivo de los planteamientos de Gutirrez Girardot en sus libros Aproximaciones (1986) y Temas y problemas de una historia social de la literatura
hispanoamericana (1989) es problematizar la forma en la que se ha hecho la historia
literaria hispanoamericana. Para Gutirrez Girardot es necesario que sta se realice
en dilogo con la tradicin europea, es decir: la comunicacin extranacional especfica de la vida literaria de esos pases (1986: 17); Gutirrez Girardot desea llevar la
historia social de la literatura ms all de los nacionalismos concebidos como valor
en s mismos, los cuales han obstaculizado el estudio de las propuestas estticas
de los autores hispanoamericanos, pues dichas propuestas se han constituido como
esquemas ordenadores reduccionistas, al no tener en cuenta el contexto en el que
han nacido. Gutirrez Girardot limita este contexto a la literatura europea, pero tal
contexto o legado podra llevarse a otras latitudes (ms cercanas o locales, o
ms lejanas), dependiendo de la forma en la que se relacionan las propuestas estticas hispanoamericanas con las propuestas estticas de otros autores extranjeros
(influencias, imitaciones, antagonismos; no como nociones abstractas, sino relacionadas con una forma de entender ms ampliamente la toma de posicin particular
de un autor en sus obras literarias, y su impacto dentro del campo literario), lo que
se puede entender, de manera precisa, en Bourdieu como las relaciones entre las
tomas de posicin (propuestas tico-estticas) de diversos autores en un campo literario determinado, delimitado de acuerdo con un criterio diacrnico-sincrnico que
permita observar las transformaciones de dichas tomas de posicin y las tensiones
que se dan entre ellas en su lucha por alcanzar el reconocimiento acadmico o del
gran pblico (ventas masivas).
En un segundo momento de la historia literaria hispanoamericana se recurri a
la historiografa de tipo marxista. En Latinoamrica, segn Gutirrez Girardot, el
marxismo lleg de segunda mano y ms generalmente de tercera mano (1986:
22); adems, lo importante era el esquema y su aplicacin, es decir, el dogma. Su
Pontfice y guardin fue el Partido. Por estos dos hechos, la recepcin de Marx en
Hispanoamrica no fue productiva, sino repetitiva y pasiva (1986: 23). Lo anterior produjo que el estudio de las relaciones entre literatura y sociedad desde esta
perspectiva, al igual que desde la perspectiva nacionalista, se hiciera con un rasgo
esencial: El de un esquematismo irritantemente clasificador y dogmtico, que en los
dos casos, y aunque de signo poltico diferente, condujo a una desdialectizacin de
la dialctica (1986: 22). Este fue el caso de los estudios sobre el indigenismo: se
le dio a la raza un valor extraliterario (a priori) que obstaculiz su estudio como
propuesta esttica y sus relaciones con otras, fuera de la lucha de clases. El estudio

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de la literatura hispanoamericana a partir de la teora de los campos de Bourdieu

permite superar esta deslialectizacin, pues se entiende el campo literario a travs
de la coexistencia de diversas apuestas estticas en un momento determinado, de
las distintas posiciones de los agentes (dominantes/dominadas, cannicas/pretendientes, heternomas/autnomas) y de sus tomas de posicin diversas, y de cmo
se dan esos momentos de transicin de una toma de posicin a otra (relevos de
propuestas estticas vigentes o reconocidas en el campo), de acuerdo con el inters
que tengan por ubicarse en el espacio literario y la forma en la que desean que su
produccin sea reconocida.1
El tercer escollo que debe superar la historiografa literaria hispanoamericana
es el provincianismo, es decir, la consideracin de los fenmenos literarios sin
ninguna relacin con fenmenos contemporneos de otras literaturas (Gutirrez
Girardot, 1986: 26). Frente a esta situacin, Gutirrez Girardot plantea que la historia
de la literatura se debe estudiar a la luz de la vida literaria (revistas, editoriales,
bibliotecas, formas de la crtica literaria en los peridicos, conformacin de un
pblico lector, traducciones publicadas, enseanza de la literatura en los colegios y
universidades, crculos literarios, concepcin del escritor y de la literatura que tiene
una sociedad) [y] de los contenidos contradictorios de las obras de un lapso (1986:
26); en otro libro complementa esta categora de vida literaria como sigue: La
red de preparacin, produccin y recepcin de la literatura (1989: 20).
De nuevo, la teora de los campos de Bourdieu se convierte en una aliada de
la propuesta de Gutirrez Girardot, pues precisamente el anlisis de las tomas de
posicin que aparecen en un campo delimitado permite estudiar la literatura como
un espacio de luchas, de contradicciones (puestas en forma en las obras literarias,
entendidas como propuestas estticas nicas de un agente con una toma de posicin
singular) que buscan legitimarse y que se constituyen en relacin (de oposicin o
de continuidad) Gutirrez Girardot dira en comparacin con otras propuestas
1

Cabe recordar en este punto cmo desde el formalismo ruso ya se planteaba la necesidad de construir la
historia de la literatura a partir de las nociones de pugnas y relevos; an cuando los formalistas se refieran a
estas nociones slo a partir del estudio de las formas de las obras literarias dejando de lado su sociognesis, ya desde aqu es visible la importancia tanto de la particularidad de la obra, como de su relacin con el
campo literario en el que se inscribe. Por otro lado, Jauss tambin haba advertido en su artculo La historia
de la literatura como provocacin de la ciencia literaria (1970) la necesidad de salir de la historia literaria
positivista que vea el desarrollo literario como una sucesin de nombres, movimientos, escuelas y fechas sin
detenerse en las particularidades de las obras, ni en la lgica singular del conjunto de prcticas literarias en
el que emergieron: Mi intento de superar el abismo existente entre literatura e historia, entre conocimiento
histrico y conocimiento esttico, puede comenzar en el lmite ante el cual se han detenido ambas escuelas.
Sus mtodos conciben el hecho literario en el crculo cerrado de una esttica de la produccin y de la presentacin. Con ello quitan a la literatura una dimensin que forma parte imprescindiblemente tanto de su
carcter esttico como de su funcin social: la dimensin de su recepcin y de su efecto (1970: 162).

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estticas contemporneas y anteriores; por otra parte, la teora de los campos apunta
a revisar la importancia de lo que Gutirrez Girardot denomina como vida literaria,
es decir, de los mecanismos de mercado y de difusin de la literatura en un momento
determinado, analizndolos como discursos sociolgicos que permiten comprender
las relaciones entre los agentes del campo y las posiciones que alcanzan a ocupar.
La historia social de la literatura exige que sta se plantee como un proceso y que
en su anlisis primen la contemporaneidad y no la nacionalidad de los autores, la
simultaneidad de los gneros y la presencia de obras escritas que, como la literatura
rosa, o trivial, han sido descuidadas totalmente por la historiografa literaria, aunque
forman parte de la vida literaria entendida sociolgicamente (1986: 27). Aqu se
podra puntualizar la importancia no de la regin originaria del autor, sino del reconocimiento de su propuesta tico-esttica en sta, es decir, sobre esta condicin se
deben analizar aspectos como: el tiempo que ha permanecido el autor en la regin,
las editoriales regionales que han publicado su obra, y desde dnde se produce la
crtica que lo reconoce como escritor. En este sentido, se hablara de una literatura
regional en tanto se logre reconstruir como subcampo, es decir, como un sistema
singular de relaciones (de produccin, difusin y recepcin de las obras literarias,
es decir, una vida literaria con lgicas propias relativamente homogneas) que
confluyen en una toma de posicin que acta como unidad dinmica dentro del
sistema de tensiones que conforman el campo literario nacional.2
Las reflexiones de Gutirrez Girardot permiten problematizar otros aspectos de
la historiografa literaria tradicional: la periodizacin y las generaciones literarias.
Al respecto del primer aspecto, Gutirrez Girardot dice: En la vida cientfica no
se trata de comprobar como si sta fuera una carrera de caballos quien lleg primero a la meta, sino quin dio un paso para llegar a la meta, independientemente
de la nacionalidad y de la peculiar cronologa en que consiste la moda (1986: 41);
nosotros le agregaramos cmo dio ese paso (mecanismos de posicionamiento en
el campo), en qu consisti ese paso que lo llev a la meta (a esa posicin, a tal
reconocimiento), a qu respondi ese paso en relacin con los movimientos de
los otros agentes del campo (escritores pretendientes) y de aquellos que ya antes
haban llegado a esas metas (escritores cannicos). La periodizacin literaria debe
responder a estos interrogantes y no a divisiones arbitrarias que no dan cuenta del
desarrollo de las tomas de posicin de los autores, de cmo se actualizan o pierden
2

Esta unidad dinmica explicara el caso de escritores que se apartaran de las propuestas ms o menos homogneas (anotando que la obra de cada autor constituye un sistema tico-esttico particular) que construyen el
subcampo, y cuyas causas seran motivo de un anlisis puntual que evaluara la trayectoria social del escritor
(lo que Bourdieu denomina habitus), los mecanismos de publicacin, difusin y reconocimiento, y las puestas
en forma de sus obras (anlisis microtextual de su produccin literaria), aspectos que determinaran la manera
en la que su apuesta esttica se distancia del subcampo.

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vigencia las apuestas tico-estticas de los agentes, y de las condiciones sociales

(vida literaria, dinmicas de mercado o funcionamiento del estamento literario:
publicacin y difusin) del campo literario en el que los agentes se mueven en un
momento determinado, y que posibilitan u obstaculizan la llegada a tales metas.
La nacionalidad, el regionalismo y la cronologa slo tienen sentido si
esa nacionalidad o regionalismo constituyen sistemas particulares, es decir, si
se organizan a travs de estructuras y reglas determinadas que se diferencian, de
alguna manera especfica, de otros sistemas; igualmente, la cronologa, pues sta
resulta del anlisis de las transformaciones de dichas estructuras y reglas, de los
relevos y pugnas que se dan entre los agentes del campo y subcampo para ocupar
una nueva posicin. Es claro que Colombia, como otros pases latinoamericanos,
es un pas de regiones, pero su dilucidacin como espacio diverso de produccin,
recepcin, difusin y reconocimiento literario no puede reducirse al establecimiento
de sus caractersticas multiculturales; obviamente, este es un factor importante para
comprender las tomas de posicin que cada autor configura en su obra, pero el hecho
literario resulta de la conjuncin de dinmicas diversas, no slo del origen del autor
y de su fecha de publicacin.
Analizar cmo las tomas de posicin de los autores entran en relacin con el
espacio cultural en el que se incluye su trayectoria social o literaria bien sea como
elogio o diatriba, como tomas de posicin extremas, cmo cada regin tiene unos
mecanismos de publicacin (casas editoriales), difusin (medios de comunicacin,
libreras) y reconocimiento (concursos literarios, eventos literarios, academiasinstituciones educativas, crtica literaria: revistas universitarias e independientes,
programas culturales de televisin y radio), permite entender el subcampo como
sistema particular, como una estructura que se diferencia de otra. Los lmites de ese
subcampo son visibles en tanto se pongan en relacin con otros sistemas y se puedan
observar sus diferencias. As mismo, el campo literario nacional sera el resultado de
las relaciones-tensiones entre los subcampos, tanto sus mecanismos diferenciadores
como sus confluencias y, sobre todo en estas ltimas, se vera la literatura nacional
como un sistema singular y a la vez mltiple que da respuesta a unas condiciones
socioeconmicas particulares, a travs de propuestas tico-estticas determinadas
y de la conformacin de una vida literaria particular, relacionada con la tradicin
y con su manera de transformarla.
En cuanto al segundo aspecto (las generaciones literarias), Gutirrez G. afirma: La fecha de nacimiento de un autor, la figura directiva de la generacin, la
experiencia comn y el aprendizaje semejante, son datos accidentales y en todo
caso ajenos a la curva de precios, a la progresin demogrfica, a la produccin y a
todos los dems factores (1986: 43). La nocin de generacin literaria reduce las
consideraciones sociolgicas especficas de cada autor a generalizaciones sobre un
grupo abstracto de agentes, a datos sin ninguna relacin precisa con la propuesta

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esttica de cada autor; en este punto, el concepto de habitus elaborado por Pierre
Bourdieu es de gran ayuda para salir de la realizacin de los estudios literarios a
partir de las generaciones y las biografas. Si bien, la caracterizacin de una generacin literaria puede servir como inicio del estudio de las particularidades de
la toma de posicin de cada autor, son precisamente las particularidades las que
interesan al anlisis literario, pues cada obra literaria es nica y responde a un
sistema simblico singular elaborado por un agente; por esta razn, es aqu donde
se debe centrar el anlisis de la literatura.
Dos autores que pertenezcan a la misma generacin literaria pueden tener
tomas de posicin contrapuestas, de acuerdo con sus intereses en el campo literario, pero tambin con su trayectoria social, su educacin, su perfil profesional,
los valores que concretan en sus obras y su grado de visibilidad o prestigio en el
campo (tipo de pblico que compra las obras, tipo de crtica que se difunde sobre
su obra, premios recibidos). Son estas tomas de posicin las que interesan para
estudiar la evolucin del campo literario o su estado en un momento determinado, y es esta evolucin del campo la que permite reorientar las propuestas
historiogrficas de la literatura hispanoamericana desde una perspectiva social
sociocrtica:
La naturaleza dinmica y plurvoca del pensamiento y de la literatura exige que el
anlisis sociolgico o histrico-social de ella tenga en cuenta su constitucin anfibia,
esto es, su autonoma y su condicionamiento social. Pero es aqu donde se presenta
un problema esencial para la historia social de la literatura. Es el problema de la
mediacin entre autonoma y condicionamiento social [...], de la transposicin de
la base material a los contenidos y formas del pensamiento y de la literatura. [Sin su
solucin concreta y prctica es] imposible transponer conceptos de la historia social
o de la sociologa a la literatura, es decir, elaborar un aparato conceptual dinmico y
adecuado al objeto (1986: 48).

La sociocrtica y la teora de los campos de Bourdieu permiten atender a la

propuesta de Gutirrez Girardot de llevar a cabo una historia social de la literatura
hispanoamericana y presentar una solucin a las problemticas expuestas: la dialctica social (autonoma/heteronoma) y la mediacin entre sociedad y literatura.
Conceptos como campo (social, artstico, econmico, poltico), habitus, illusio,3
posicin, toma de posicin, puesta en forma y programa esttico, propuestos desde
la teora de Bourdieu, as como los conceptos de axiologa, forma arquitectnica y
forma composicional, elaborados por Bajtn y que dialogan con las propuestas tericas
de Goldmann, Lukcs, Zima, Cros, Foucault y Kristeva para analizar el fenmeno
3

Para Bourdieu, cada campo define y activa una forma especfica de inters, una illusio especfica como
reconocimiento tcito del valor de las apuestas propuestas en el juego y como dominio prctico de las reglas
que lo rigen (1995: 80).

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literario, permiten encontrar esta mediacin de la que habla Gutirrez Girardot y

que l mismo luego define en los trminos de Institucin literaria (a la cual antes en su libro de 1986 se haba referido como vida literaria): Productores de
literatura, las editoriales y los escritores, los medios de difusin de la literatura, esto
es, bibliotecas, libreras, revistas, salones literarios, estudios literarios en colegios y
universidades, salas de lectura, y los diversos grupos de lectores, esto es, la llamada
recepcin de la literatura (1989: 30).
Por otra parte, la reflexin de Gutirrez Girardot acerca de la posibilidad de
reescribir la historia dialoga con la metodologa propuesta por Bourdieu. Dice
Gutirrez Girardot: No solamente porque, como dijo Pedro Henrquez Urea,
cada generacin debe escribir de nuevo la historia de la literatura, sino porque un
conocimiento ms exacto de nuestras letras, de su valor y de su sentido, clarifica
(sic) nuestra sustancia histrica, hace ms transparente y segura nuestra conciencia
de ella y evita especulaciones negativas y desorientadoras polticamente como la
frvola sobre nuestra identidad nacional (1986: 49); y en su otro texto: [La tarea
especfica de la histrica literaria] es, la de hacer consciente a la sociedad de lo que
ella es y cmo ha llegado a ser lo que es, y la de sealar, a travs de la crtica, metas
utpicas, es decir, contribuir a dinamizarla (1989: 95). La teora de los campos exige la actualizacin del estado del campo en un momento dado, y esta actualizacin
siempre debe ponerse en relacin con el estado del campo en momentos anteriores;
as mismo, el estado del campo literario no es independiente de sus relaciones con
los otros campos que configuran la estructura de una sociedad y, en este sentido,
ese conocimiento de nuestras letras permite entender con ms claridad nuestra
Historia y las dinmicas a travs de las cuales sta se configura, as como nuestra
actuacin en la sociedad y las alternativas que tenemos como agentes en ese campo.
De esta manera, se entiende que las reflexiones de Gutirrez Girardot acerca de
la necesidad de construir una historia social de la literatura hispanoamericana constituyen un aporte a la historia de la literatura y a la misma sociocrtica, en tanto el
estudio del campo literario contribuira a desarrollar una historiografa literaria desde
una perspectiva sociolgica, y ms especficamente, sociocrtica, entendida como
la mediacin, como la posibilidad de elaborar un aparato conceptual dinmico
adecuado a la naturaleza del objeto de estudio: la literatura.

2. Un caso particular: el subcampo antioqueo y los procesos

de globalizacin actuales
Basura (2000) y Angosta (2003), de Hctor Abad Faciolince (Medelln, 1958-)
son la expresin de una posicin radical en el campo literario colombiano frente a
las posiciones alternas de otros novelistas colombianos contemporneos, pertene-

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GUTIRREZ GIRARDOT, RAMA Y BOURDIEU: APORTES TERICOS Y METODOLGICOS...

cientes a un subcampo que podramos denominar visto como parte del panorama
del campo literario colombiano actual heternomo (autores como Jorge Franco,
Santiago Gamboa y Mario Mendoza), cuya crtica no se presenta en sus obras de
manera tan directa y contundente como en Abad Faciolince.
La dos novelas referidas de Abad Faciolince son tambin, explcitamente, una
respuesta a la obra de Gabriel Garca Mrquez; su toma de posicin se centrar en
su afirmacin acerca de que el realismo mgico est agotado, pues ya no puede
decirnos nada acerca de nuestra realidad. Este aspecto podemos elucidarlo a partir
de la nocin de envejecimiento (Bourdieu) respecto a la figura de Garca Mrquez,
la cuestin de los relevos en el campo literario y la aceptacin de la novela como
el gnero literario de ms prestigio en la tradicin literaria colombiana a partir del
reconocimiento de este escritor. Abad Faciolince reconoce la importancia de la obra
de Garca Mrquez estableciendo un dilogo con ella en sus dos novelas referidas
aqu4; esta posicin marca una lucha para ocupar una posicin dominante en el
campo al reconocer la figura de Garca Mrquez y, al mismo tiempo, proponer su
respuesta esttica: Ponemos nuestros huevitos, pero desde Cien aos de soledad
y los dems malabarismos impecables del patriarca, ninguno de los huevos nos ha
salido de oro (Abad Faciolince, 2001a).
Su apuesta por el huevo de oro es evidente en Angosta, en tanto propone un
espacio novelesco que se contrapone a Macondo: Colombia no puede seguir recrendose a travs de un espacio mtico; su realidad se opone a un realismo mgico
que ya no puede aminorar el peso de la situacin actual que se vive en el pas. Abad
Faciolince radicaliza, de esta manera, su desmitificacin de la toma de posicin del
nobel en el campo de la novela colombiana.
Cabe anotar aqu la relacin entre Fernando Vallejo y el autor estudiado; ambos
con una posicin reconocida dentro del campo literario colombiano, en un devenir
dominante (por su capital simblico) y con una toma de posicin anloga en cuanto
a la crtica social que elaboran en sus novelas: Este pas, en esta poca horrible, se
merece a un tierno traicionado, a un bueno enfurecido, a un experto en odios que le
cante la tabla, que le diga sin rodeos la peor versin de lo que pasa. [] Como aqu
hay cualquier cosa menos una fiesta, tendramos que hablar de Vallejo como alguien
que vino a aguarnos el velorio. [] Vallejo no nos dice una sola palabra de consuelo
(Abad Faciolince, 2001b); en Angosta tambin est presente esta caracterstica de
Vallejo, aunque ampliada al subcampo antioqueo:
4

En Basura, este dilogo se ve en la referencia a Cien aos de soledad (el padre que lleva a su hijo a conocer no
el hielo, sino un muerto); en Angosta, la referencia a esta misma obra aparece en el hecho de que el personaje
Virginia-Candela y su familia provengan de Macondo y que su apellido sea Buenda. Los Buenda llegan
al Sektor C (Tierra Caliente, sector donde viven las personas ms pobres de la ciudad), desplazados por la
violencia que se vive en el pas.

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Los angosteos, al no sentir su ciudad como un refugio seguro, padecen una especie
de desarraigo, o exilio interior, y no han podido asumir con tranquila pasividad y con
sereno espritu imitativo el viejo tpico del elogio a la propia tierra. [...] Quiz por
eso sus poetas y pensadores ms dignos, al escribir sobre ella, no han optado por el
panegrico sino por la diatriba. [...] Sin embargo, esta constante crtica no tiene una raz
autodestructiva, como denuncian algunos polticos. Mientras la realidad siga siendo
esa lacra, esta terrible herida histrica, lo constructivo no es inventar una fbula rosa ni
hacer un falso encomio del terruo, sino seguir reflejando la herida. Cul herida? Que
Angosta sea, para empezar, una ciudad partida por muros reales y por muros invisibles,
y como si esto fuera poco, tambin la ciudad ms violenta del planeta [...]. Y lo ms
serio: esta carnicera no la comete un enemigo externo [...], sino que es perpetrada por
poderes bien identificados nativos de la propia ciudad (308).

Sin embargo, la obra de Abad Faciolince resulta ser una respuesta a la de Fernando Vallejo, a su nihilismo como toma de posicin, el cual es predominante en la
obra de Vallejo, mientras que en la obra de Abad da paso a una visin esperanzadora:
tanto en Basura como en Angosta, la evaluacin que confirma la toma de posicin
del autor est a cargo de un punto de vista narrativo que rescata al ser humano del
vaco axiolgico actual.
En este punto encontramos tambin una relacin cercana entre Abad Faciolince
y autores contemporneos como Daro Jaramillo Agudelo, as como con otros escritores antioqueos anteriores (Toms Carrasquilla, Porfirio Barba-Jacob, Len de
Greiff, Fernando Gonzlez y el grupo de los Nadastas), quienes en sus obras tambin enuncian una crtica contundente frente a la realidad, a su situacin histrica, y
establecen propuestas autnomas en el campo literario colombiano. De esta forma,
Abad Faciolince se inscribira dentro de una tendencia axiolgica del subcampo
antioqueo que propende por una literatura crtica y constituye un cuestionamiento
radical a la falsa Modernidad, pero tambin a la falsa Postmodernidad en esta poca.
Sin embargo, esta coherencia regional no puede confundirse con un provincialismo
literario, pues el mismo Abad afirma al respecto: Una cultura realmente viva y
fructfera rechaza el nacionalismo, el regionalismo, la parroquia []. Una cultura
encerrada en s misma lleva a la degeneracin []. Hay que aprender de lo extrao
[]. Andar perorando por ah (aunque fuera verdad) que nosotros somos emprendedores, honrados, que tenemos inteligencia y talento, lo que revela es inseguridad,
duda de que tal vez no (Faciolince, 2002: 156). La coherencia regional se entiende
en el sentido de una coherencia axiolgica que parte de una tendencia conservadora
de lo propio (como en el caso de Toms Carrasquilla) frente a la amenaza de una
imposicin acrtica de lo extrao, pero siempre en dilogo con lo forneo, y que
lleva, en la actualidad, a una posicin de resistencia crtica dentro del campo de la
novela colombiana.

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Antioquia se ha caracterizado, desde su formacin, por ser una regin de fuerte

impulso progresista, caracterizada por su productividad y sus tempranos y autnomos procesos de modernizacin, en un principio, impulsados por los numerosos
asentamientos coloniales de la regin; este imperativo de progreso alude al programa
moderno que es vigente, de manera palpable, en la conformacin de esta parte del
pas, as como en la caracterizacin de su poblacin como configuradora de una
axiologa crtica, de fuerte oposicin frente a un sistema poltico, econmico y social
centralizado que obstaculiza la autonoma regional. Estos procesos fueron posibles
gracias a que Antioquia no es una regin perifrica; su cercana al centro (despus
de los procesos de Independencia y de la Constitucin de 1886, que dio fin a Antioquia como Estado soberano) le permiti tener mayor capacidad de adaptabilidad a
la modernizacin, pues sta no se dio de manera abrupta, como en las regiones ms
aisladas, sino que propici un avance armnico resguardando tradiciones e identidad
y adaptndolas a las nuevas circunstancias (Rama, 1985: 75).
Abad Faciolince pertenece plenamente a esta caracterstica axiolgica regional,
pues su educacin se dio en Medelln durante la mayor parte de su vida y, como afirma
Rama: Quienes abandonan sus regiones en la juventud [Abad Faciolince lo hizo a
los veinte aos, aproximadamente, cuando viaja a Mxico] y se integran a centros
urbanos o capitalinos, no pierden la marca profunda con los que los ha moldeado su
cultura regional (1985: 95). En lo regional se buscan valores resistentes, capaces
de enfrentar los deterioros de la transculturacin (39), es decir, el deterioro de la
capacidad de asimilacin de los procesos de modernizacin provenientes del centro
hegemnico que provoca la aculturacin, esto es, la simple adopcin de valores que
debilita la cultura propia y cede confortablemente al impacto modernizador forneo;
los valores regionales resistentes, entonces, permiten llevar a cabo un proceso
de adaptacin que fortalece el desarrollo regional, pues se acepta que si bien la
modernidad no es renunciable y negarse a ella es suicida; lo es tambin renunciar a
s mismo para aceptarla (71):
La reaccin defensiva que se genera en las regiones internas respecto a las capitales o
ciudades dinmicas del pas, [...] slo se puede explicar por una agresin a sus valores
tradicionales venida de esos centros del pas, [y] no hubiera sido posible sin la existencia de un grupo intelectual con estimables niveles de preparacin, capaz de recoger
el desafo y oponerse a l entablando el debate en un mismo plano (68).

Antioquia ha contado con este grupo de intelectuales en diversas pocas; ellos

han establecido su oposicin al centro con tomas de posiciones distintas en el campo
literario y cultural colombiano. La apuesta de Abad Faciolince en el campo no est
interesada en la exaltacin de lo regional, sino en su problematizacin ms all de

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Lingstica y literatura
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este contexto regional5. La tendencia conservadora de lo regional se entiende aqu

como una forma de resistencia crtica frente a los procesos de globalizacin en la
posmodernidad; Abad Faciolince entiende la importancia del dilogo entre lo propio
y lo ajeno como proceso de transculturacin necesaria para impedir la decadencia
de la regin, el encierro en s misma, pero el hecho de fluctuar entre Medelln, otras
ciudades y otros pases le permite objetivar el problema ms all de lo regional,
elaborarlo a nivel nacional y mundial.
Si la globalizacin amenaza las culturas perifricas (los pases del Tercer Mundo) a travs de lo que Rama denomina como procesos de aculturacin (adopcin
confortable de lo ajeno que permite un mayor grado de manipulacin por parte
de los centros de dominacin), entonces, la forma de resistir ante estas dinmicas
posmodernas de alienacin es a travs de una posicin que propenda por la conservacin de algunos valores tradicionales, ya no exclusivos de la regin, sino vlidos
para un proyecto nacional y universal que an es vlido, en el caso de Abad, propios del programa de la Modernidad la cual no se ha desarrollado en Colombia
como una mentalidad particular secularizada. La posmodernidad no es vivenciada
como dicha, como posibilidad de soltarlo todo, pues la lucidez permite entender la
falsedad y despropsito de la situacin actual: la globalizacin es el eufemismo
con el que se han sustituido trminos ms viejos y gastados, como imperialismo
o neocolonialismo, pero que efectivamente indica formas nuevas de esas antiguas
operaciones (Grner, 2002: 257).
La modernizacin fue el proceso de construccin de herramientas producto de la
razn aplicada (la tcnica), puestas al servicio del progreso de la sociedad; a travs de
este proceso ingresamos en la modernidad; modernizacin con expansin restringida
de mercado, democratizacin para minoras, renovacin de las ideas pero con baja
eficacia en los procesos sociales. Los desajustes entre modernismo y modernizacin
son tiles a las clases dominantes para preservar su hegemona, y a veces no tener
que preocuparse por justificarla, para ser simplemente clases dominantes (Garca
Canclini, 1990: 65). La posmodernidad, como ltima etapa de la Modernidad en la
que se pretenda elaborar un cuestionamiento radical a sus principios, a sus proyectos incumplidos y a la generalizacin de los valores de mercado impulsados por su
proyecto econmico: el capitalismo, resulta siendo un entorno que reproduce la mentalidad moderna de las clases dominantes; la globalizacin como puerta de ingreso
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Hoy esto sera un contrasentido, pues la realidad, para el escritor lcido, no puede aspirar al encomio; fenmenos como el narcotrfico, el contrabando, la guerrilla y los paramilitares, obligan a dirigir la mirada hacia
el realismo crtico no hacia el costumbrismo tradicional para evaluar las consecuencias de estos fenmenos
sociales como productos de un capitalismo salvaje generalizado.

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a la posmodernidad, aparece aqu como una estrategia de dominacin por parte de

los poderes econmicos provenientes de los pases desarrollados, pues si por un lado
impulsan una economa que borra las fronteras para facilitar la comercializacin y,
por ende, su entrada sin resistencias a los pases que les interesan econmica y polticamente, por otro lado, estos mismos pases desarrollados defienden sus fronteras,
impidiendo al mximo la entrada de extranjeros que atenten contra su ordenamiento
y el cuidado de sus beneficios:
Mientras existan las fronteras jurdicas, los pasaportes, los impedimentos para
que los obreros turcos trabajen en Berln, los neofundamentalismos nacionalistas,
los ejrcitos y fuerzas de represin estatales [...], nada nos convencer de tomar
como evidencia indiscutible la metfora de la desterritorializacin. [...] Pensar las
particularidades de nuestra propia insercin diferencial en ese flujo, para evitar la
ilusin [...] de la completa homogeneidad del flujo, y poder identificar el carcter
desigual [...] por el cual el flujo determina que haya no homogeneidad sino hegemona, es decir, dominacin. (Grner, 2002: 44-45).

La anterior es, precisamente, la problemtica que vamos a encontrar evaluada

en la novela Angosta. Abad Faciolince nos presenta una ciudad dividida en tres
sektores: Tierra Fra Paradiso, donde habitan los Dones, las lites polticas, econmicas y sociales; Tierra Templada, donde habitan los segundones, los menos ricos
pero pobres, y Tierra Caliente El Infierno, donde la degradacin social es total; el
autor nos pone, didcticamente, frente a una radiografa social de nuestra realidad.
Cualquier ciudad del mundo actual, organizada sobre la base de la estructura de
cambio, genera progreso, pero tambin sus cordones de miseria; para no juntarse
los unos con los otros se construyen muros como el de Israel, o el de EE.UU en la
frontera con Mxico. Angosta tiene su propio muro que separa a Paradiso de los
dos otros sektores; es un muro simblico aunque tambin real, segn aparece en
la novela que de fondo revela los muros invisibles y axiolgicos que separan a los
grupos sociales actuales, muros de clase centrados en el capital econmico, simblico
y el individualismo a ultranza, los cuales producen efectos como la prohibicin de la
libre circulacin por la ciudad contrastada con la libertad para transitar por los tres
sectores por parte de los dones de Paradiso, los narcotraficantes que tratan a las
personas como sus posesiones y quienes pueden disponer de sus vidas; el grupo de
los Siete Sabios conformado por representantes de los distintos poderes (la religin, la
milicia, la poltica, la magistratura, la industria, el sector agropecuario y el comercio),
quienes se renen para decidir la muerte de personas que resultan incmodas para
el mantenimiento del orden, de las jerarquas, de la ciudad clasificada.
El anlisis de las prcticas sociales y econmicas en la posmodernidad, nos lleva
a ser crticos frente a las tan mencionadas ventajas de la posmodernidad: la cada

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de los grandes relatos, la idea de aldea global y la negacin de la razn ilustrada.

En Angosta es tangible esa posmodernidad en la que la defensa del espacio social
se reduce a la lucha por el derecho a movilizarnos y por restringrselo a otros (Bauman, 2004: 180), y que no ha abortado los principios modernos porque ve en ellos la
posibilidad de mantener el poder. La desterritorializacin posmoderna resulta aqu
falsa: Se dice que el mundo se ha convertido en una aldea global. Entonces, qu
podemos decir de una aldea que no deja libertad de movimiento a sus habitantes?
Simple: que practica una poltica de apartamiento, es decir, de Apartheid, para ser ms
claros, as ste no sea racial sino estrictamente econmico (Faciolince, 2003: 240).

3. Conclusin
Lo anterior lleva a la reflexin sobre la pertinencia de construir unas literaturas
regionales como posibilidad de transculturacin, como salida de la aculturacin
y la desterritorializacin ablica, pero tambin como camino para salir de los regionalismos folcloristas y miopes que no dilucidan la importancia de encontrar la
singularidad en relacin con el otro. Desde Gutirrez Girardot, Bourdieu y Rama se
propone la construccin de historias literarias regionales y nacionales no de manera
parroquial, sino desde la figura del traductor propuesta por Kristeva: desde la curiosidad, el inters de acercarse al otro para ampliar y para complejizar el conocimiento
de su espacio, para reconocerlo como propio y extrao, como acogedor y excluyente,
como depositario de lgicas propias que permiten reconocer su funcionamiento recordemos la comunicacin extranacional y agregamos, extraregional, propuesta
por Gutirrez Girardot.
Entre el conformismo nacionalista y los nihilismos globalizantes aparece una
nueva positividad, la figura del traductor: el antioqueo que se interesa por la
literatura producida desde el Caribe, el bogotano que se interesa por descubrir las
obras de los escritores que producen desde la regin amaznica, los costeos que
se apasionan por la literatura gestada desde Nario, Cauca o el Valle del Cauca. El
traductor es un espritu desdoblado que solo puede vivir agudizando su espritu
crtico. A partir de esta brecha, lo antiguo como lo nuevo, la familia originaria como
la nueva comunidad le parecen tan cautivantes como problemticas, deviene un
cuestionamiento sin consuelo, una preocupacin constante. Hay mejor eleccin
que la lucidez insomne del traductor? (Kristeva, 1999: 56). Vislumbramos unas
historias literarias regionales que no se encierran en s mismas, que se abren a la
experiencia de la traduccin, del cuestionamiento del otro, de la crtica de s mismo;
unas literaturas regionales dispuestas a construir nacin como un reconocimiento de
la diversidad, pero tambin de lo convergente, de los circuitos que se gestan entre
nosotros, entre nuestras prcticas sociales y literarias.

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