Revista Contrapunto es una publicacin del

Centro de Formacin Popular del Oeste de Montevideo

Comisin Sectorial de Extensin y Actividades en el Medio.
Universidad de la Repblica, Uruguay.
Brandzen 1956, P2. Montevideo, Uruguay.
+559824090286

Editores:
Diego Castro
Luca Elizalde
Mariana Menndez
Carlos Santos
Mara Noel Sosa
Ral Zibechi
Diseo:
Nicols Medina

Agosto, 2013.

NDICE

Sejamos realistas, exijamos ... que se vayan todos ...

Pela reinveno da poltica
Carlos Walter Porto-Gonalves y Fernando Luis Monteiro Soares

Entrevista con Joo Pedro Stedile: El significado y las perspectivas de las

movilizaciones callejeras en Brasil
Nilton Viana

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Uma nova classe trabalhadora

Marilena Chau

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Mobilizao reflete nova composio tcnica do trabalho imaterial das

metrpoles. Entrevista especial com Giuseppe Cocco
Instituto Humanitas Unisinos

28

Tarifa zero e mobilizao popular

Paulo Arantes

37

O MPL e as manifestaes de junho no Brasil

Adriana Saraiva

42

O Despertar do Gigante Uma viso por dentro dos protestos brasileiros

Camila Souza Betoni

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EDITORIAL

La oleada de manifestaciones que sacudi al Brasil durante el mes de junio,

puede estar anunciando el comienzo de una nueva etapa para los movimientos sociales.
Desde las movilizaciones para la destitucin del ex presidente Fernando Collor de Melo
en 1992, no se haban registrado grandes movilizaciones urbanas, conformando un
largo perodo de dos dcadas de reflujo y retroceso de la accin colectiva.
Comprender lo que est sucediendo en un pas tan decisivo para la regin,
es tarea urgente para los dems movimientos latinoamericanos. En la formacin de
sus militantes y en el diseo de sus estrategias, los movimientos no pueden dejar de
aprender unos de otros y de intercambiar experiencias para enriquecer la propia actividad.
Durante dos dcadas, por lo menos, el Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra
(MST) se convirti en referencia obligada para todas y todos los que quieren organizarse
para cambiar la vida y luchan por la emancipacin. La Escuela Florestan Fernandes, los
encuentros y movilizaciones del MST son seguidas por numerosos militantes sociales
y acadmicos uruguayos, quienes a su vez se inspiran en las producciones tericas de
sus pares brasileos.
Tras los sucesos de junio, es la primera vez que ese mismo espectro dirige
su atencin hacia los movimientos urbanos de Brasil, casi desconocidos para la inmensa
mayora. Con el objetivo de contribuir a conocerlos, Contrapunto difunde una pequea
parte de los trabajos que nos han llegado. Hemos optado por ofrecerlos sin traduccin
para acelerar los tiempos en que puedan llegar a los lectores y porque creemos que
es necesario hacer el esfuerzo por comprender portugus, sin lo cual resulta difcil
mantener un dilogo fluido con los movimientos brasileos.
Hemos seleccionado siete trabajos. El primero, es un documento escrito en
el momento en que se producan las manifestaciones, una provocativa intervencin de
Carlos Walter Porto Gonalves y Fernando Luis Monteiro Soares que muestra un apoyo
incondicional a la protesta, titulado Sejamos realistas, exijamos ... que se vayan todos
...Pela reinveno da poltica.
El segundo texto es una entrevista realizada por Nilton Viana, del peridico
Brasil de Fato, al coordinador del MST, Joo Pedro Stedile, en la que analiza las razones
por las que tanta gente se lanz a la calle, cuestiona la realidad urbana de las grandes
ciudades y las polticas del gobierno federal y de los gobiernos estatales.
En tercer lugar, en el artculo Uma nova classe trabalhadora la filsofa
Marilena Chau, integrante del PT, analiza la nueva clase trabajadora y pone en cuestin
la idea, ampliamente difundida por los medios y unos cuantos analistas, de que est
surgiendo una nueva clase media. Inspirada en los trabajos de Edward P. Thompson
sobre la clase obrera inglesa, sostiene que la nueva clase trabajadora es influenciada
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en sus comportamientos y valores por las clases medias, lo que constituye un nudo
que es necesario desatar.
En la tradicin analtica de Antonio Negri, en particular la deriva del libro Imperio,
Giusseppe Cocco, en la entrevista brindada al Instituto Humanitas Unisinos, enfatiza
en la centralidad del trabajo inmaterial para comprender los movimientos.
Recogemos tambin la intervencin Tarifa zero e mobilizao popular del
filsofo y militante del Partido Socialismo e Liberdade (PSOL), Paulo Arantes- quien se
define como un intelectual destructivo-, en un encuentro organizado por el Movimento
Passe Livre (MPL) durante la ola de protestas.
Contina el articulo O MPL e as manifestaes de junho no Brasil, en el
que Adriana Saraiva desde su trabajo etnogrfico en el seno del MPL ofrece una
minuciosa descripcin del movimiento, sus inicios, su intenso trabajo de base desde
hace al menos 10 aos en diferentes ciudades de Brasil y sus caractersticas innovadoras
en el escenario poltico del pas.
Finalizamos con O Despertar do Gigante Uma viso por dentro dos protestos
brasileiros un trabajo de Camila Souza Betoni, militante del movimiento, quien ofrece
la visin desde el interior del colectivo que fue el disparador de los sucesos de junio.
Como se podr apreciar, los artculos que ofrecemos abren un abanico de
interpretaciones y anlisis, muestran divergencias y enfocan los sucesos de junio desde
paradigmas tericos diferentes y contradictorios. Nos pareci importante dejar escuchar
la voz y las opiniones de los protagonistas junto a la de intelectuales y acadmicos.

especial brasil

Sejamos realistas, exijamos ... que se vayan todos ...

Pela reinveno da poltica
Carlos Walter Porto-Gonalves y Fernando Luis Monteiro Soares

Nas duas ltimas semanas o locus do fazer poltico no Brasil se deslocou para
as ruas ultrapassando a institucionalidade. A cena do senador Jos Sarney saindo pela
porta dos fundos do senado quando os ativistas ocuparam o telhado da instituio
emblemtica. Ele que foi o primeiro presidente ps-ditadura militar eleito pela via indireta
e que ali chegara pela presso das ruas do movimento das Diretas J , agora, flagrado
se retirando do senado da repblica por ativistas que assim sinalizavam a crise de
legitimidade do sistema poltico vigente no pas. Afinal, ele era posto pr fora diretamente.
Essa institucionalidade posta em crise nas ruas atinge no somente o parlamento
e os executivos, sobretudo os estaduais e municipais muito mais que o governo federal,
mas tambm os meios corporativos de comunicao de massa, sobretudo as grandes
redes de televiso que viram seus carros de reportagens queimados em praa pblica,
casos da rede record e do Sistema Brasileiro de Televiso (SBT), ou que esto tendo
que trabalhar nas ruas sem seus logotipos nos carros e microfones, com o o caso
da Rede Globo. Registre-se que essa mdia corporativa saudou a represso contra o
que chamou de baderneiros quando das primeiras manifestaes contra o aumento
das tarifas de nibus. S depois que a violenta represso policial atingiu no s
manifestantes, mas tambm reprteres que cobriam os acontecimentos que esses
meios corporativos de comunicao comearam a cobrir as mobilizaes de modo
mais direto, mesmo assim demonstrando perplexidade com o que reportavam.
No devemos menosprezar o pano de fundo de um ano que antecede as
eleies presidenciais de 2014 em que os setores conservadores se vm sem chances,
embora comecem a vislumbrar algumas possibilidades em um cenrio econmico que
no mais o cu de brigadeiro que viveu Lula da Silva, sobretudo em seu segundo
mandato. Todavia, o que se v no horizonte, ainda que em meio a muita fumaa de
gs lacrimogneo, que a agenda do sistema poltico institudo no a mesma da
sociedade quando se observa o conjunto de demandas que emana das ruas.
A cena da presidenta Dilma Roussef afirmando que o Brasil sara mais forte depois do
primeiro dia de grandes manifestaes nacionais numa cerimnia em que lanava o
novo cdigo de minerao s ratifica o quanto a agenda poltica est fora da agenda
das ruas. Afinal, o governo que lanava o novo cdigo de minerao o mesmo que
mantm no congresso projetos de lei que autoriza minerao em rea indgena.
7

especial brasil

E isso no mesmo momento que em que a polcia federal fazia reintegrao de posse
de uma fazenda que a prpria justia reconhecera como rea indgena e que um
juiz substituto ignorara e mandava reintegrar a terra ao pretenso proprietrio.
Nesse conflito a interveno policial terminou com a morte de um ndio Terena,
mais uma entre os 560 indgenas assassinados nos ltimos dez anos no pas, segundo
o Conselho Indigenista Missionrio (CIMI). Ainda nesse mesmo momento o governo
federal se vira obrigado a receber mais de 150 indgenas que ocupavam o canteiro de
obras do mega-projeto hidreltrico de Belo Monte, depois de vrias tentativas frustradas
de marcar uma audincia com o gabinete da Presidenta. Acrescente-se, ainda, que
esse Brasil agrrio e indgena se conecta com o Brasil urbano em vias de modernizao
com as obras para a Copa de 2014 e as Olimpadas de 2016 onde o estado de exceo
se impe contra populaes pobres que esto sendo expulsas de suas casas para
construo de estdios e toda a infraestrutura demandada por uma das instituies
mais corruptas do mundo, como a FIFA. A violncia do plano urbanstico que envolve
as obras do estdio do Maracan despreza uma escola pblica de qualidade e um
parque de esportes aqutico e de atletismo ambos frequentados por populaes pobres
e ainda um museu do ndio que se queria um centro intercultural na aldeia Maracan
para fazer, haja insensatez, um estacionamento para automveis, o que d conta do
vandalismo institucionalizado.
Eis o contexto imediato que antecedeu a convocao pelo Movimento Passe
Livre para que a populao se manifestasse contra o aumento das tarifas de nibus.
A conexo entre tudo isso s no foi percebida pelo sistema poltico-miditico que
acreditou que iria cobrir a abertura da Copa das Confederaes sem nenhum rudo,
mesmo depois da violenta represso da polcia do governo da nova direita de So Paulo,
do Sr. Alckmin (Partido de la Social Democracia Brasilea - PSDB), contra os manifestantes
que se mobilizavam contra o aumento das tarifas. As vaias no estdio talvez sejam um
dos melhores catalizadores de toda a insatisfao que j se manifestava fora do estdio
Man Garrincha em Braslia, haja vista os enormes gastos pblicos feitos na construo
de estdios que sero transferidos para corporaes globais ps-Copa e Olimpadas.
A tarifa de nibus, como disse o filsofo Paulo Arantes, embora de foco nico,
maximalista (...): a meta a tarifa zero. (...) Pelo tnue fio da tarifa todo o sistema
que desaba, do valor da fora de trabalho a caminho de seu local de explorao
violncia da cidade segregada rumo ao colapso ecolgico. Simples assim, por isso,
fatal, se alcanar seu destinatrio na hora social certa .... da coisa pblica contra os
interesses privados que se est tratando em Belo Monte, entre os indgenas terena
em Mato Grosso do Sul, na aldeia Maracan, nas obras da Copa, inclusive em seus
detalhes urbansticos, no novo cdigo de minerao, nos projetos de minerao em
rea indgena para beneficiar grandes corporaes, na no reforma agrria, como
denuncia o MST. O Movimento Passe Livre acerta o alvo quando aponta para o carter
privatista que comanda as polticas que deveriam ser de carter pblico que ainda so
agravadas pelo conluio das empresas de nibus que financiam campanhas de vereadores
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especial brasil

e prefeitos e fazem com que a mobilidade pblica se transforme num inferno cotidiano
seja pelos congestionamentos monstros, seja pela pssima qualidade com que as
empresas transportam cidads e cidados e trabalhadora/es. Dessa forma no se trata
de um fenmeno moral, como os setores conservadores procuram tratar o tema da
corrupo, mas de uma estreita ligao do que seria o poder pblico com os interesses
privados onde a corrupo est no cerne da poltica e, por isso, o que se vayan todos
est no ar.
A opo poltica da direo do Partido dos Trabalhadores (PT) com seu
pragmatismo ilimitado lanou o partido nos braos dos setores mais conservadores
em nome de uma governabilidade onde, at mesmo, aliana com o poltico conhecido
entre os mais corruptos do pas, como o Sr. Paulo Maluf, fez parte dos clculos de
poder. O pas, apesar dos evidentes avanos sociais que experimentou nos ltimos
anos, no foi capaz de diminuir a gritante desigualdade social que, entre ns, ainda
agravada politicamente por seu carter tnico-racial. Vrios ativistas de favelas do Rio
de Janeiro acusam a violncia especfica que se abateu contra os jovens negros nas
manifestaes. Alis, a represso policial que normalmente se abate contra jovens
negros e pobres das periferias de nossas cidades do conta que a herana militar da
ditadura permanece, sobretudo para os mais oprimidos/explorados entre os mais
oprimidos/explorados. A desmilitarizao das polcias se inscreve como uma das mais
importantes reivindicaes desse novo ciclo de lutas que se abre no pas para que a
democracia possa ser, de fato, ligada sua fonte e destino, qual seja ao demo, ao
povo, essa categoria abstrata que todos sabem quem .
Embora com as especificidades brasileiras, essas manifestaes trazem as
marcas dos novos movimentos sociais em perodo de acumulao flexvel em luta pelo
bem comum. Talvez aqui residam as maiores dificuldades dos movimentos sociais que
se forjaram desde os primrdios da revoluo industrial e do fordismo, onde as grandes
concentraes geogrficas de trabalhadores davam um enorme poder classe operria
que com suas greves conseguiam contra-atacar o capital, a burguesia e os gestores.
O neoliberalismo com sua acumulao flexvel reconfigurou as bases materiais da sua
dominao e, assim, la nueva fbrica es el barrio, como destacou um ativista argentino
quando emergiu o movimento piquetero em finais dos anos 1990 e incios dos 2000.
Agora se param as cidades; se fazem bloqueios de ruas e estradas, como se viu em
So Paulo quando as populaes das periferias bloquearam as rodovias que do acesso
cidade. Esses movimentos so herdeiros de outro fazer poltico que pautaram, na
Amrica Latina, outro lxico poltico como a vida, a dignidade e o territrio e, com
isso, reivindicam que haja mais autonomia dos povos e dos cidados na gesto da
coisa pblica, na gesto dos territrios. Assim, alm da igualdade, bandeira clssica
das esquerdas, acrescentam a dignidade que significa que devem ser reconhecidos
como dignos de interlocuo e, assim, o poltico se coloca como condio do social
na sua diversidade.

especial brasil

Importa reconhecer que o avano das possibilidades de uso das tecnologias

de comunicao reconfiguram a forma de relao entre os sujeitos polticos, em que
precisamos reconhecer a superao, em curso, de uma linearidade autoritria e
hierrquica que nos separa entre sujeitos (classe poltica) e objetos (classes subalternas)
dos processos discursivos, de gesto pblica e da comunicao de massas, para uma
circularidade comunicativa interativa que provoca a emergncia de novos sujeitos
sociais. Esta circularidade, como condio do fluxo de informaes geradas pelos e
nos movimentos sociais, nos espaos reais e virtuais, revela e coloca em xeque o
anacronismo da inteligncia de controle/direo poltica e a prpria presuno de
autoridade e dos especialistas dos meios de comunicao corporativa. Esta mudana
de paradigma no est inscrita na tecnologia, mas a resultante de processos de
resignificao (hackeamento) destas ferramentas por sujeitos polticos em processo
de superao coletiva da sua condio de opresso, que transmutaram o sentido destas
redes, de uma perspectiva de interao interindividual para uma de formao, organizao,
articulao e interao entre coletivos em luta. De forma que, no a rede que os torna
comuns, mas a prpria emergncia da necessidade da luta como condio de dignidade.
So outros espao-tempos onde as instituies hierrquicas dos partidos e
dos sindicatos, que tanta contribuio trouxe e ainda pode trazer, sobretudo quando
se mantm ligados s lutas sociais concretas, j no conseguem dar conta do que est
em curso. Eduardo Galeano, que ningum haver de negar sua identidade como um
intelectual de esquerda, registrou o humor das ruas, entre os indignados de Barcelona,
que traziam em um cartaz: A esquerda? Onde est a esquerda? E a resposta: est
ao fundo, direita. O no-partidarismo que grassa nos manifestaes brasileiras no
uma manifestao fascista como alguns tentam caracterizar, embora a hiptese de
que venha a ser no deva ser descartada. O Movimento Passe Livre foi claro ao condenar
esse esprito se declarando como um movimento apartidrio, mas no anti-partidrio
e reconhecendo publicamente que muitos militantes de partidos polticos, sobretudo
os de esquerda com pouca expresso eleitoral (Partido da Causa Operria-PCO, Partido
Socialista dos Trabalhadores Unificado-PSTU e Partido Socialismo e Liberdade-PSOL)
estiveram na origem e continuam no movimento. A ausncia da UNE Unio Nacional
dos Estudantes h muito controlada por partidos de esquerda ligados ao governo,
num movimento que recupera uma das bandeiras histricas do movimento estudantil,
como a do preo das passagens, e que se caracteriza por ser predominantemente de
estudantes, d mostra da falncia das mediaes tradicionais, sejam partidrias e/ou
sindicais. As manifestaes de rua recuperam o sentido da poltica como coisa pblica
protagonizada pelo povo e no deixam de sinalizar a falncia de um sistema poltico
que no os representa, embora no tenha claro o que colocar no lugar. Esse o recado
que vem das ruas e que exige mais alm das manifestaes, uma organizao que
potencialize essa agenda que, como bem disse Paulo Arantes: A vida no Brasil sem
dvida melhorou, e muito, nestas duas dcadas de ajuste ao capitalismo global.
No entanto, ningum aguenta mais. Da a necessidade de que sejamos realistas
e exigirmos ... que se vayan todos ... em busca da reinveno da poltica.
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especial brasil

Entrevista con Joo Pedro Stedile: El significado y las

perspectivas de las movilizaciones callejeras en Brasil 1
Nilton Viana

Brasil de fato: Como usted analiza las recientes manifestaciones sacudieron a

Brasil en las ltimas semanas? Cul es la base econmica para que ellas
acontezcan?
Joao Pedro Stedile: Hay muchas evaluaciones de por qu estn ocurriendo
estas manifestaciones. Me sumo al anlisis de la profesora Erminia Maricato, que es
nuestra mayor especialista en temas urbanos y ya actu en el Ministerio de las ciudades
durante la gestin de Olivio Dutra. Ella defiende la tesis de que hay una crisis urbana
instalada en las ciudades brasileras provocada por esta etapa del capitalismo financiero.
Hubo una enorme especulacin inmobiliaria que elev los precios de los alquileres y
de los terrenos un 150% en los ltimos 3 aos. El capital financi sin ningn control
gubernamental la venta de automviles para enviar el dinero para el exterior y transform
nuestro trnsito en un caos. En los ltimos diez aos no hubo inversin en transporte
pblico. El programa habitacional "Mi casa, mi vida", empuj a los pobres para las
periferias, sin condiciones de infraestructura.
Todo eso genero una crisis estructural en la que las personas estn viviendo
en un infierno en las grandes ciudades, perdiendo tres o cuatro horas por da en el
trnsito, cuando podran estar con la familia, estudiando o teniendo actividades culturales.
Sumado a eso, la psima calidad de los servicios pblicos, en especial en la salud e
igualmente en la educacin, desde la escuela primaria, educacin media, en la que los
estudiantes salen sin saber hacer una redaccin. Y la educacin superior se convirti
en tiendas de venta de diplomas a crdito, donde est el 70% de los estudiantes
universitarios.
Brasil de fato: Y desde el punto de vista poltico, por qu pas?
JPS: Los quince aos de neo liberalismo sumado a los ltimos diez aos de
gobierno de conciliacin de clases transform a la poltica en rehn de los intereses
del capital. Los partidos quedaron viejos en sus prcticas y se transformaron en meras
siglas que aglutinan, en su mayora, oportunistas para ascender a cargos pblicos o
disputar recursos pblicos para sus intereses.

1. Esta entrevista fue publicada el 25 de junio de 2013 en www.passapalavra.info. La traduccin es de Facundo Ramos.

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especial brasil

Toda la juventud nacida despus de los gobiernos de derecha, no tuvo

oportunidad de participar en poltica. Hoy, para disputar cualquier cargo, por ejemplo
de concejal, el sujeto necesita tener ms de un milln de reales, de diputado cuesta
alrededor de diez millones. Los capitalistas pagan y despus los polticos obedecen.
La juventud est harta de esa forma de hacer poltica burguesa y mercantil.
Pero lo ms grave fue que los partidos de la izquierda institucional, todos
ellos, se amoldaron a esos mtodos. Y por lo tanto gener en la juventud una repulsin
a la forma de actuar de los partidos. La juventud no es apoltica, al contrario, tanto lo
es que llevo la poltica a las calles, aun sin tener consciencia de su significado. Pero
est diciendo que no aguanta ms ver por televisin esas prcticas polticas, que
secuestran el voto de las personas, basadas en la mentira y en la manipulacin.
Brasil de fato: Y por qu las manifestaciones explotaron solo ahora?
JPS: Probablemente haya sido ms producto de la suma de diversos factores
de carcter de la psicologa de las masas, que de alguna decisin poltica planificada.
Se sum todo el clima que comente, adems de las denuncias de sobre facturacin
de las obras de los estadios, que es una provocacin al pueblo. Vean algunos casos:
la red globo recibi del gobierno del estado de Rio y de la intendencia, 20 millones de
reales de dinero pblico, para organizar el showcito de apenas dos horas del sorteo
de los partidos de la copa de las confederaciones. El estadio de Brasilia costo 1400
millones y no hay colectivos en la ciudad!Es la dictadura explicita que la FIFA impuso
y todos los gobiernos se sometieron.
La re inauguracin del Maracan fue una bofetada para el pueblo brasilero.
Las fotos eran claras, en el mayor templo del ftbol mundial no haba ningn negro
o mestizo!Y ah con el aumento de las tarifas de colectivo, fue la gota que rebalso el
vaso. Fue apenas la chispa para encender el sentimiento generalizado de revuelta, de
indignacin. En buena hora la juventud se puso de pie.
Brasil de fato: Por qu la clase trabajadora todava no sali a las calles?
JPS: Es verdad, la clase trabajadora todava no fue para las calles. Quienes
estn en la calle son los hijos de la clase media, de la clase media baja y tambin
algunos jvenes de lo que Andre Singer llamara sub-proletariado, que estudian y
trabajan en los sectores de servicios, que mejoraron las condiciones de consumo, pero
quieren ser escuchados.
La reduccin de la tarifa interesaba mucho a todo el pueblo y ese fue el acierto del
Movimiento Passe Livre, supo convocar movilizaciones en nombre de los intereses
del pueblo. Y el pueblo apoyo las manifestaciones y esto se expresa en los ndices
de popularidad de los jvenes, sobre todo cuando fueron reprimidos.
La clase trabajadora tarda en movilizarse, pero cuando se mueve, afecta
directamente al capital. Cosa que todava no comenz a pasar.
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especial brasil

Creo que las organizaciones que hacen de mediadoras con la clase trabajadora todava
no comprendieron el momento y estn un poco tmidas. Pero la clase, como clase,
creo que est dispuesta tambin a luchar. Vea, que el nmero de huelgas por mejoras
salariales ya recupero los valores promedio de la dcada del 80. Creo que es apenas
una cuestin de tiempo, y si las mediaciones aciertan en las banderas que pueden
motivar a la clase a movilizarse.
En los ltimos das, ya se percibe que en algunas ciudades menores y en las
periferias de las grandes ciudades ya comenzaron a haber manifestaciones con banderas
de reivindicaciones bien localizadas. Y eso es muy importante.
Brasil de fato: Y ustedes, del MST y de los campesinos tampoco se movieron
todava
JPS: Es verdad. En las capitales donde tenemos asentamientos y agricultores
familiares ms cerca ya estamos participando. E inclusive soy testigo de que fuimos
muy bien recibidos con nuestra bandera roja y con nuestra reivindicacin de reforma
agraria y alimentos saludables y baratos para todo el pueblo. Creo que en las prximas
semanas podr haber una adhesin mayor, inclusive realizando manifestaciones de los
campesinos en las rutas y municipios del interior. Dentro de nuestra militancia esta
todo el mundo loco para entrar en la pelea y movilizarse. Espero que tambin se muevan
rpidamente
Brasil de fato: Cul es, en su opinin, el origen de la violencia que aconteci en
algunas manifestaciones?
JPS: Primero vamos a relativizar, la burguesa a travs de sus televisoras ha
usado la tctica de asustar al pueblo colocando solo la propaganda de los alborotadores
y rompelotodo. Son minoritarios e insignificantes delante de las miles de personas que
se movilizaron. A la derecha le interesa colocar en el imaginario de la poblacin que
esto es solo desorden, y al final si hay caos, colocar la culpa en el gobierno y exigir la
presencia de las fuerzas armadas. Espero que el gobierno no cometa esa bestialidad
de llamar a la guardia nacional y a las fuerzas armadas para reprimir a las manifestaciones.
Es todo lo que la derecha suea!
Lo que est provocando las escenas de violencia es la forma de intervencin
de la polica militar. Son grupos derechistas organizados con orientaciones de hacer
provocaciones y saqueos. En So Paulo actuaron grupos fascistas. En Rio de Janeiro
actuaron las milicias organizadas que protegen sus polticos conservadores. Es claro,
hay tambin un sustrato de lumpenismo que aparece en cualquier movilizacin popular,
sea en los estadios, carnaval, hasta en las fiestas de la iglesia, intentando sacar sus
provechos.

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especial brasil

Brasil de fato: Hay entonces una lucha de clases en las calles o es solo la juventud
manifestando su indignacin?
JPS: Es claro que hay una lucha de clases en la calle. Si bien todava concentrada
en la disputa ideolgica. Y lo que es ms grave, la propia juventud movilizada, por su
origen de clase, no tiene consciencia de que est participando en una lucha ideolgica.
Miren, ellos estn haciendo poltica de la mejor forma posible, en las calles. Y ah
escriben en los carteles: somos contra los partidos y la poltica. Es por eso que han
sido tan difundidos los mensajes en los carteles. Est ocurriendo en cada ciudad, en
cada manifestacin, una disputa ideolgica permanente de la lucha de los intereses
de clase. Los jvenes estn siendo disputados por las ideas de derecha y por la izquierda.
Por los capitalistas y por la clase trabajadora.
Brasil de fato: Cules son los objetivos de la derecha y sus propuestas?
JPS: La clase dominante, los capitalistas y sus portavoces ideolgicos que
aparecen en la televisin todos los das, tienen un gran objetivo: desgastar al mximo
al gobierno de Dilma, debilitar las formas organizativas de la clase trabajadora, debilitar
las propuestas de cambio estructural en la sociedad brasilera y ganar las elecciones
de 2014, para recomponer una hegemona total en el comando del estado brasilero,
que ahora est en disputa.
Para alcanzar esos objetivos ellos todava estn tanteando, alternando sus
tcticas. A veces provocan la violencia, para desenfocar los objetivos de la juventud.
A veces colocan en las pancartas de los jvenes sus mensajes. Por ejemplo, en la
manifestacin del sbado, si bien pequea, en So Paulo, fue totalmente manipulada
por sectores derechistas que pautaron solamente la lucha contra lapropuesta de
enmienda constitucional 37/2011 (PEC 37), con pancartas iguales cnticos iguales.
Ciertamente la mayora de los jvenes ni saben de lo que se trata. Y es un tema
secundario para la clase trabajadora, pero la derecha est intentando levantar las
banderas de la moralidad, como hizo con la Unio Democrtica Nacional (UDN) en
tiempos pasados.
He visto en las redes sociales controladas por las derechas, que sus banderas,
adems de la PEC 37, son: Salida de Renan del senado; CPI o transparencia de los
gastos de la COPA; declarar a la corrupcin crimen grave y terminar con los fueros
especiales para los polticos. Ya los grupos ms fascistas dicen fuera Dilma y abajo
firman con las acusaciones. Felizmente esas banderas no tienen nada que ver con las
condiciones de vida de las masas, aunque ellas puedan ser manipuladas por los medios
de comunicacin. Y objetivamente son un tiro en el pie. Al final es la burguesa brasilera,
sus empresarios y polticos los que son los mayores corruptos y corruptores. Quien
se apropio de los gastos exagerados de la copa? La red globo y las empresas
contratistas!
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especial brasil

Brasil de fato: Cules son los desafos que estn colocados para la clase
trabajadora y las organizaciones populares y partidos de izquierda?
JPS: Los desafos son muchos. Primero debemos tener consciencia de la
naturaleza de estas manifestaciones, y salir todos a la calle, disputar corazones y
mentes para politizar esa juventud que no tiene experiencia en la lucha de clases.
Segundo, la clase trabajadora precisa movilizarse. Salir a la calle, manifestase en las
fabricas, campos y construcciones, como dira Geraldo Vandr. Levantar sus demandas
para resolver los problemas concretos de la clase, desde el punto de vista econmico
y poltico.
Necesitamos tomar la iniciativa de pautar el debate en la sociedad y exigir la
aprobacin del proyecto de reduccin de la jornada de trabajo para 40 horas; exigir que
la prioridad de las inversiones pbicas sea en salud, educacin, reforma agraria. Pero
para esto el gobierno necesita reducir intereses y dislocar los recursos del supervit
primario, aquellos 200 mil millones que todos los aos van apenas para 20 mil ricos,
rentistas, acreedores de una deuda interna que nunca contrajimos, dislocarlo para
inversiones productivas y sociales.
Aprobar en rgimen de urgencia para que entre en vigencia en las prximas
elecciones una reforma poltica de aliento, que mnimamente instituya el financiamiento
pblico exclusivo de la campaa, derecho a la revocacin de mandatos y plebiscitos
populares auto convocados.
Necesitamos una reforma tributaria que vuelva a cobrar impuestos sobre la
comercializacin y servicios de las exportaciones primarias y penalice la riqueza de
los ricos, y alivie los impuestos de los pobres, que son los que ms pagan.
Necesitamos que el gobierno suspenda las subastas del petrleo y todas las
concesiones privatizantes de mineras y otras reas pblicas. De nada sirve invertir
todos los royalties del petrleo en educacin, si los royalties representaran apenas el
8% de la renta petrolera, y los 92% restantes irn para las empresas trasnacionales
que se van a quedar con el petrleo en las subastas!
Una reforma urbana estructural, que vuelva a priorizar el transporte pblico,
de calidad y con tarifa cero. Ya est comprobado que no es caro, ni difcil instituir
transporte gratuito para las masas de las capitales. Y controlar la especulacin inmobiliaria.
Y finalmente, necesitamos aprovechar y aprobar el proyecto de la conferencia
nacional de la comunicacin, ampliamente representativa, de democratizacin de los
medios de comunicacin. Para acabar con el monopolio de la globo, y para que el
pueblo y sus organizaciones populares tengan amplio acceso a comunicarse, crear sus
propios medios de comunicacin, con recursos pblicos. Escuche de diversos
movimientos de la juventud que estn articulando las marchas, que tal vez esa sea
la nica bandera que los unifica a todos: abajo el monopolio de la globo!
Pero para que esas banderas resuenen en la sociedad y presionen al gobierno
y los polticos, se tiene que movilizar la clase trabajadora, solamente as esto suceder.
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especial brasil

Brasil de fato: Ustedes desde los movimientos sociales presentaron una carta
pidiendo reunin con la presidenta Dilma y ella acepto y respondi por televisin,
qu van a llevarle a ella?
JPS: Tengo fe en que esa audiencia acontezca pronto. Y all ciertamente el
conjunto de los movimientos sociales van a enviar a sus jvenes representantes que
estuvieron en las calles, y llevaran la plataforma que describ. Espero que ella tenga
la sensibilidad de or a los jvenes.
Brasil de fato: Qu es lo que el gobierno debera hacer ahora?
JPS: Espero que el gobierno tenga la sensibilidad y la inteligencia de aprovechar
ente apoyo, este clamor que viene de las calles, que es solo una sntesis de una
consciencia difundida en la sociedad, de que es hora de cambiar. Y de cambiar a favor
del pueblo. Y para eso el gobierno necesita enfrentar a la clase dominante, en todos
los aspectos. Enfrentar a la burguesa rentista, dislocando el pago de intereses para
inversiones en reas que resuelvan los problemas del pueblo. Promover pronto las
reformas polticas, tributarias. Encaminar la aprobacin del proyecto de democratizacin
de los medios de comunicacin. Crear mecanismos para inversiones pesadas en
transporte pblico, orientados a la tarifa cero. Acelerar la reforma agraria y un plan de
produccin de alimentos sanos para el mercado interno.
Garantizar pronto la aplicacin del 10% del PBI en recursos pblicos para la
educacin en todos los niveles, desde los jardines infantiles en las grandes ciudades,
educacin primaria de calidad hasta la universalizacin del acceso de los jvenes a la
universidad pblica.
Sin esto, habr una decepcin, y el gobierno entregara para la derecha la
iniciativa de las banderas, que llevaran a nuevas manifestaciones, viendo en desgastar
al gobierno hasta las elecciones del 2014. Es hora de que el gobierno se ale al pueblo,
o pague las facturas en el futuro.
Brasil de fato: Y qu perspectivas esas movilizaciones pueden traer para el pas
en los prximos meses?
JPS: Todo es una incgnita todava. Porque los jvenes y las masas estn en
disputa. Por eso es que las fuerzas populares y los partidos de izquierda necesitan
colocar todas sus energas, para salir a las calles. Manifestarse, colocar como banderas
de lucha las demandas que interesan al pueblo. Porque la derecha va a hacer las mismas
cosas y colocar sus banderas, conservadoras, atrasadas, de criminalizacin y
estigmatizacin de las ideas de cambio social. Estamos en medio de una batalla
ideolgica, de la cual nadie sabe todava cul ser el resultado. En cada ciudad, cada
manifestacin, precisamos disputar corazones y mentes. Y quien se quede afuera,
quedara afuera de la historia.
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especial brasil

Uma nova classe trabalhadora 1

Marilena Chau

Surpresas
Algum que, nos anos 1950 e 1960, conhecesse as terrveis condies de
vida e de trabalho das classes populares brasileiras e, naquela poca, tivesse viajado
por uns tempos pela Europa, seria duplamente surpreendido. Primeira surpresa: veria
operrios dirigindo pequenos carros (na Frana, o famoso dois cavalos da Renault;
na Inglaterra, o biriba da Morris; na Itlia, o Cinquecento da Fiat), passando as frias
com a famlia (em geral em alguma praia), fazendo compras em lojas de departamento
populares (na Frana, o Prixunic; na Inglaterra, o Woolworths e a C&A), en viando os
filhos a creches pblicas e, quando maiores, escola pblica de primeiro e segundo
graus, s escolas tcnicas e mesmo s universidades. Tambm veria que os trabalhadores
tinham direito, assim como suas famlias, a hospitais pblicos e medicamentos gratuitos
e, evidentemente, possuam casa prpria. Era a Europa do perodo fordista do capitalismo
industrial, portanto da linha de montagem e fabricao em srie de produtos cujo custo
barateado permitia o consumo de massa. Mas era, sobretudo, a Europa da economia
keynesiana, quando as lutas anteriores dos trabalhadores organizados haviam levado
eleio de governantes de centro ou de esquerda e ao surgimento do estado do bemestar social, no qual uma parte considervel do fundo pblico era destinada, sob a
forma de salrio indireto, aos direitos sociais, reivindicados e, agora, conquistados pelas
lutas dos trabalhadores.
Segunda surpresa: a diferena profunda entre, por exemplo, a situao dos
trabalhadores suecos desde os salrios e direitos sociais at os direitos culturais e
a dos espanhis, portugueses e gregos, ainda submetidos a ditaduras fascistas e
forados a emigrar para o restante da Europa em busca de melhores condies de vida
e de trabalho.
Entretanto, no passaria pela cabea de ningum dizer que os trabalhadores
europeus haviam ascendido classe mdia. Curiosamente, o que se diz hoje dos
trabalhadores brasileiros, aps dez anos de polticas contrrias ao neoliberalismo.

1. Este texto fue publicado el 2 de julio de 2013 en www.cartamaior.com.br

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especial brasil

A catstrofe neoliberal
Diante da classe trabalhadora que descrevemos acima, no foi por acaso, em
meados dos anos 1970, quando o dficit fiscal do estado e a estagflao abriram uma
crise no capitalismo, que os idelogos conservadores ofereceram uma suposta explicao
para ela: a crise, disseram eles, foi causada pelo poder excessivo dos sindicatos e dos
movimentos operrios, que pressionaram por aumentos salariais e exigiram o aumento
dos encargos sociais do estado. Teriam, dessa maneira, destrudo os nveis de lucro
requeridos pelas empresas, desencadeado processos inflacionrios incontrolveis e
pro vocado o aumento colossal da dvida pblica.
Feito o diagnstico, tambm ofereceram o remdio: um estado forte para
quebrar o poder dos sindicatos e movimentos populares, controlar o dinheiro pblico
e cortar drasticamente os encargos sociais e os investimentos na economia, tendo
como meta principal a estabilidade monetria por meio da conteno dos gastos sociais
e do aumento da taxa de desemprego para formar um exrcito industrial de reserva
que acabasse com o poderio das organizaes trabalhadoras. Tratava-se, portanto, de
um estado que realizasse uma reforma fiscal para incentivar os investimentos privados,
reduzindo os i mpostos sobre o capital e as fortunas e aumentando os impostos sobre
a renda individual e, assim, sobre o trabalho, o consumo e o comrcio. Finalmente, um
estado que se afastasse da regulao da economia, privatizando as empresas pblicas
e deixando que o prprio mercado operasse a desregulao, ou, traduzindo em midos,
a abolio dos investimentos estatais na produo e do controle estatal sobre o fluxo
financeiro, a drstica legislao antigreve e o vasto programa de privatizao. Pinochet,
no Chile, Thatcher, na Gr-Bretanha, e Reagan, nos Estados Unidos, tornaram-se a
ponta de lana poltica desse programa.
Com o encolhimento do espao pblico dos direitos e a ampliao do espao
privado dos interesses de mercado, nascia o neoliberalismo, cujos traos principais
podem ser assim resumidos:
1. A desativao do modelo industrial de tipo fordista, baseado no planejamento,
na funcionalidade e no longo prazo do trabalho industrial, com a centralizao e
verticalizao das plantas industriais, grandes linhas de montagens concentradas num
nico espao, formao de grandes estoques orientados pelas ideias de qualidade e
durabilidade dos produtos, e numa poltica salarial arti culada ao estado (o salrio direto
articulado ao salrio indireto, isto , aos benefcios sociais assegurados pelo estado).
Em contrapartida, no neoliberalismo, a produo opera por fragmentao e disperso
de todas as esferas e etapas do trabalho produtivo, com a compra e venda de servios
no mundo inteiro, isto , com a terceirizao e precarizao do trabalho. Desarticulamse as formas consolidadas de negociao salarial e se desfazem os referenciais que
permitiam classe trabalhadora perceber-se como classe e lutar como classe social,
enfraquecendo-se ao se dispersar nas pequenas unidades terceirizadas, de prestao
de servios, no trabalho precarizado e na informalidade, que se espalharam pelo planeta.
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especial brasil

Despon ta uma nova classe trabalhadora cuja composio e definio ainda esto longe
de ser compreendidas.
2. O desemprego torna-se estrutural, deixando de ser acidental ou expresso
de uma crise conjuntural, porque a forma contempornea do capitalismo, ao contrrio
de sua forma clssica, no opera por incluso de toda a sociedade no mercado de
trabalho e de consumo, mas por excluso, que se realiza no s pela introduo ilimitada
de tecnologias de automao, mas tambm pela velocidade da rotatividade da mo de
obra, que se torna desqualificada e obsoleta muito rapidamente em decorrncia da
velocidade das mudanas tecnolgicas. Como consequncia, tem-se a perda de poder
dos sindicatos, das organizaes e movimentos populares e o aumento da pobreza
absoluta.
3. O deslocamento do poder de deciso do capital industrial para o capital
financeiro, que se torna o corao e o centro nervoso do capitalismo, ampliando a
desvalorizao do trabalho produtivo e privilegiando a mais abstrata e fetichizada das
mercadorias, o dinheiro, porm no como mercadoria equivalente para todas as
mercadorias, mas como moeda ou expresso monetria da relao entre credores e
devedores, provocando, assim, a passagem da economia ao monetarismo. Essa
abstrao transforma a economia no movimento fantasmagrico das bolsas de valores,
dos bancos e financeiras fantasmagrico porque no operam com a materialidade
produtiva e sim com signos, sinais e imagens do movimento vertiginoso das moedas.
4. No estado do bem-estar social, a presena do fundo pblico sob a forma
do salrio indireto (os direitos econmicos e sociais) desatou o lao que prendia o
capital fora de trabalho (ou ao salrio direto). Esse lao era o que, tradicionalmente,
forava a inovao tcnica pelo capital a ser uma reao ao aumento real de salrio 1
e, ao ser desatado, trs consequncias se impuseram: a) o impulso inovao tecnolgica
tornou-se praticamente ilimitado, provocando expanso dos investimentos e
agigantamento das foras produtivas cuja liquidez impressionante, mas cujo lucro
no suficiente para concretizar todas as possibilidades tecnolgicas, exigindo o
financiamento estatal; b) o desemprego passou a ser estrutural no s pela introduo
ilimitada de tecnologias de automao, mas tambm pela velocidade da rotatividade
da mo de obra, que se torna desqualificada e obsoleta muito rapidamente em decorrncia
da velocidade das mudanas tecnolgicas, ampliando a fragmentao da classe
trabalhadora e diminuindo o poder de suas organizaes; c) o aumento do setor de
servios tambm se torna estrutural, deixando de ser um suplemento produo, visto
que, agora, sob a designao de tecnocincia, a cincia e a tecnologia tornaram-se
foras produtivas, deixando de ser mero suporte do capital para se converter em
agentes de sua acumulao; com isso, mudou o modo de insero social do conhecimento
cientfico e tcnico, de maneira que cientistas e tcnicos se tornaram agentes econmicos
diretos. A fora e o poder capitalistas encontram-se no monoplio dos conhecimentos
e da informao.

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especial brasil

5. A transnacionalizao da economia reduz a importncia da figura do estado

nacional como enclave territorial para o capital e dispensa as formas clssicas do
imperialismocolonialismo poltico-militar, geopoltica de reas de influncia etc., de
sorte que o centro econmico, jurdico e poltico planetrio encontra-se no Fundo
Monetrio Internacional (FMI) e no Banco Mundial (BM), que operam com um nico
dogma: estabilidade monetria e corte do dficit pblico.
6. A distino entre pases de Primeiro e terceiro Mundo tende a ser acrescida
com a existncia, em cada pas, de uma diviso entre bolses de riqueza absoluta e
de misria absoluta, isto , a polarizao de classes surge como polarizao entre a
opulncia absoluta e a indigncia absoluta.
A mudana a caminho
Em poltica, h aes e acontecimentos com fora para se tornar simblicos.
assim que podemos contrapor dois momentos simblicos que marcaram a poltica
brasileira entre 1990 e 2002: o primeiro nos leva de volta ao bolo de noiva, que
inaugurou a era Collor; o segundo, pergunta singela feita pelo recm-eleito presidente
da repblica aos ncoras do Jornal nacional da Rede Globo, na noite de 28 de outubro
de 2002.
No final da campanha presidencial de 1989 e na fase de transio entre
novembro de 1989 e janeiro de 1990, um fato novo marcou a poltica brasileira: em
primeiro plano, tanto nos discursos como nos debates e na prtica, veio a economista
Zlia Cardoso de Melo com sua equipe tcnica. As decises fundamentais partiam
desse grupo, que se reunia em Braslia num edifcio apelidado bolo de noiva e de
l vieram medidas econmicas que definiram o governo de Fernando Collor, no qual
o discurso poltico foi suplantado pelo tcnico-econmico. Neste, surgia, imperial, uma
nova figura: o mercado, cuja fantasmagoria s entraria em pleno funcionamento no
perodo de 1994 a 2002, quando a populao brasileira passou a ouvir curiosas
expresses, tais comoos mercados esto nervosos, os mercados esto agitados, os
mercados se acalmaram, os mercados no aprovaram, como se os mercados fossem
algum!
Na noite de 28 de outubro de 2002, no final do jornal nacional da Rede Globo
de televiso, quando os ncoras falavam sobre as cotaes das bolsas de valores, do
dlar e do real, e sobre a agitao e calmaria dos mercados, o presidente da repblica
eleito, Luiz Incio Lula da Silva, que estava sendo entrevistado, perguntou com um
sorriso levemente irnico: Vocs no tm outros assuntos? Cad a fo me, o desemprego,
a misria, a desigualdade social? Essa indagao singela, unida ao pronunciamento
feito algumas horas antes, anunciando a criao da secretaria de emergncia social,
cuja prioridade era ocombate fome, demarcou simbolicamente o novo campo da
poltica no Brasil: os direitos civis, econmicos e sociais so prioritrios e comandam
as aes tcnico-econmicas, pois a democracia a nica forma poltica em cujo ncleo
est a ideia de direitos, tanto de sua criao pela sociedade, como de sua garantia e

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especial brasil

O bolo de noiva simbolizou a entrada do pas no modelo neoliberal.

O pronunciamento e a pergunta do novo presidente da repblica simbolizaram a deciso
de sair desse modelo.
Entre esses dois momentos, intercalam-se os governos de Fernando Henrique
Cardoso, que tornaram esse modelo hegemnico ao realizar a chamada reforma e
modernizao do estado, isto , a adoo do neoliberalismo como princpio definidor
da ao estatal (privatizao dos direitos sociais, convertidos em servios vendidos e
comprados no mercado, privatizao das empresas pblicas, direcionamento do fundo
pblico para o capital financeiro etc.). Para legitimar essa deciso poltica, foram
mobilizadas as duas grandes ideologias contemporneas: a da competncia e a da
racionalid ade do mercado.
A ideologia da competncia afirma que aqueles que possuem determinados
conhecimentos tm o direito natural de mandar e comandar os que supostamente so
ignorantes, de tal maneira que a diviso social das classes aparece como diviso entre
dirigentes competentes e executantes que apenas cumprem ordens. Essa ideologia,
dando enorme destaque figura do tcnico competente, tem a peculiaridade de
esquecer a essncia mesma da democracia, qual seja, a ideia de que os cidados tm
direito a todas as informaes que lhes permitam tomar decises polticas porque so
todos politicamente competentes para opinar e deliberar, e que somente aps a tomada
de deciso poltica h de se recorrer aos tcnicos, cuja funo no deliberar nem
decidir, mas implementar da melhor maneira as decises polticas tomadas pelos
cidados e por seus representantes.
Por sua vez, a ideologia neoliberal afirma que o espao pblico deve ser
encolhido ao mnimo enquanto o espao privado dos interesses de mercado deve ser
alargado, pois considera o mercado portador de racionalidade para o funcionamento
da sociedade. Ela se consolidou no Brasil com o discurso da modernizao, no qual
modernidade significava apenas trs coisas: enxugar o estado (entenda-se: reduo
dos gastos pblicos com os direitos sociais), importar tecnologias de ponta e gerir os
interesses da finana nacional e internacional.
Essa ideologia propagou-se pela vida cotidiana brasileira, bastando observar
o que acontecia nos noticirios dos meios de comunicao. As cotaes das bolsas
de valores do mundo inteiro, assim como as das moedas, o comportamento do FMI,
do Banco Mundial e dos bancos privados passaram para as primeiras pginas dos
jornais, para o momento nobre dos noticirios de rdio e televiso, alguns canais
chegando mesmo a manter na tela faixas com a variao das cotaes das bolsas de
valores e das moedas minuto por minuto. A subida ou descida do valor do dlar, do
euro e do real, o risco Brasil, as falas dos dirigentes do FMI, do Banco Central norteamericano, dos economistas ingleses, franceses e alemes passaram a ocupar o lugar
de honra e, nos noticirios matinais, a exibio cotidiana da abertura do prego da bolsa
de valores em Wall Street assumiu a aparncia de uma orao ou de uma missa,
rivalizando com o que, no mesmo horrio, se passava nas rdios e canais de televiso
propriamente religiosos.
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especial brasil

Ora, o neoliberalismo no , de maneira nenhuma, a crena na racionalidade

do mercado e o enxugamento do estado, e sim a deciso de cortar o fundo pblico no
polo de financiamento dos bens e servios pblicos (isto , dos direitos sociais) e
maximizar o uso da riqueza pblica nos investimentos exigidos pelo capital. A compreenso
dessa verdade veio expressar-se na deciso dos eleitores de fazer valer a reivindicao
por uma nova forma de gesto do fundo pblico, na qual a bssola a defesa dos
direitos sociais.
Uma nova classe trabalhadora brasileira
Estudos, pesquisas e anlises mostram que houve uma mudana profunda
na composio da sociedade brasileira, graas aos programas governamentais de
transferncia da renda, incluso social e erradicao da pobreza, poltica econmica
de garantia do emprego e elevao do salrio mnimo, recuperao de parte dos
direitos sociais das classes populares (sobretudo alimentao, sade, educao e
moradia), articulao entre esses programas e o princpio do desenvolvimento
sustentvel e aos primeiros passos de uma reforma agrria que permita s populaes
do camp o no recorrer migrao forada em direo aos centros urbanos.
De modo geral, utilizando a classificao dos institutos de pesquisa de mercado
e da sociologia, costuma-se organizar a sociedade numa pirmide seccionada em
classes designadas como A, B, C, D e E, tomando como critrio a renda, a propriedade
de bens imveis e mveis, a escolaridade e a ocupao ou profisso. Por esse critrio,
chegou-se concluso de que, entre 2003 e 2011, as classes D e E diminuram
consideravelmente, passando de 96,2 milhes de pessoas a 63,5 milhes; j no topo
da pirmide houve crescimento das classes A e B, que passaram de 13,3 milhes de
pessoas a 22,5 milhes. A expanso verdadeiramente espetacular, contudo, ocorreu
na classe C, que passou de 65,8 milhes de pessoas a 105,4 milhes. Essa expanso
tem levado afirmao de que cresceu a classe mdia brasileira, ou melhor, de que
teria surgido uma nova classe mdia no pas.
Sabemos, entretanto, que h outra maneira de analisar a diviso social das
classes, tomando como critrio a forma da propriedade. No modo de produo capitalista,
a classe dominante proprietria privada dos meios sociais de produo (capital
produtivo e capital financeiro); a classe trabalhadora, excluda desses meios de produo
e neles includa como fora produtiva, proprietria da fora de trabalho, vendida e
comprada sob a forma de salrio. Marx falava em pequena burguesia para indicar uma
classe social que no se situava nos dois polos da diviso social constitui nte do modo
de produo capitalista. A escolha dessa designao decorria de dois motivos principais
em primeiro lugar, para afastar-se da noo inglesa de middle class, que indicava
exatamente a burguesia, situada entre a nobreza e a massa trabalhadora; em segundo,
para indicar, por um lado, sua proximidade social e ideolgica com a burguesia, e no
com os trabalhadores, e, por outro, indicar que, embora no fosse proprietria privada
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especial brasil

dos meios sociais de produo, poderia ser proprietria privada de bens mveis e
imveis. Numa palavra, encontrava-se fora do ncleo central do capitalismo: no era
detentora do capital e dos meios sociais de produo e no era a fora de trabalho que
produz capital; situava-se nas chamadas profisses liberais, na burocracia estatal (ou
nos servios pblicos) e empresarial (ou na administrao e gerncia), na pequena
propriedade fundiria e no pequeno comrcio.
a sociologia, sobretudo a de inspirao estadunidense, que introduz a noo
de classe mdia para designar esse setor socioeconmico, empregando, como dissemos
acima, os critrios de renda, escolaridade, profisso e consumo, a pirmide das classes
A, B, C, D e E, e a clebre ideia de mobilidade social para descrever a passagem de
um indivduo de uma classe para outra.
Se abandonarmos a descrio sociolgica, se ficarmos com a constituio das
classes sociais no modo de produo capitalista (ainda que adotemos a expresso classe
mdia), se considerarmos as pesquisas que mencionamos ao iniciar este texto e os
nmeros que elas apresentam relativos diminuio e ao aumento do contingente nas
trs classes sociais, poderemos chegar a algumas concluses:
1. Os projetos e programas de transferncia de renda e garantia de direitos
sociais (educao, sade, moradia, alimentao) e econmicos (aumento do salrio
mnimo, polticas de garantia do emprego, salrio-desemprego, reforma agrria,
cooperativas da economia solidria etc.) indicam que o que cresceu no Brasil foi a
classe trabalhadora, cuja composio complexa, heterognea e no se limita aos
operrios industriais e agrcolas.
2. O critrio dos servios como definidor da classe mdia no se mantm na
forma atual do capitalismo porque a cincia e as tcnicas (a chamada tecnocincia) se
tornaram foras produtivas e os servios por elas realizados ou delas dependentes
esto diretamente articulados acumulao e reproduo do capital. Em outras palavras,
o crescimento de assalariados no setor de servios no crescimento da classe mdia,
e sim de uma nova classe trabalhadora heterognea, definida pelas diferenas de
escolaridade e pelas habilidades e competncias determinadas pela tecnocinci a.
De fato, no capitalismo industrial, as cincias, ainda que algumas delas fossem financiadas
pelo capital, se realizavam, em sua maioria, em pesquisas autnomas cujos resultados
poderiam levar a tecnologias aplicadas pelo capital na produo econmica. Essa
situao significava que cientistas e tcnicos pertenciam classe mdia. Hoje, porm,
as cincias e as tcnicas tornaram-se parte essencial das foras produtivas e por isso
cientistas e tcnicos passaram da classe mdia classe trabalhadora como produtores
de bens e servios articulados relao entre capital e tecnocincia. Dessa maneira,
renda, propriedade e escolaridade no so critrios para distinguir entre os membros
da classe trabalhadora e os da classe mdia.
3. O critrio da profisso liberal tambm se tornou problemtico para definir
a classe mdia, uma vez que a nova forma do capital levou formao de empresas
de sade, advocacia, educao, comunicao, alimentao etc., de maneira que seus
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especial brasil

componentes se dividem entre proprietrios privados e assalariados, e estes devem

ser colocados (mesmo que vociferem contra isso) na classe trabalhadora.
4. A figura da pequena propriedade familiar tambm no critrio para definir
a classe mdia porque a economia neoliberal, ao desmontar o modelo fordista, fragmentar
e terceirizar o trabalho produtivo em milhares de microempresas (grande parte delas,
familiares) dependentes do capital transnacional, transformou esses pequenos
empresrios em fora produtiva que, juntamente com os prestadores individuais de
servios (seja na condio de trabalhadores precrios, seja na condio de trabalhadores
informais), dirigida e dominada pelos oligoplios multinacionais, em suma, os tran
sformou numa parte da nova classe trabalhadora mundial.
Restaram, portanto, as burocracias estatal e empresarial, o servio pblico,
a pequena propriedade fundiria e o pequeno comrcio no filiado s grandes redes
de oligoplios transnacionais como espaos para alocar a classe mdia. No Brasil, esta
se beneficiou com as polticas econmicas dos ltimos dez anos, tambm cresceu e
prosperou.
Assim, se retornarmos ao exemplo do viajante brasileiro na Europa dos anos
1950 e 1960, diremos que a nova classe trabalhadora brasileira comea, finalmente,
a ter acesso aos direitos sociais e a se tornar participante ativa do consumo de massa.
Como a tradio autoritria da sociedade brasileira no pode admitir a existncia de
uma classe trabalhadora que no seja constituda pelos miserveis deserdados da terra,
os pobres desnutridos, analfabetos e incompetentes, imediatamente passou-se a
afirmar que surgiu uma nova classe mdia, pois isso menos perigoso para a ordem
estabelec ida do que uma classe trabalhadora protagonista social e poltica.
Ao mesmo tempo, entretanto, quando dizemos que se trata de uma nova
classe trabalhadora consideramos que a novidade no se encontra apenas nos efeitos
das polticas sociais e econmicas, mas tambm nos dois elementos trazidos pelo
neoliberalismo, quais sejam, de um lado, a fragmentao, terceirizao e precarizao
do trabalho e, de outro, a incorporao classe trabalhadora de segmentos sociais que,
nas formas anteriores do capitalismo, teriam pertencido classe mdia. Dessa nova
classe trabalhadora pouco se sabe at o momento.
Classe mdia: como desatar o n?
Uma classe social no um dado fixo, definido apenas pelas determinaes
econmicas, mas um sujeito social, poltico, moral e cultural que age, se constitui,
interpreta a si mesmo e se transforma por meio da luta de classes. Ela uma prxis,
ou como escreveu E. P. Thompson, um fazer-se histrico. Ora, se nisso que reside
a possibilidade transformadora da classe trabalhadora, nisso tambm que reside a
possibilidade de ocultamento de seu ser e o risco de sua absoro ideolgica pela
classe dominante, sendo o primeiro sinal desse risco justamente a difuso de que h
uma n ova classe mdia no Brasil. E tambm por isso que a classe mdia coloca uma
questo poltica de enorme relevncia.
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especial brasil

Estando fora do ncleo econmico definidor do capitalismo, a classe mdia

encontra-se tambm fora do ncleo do poder poltico: ela no detm o poder do estado
nem o poder social da classe trabalhadora organizada. Isso a coloca numa posio que
a define menos por sua posio econmica e muito mais por seu lugar ideolgico, e
este tende a ser contraditrio.
Por sua posio no sistema social, a classe mdia tende a ser fragmentada,
raramente encontrando um interesse comum que a unifique. Todavia, certos setores,
como o caso dos estudantes, dos funcionrios pblicos, dos intelectuais e de lideranas
religiosas, tendem a se organizar e a se opor classe dominante em nome da justia
social, colocando-se na defesa dos interesses e direitos dos excludos, dos espoliados,
dos oprimidos; numa palavra, tendem para a esquerda e, via de regra, para a extrema
esquerda e o voluntarismo. No entanto, essa configurao contrabalanada por ou
tra exatamente oposta. Fragmentada, perpassada pelo individualismo competitivo,
desprovida de um referencial social e econmico slido e claro, a classe mdia tende
a alimentar o imaginrio da ordem e da segurana porque, em decorrncia de sua
fragmentao e de sua instabilidade, seu imaginrio povoado por um sonho e por um
pesadelo: seu sonho tornar-se parte da classe dominante; seu pesadelo tornar-se
proletria. Para que o sonho se realize e o pesadelo no se concretize, preciso ordem
e segurana. Isso torna a classe mdia ideologicamente conservadora e reacionria,
e seu papel social e poltico o de assegurar a hegemonia ideolgica da classe
dominante, fazendo com que essa ideologia, por intermdio da escola, da religio, dos
meios de comunicao, se naturalize e se espalhe pelo todo da sociedade. sob essa
perspectiva que se pode dizer que a classe mdia a formadora da opinio social e
poltica conservadora e reacionria.
Cabe ainda particularizar a classe mdia brasileira, que, alm dos traos
anteriores, tambm determinada pela estrutura autoritria da sociedade brasileira.
De fato, conservando as marcas da sociedade colonial escravista, a sociedade brasileira
marcada pelo predomnio do espao privado sobre o pblico e, tendo o centro na
hierarquia familiar, fortemente hierarquizada em todos os seus aspectos: nela, as
relaes sociais e intersubjetivas so sempre realizadas como relao entre um superior,
que manda, e um inferior, que obedece. As diferenas e assimetrias so sempre
transformadas em desigualdades que reforam a relao mando-obedincia, e as
desigualdades so naturalizadas. As relaes entre os que se julgam iguais so
deparentesco, isto , de cu mplicidade; e, entre aqueles que so vistos como desiguais,
o relacionamento toma a forma do favor, da clientela, da tutela ou da cooptao, e,
quando a desigualdade muito marcada, assume a forma da opresso. A diviso social
das classes sobredeterminada pela polarizao entre a carncia (das classes populares)
e o privilgio (da classe dominante), que acentuada e reforada pela adoo da
economia neoliberal. Visto que uma carncia sempre particular, ela se distingue do
interesse, que pode ser comum, e do direito, que sempre universal. Visto que o
privilgio sempre particular, no pode unificar-se num interesse comum e jamais
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especial brasil

pode transformar-se num direito, pois, nesse caso, deixaria de ser privilgio. Compreendese, portanto, a dificuldade para instituir no Brasil a democracia, que se define
pela criao de novos direitos pela sociedade e sua garantia pelo estado.
Parte constitutiva da sociedade brasileira, a classe mdia no s incorpora e
propaga ideologicamente as formas autoritrias das relaes sociais, como tambm
incorpora e propaga a naturalizao e valorizao positiva da fragmentao e disperso
socioeconmica, trazidas pela economia neoliberal e defendidas ideologicamente pelo
estmulo ao individualismo competitivo agressivo e ao sucesso a qualquer preo pela
astcia para operar com os procedimentos do mercado.
Ora, por mais que, no Brasil, as polticas econmicas e sociais tenham avanado
em direo democracia, as condies impostas pela economia neoliberal determinaram,
como vimos, a difuso por toda a sociedade da ideologia da competncia e da
racionalidade do mercado como competio e promessa de sucesso. Uma vez que a
nova classe trabalhadora brasileira se constituiu no interior desse momento do capitalismo,
marcado pela fragmentao e disperso do trabalho produtivo, de terceirizao,
precariedade e informalidade do trabalho, percebido como prestao de servio de
indiv duos independentes que se relacionam com outros indivduos independentes
na esfera do mercado de bens e servios, ela se torna propensa a aderir ao individualismo
competitivo e agressivo difundido pela classe mdia. Em outras palavras, o ser do social
permanece oculto e por isso ela tende a aderir ao modo de aparecer do social como
conjunto heterogneo de indivduos e interesses particulares em competio. E ela
prpria tende a acreditar que faz parte de uma nova classe mdia brasileira. Essa crena
reforada por sua entrada no consumo de massa.
De fato, do ponto de vista simblico, a classe mdia substitui a falta de poder
econmico e de poder poltico, que a definem, seja pela guinada ao voluntarismo de
esquerda, seja voltando-se para a direita pela busca do prestgio e dos signos de
prestgio, como os diplomas e os ttulos vindos das profisses liberais, e pelo consumo
de servios e objetos indicadores de autoridade, riqueza, abundncia, ascenso social a
casa no bairro nobre com quatro sutes, o carro importado, a roupa de marca etc.
Em outras palavras, o consumo lhe aparece como ascenso social em direo classe
dominante e como distncia intransponvel entre ela e a classe trabalhadora. Esta, por
sua vez, ao ter acesso ao consumo de massa tende a tomar esse imaginrio por
realidade e a aderir a ele.
Se, pelas condies atuais de sua formao, a nova classe trabalhadora
brasileira est cercada por todos os lados pelos valores e smbolos neoliberais difundidos
pela classe mdia, como desatar esse n?
Para finalizar
Se a poltica democrtica corresponde a uma sociedade democrtica e se no
Brasil a sociedade autoritria, hierrquica, vertical, oligrquica, polarizada entre a
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especial brasil

carncia e o privilgio, s ser possvel dar continuidade a uma poltica democrtica

enfrentando essa estrutura social. A ideia de incluso social no suficiente para
derrubar essa polarizao. Esta s pode ser enfrentada se o privilgio for enfrentado
e este s ser enfrentado por meio de quatro grandes aes polticas: uma reforma
tributria que opere sobre a vergonhosa concentrao da renda e faa o estado passar
da poltica de transferncia de renda para a da distribuio e redistribuio da renda;
uma reforma poltica, que d uma dimenso republicana s instituies pblicas; uma
reforma social, que consolide o estado do bem-estar social como poltica do estado e
no apenas como programa de governo; e uma poltica de cidadania cultural capaz de
desmontar o imaginrio autoritrio, quebrando o monoplio da classe dominante sobre
a esfera dos bens simblicos e sua difuso e conservao por meio da classe mdia.
Mas a ao do estado s pode ir at esse ponto. A continuidade da construo
de uma sociedade democrtica s pode ser a prxis da classe trabalhadora e por isso
fundamental que ela prpria, como j o fez tantas outras vezes na histria e to
claramente no Brasil, nos anos 1980 e 1990, encontre, em meio s adversidades
impostas pelo modo de produo capitalista, caminhos novos de organizao, crie
suas formas de luta e de expresso autnoma, seja o sujeito de seu fazer.

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especial brasil

Mobilizao reflete nova composio tcnica do trabalho

imaterial das metrpoles. Entrevista especial com Giuseppe
Cocco 1
Instituto Humanitas Unisinos

Instituto Humanitas Unisinos (IHU) Manifestaes sociais massivas descontentes

com a poltica e a economia iniciaram no Oriente, na Espanha, em Wall Street.
E agora chegam ao Brasil. Por qu? O que estas manifestaes sociais representam?
Giuseppe Cocco Podemos logo comear dizendo que o que caracteriza
essas manifestaes que elas no representam exatamente nada ao passo que, por
um tempo mais ou menos longo, elas expressam e constituem tudo. O primeiro
elemento este: elas tm uma dinmica intempestiva, fogem a qualquer modelo de
organizao poltica (no apenas os velhos partidos ou os sindicatos, mas tambm o
terceiro setor, as ONGs) e afirmam uma democracia radical articulada entre as redes
e as ruas: autoconvocao e debates nas redes sociais, participao massiva s
manifestaes de rua, capacidade e determinao de enfrentar a represso e at
capacidade de construo e autogesto de espaos urbanos como foram a Praa Tahrir,
as acampadas espanholas e as tentativas do Occupy Wall Street e, enfim, a Praa
Taksim em Istambul, na Turquia. Para cada uma dessas ondas e dessas que chamamos
de primaveras houve um estopim especfico, mas todas dispem de uma mesma
base social (por mais diferenciadas que sejam as trajetrias socioeconmicas dos
diferentes pases) e dos mesmos processos de subjetivao. No caso do Brasil, todo
mundo sabe que o estopim foram os protestos contra o aumento do preo das
passagens nos transportes pblicos. Como foi o caso de outras marchas, a manifestao
em So Paulo foi violentamente reprimida pela polcia militar. S que dessa vez a fasca
no se apagou numa marcha da liberdade e incendiou So Paulo e todo o pas. Mas
saber que o estopim foi esse no nos permite avanar na anlise.
Por que agora? difcil responder e talvez a caracterstica prpria desse tipo
de movimento que ningum sabe propor razes objetivas indiscutveis. Contudo,
podemos avanar trs explicaes: a primeira explicao tem a forma de um segundo
estopim e a quase coincidncia do episdio da represso da marcha pelo passe
livre em So Paulo com a renovao das primaveras rabes e do 15M espanhol nas
lutas durssimas da multido turca na Praa Taksim, emIstambul (no por acaso, na
segunda manifestao carioca, que j reunia 10 mil pessoas, um dos gritos era: acabou
a mordomia, o Rio vai virar uma Turquia); uma segunda explicao est no fato que

1. Esta entrevista fue publicada el 25 de junio de 2013 por www.ihu.unisinos.br

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especial brasil

esse ciclo de revolues 2.0 comea a ter uma durao consistente (de mais de 3
anos) e entrou no imaginrio, na linguagem de geraes de jovens que no formam
mais suas opinies na imprensa, mas diretamente nas redes sociais; a terceira explicao
mais consistente e a mais importante e diz respeito ao que so essas novas
geraes no Brasil de hoje, ou seja, essas geraes de jovens que s conheceram
o Brasil de Lula. O que incrvel e at irnico que o prprio Partido de los Trabajadores
(PT) no tenha previsto isso e ainda hoje seja incapaz de enxergar esse dado
importantssimo.
IHU On-Line Quais as aproximaes e diferenas entre as manifestaes
brasileiras e as que vm ocorrendo em outros pases?
Giuseppe Cocco As aproximaes so mais importantes do que as diferenas,
que apenas enfatizam a qualidade especfica de cada evento.
Num primeiro nvel, h em comum a articulao entre as redes e as ruas
como processo de autoconvocao das marchas e manifestaes que ningum
consegue representar, sequer as organizaes que se encontraram no cerne da primeira
chamada: a tentativa de empoderar os rapazes do Movimento pelo Passe Livre em
So Paulo (oficializados pela presena no Roda Viva e a negociao com prefeitura
e estado) mostrou que eles no controlam nem dirigem um movimento que se
autorreproduz de maneira rizomtica (as manifestaes aconteciam ao mesmo tempo
sem respeitar qualquer tipo de trgua).
Num segundo nvel, h em comum o esgotamento da representao poltica.
No Brasil, esse fenmeno foi totalmente subavaliado pela esquerda e, sobretudo,
pelo PT porque no o entenderam (e no o entendem).
Inicialmente pensaram que fosse um problema das autocracias do Norte da
frica (Tunsia e Egito); depois que fosse a incapacidade dos socialistas espanhis
(PSOE) de responder de maneira soberana s injunes das agncias internacionais
de notao ou do Banco Central Europeu. Depois pensaram que o 15M espanhol no
consegue encontrar uma nova dinmica eleitoral ao passo que o partido de Beppe
Grillo mostrou na Itlia um fenmeno eleitoral totalmente novo e desgovernado.
Em seguida, pensaram que o Egito e a Tunsia foram normalizados eleitoralmente
pelo islamismo conservador e a aparece o levante turco contra o governo islmico
moderado.
No Brasil, o PT e seu governo (e sua coalizo) pensavam estar blindados pelos
recentes sucessos eleitorais (a eleio deHaddad, a reeleio quase plebiscitria do
Paes, no Rio), por estar num ciclo econmico positivo e por ter achado que o sagrado
graal do novo modelo econmico seria, na realidade, reeditar o velho nacionaldesenvolvimentismo, rebatizado de neodesenvolvimentismo. O que a esquerda como
um todo, e o PT no Brasil no entenderam, que a crise da representao geral
(mesmo que ela tenha sintomas e manifestaes diferenciadas), e que os levantes da
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especial brasil

multido no Egito, na Tunsia, na Espanha, na Turquia e agora no Brasil so a expresso,

entre outras coisas, de uma recusa radical dessa maneira autorreferencial de pensar
por parte dos governos e dos partidos polticos.
Num terceiro nvel h a principal proximidade entre todos esses movimentos:
a base social dessa produo de subjetividade o novo tipo de trabalho que caracteriza
o capitalismo cognitivo. As redes que protestam e se constituem nas ruas de Madri,
Lisboa, Roma, Atenas, Istambul, Nova York e agora de todas as cidades brasileiras so
formadas pelo trabalho imaterial: estudantes, universitrios, jovens precrios, imigrantes,
pobres, ndios, ou seja a composio heterognea do trabalho metropolitano. No por
acaso, por um lado, uma de suas formas principais de luta foi a acampada ou o
occupy e, por outro, os levantes turco e brasileiro tiveram como estopim a defesa
das formas de vida da multido do trabalho metropolitano: a defesa do parque contra
a especulao imobiliria (a construo de um shopping) emIstambul, e a luta contra
o aumento do custo dos transportes, no caso do Brasil.
Diante dessas aproximaes, as diferenas so bem menores, embora elas
existam (e sejam at bvias). Podemos apreender essas diferenas do ponto de vista
das condies objetivas da cada pas e do ponto de vista de como cada um desses
movimentos foi transformando (ou no) a fase destituinte em momento constituinte.
Assim, o 15M espanhol se apresenta como a experincia que mais conseguiu durar
apesar de no ter revertido as polticas econmicas. As revolues rabes foram
normalizadas pelas vitrias eleitorais conservadoras, mas os levantes se tornam
endmicos.
Na Turquia e ainda mais no Brasil, no sabemos literalmente o que vai
acontecer. no plano das condies objetivas que encontramos a maior diferena: na
Espanha e, em geral, no mediterrneo as revolues so marcadas pelos processos
de desclassificao das classe mdias. No Brasil exatamente o contrrio: tudo isso
acontece no mbito e no momento da emergncia da nova classe mdia. S que
essa nova composio de classe , na realidade, a nova composio do trabalho
metropolitano, lutando pelos parques ou pelos transportes pblicos: ascendendo
socialmente, os pobres brasileiros se tornam o que as classes mdias europeias se
tornam, descendo: a nova composio tcnica do trabalho imaterial das metrpoles.
IHU On-Line Alm do aumento do preo das passagens, quais so os outros
motivos que desencadearam as manifestaes?
Giuseppe Cocco Podemos elencar duas respostas. A primeira a seguinte:
se pensarmos bem, essa pergunta encontra sua resposta numa sua simples reformulao:
por que nas cidades e metrpoles brasileiras no h mais lutas e mais levantes pelo
sem nmero de motivos que a justificariam?"
No Brasil, no faltam razes! Uma vez que pegou s escolher, a lista
infinita. Vou trazer apenas um exemplo, contando uma anedota: um dia fui assistir a
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especial brasil

um Frum da UPP Social (que hoje no existe mais) em duas favelinhas da zona norte,
bem precrias. Toda a parafernlia dos governos estadual e municipal estava mobilizada,
com seus carros de funo, para dar sentido pacificao. Os poucos moradores que
falaram colocaram dois problemas essenciais: primeiro, disseram, vivemos no meio
do esgoto; segundo, os policiais agem de maneira violenta e arbitrria.
As dezenas de secretrios e outros servidores presentes no conseguiram dizer nada
sobre como seria resolvido esse problema bsico do saneamento. Saindo da favelinha,
passei por uma centena de adolescentes que ficava sem fazer nada na entrada e, no
caminho de volta ao centro do Rio, a 5 minutos de carro, passei na frente de uma obra
gigantesca, faranica: o Maracan!
A pergunta de cima encontra uma resposta bem igual a que colocava Keynes
em 1919: nem sempre as pessoas aceitam morrer em silncio. Havia no Rio
de Janeiro e no Brasil (e continua havendo) um sem nmero de movimentos de protesto
e resistncia, em particular por causa dos efeitos dos megaeventos, e hoje esses
movimentos se juntaram, confluindo com a multido da nova composio do trabalho
metropolitano. No Rio, os manifestantes sempre se juntam para dirigir
invectivas pesadas ao governador Sergio Cabral e ao prefeito Eduardo Paes.
Chegamos assim segunda resposta: o movimento foi mesmo pelos 0,20
centavos! S que esse pouco na realidade muito. Por qu? Porque a questo
dos transportes e, mais em geral, dos servios estratgica para o trabalho metropolitano.
Os operrios fordistas lutavam por salrios e horrios. Os trabalhadores imateriais tm
como fbrica a metrpole e lutam pela qualidade de vida da qual depender a insero
deles em um trabalho que no mais um emprego, mas uma empregabilidade.
Os operrios fordistas lutavam para reduzir a parte do horrio que ia embutida
como lucro nos carros que produziam; os trabalhadores imateriais nas metrpoles
desviam os slogans publicitrios de uma montadora (Vem pra rua) para ressignificar
os agenciamentos produtivos que se desenham na circulao. Os operrios fordistas
lutavam contra o trabalho. Os trabalhadores imateriais lutam no terreno da produo
de subjetividade. na circulao que a subjetividade se produz e produz valor e renda.
IHU On-Line Os manifestantes deixam claro que so apartidrios, no querem
violncia e no tm lideranas. Como interpreta esse discurso? Como pensar um
novo modelo poltico a partir dessas caractersticas?
Giuseppe Cocco Com certeza, uma das dimenses constitutivas da revoluo
2.0 a crise da representao e essa uma questo central. Precisamos lembrar que
a antecipao da revoluo 2.0 como crtica radical da representao sul-americana.
O Que se vayan todos argentino antecipou em 10 anos o No nos representan
espanhol. S que as dimenses dessa crise so processadas pelo discurso oficial ou
seja, partidrio de maneira invertida. E essa inverso no por acaso. Alis, os ltimos
desdobramentos do movimento (as agresses contra os partidos de esquerda nas
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especial brasil

manifestaes do dia 20 de junho) nos mostram muito bem como funciona essa
inverso.
Os partidos (sobretudo aqueles que esto no governo) dizem que esses
movimentos so limitados porque recusam os partidos, no so orgnicos, porque
tm uma ideologia que os recusa e, portanto, so potencialmente antidemocrticos.
Obviamente, isso correto. S que, a afirmao correta esconde duas belas falsificaes.
A primeira tambm bvia: os grupos que rezam por uma crtica
fundamentalista da representao tm pouca consistncia social e nenhuma capacidade
de determinar, sequer influenciar, movimentos desse tamanho.
A segunda falsificao uma consequncia dessa primeira: os partidos
atribuem a crise da representao a um processo e a uma crtica que viria de fora,
quando na realidade os maiores e nicos responsveis dessa crise so eles!
E a responsabilidade est na indiferenciao da clivagem direita/esquerda, ou
seja, no fato de os governos mudarem e continuarem fazendo as mesmas coisas,
inclusive com a reciclagem das mesmas figuras polticas. Assim, o PSOEespanhol
atribuiu ao 15M sua derrota eleitoral, quando na realidade o 15M apenas a consequncia
do fato que os socialistas espanhis faziam a mesma poltica econmica da direita.
exatamente o que acabou acontecendo no Brasil de Lula e, sobretudo, de Dilma.
O movimento que nasceu com a luta contra o aumento recusa as dimenses autoritrias
e arrogantes das coalizes e desses consensos que renem direita e esquerda na
reproduo dos interesses de sempre.
o Haddad que devia representar o novo e se apresenta junto ao Alckmin
para juntos dizerem a mesma coisa: que a reduo da tarifa ter um custo (sic!).
a coalizo conservadora que governa o estado e a prefeitura do Rio, e onde o PT
planeja e executa remoes de pobres, desrespeitando a prpria LOM. So as alianas
esprias com os ruralistas de um ministro de esquerda. a conduo autoritria das
megaobras e dos megaeventos. a entrega da Comisso de Direitos Humanos da
Cmara a um fundamentalista que, exatamente no dia seguinte da grande manifestao
da segunda-feira, fez votar o projeto de Lei que define a homossexualidade como uma
doena.
A esquerda e a incapacidade
A extrema esquerda ou a esquerda radical erram quando pensam que esto
salvas dessa situao. Os partidos de esquerda so incapazes de entender que esse
movimento se forma na recusa confusa, flutuante, ambgua e at perigosa do
partido, da organizao separada, da bandeira. Isso porque a recusa geral, no faz
distines e funciona como rejeio de qualquer plataforma ideolgica preparada e
determinada por lgicas de aparelhos separados: nisso h uma percepo de que um
dos problemas da poltica a construo de aparelhos que tendem antes de tudo
a reproduzir a si mesmos.
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especial brasil

A agresso de um grupo organizado ao bloco de bandeiras do Partido Socialista

de los Trabajadores Unificado (PSTU), do Partido Socialismo e Liberdade (PSOL) e do
Partido Comunista Brasileiro (PCB) na marcha da quinta feira, 20 de junho, quebrou as
iluses de que a crise seria somente do PT e assustou todo o mundo. Contudo, nesse
episdio lamentvel encontramos, mais uma vez, o funcionamento perverso da lgica
da representao. Os grupos agressores eram claramente organizados e tinham esses
objetivos to claramente quanto o processo de organizao indica as manipulaes
mais podres. Todas as anlises e denncias que imediatamente foram produzidas
identificaram esses grupos (que claramente agiam a mando de algum desenho de
provocar essa situao) com a manifestao em geral.
Sem partidos
Na realidade, o apoio genrico dos jovens palavra de ordem sem partidos!
no tem nenhuma significao linear e ainda menos fascista. Paradoxalmente, a
recusa dos partidos, inclusive dos radicais e de suas bandeiras, a recusa claro,
confusa e contraditria da homologao de direita e esquerda e uma demanda para
uma verdadeira esquerda. Essa demanda no idealista e no pode ser travada com
linguagens e smbolos obsoletos (as bandeiras vermelhas, por exemplo). Para reerguer
as bandeiras vermelhas, preciso deix-las em casa por um bom momento! A bandeira
vermelha precisa abandonar sua dimenso ideal e transcendente (ou seja, vazia) e
voltar a ser interna (imanente) s linguagens das lutas como eles so. Nesse terreno
possvel e necessrio construir outra representao e, sobretudo, reforar a democracia.
IHU On-Line O senhor publicou recentemente no Twitter que as lutas da
multido em So Paulo e no Rio so o melhor resultado dos governos Lula. To
bom que ningum no PT foi capaz de antecipar. Pode nos explicar essa ideia?
Trata-se da falncia da poltica?
Giuseppe Cocco Comeando do final: no estamos diante da falncia da
poltica. Ao contrrio, trata-se da persistncia da poltica! Diante de tudo que os partidos
de esquerda fazem para fornecer munies ao velho discurso antidemocrtico e
moralista da elite, esses movimentos mostram que a poltica est viva, apesar dos
Felicianos, dos Aldos, da tecnocracia neodesenvolvimentista e da corrupo! Ser contra
o moralismo da direita no significa achar graa nos comportamentos imorais da
esquerda no poder. Trata-se apenas de no cair nas armadilhas da direita, mas num
esforo de conjuno tica dos fins e dos meios.
Esse movimento, qualquer seja seu desfecho, o movimento da multido do
trabalho metropolitano, o mais puro produto dos 10 anos de governo do PT. Vamos
aprofundar e esclarecer essa afirmao em dois momentos. Num primeiro momento,
essa afirmao uma valorao positiva dos governos Lula e Dilma. Uma avaliao
positiva no porque tenham sido de esquerda ou socialistas, mas porque eles se
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especial brasil

deixaram atravessar sem querer por ume srie de linhas de mudana: polticas de
acesso, cotas de cor, polticas sociais, criao de empregos, valorizao do salrio
mnimo, expanso do crdito.
A esquerda radical julgava essas polticas exatamente como agora ironicamente
nesse caso at o PT julgam a questo das bandeiras: idealmente. Lula est
implementando outro modelo, outra sociedade, socialista? se perguntava e criticava.
Ora, ningum implementa modelo alternativo, mesmo quando se est no governo.
Apenas pode ter a sensibilidade de apreender as dinmicas reais que, na sociedade,
podero amplificar-se e produzir algo novo.
Os governos Lula e Dilma associaram o governo da interdependncia na
globalizao com a produo, tmida e real, de uma nova gerao de direitos e de
incluso produtiva. Estatisticamente, isso se traduziu na mobilidade ascendente dos
nveis de rendimento de mais de 50 milhes de brasileiros e pela entrada de novas
geraes nas escolas tcnicas e universidades. Lula no quis saber de bandeiras e at
declarou que ele nunca tinha sido socialista. Ficou dentro da sociedade indo atrs
das linguagens, dos smbolos e das polticas que entendia.
Na virada da dcada de 2010, esse processo se consolidou em dois fenmenos
maiores: o primeiro eleitoral e tem o nome de lulismo, ou seja, a capacidade que
Lula tem de ganhar e, sobretudo, fazer ganhar eleies majoritrias: comeando pela
presidente Dilma e chegando ao prefeito Haddad; o segundo o regime discursivo da
emergncia de uma nova classe mdia, com base nos trabalhos do economista
Marcelo Neri. Com a crise do capitalismo global (2007-2008) e a chegada de Dilma ao
poder, o discurso da nova classe mdia foi alm das preocupaes do marketing
eleitoral, para tornar-se a base social de uma virada que v, no papel do estado junto
das grandes empresas, o alfa e o mega de um novo modelo desenvolvimentista
(neodesenvolvimentista).
Economia
Sociologicamente, o objetivo do neodesenvolvimentismo transformar os
pobres em classe mdia, e para isso preciso economicamente de um Brasil Maior,
capaz de se reindustrializar. O governo Dilmachegou a baixar os juros e multiplicou os
subsdios s indstrias produtoras de bens de consumo durveis, em particular de
carros, e construo civil. O que o movimento afirmou e certificou foi a dimenso
ilusria desse suposto modelo (isso no significa que o modelo no ser implementado;
significa apenas que ele perdeu a patina de consenso que o legitimava e dever
apresentar-se como cada vez mais autoritrio). No plano macroeconmico, a inflexo
tecnocrtica no deu muito certo, pois a tentativa de mexer nos juros resultou na volta
da inflao dos preos (que est na base da revolta). A inflao dos juros e aquelas dos
preos se reapresentaram como as duas faces de um impasse renovado que s uma
mobilizao produtiva (da qual no h sinal) pode resolver .
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especial brasil

Nova classe mdia no existe

No plano sociolgico, a nova classe mdia no existe, porque o que se
constitui uma nova composio social cujas caractersticas tcnicas so de trabalhar
diretamente nas redes de circulao e servios da metrpole. A figura econmica (a
mdia da faixa de renda) esconde o contedo sociolgico de uma incluso produtiva
que no passa mais pela prvia implementao na relao salarial. Esse trabalho dos
includos enquanto excludos um trabalho de tipo diferente: ele precarizado (do
ponto de vista da relao de emprego); imaterial (do ponto de vista que depende da
recomposio subjetiva e comunicativa do trabalho manual e intelectual) e tercirio (do
ponto de vista da cadeia produtiva, aquela dos servios).
A qualidade da insero produtiva desse trabalho depende diretamente dos
direitos prvios aos quais tm acesso e que, ao mesmo tempo, ele produz, como, por
exemplo, poder circular pela metrpole. exatamente essa composio tcnica e
social do trabalho metropolitano o que constitui a outra face da nova classe mdia
oriunda do perodo Lula. Ao mesmo tempo em que ela foi a base eleitoral das sucessivas
derrotas do neoliberalismo, ela tambm hoje, na sua recomposio poltica, a oposio
ao neodesenvolvimentismo. Para ela, a questo da mobilidade urbana tem a mesma
dimenso que tinha o salrio para os operrios ao mesmo tempo em que o segmento
estratgico aquele dos servios.
As cidades e metrpoles brasileiras e no a reindustrializao constituem
o maior gargalo, ao mesmo tempo social, poltico e econmico. A ideologia e a coalizo
de interesses que esto com a presidente Dilma no mostraram, at agora, a menor
capacidade de enxergar esse dado. Mais do que isso, essa nova composio do trabalho
imaterial e metropolitano produz, a partir de formas de vida, outras formas de vida. Por
isso, o movimento do passe livre, como aquele de Istambul que defendia um parque,
foi juntando todos os focos de resistncia que existem nas metrpoles, at se espalhar
como est fazendo nesse momento, dramaticamente e assustadoramente pelas
periferias onde nunca teve manifestao de massa nenhuma.
O que esse levante da multido do trabalho imaterial nos mostra que o
legado destes ltimos dez anos de governo est em disputa, e que o mais interessante
ficar por dentro dessas alternativas, em vez de querer colocar uma ou outra bandeira.
A poltica e os movimentos esto dentro e contra. Por exemplo, pensemos a questo
dos megaeventos, das copas e olimpadas. Muitos dos focos de resistncia nas
metrpoles so movimentos que criticam os gastos com obras, estdios, favelas que
resistem contra as remoes etc. Ao mesmo tempo, a possibilidade de o movimento
ter acontecido sem uma represso brutal, por enquanto, se deve tambm Confederation
Cup. Mais uma vez, o conflito dentro e contra.

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especial brasil

IHU On-Line O que possvel vislumbrar para o cenrio poltico a partir das
manifestaes?
Giuseppe Cocco Creio que o evento to potente e imprevisto que ningum
saber responder a essa pergunta. Sobretudo neste momento: a cada dia e talvez a
cada hora mudam alguns dados fundamentais. O que podemos dizer que o cenrio
eleitoral de 2014 at 2018 estava desenhado e as variveis vislumbradas eram aquelas
macroeconmicas. O movimento se convidou para essa discusso. S que no h
ningum que possa sentar nessa eventual mesa dizendo que o representa.
A terra tremeu e continua tremendo, s que a fumaa levantada no nos deixa
ainda ver quais prdios cairo e quais ficaro em p. Nesse cenrio, podemos fazer
duas conjeturas.
Numa primeira, a presidente Dilma pode abrir pela esquerda, por exemplo,
com uma reforma ministerial que colocaria pessoas qualificadas e altamente progressistas
em ministrios-chave como a justia, cidade e transportes, cultura e educao,
convocando a sociedade a se constituir em todos os nveis possveis em assembleias
participativas para discutir as urgncias metropolitanas.
Na segunda (que me parece ser aquela anunciada pelo pronunciamento do
dia 21 de junho), ela se limita a reconhecer a existncia de outra composio social
no movimento e a construo de um grande pacto sobre os servios pblicos, mas
no anuncia nada de novo a no ser algumas bandeiras de longo prazo (a destinao
de 100% dos royalties do petrleo para a educao) e enfatiza a questo da ordem:
represso dos violentos e respeito pelos megaeventos (ou seja, mais represso).
E isso depois dos fatos bem sombrios da quinta-feira (apario desses grupos pagos
para agredir os partidos e, no Rio, represso generalizada da manifestao perseguindo
O cenrio que vislumbro pessimista: parece-me que boa parte dos militantes
de esquerda est caindo na armadilha das bandeiras, e que isso acabar por realmente
entregar o movimento direita e, por cima, haver represso, eventualmente tambm
das opinies. Nesse cenrio muito provvel, para salvar a si mesmos e evitar uma
renovao geral, as burocracias e outros fisiologismos encastelados nos diferentes
governos e coalizes, esto destruindo as possibilidades de uma grande renovao
da esquerda e levando todo o mundo de roldo no buraco que ser

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especial brasil

Tarifa zero e mobilizao popular 1

Paulo Arantes

Vou me propor a responder a duas perguntas a respeito do que est acontecendo

no pas nessas ltimas duas semanas. Como disse algum do mainstream e portanto
suspeito trata-se da vitria popular mais rpida e expressiva que se viu no pas. Como
se explica, ento, como em uma semana um milho de pessoas foi s ruas? Esta a
primeira questo. E resposta usual : foram as redes sociais que amplificaram um
protesto minsculo, sem elas no seria possvel. Mesmo um idelogo da teoria da
sociedade em rede como Manuel Casstells admite que um manifesto em rede social
no leva ningum rua. Para ele, seria necessrio, antes, que ele encontre um ambiente
de insatisfao pblica e mobilize imagens e palavras que correspondem a isso. Esta
resposta, no entanto, no deixa de ser insatisfatria pois, de incio, a insatisfao pblica
uma obviedade, no h imagens nem palavras que correspondem a ela. Voltaremos
a isso adiante.
A segunda questo diz respeito ao mote dessa enorme mobilizao, uma
metfora extrada do hino nacional, o gigante adormecido em bero esplndido.
Trata-se do conhecido lema do grande despertar, que reaparece ciclicamente na histria.
Pois bem, se o gigante acordou, cabe nos perguntar com o que sonhava ele nos
vinte anos em que esteve mergulhado em um sono profundo?
A revoluo no ser tuitada
Para responder primeira questo, retomo o artigo Small change: why the
revolution will not be tweeted (A revoluo no ser tuitada), escrito por Malcom
Gladwell,em 2010, dois meses antes da primavera rabe, e muito antes dos indignados
espanhis e assemelhados. Nele, o jornalista conta uma histria que recapitula o maior
movimento de massas norte americano do sculo XX: o movimento por Direitos Civis,
iniciado pelos negros do sul do pas.
Em fevereiro de 1960, numa cidade do interior da Carolina do Norte, quatro
estudantes negros resolveram ir a uma lanchonete de uma loja de departamento e se
sentar em um local reservado aos brancos o contexto, claro, de uma sociedade
extremamente segregacionista, para citar apenas uma de suas patologias. Sem serem
atendidos, ficam at o fechamento da lanchonete, neste primeiro dia, e voltam logo
1. Este texto fue publicado el 3 de julio de 2013 en www.passapalavra.info . Corresponde a una transcrpcin adaptada
de la intervencin de Paulo Arantes en un una clase pblica convocada por el Movimento Passe Livre el 27 de junio de 2013.

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especial brasil

cedo no dia seguinte. medida em que passavam os dias aumentava o nmero de

pessoas, negras e brancas, em torno desse espetculo cujo desfecho ainda estava
indefinido. Por um lado, aumentava a violncia e as ameaas de linchamento, por outro,
aumentava tambm o nmero de comits e caravanas de negros e apoiadores que
chegavam de outras cidades do pas. Resultado: em dez dias, foram mobilizadas 30.000
pessoas em uma cidade de 50.000 habitantes. Isto, lembra o jornalista, em uma
sociedade em que no havia Facebook, Twitter, emails, nem nada dessa parafernlia
que supostamente mudar o mundo. Simplesmente a notcia correu!
Analisando o conjunto de casos que compuseram essa febre que contagiou
todo o sul dos Estados Unidos, abrangendo diversas estratgias de interveno poltica,
o jornalista conclui que s o que ele chama de vnculos fortes entre pessoas seria capaz
de impulsionar movimentos ativistas de alto risco. E desafiar as leis e costumes
segregacionistas do sul dos Estados Unidos envolve altssimo risco. Muito pior do que
cassetete de polcia, a ameaa de linchamento, e por parte de uma direita organizada
e extremamente violenta. A disposio pessoal necessria nesse tipo de ativismo s
seria mobilizada com vnculos reais, cara a cara. No caso do movimento negro nos
EUA, sustentado pela amizade dos quatro jovens de Greensboro, e de fundo por uma
grande coalizo comunitria, organizada principalmente em torno de igrejas e que
articulava um projeto estratgico. Ou seja, vnculos que no so, fundamentalmente,
aqueles em jogo nas redes sociais.
Outro exemplo ilustrativo, dadas as ressalvas histricas, o das Brigadas
Vermelhas na Itlia nos anos 70. O levantamento feito neste caso indica que 70% dos
recrutados tinha ao menos um grande amigo j filiado organizao. Do mesmo modo,
podemos nos perguntar como ruiu em to pouco tempo a Alemanha Oriental e em
um contexto em que 87% da populao sequer tinha telefone! A mobilizao organizavase em torno de encontros semanais em frente a uma igreja em Leipzig e a lgica era
a mesma: diziam, eu vou porque sei que h um amigo crtico meu ali (amigo crtico
era o nome dado a um conhecido que era crtico ao regime). Assim, o que quero dizer
que encontramos, invariavelmente, no ativismo de alto risco um forte trao de
camaradagem e camarada aparece aqui como transposio poltica da figura do amigo.
Dois limiares
Sobre as jornadas de junho brasileiras, pode-se afirmar que tivemos dois
limiares transpostos. O primeiro sendo o desta disposio poltica que parece ter ficado
varrida da memria poltica brasileira nos ltimos vinte anos: amigos cimentados numa
causa. possvel conceber, no mago dessas manifestaes, a multiplicao de
coletivos em que esse vnculo forte para correr riscos reais tenha sido efetivamente
mobilizado. Os riscos sendo a hostilidade da opinio pblica e os perigos de uma
sociedade disposta ao linchamento e ao apoio represso, como aconteceu no
Pinheirinho e na USP recentemente.
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especial brasil

O segundo limiar transposto, diz respeito ideia de manifestao. Desmontouse, praticamente, o mito ps-ditadura segundo o qual vivemos em um estado democrtico
de direito. O dito Estado Democrtico de Direito, que traduz-se no Brasil como estado
oligrquico de direito, vale apenas para cima, pois para baixo tem se apenas o direito
penal e social. Neste quadro, a poltica confinada ao que chamo de chiqueirinho
do ordenamento jurdico: tolera-se o direito de livre manifestao, desde que dentro
dos limites banalizados e rotinizados do local e hora marcados. Isto aconteceu porque
os doutrinrios da moral e cvica foram obrigados a aceitar a legitimidade das
manifestaes entre outros motivos, at para no perder audincia!
Um exemplo clssico disto no Brasil contemporneo o MST. somente
essa caracterstica de camaradagem que explica porque ele ainda resiste h 25 anos.
O cenrio que o MST enfrenta quando reivindica suas pautas extremamente violento.
Se h alto risco em alguma manifestao, a deles. No possvel mobilizar frente a
jagunos, delegados, ameaa constante de despejo em especial no caso do MTST
simplesmente com um evento via Facebook so companheiros de longa data que
esto juntos desde os acampamentos na beira de estradas.
O sono do gigante
Quanto segunda questo, seguramente alguns psicanalistas sem sequer
fazer uma sesso de anlise com algum dos milhares de manifestantes iro logo
concluir que pas voltou a sonhar. Minha sugesto aqui, para todos esses coletivos
mobilizados pesquisarem: com o que sonhava o povo brasileiro nos vinte anos em que
esteve mergulhado em um sono profundo? O que passou pela sua mente e esprito,
o que estava represado e no se sabia, ou que de repente veio tona?
Um ponto de partida para essa reflexo a distino entre o sonho noturno
e o diurno. No noturno, pensamos para trs no inconsciente no existe tempo, ele
sempre contemporneo: no existe passado nem presente. no sonho diurno que
pensamos para frente. Esse sonhar acordado chamado na linguagem coloquial
brasileira de devaneio. Trata-se do escape ou descolamento ocasional em relao
realidade sem o qual enlouqueceramos.
esta, alis, a prpria definio da experincia literria. Uma suspenso do
garrote da realidade nos transporta a uma outra esfera em que, por meio das balizas
da trama ficcional, a imaginao reorganiza a existncia. Aps este percurso voltamos
revigorados realidade e com nova imaginao quem leu Balzac em seu tempo, por
exemplo, certamente viu a Paris de 1830, antes da revoluo de 1848, com outros
olhos. O prazer da literatura justamente essa nova viso. O devaneio, o sonho
acordado, , assim que me perdoem os surrealistas nada menos do que o fundamento
de todas as utopias.
A questo central que fica diz respeito analogia entre esse devaneio coletivo
e o vnculo forte do ativismo. E onde mais esse vnculo ativista poderia encontrar os
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especial brasil

milhares de adormecidos hipnotizados, durante os ltimos vinte anos, por lderes

carismticos em sua multiplicidade de devaneios, seno no transporte coletivo?
O sonhar acordado, esse breve respiro do inferno da jornada de trabalho, que pode
abranger desde o namoro e a amizade s contas e a imaginao de fantsticos mundos
imaginrios, se d, tipicamente, no transporte coletivo. Esse devaneio, que acontece
em meio s duas horas de ida e duas de volta (para ficar no caso de So Paulo) e
prefigura e exponencializa as miserveis condies de trabalho da metrpole, pode
aparecer sob a forma de uma lembrana, um causo, uma piada s vezes acontece
em voz alta e pode at se transformar em conversa. Essa conversa perfeitamente
politizvel. O que acontece nesse devaneio, que afinal deflagrou o que vimos, produto
de um sofrimento social profundamente ligado ao mundo do trabalho. Mais do que
recuperar palavras de ordem ideolgica, categorizando classes e posies polticas,
isto que precisamos decifrar.
Perguntas
Do ponto de vista da organizao social, o que se pode aprender com o MPL,
antes, depois e durante um ato?
Bom, para responder, vocs me obrigam a refazer a apologia que fiz ao MPL,
mas seria isso que disse: o significado de correr riscos altos atravs de um vnculo que
no o de rede, pessoal. Como organizao horizontal, o MPL tem, em relao
ao partido, tudo menos o nus. semelhante o caso do movimento negro, em que a
organizao no era mediada por partidos, mas sim em torno de igrejas e comits
estratgicas. Esses dias um jornalista escreveu no Estado em tom de brincadeira,
mas que mostra como as pessoas vem longe que para quebrar o movimento
bastava colocar algum do MPL na secretaria dos transportes. Claro, acalmaria os
nimos at as prximas eleies e da o movimento j estaria extinto. Vejam, o vnculo
de amizade substitudo pelo gestor o que diminui a disposio de enfrentar riscos
e, por sua vez, enfraquece o vnculo.Temos muito a aprender com eles, mas nada
a copiar. Assim como o MST, devemos apenas tom-lo como inspirao.
E sobre as propostas feitas pela presidenta este ms de pacto social, plebiscito,
e reforma poltica?
Ouo falar de pacto social desde o fim da ditadura. Mais precisamente, pacto
entre os parceiros sociais, isto , entre Estado, populao e o patronato. Na Europa
sempre um pacto entre esses trs parceiros, por exemplo, e j vimos a meleca que
deu. No s discurso de gestor, pois parte do princpio de reinserir o patolgico no
normal, como no faz mais sentido. O pacto est ruindo e a presidenta est propondo
uma reedio desse mesmo pacto: reinserir todos dentro do estado, os sem terra, o
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especial brasil

agronegcio, o violador dos direitos humanos, a defensoria dos direitos humanos etc
Esse pacto explodiu agora, e preciso reestabelecer o nexo poltico perdido que, para
mim, est no sofrimento social.
H um grande trabalho de repolitizao pela frente. H um grande despertar
e a sociedade acorda explicitamente polarizada, e aparece uma nova direita com a qual
no estamos acostumados a lidar. Mas Pacto, reforma poltica? No, desse mato
no sai mais absolutamente nenhum coelho. aspirar a um sistema que ruiu na Europa:
ruiu na Espanha, na Itlia produziu Berlusconi, est ruindo na Frana, no mundo rabe
nunca teveNo funciona mais nem para o capital! Temos uma outra sociedade
plantada e no sabemos o que fazer.
Bem, vou falar sobre o meu devaneio de gabinete, vale dizer. Imaginem
uma cidade de 50 mil habitantes, uma cidade pequena. 30 mil saem s ruas, entram
na prefeitura e tiram de l o prefeito e os vereadoes a pontaps. Comeam a pr ordem
na casa: poder popular. Ou seja, outra reformulao de organizao da vida. Se em 15
dias voc tem 5 comunas, dali mais alguns j so 100: a comea a ter uma outra
conversa poltica, poder popular urbano. Isso um devaneio, obviamente.
Foi s a questo dos transportes que colocou todas essas pessoas nas ruas?
Olha, o abc materialista (me desculpem, sou da velha guarda): a centralidade
do transporte afeta a circulao, ponto. Afeta a fora de trabalho se deslocando ao local
em que ser explorada. Agora, a primeira vez desde o fim da ditadura em que estradas
so bloqueadas sem nenhuma represso policial. Eu ficaria com a pulga atrs da orelha
olha, ser que est sendo consentido? Bloquear estradas em um momento de colapso
de infra-estrutura, com a safra bloqueada nos portos superlotados coisa da maior
gravidade, prestem ateno. Basta lembrar do caso da Frana h 3 anos atrs, bloqueio
de refinarias de petrleo, ou dos piqueteiros argentinos h 15 anos, para pensar a
repercusso.
Mas no tenho conselho estratgico, nem esse meu papel. No posso
incitar nada nesse momento em que sabemos o que a polcia militar, o que significa
a administrao armada da vida social Essa democracia da chacina no feita
revelia da sociedade, mas com seu consentimento. A sociedade um horror, ela est
despertando, mas no sabemos os fantasmas que foram cultivados ao longo desses
vinte anos. Podem aparecer coisas horrorosas, como pode aparecer tambm uma
chama libertria, que eu confio que aparea.

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especial brasil

O MPL e as manifestaes de junho no Brasil 1

Adriana Saraiva

Em seus nove anos de existncia, o Movimento Passe Livre (MPL), no havia

encarado, de uma s vez, tantos holofotes, assdio e atenes por tal intervalo de
tempo. No que no tenha vivenciado cenas de tumulto, represso policial e assdio
da mdia antes. Mas, geralmente, isso aconteceu em nvel local, com um alcance bem
mais limitado e sem envolver uma tal magnitude de multides. Exemplos disso foram
a atuao do movimento em Florianpolis, em 2004 e 2005; em Braslia, em 2005/2006;
e, mesmo em So Paulo, em vrios anos, incluindo 2011/2012, s para citar uns poucos
exemplos. No ltimo ms, entretanto, o movimento, bem como as manifestaes que
assolaram o pas de norte ao sul dois fenmenos distintos, porm intimamente
interligados entre si passaram a ocupar o cerne das atenes de intelectuais, polticos,
ativistas, mdia e da sociedade em geral.
Diante de tantos comentrios, elaboraes e teorizaes, que tem contribudo
para uma melhor compreenso do fenmeno que vivemos, gostaria de acrescentar o
ponto de vista de quem realizou uma etnografia sobre o movimento em questo, que
embasou a elaborao de uma tese de doutorado, defendida em 2010. Espero, com
esse olhar mais prximo, contribuir para o debate.
Como j vem sendo falado exausto, o MPL um movimento social
autnomo, integrado principalmente por jovens, que luta pela reestruturao dos
transportes pblicos urbanos e pelo direito cidade. Apresenta tambm caractersticas
bastante inovadoras frente ao cenrio poltico local e nacional. A partir da luta pelo
passe livre estudantil e melhoria das condies dos transportes, o movimento elaborou
sofisticadas noes de mobilidade urbana, segregao espacial e segregao racial,
que compem sua viso de direito cidade. Em sua perspectiva, a cidade no se
constitui apenas de servios. A mobilidade, a partir dessa viso, refere-se tambm a
qualquer deslocamento cujo objetivo seja afetivo, ldico, de puro lazer. , alm disso,
meio de acesso a direitos j consagrados como do cidado (sade, educao, etc.).
Assim, nas metrpoles contemporneas, o transporte adquire uma centralidade que
o leva condio de meio de acesso ao direito cidade. Na abordagem construda pelo
movimento, o transporte no independente: influencia e influenciado por interesses
e necessidades de muitas ordens. Visto sob esse ngulo, o transporte urbano brasileiro,
alm de central para o funcionamento da cidade, devido a todas as deficincias que

1. Este texto fue publicado el 24 de junio de julio de 2013 en www.uninomade.net

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apresenta, tambm promove a imobilidade urbana e cerceia o direito individual e coletivo

cidade, num processo de acmulo de opresses como as de classe, raa, gnero e
sexualidade, entre outras. Ou seja, na medida em que caractersticas como ser pobre,
preto, mulher e homossexual so acumuladas, de mesma forma, so crescentemente
cerceados os direitos de ir e vir dessas pessoas nas cidades brasileiras.
Para melhor compreender a gnese do MPL bom reportar gerao dos
vastos movimentos denominados Antiglobalizao ou alter-globalizao, que se
organizaram em vrios lugares e assomaram de forma massiva s ruas de inmeras
cidades no mundo, entre 1999 e 2002. Esses movimentos globais, cujas origens
remontam a diversas aes/movimentos, promovidos em diversos pases, ao longo de
algumas dcadas, vieram a se articular, em 1997, a partir da rede Ao Global dos
Povos, contra o livre comrcio, e organizaram grandes eventos planetrios. Grande
parte dos grupos que integravam essa rede (os que no eram ONG ou sindicatos) se
caracterizavam por uma deliberada fluidez estrutural e pautavam-se por princpios de
horizontalidade e no liderana. A partir da queda das torres gmeas em New York ,
em 2001, a violenta represso ao movimento pelas foras policiais passou a ser
justificada pelos governantes. Diante desse cenrio de crescente e desmedida violncia,
os ativistas anti-alter-globalizao foram desativando paulatinamente os grandes eventos
e lanaram-se tarefa de reorganizar movimentos de base local em seus pases de
origem.
A constituio do MPL se d, portanto, nesse contexto, ps-auge do movimento
antiglobalizao. Teve como inspirao inicial as grandes manifestaes espontneas
ocorridas em 2003, na cidade de Salvador (a revolta do Buz) e o movimento surgido
em Florianpolis, entre 2004 e 2005, a partir da campanha pelo passe livre estudantil.
Na capital catarinense, os ativistas, desvinculando-se de suas articulaes partidrias
anteriores, promoveram amplas manifestaes de rua em protesto contra o aumento
das passagens do transporte coletivo local. Em 2005, nas franjas do Frum Mundial
Social, em Porto Alegre, os coletivos de diversas cidades, reunidos, decidiram pela
formao do Movimento Passe Livre, nos moldes de um movimento social.
Embora seja inegvel que o MPL , essencialmente, integrado por jovens,
seus ativistas no optaram por defini-lo como movimento estudantil. Essa escolha diz
respeito ao fato de que os objetivos de luta do movimento vo alm do atendimento
s necessidades meramente estudantis o que a proposta de direito cidade elaborada
pelo grupo traduz muito bem. Alm disso, expressa a resistncia aberta e ostensiva
ao modelo de movimento estudantil tal qual este se configura atualmente hierarquizado
e com fortes vinculaes partidrias. Da mesma forma, os ativistas optaram pelo
apartidarismo, como meio de se desvincular dos jogos partidrios com foco no poder
estatal e para traduzir seu apreo e opo pelas estruturas horizontais de organizao.
A clivagem preponderante no MPL , portanto, a que divide aqueles que trabalham em
rede, daqueles que atuam sob a lgica do comando.

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especial brasil

Os ativistas do MPL costumam, em geral, classificar os atores sociais

compreendidos por setores da esquerda com quem contracenam (e, eventualmente,
estabelecem parcerias no cenrio poltico), em dois grupos distintos: aqueles que
pertencem esquerda institucional e os que se vinculam uma esquerda social.
No primeiro caso esto includos partidos polticos de esquerda, alguns sindicatos,
ONGs, centrais e entidades representativas de estudantes (como Unio Nacional dos
Estudantes -UNE, Diretrios Centrais de Estudantes DCEs). So setores vinculados
a uma institucionalidade e trabalham com foco no estado. A relao aqui costuma ser
marcada por variados contrastes e conflitos. Uma das principais crticas realizadas pelos
ativistas do movimento atm-se ao fato de que essas organizaes, com atuao
marcadamente auto-referenciada, usam pessoas e situaes como massa de manobra
para atingir seus prprios fins. Alm disso, so organizaes hierarquizadas e com uma
leitura ortodoxa e teleolgica das classes sociais, com foco predominante em um nico
sujeito revolucionrio a classe operria sem compreender a multiplicidade de sujeitos
e de lutas dentro da prpria classe. J na esquerda social estariam os movimentos
sociais que, apesar de muitas vezes se estruturarem sobre princpios hierarquizantes
o que tambm d margem a conflitos e discrepncias mantm uma relao
diferenciada com as estruturas estatais, e tm em comum com o MPL o fato de atuarem
na lgica dos movimentos sociais.
Os ativistas do MPL compartilham de princpios adotados, em geral, por
movimentos autnomos considerados essenciais caracterizao de sua identidade
como movimento social. Tais princpios revelam a influncia de concepes autonomistas,
anarquistas, zapatistas e alter-mundistas, mescladas a uma desiluso no que toca ao
funcionamento de partidos e instituies polticas em geral. Os princpios que norteiam
a atuao do movimento podem ser agrupados em trs eixos: i) o primeiro diz respeito,
essencialmente, relao travada com os atores/coletivos externos, com os quais o
movimento se relaciona. So eles: autonomia, apartidarismo e federalismo; ii) o segundo
expressa as relaes estabelecidas entre os ativistas no bojo do movimento:
horizontalidade, no liderana e deciso por consenso; iii) o terceiro, aponta para
caractersticas gerais do movimento, tais como: anticapitalismo, prefigurativismo e no
hierarquizao das lutas.
De forma sinttica, pode-se afirmar que os trs primeiros princpios asseguram
ao movimento a to prezada independncia ou autonomia. So esses princpios os
responsveis por algumas variaes na conformao dos coletivos espalhados pelo
pas, embora estejam conectados pela noo de federalismo, que, no caso, supe que
os mesmos atendam aos princpios do movimento. Uma relao mais prxima com
partidos polticos no interior dos coletivos pode ser um exemplo dessa autonomia de
ao.
A horizontalidade, no liderana e deciso por consenso so, por sua vez, os
princpios que mais despertam estranheza, incredulidade ou ceticismo. Provavelmente,
por confrontarem valores de uma sociedade para a qual a exaltao dos egos e o
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especial brasil

personalismo so essenciais ao seu funcionamento, em especial, s suas instituies

polticas. Esses princpios transfiguram-se em mecanismos que orientam a relao
entre os ativistas, induzindo-os a praticarem um padro de desconcentrao e fluidez
do poder. Vale notar que quando postulam tais princpios, os ativistas do MPL no
negam a existncia do poder, mas, ao contrrio, ressaltam a necessidade de sua diluio
e a permanente alternncia de posies nas relaes entre as pessoas. A no identificao
de lideranas provoca maior desconcerto na relao com polticos, mdia ou mesmo
a polcia, em momentos cruciais como a realizao de negociaes, entrevistas ou
mesmo priso dos que seriam os cabeas do movimento. Esses princpios so
essenciais na atuao do MPL e se constituem em alvos da constante reflexo e
vigilncia do grupo.
O anticapitalismo, por sua vez, inscreve o movimento numa perspectiva radical
de luta e traduzido por seu projeto de desmercantilizao dos transportes, considerando
o seu papel de bem e direito pblico essencial, e no de mercadoria. A proposta de
criar conselhos comunitrios para gerir os transportes em cada cidade tambm aporta
s bandeiras do movimento uma perspectiva de autogesto no direito cidade.
Esse princpio tambm dimensionaria uma diferena fundamental entre o MPL e outros
movimentos considerados de cunho exclusivamente expressivo/identitrio, uma vez
que contempla o desejo de transformao das estruturas socio-econmicas que seus
membros compartilham, situando-o em uma perspectiva de luta de classes. J o
prefigurativismo, um conceito de origem anarquista, muito utilizado pelo Feminismo
e Zapatismo que anula a distncia entre meios e fins, criando a noo de revoluo
como processo cotidiano, sendo mais um elemento essencial na diferenciao da
atuao do movimento em relao aos partidos polticos. Por fim, o principio da no
hierarquizao das lutas, que se configurou como uma conquista dos movimentos e
teorias feministas e de negros, a partir dos anos 70, atribuindo a todas as lutas (de
gnero, raa, sexualidade, classe social, meio ambiente, especismo2, etc.) o mesmo
patamar de importncia. Bem ao contrrio da perspectiva marxista, ou mesmo a de
alguns anarquistas clssicos no Brasil, que subalternizam as demais lutas questo
de classe. Essa perspectiva tem fundamental importncia nos desdobramentos das
lutas dos movimentos sociais contemporneos.
Finalmente, vale ainda frisar que o MPL adota uma perspectiva construda a
partir de uma linhagem poltica libertria, que bebe no anarquismo do sculo XIX, no
marxismo heterodoxo do incio do sculo XX, nos movimentos contraculturais dos anos
1960; nos movimentos autonomia dos anos 1970 e 80, na Itlia e Alemanha (surgidos
a partir do movimento estudantil radical e apartidrio, tambm denominado
extraparlamentar, na tradio alem); bem como no Zapatismo e nos movimentos antialter-globalizao, j mencionados aqui. Vale ainda lembrar o ciclo de lutas latinoamericanas,
tais como o panelao argentino, a guerra do gs boliviana, Oaxaca e a rebelio dos
pinguins, no Chile, todas referncias determinantes para o movimento. Tudo isso
promove uma razovel diversidade ideolgica de esquerda no seio do movimento.
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especial brasil

Com tais caractersticas contemporneas, o MPL se insere na tradio dos

movimentos sociais que lutam por bens da modernidade (transporte), o que muitos
tambm podero taxar como demanda pontual. Foi possvel, no entanto, observar em
minha etnografia com o coletivo brasiliense, que o movimento tem sabido se recolocar
no cenrio, aprofundando suas perspectivas de lutas (como no caso da passagem da
demanda pelo passe livre estudantil para a Tarifa Zero e sua elaborao do direito
cidade), mesmo aps ter suas bandeiras atendidas. Alm disso, os ativistas costumam
atuar tambm em variadas frentes de lutas locais, levando ao que chamei de
multimilitncia. Essa caracterstica conduz a uma configurao das lutas autonomistas
que ultrapassa a usual noo de fragmentao das lutas contemporneas, bem como
a de uta por questes pontuais, concedendo aos movimentos autnomos agilidade,
transversalidade e amplitude de ao.
O MPL tambm se insere no rol de movimentos que faz intenso uso das
tecnologias de comunicao e, de certa forma, se estruturam com uma fluidez, que a
rede inspira e permite. O facebook, o e-mail, as mensagens e comunicaes por celular,
etc., so fundamentais para sua organizao, contribuindo, inclusive, para a almejada
desconcentrao de poder, por meio da agilidade na distribuio de informaes e
tarefas pelo grupo. Aqui, entretanto, vale ressaltar a opo do movimento por meios
virtuais anticapitalistas de software livre como o Riseup, o que demonstra sua postura
crtica em relao ao domnio de corporaes como Google ou Facebook, que utilizam
as informaes para fins comerciais ou de monitoramento.
No foi por acaso, portanto, que as convocaes dos atos do movimento se
fizeram tambm a partir desses veculos. Erra, entretanto, quem considera que a
atuao do movimento se resume ao seu aspecto virtual. Em seus quase dez anos de
existncia, o MPL vem desenvolvendo, as vezes de forma intermitente, trabalhos com
alunos do ensino mdio e em comunidades da chamada periferia. tambm praxe
no movimento lutar contra o aumento das tarifas, j que estas dificultam ainda mais
o acesso cidade. No caso de So Paulo, a campanha contra o aumento vinha se
desenvolvendo em movimento ascendente de participao, desde 2011, mesmo no
tendo obtido xito concreto at ento. Alm disso, o movimento executou um
planejamento detalhado de ao que incluiu, j no incio de 2013, a atuao nas escolas
paulistanas, promovendo um processo de crescente de mobilizao.
Feitas essas consideraes, interessante nos voltarmos para algumas das
observaes e teorizaes que vem sendo tecidas em torno do movimento e dos
protestos nacionais, no que j se chama de manifestaes de junho brasileiras. Como
observei inicialmente, considero que as manifestaes convocadas pelo MPL e os
protestos massivos que se seguiram, especialmente aps o acirramento da represso
policial em So Paulo, so dois fenmenos distintos, porm intimamente interligados.
O movimento que assomou s ruas com o MPL focou em questo central que afeta
o mago da vida urbana e que, historicamente, tem provocado amplos e ruidosos
protestos no pas: o aumento da tarifa do (pssimo) transporte coletivo.
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Essas manifestaes iniciais dizem respeito a um movimento que tem se organizado

na capital paulista nos ltimos nove anos, que atua por meio de ao direta e trata de
uma reivindicao com claros contornos de classe e alm de estudantes em geral,
usurios habituais do transporte pblico no Brasil. A partir da resposta truculenta da
polcia militar, a indignao provocada diante do fato, somada s inmeras insatisfaes
represadas (quanto aos servios pblicos, em geral; corrupo, etc.) pela crescente
dissociao verificada entre o sistema poltico e a sociedade, produziram-se as imensas
manifestaes que surpreenderam o pas e o mundo.
As massivas (e para muitos, assustadoras) manifestaes de junho no Brasil,
por sua vez, guardam, em meu entender, uma correlao com o mesmo fenmeno
que vem acontecendo nas ruas de diversas cidades do planeta. Concordo com Bruno
Cava e outros pensadores, quando remetem ao ciclo global disparado pelas revolues
rabes de 2011, que incluem movimentos como os Indignados, na Espanha; Occupy,
nos Estados Unidos; a revolta da praa Taksim, na Turquia, entre outros. Embora
compartilhem vrias afinidades, esses movimentos tambm apresentam caractersticas
especficas locais e, no caso brasileiro, no se pode esquecer a tremenda disputa
realizada por setores conservadores, que a mdia corporativa nacional representa e
vocaliza. Aps a tentativa malograda de destruio do movimento por difamao
(inicialmente ignorando, em seguida acusando de vandalismo, baderna ou arruaa), a
mdia brasileira, capitaneada pela Rede Globo, passou a disputar as grandes manifestaes,
convocando a sociedade s ruas, criando (ou reforando) demandas prprias (anticorrupo, por educao e sade, no por 20 centavos) e induzindo criminalizao
do movimento original, ao fazer confluir o conceito de vandalismo sobre o de radicalidade,
comum aos movimentos que atuam por meio de aes diretas. Da mesma forma, foi
possvel constatar o assombro ou quase-pavor da esquerda institucional diante da
multido sem lderes e sem partido. Inmeros foram os boatos de golpe e acusaes
de tomada fascista das ruas, que o tempo revelou infundados. Embora as ruas tenham
mostrado, de fato, toda a diversidade (a)poltica da populao, que incluram alguns
segmentos nazi organizados, os mesmos no foram to significativos quanto se quis
fazer crer, e, ao contrrio, apontaram para uma espcie de paranoia de esquerda
(institucional), que parece no acreditar que a sociedade pode agir sem a segura tutela
da vanguarda.
Dentre os vrios pontos em comum que envolvem as manifestaes no
planeta, preciso destacar o importante papel desempenhado pelas novas tecnologias
como fator de comunicao/ mobilizao ou de auto-comunicao de massas. Castells
sugere que essas tecnologias proveriam a plataforma tecnolgica para a construo
da autonomia do ator social, individual ou coletivo, bem como das instituies da prpria
sociedade. Alm disso, h o ponto em comum da luta pelo direito cidade, em seus
diversos campos, uma vez que na cidade, como lembra Harvey, que se do as lutas
de classes e do capital da contemporaneidade. tambm nas cidades que se apresenta
a nova conformao do trabalho, conforme Giuseppe Cocco, envolvendo aspectos
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especial brasil

como etnia, raa, gnero e classes, e que se expressa como multido organizada sob
diferentes aspectos, ao invs de dar lugar s massas amorfas e oprimidas.
A essa altura, valeria ainda perguntar: porque foram as manifestaes focadas
no transporte, convocadas pelo MPL, que deflagraram o processo em curso? A questo
do transporte, como elemento central da vida urbana e suas conotaes de classe, j
foi examinada aqui exausto e constitui um dos vetores explicativos. Outro vetor diz
respeito gama de insatisfaes represadas h j um longo perodo de tempo pela
sociedade brasileira e o sentimento de no representao em relao a seus governantes
e representantes (especialmente estimulado pelos meios de comunicao, em sua
segunda fase de relao com o movimento). Por outro lado, preciso notar, como
chamam a ateno o Sub-comandante Marcos (Zapatistas) ou o historiador americano
Howard Zinn, que, mesmo em perodos de aparente tranquilidade, pequenas clulas
de movimentos sociais ou indivduos agitam-se, em uma atividade quase subterrnea,
na sociedade. Essas atividades, em escala pouco percebida pelos poderes constitudos,
porque no realizadas por meio das estruturas habituais de poder (partidos polticos,
sindicatos, instituies pblicas, etc.), geram um ambiente favorvel ecloso de
grandes e, aparentemente, surpreendentes movimentos, quando surgem oportunidades
concretas.
Por fim, no meu ponto de vista, no foi por acaso que os atos convocados
pelo MPL e as massivas manifestaes subsequentes ocorreram, se retroalimentaram
e explodiram conjuntamente nas ruas do pas. Isso ocorreu justamente por ser o MPL
um movimento urbano, que critica e se diferencia das prticas partidrias, que atua por
meio de aes diretas e se pauta por princpios de horizontalidade e no liderana, um
conjunto de caractersticas que encontram muita ressonncia na sociedade
contempornea. Vale acrescentar ainda que o fato de um movimento organizado como
o MPL ter atuado antes, durante e depois das erupes de junho, antecedendo, assim,
o elemento espontneo das manifestaes, foi o que fez emergir do processo a causa
dos transportes coletivos, a queda do aumento das tarifas e o MPL como movimento
central e mobilizador, equiparvel apenas, em sua amplitude de atuao, ao Comit
Popular contra a Copa, em alguns momentos e lugares. Talvez, justamente pelo fato
de as manifestaes brasileiras terem contado com o diferencial da atuao organizada
do MPL, em relao s mobilizaes ocorridas em outras partes do mundo (que tem
tambm suas peculiaridades), que as mesmas resistiram ao esquecimento/omisso
(da mdia), direita, despolitizao e represso, vindo a obter conquistas concretas.
Finalmente, importante observar que, se de um lado, as manifestaes de
junho mostraram uma nova cara do Brasil contemporneo enchendo de esperana
grande parte da populao que deseja mudanas em diversas reas, mas no via, at
ento, horizontes para isso e alaram o MPL, seu estilo de luta e suas bandeiras a
uma posio de extraordinria evidncia o que pode ser o sonho de todo movimento
social tambm apontam para novos e imprevistos desafios. Do ponto de vista da
sociedade, para a forma como se conseguir articular e canalizar sua sede de participao
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e transformaes de um modo mais perene, construtivo e inclusivo. Do lado do MPL,

como o movimento resistir ao tremendo assdio da mdia, dos partidos, dos polticos,
de novos e eventuais participantes e de outras foras mais obscuras, preservando suas
caractersticas genunas, sua capacidade auto-reflexiva e seu potencial de luta, que se
mostraram to efetivos e inovadores no cenrio nacional.

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O Despertar do Gigante Uma viso por dentro dos protestos

brasileiros
Camila Souza Betoni

Em Junho desse ano os olhos de todo o mundo se voltaram ao Brasil.

O cenrio eram as ruas das grandes cidades e o personagem principal era o povo,
encenando uma grande revolta. A srie noticiada de protestos comeou com a luta
contra o aumento das tarifas de transporte coletivo em So Paulo, maior cidade do pas.
Aps duros episdios de violncia policial o movimento se alastrou por todo o Brasil
e foi ganhando um corpo heterogneo que expressava pautas de reivindicao difusas.
Os comentrios internacionais mais progressistas se animavam ao dizer que finalmente
o Brasil, pas de um povo to pacfico, finalmente havia entrado na onda dos protestos
mundiais. Daqui do lado de dentro, por todos os lados ecoava um recado: o gigante
acordou!. A produo intelectual just-in-time correu para entender o fenmeno e
explicar os gritos das juventudes que ocupavam as ruas, tomando concluses instantneas
e ignorando a produo acadmica que j havia sido elaborada quando o tema ainda
no era a bola da vez. A cultura de elaborao do pensamento sob o capitalismo flexvel
clama pelas novidades, pelas rupturas e pelo novo (Harvey, 1992). As mobilizaes
aparecem como uma exploso espontnea, fruto de um papel central jogado pelas
redes sociais. A partir de um breve relato, buscarei fazer uma retrospectiva dos ltimos
dias, tentando inscrev-los em um gesto mais amplo para que a anlise no caia em
uma amnsia relativa a histria do tempo presente. O depoimento se centrar na
experincia local da cidade de Florianpolis, bem ao sul do sul.
Incio incendirio
No incio de Junho o Movimento Passe Livre de So Paulo (MPL) anunciou
que sairia s ruas e faria uma das maiores cidades do mundo parar caso o seu prefeito
(Fernando Haddad, Partido dos Trabalhadores -PT) no voltasse imediatamente atrs
na sua deciso de permitir um aumento de 20 centavos nas tarifas do transporte
coletivo. Promessa feita, promessa cumprida. A partir do dia 06 o movimento passou
a trancar as principais vias das cidades ganhando maior adeso a cada nova passeata.
At o dia 14 os meios de comunicao seguiam atuando como de praxe, taxando os
manifestantes de baderneiros, desqualificando ou ignorando os protestos e incentivando
que a represso do Estado que nesse momento j era brutal para os termos oficiais
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da democracia se intensificasse para garantir o funcionamento normal da metrpole.

Porm, os eventos de rua do dia 14 foraram uma mudana de estratgia que provocaria
tambm um novo cenrio nacional. Nesse dia, a atuao policial contra a manifestao
pacfica do MPL incluiu a deteno arbitrria de dezenas de pessoas, bem como o uso
descriminado de bombas de gs lacrimognio, sprays de pimenta e balas de borracha.
A ofensiva da polcia feriu gravemente tambm alguns jornalistas e foi amplamente
denunciada nas redes sociais, o que parece ter colaborado com duas novas
movimentaes: 1) O aumento da solidariedade ao movimento e a maior adeso de
indivduos que, at ento, no participavam dos protestos, tendo como consequncia
a ocupao de vias por dezenas de milhares de pessoas nas semanas seguintes;
2) Uma mudana radical na abordagem miditica sobre os fatos.
A mudana da abordagem da grande mdia marcada no Brasil pela concentrao
monopolista - foi bastante brusca e poderia ser ilustrada aqui por inmeros casos
icnicos de jornalistas, comentaristas e linhas editoriais inteiras que, literalmente do
dia para a noite, resolveram mudar de opinio e comearam a exaltar a grandiosidade
dos atos de rua. Se antes as manifestaes, quando no ignoradas, eram representadas
como atos agressivos, infantis e antidemocrticos que deveriam ser imediatamente
combativos pelos aparatos do Estado, agora elas apareciam no s como o exerccio
de um direito legtimo, mas tambm como um dever cvico que deveria ser adotado
e apoiado por todo cidado brasileiro. Os setores mais conservadores da sociedade
passavam a apoiar e incentivar as passeatas, que a essa altura comearam a eclodir
em praticamente todos os centros urbanos do pas. As manifestaes foram se
espalhando ao mesmo tempo em que ampliavam suas pautas de reivindicao, tomando
um contorno cada vez mais difuso. Carregando bandeiras do Brasil e cantando nosso
hino nacional, jovens ocupavam as ruas, com amplo apoio da mdia, para pedir um
pas melhor. Se voc no pode combater seu inimigo, o melhor juntar-se a ele.
Benditos 20 centavos
Aps o cenrio de guerra instaurando no dia 14, quando os jovens de outros
tempos puderam relembrar os cruis anos da ditadura civil-militar, os inconformados
passaram a afirmar que a mobilizaes j no era mais s por 20 centavos, mas tambm
pelo seu prprio direito de manifestao. De forma muito perspicaz, os meios de
comunicao, orquestrados por interesses historicamente localizados no campo da
direita (Fausto, 1994), adotaram uma nova estratgia: apoiar os movimentos e inserir
a sua agenda poltica dentro deles. Durante as duas semanas que se seguiram no se
falava em outra coisa na TV. A Rede Globo antiga apoiadora da ditadura e aliada a
oposio do governo chegou a interromper suas novelas de maior audincia para
transmitir ao vivo as manifestaes. Choviam elogios e incentivos para que todos
fossem as ruas apoiar um grande movimento que j no era pelos 20 centavos e
tampouco se restringia a questo dos transportes, as manifestaes eram contra o

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governo federal, contra a corrupo e contra a ineficincia estatal na gesto dos servios
pblicos. Ao mesmo tempo comeava a Copa das Confederaes, uma espcie de
prvia da Copa do Mundo, que no teve muito espao nos noticirios uma situao
bastante inusitada no pas do futebol. Em cada cidade que a seleo brasileira disputava
uma partida, um campo de batalha se armava no entorno dos estdios e o cheiro de
gs lacrimognio podia ser sentido pelos jogadores do lado de dentro. Tais manifestaes
vinham sendo planejadas h bastante tempo pelos movimentos populares (principalmente
os ligados a moradia) que reuniam as comunidades que foram atingidas diretamente
pelas obras de preparao para os megaeventos que o Brasil ir sediar nos prximos
trs anos. No entanto, a cobertura da mdia enfatizava que as reclamaes eram contra
o gasto do governo federal nesses eventos e no contra toda uma srie de crimes
e despejos realizados com o nico fim de garantir o capital privado envolvido na realizao
de tais festejos.
Em Florianpolis, o MPL local havia agendado uma manifestao para o dia
20 de Junho. Porm, diante da total euforia nacional, uma manifestao foi agendada
via Facebook para o dia 18 sem uma pauta definida. A descrio do evento convocava
as pessoas a tomarem as ruas contra tudo. Atendendo aos chamados e diretamente
mobilizados pelo contexto nacional, milhares de pessoas ocuparam a cidade carregando
bandeiras do Brasil e cantando o hino nacional, sem entoar, no entanto, qualquer grito
que se colocasse em oposio a alguma pauta definida. A ao policial era praticamente
nula, permitindo que os manifestantes ocupassem vias que em todos os anos anteriores
foram absolutamente proibidas aos movimentos socais. Em sua cobertura, a mdia
continuava a apoiar o movimento, mas incentivando sempre a reprovao coletiva em
relao a dois elementos especficos: a radicalizao atravs da ao direta e a presena
de partidos polticos dentro dos protestos. A condenao direta dos sujeitos que
praticavam atos violentos contra grandes lojas e agncias bancrias procurou separar
os manifestantes legtimos daqueles que seriam sujeitos inconscientes e infiltrados
no movimento. O apartidarismo, estratgia que h muitos anos tem sido defendida
pelos movimentos juvenis autnomos no Brasil e no mundo (Liberato, 2006), transfigurouse aqui em um antipartidarismo de cunho fascista. Enquanto alguns quadros de partidos
conservadores (sem identificao visual) atuavam puxando assembleias e dando ordens,
militantes de partidos de esquerda carregando bandeiras e adesivos sofreram agresses
durantes os protestos. Em algumas cidades, militantes de movimentos pela reforma
agrria e pela demarcao de terras indgenas foram hostilizados durante a marcha por
pessoas que estenderam o rechao aos partidos para o prprio mbito da esquerda
como um todo. Em So Paulo, o prefeito resolveu revogar a deciso do aumento e o
MPL da metrpole, junto com outros setores da esquerda, deslocou suas mobilizaes
para as periferias urbanas. No centro o movimento difuso contava com a presena
no to grande mas suficientemente agressiva de neonazistas patriotas que tambm
saram de casa para lutar por um Brasil melhor e contra a corrupo, promovendo
uma caa as bandeiras vermelhas como um todo.
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Aps a manifestao do dia 18 diferentes setores jovens da esquerda de

Florianpolis fizeram uma anlise de que havia uma disputa poltica no pas em torno
do esprito das marchas nas ruas. A direita, atravs das mdias tradicionais e tambm
das redes sociais, seguia incentivando a devesa de suas pautas anti-governistas e
mobilizava um clima federal de impeachment, que certamente ser capitalizados nas
campanhas eleitorais de 2014. Quando as pautas construdas historicamente pela
esquerda emergiam tal como a questo da desprivatizao do transporte urbano
a estratgia era dizer que aquilo era muito restrito e logo jogar as pautas para uma
atmosfera bastante vaga, que por sua amplitude vazia no oferecia nenhuma possibilidade
concreta que questionasse o estado das coisas tal como esto dadas na ordem do
capital. Para o dia 20, a esquerda se manteve unificada em torno da questo do
transporte em um bloco dentro da manifestao, que embalada pelos nimos do
contexto nacional contou com a participao de cerca de 60 mil pessoas, o maior
protesto da histria na cidade. Fora desse bloco, que caminhava a frente da passeata,
se seguia uma multido silenciosa, que no parecia partilhar, naquele momento, de
quaisquer objetivos conjuntos, mas que de alguma forma se sentia bem em participar
daquele chamado.
Fora do Olho do Furaco e dentro do corao dele
Ainda estamos inseridos profundamente no contexto deste turbilho de
acontecimentos que certamente marcaro a histria poltica do pas. Porm,
aparentemente o cume explosivo das movimentaes de rua j passou, restando agora
analisar as continuidades do processo poltico e os saldos relativos a essas agitaes.
A proximidade temporal torna arriscada e temporria a tentativa de construir anlises
tericas srias sobre o momento. Podemos, no entanto, avanar no sentido de reaver
alguns caminhos que nos levaram a esse contexto, buscando desnaturalizar a interpretao
que v tudo euforicamente como um processo de espontaneidade.
Em primeiro lugar, preciso dizer que a erupo das mobilizaes nos grandes
centros urbanos, ligadas a questo da mobilidade, no pode ser vista nem como
novidade, nem como mero acaso. Vivemos um cenrio de crise urbana no Brasil,
marcado por um movimento de expulso das classes trabalhadoras dos centros das
cidades, um crescente processo de especulao imobiliria e a falta de polticas pblicas
ligadas ao direito a moradia (Gomide, 2003). Hoje 85% da populao brasileira vive nos
centros urbanos, que concentram em si as conquistas derivadas do prprio curso de
desenvolvimento da modernidade, materializadas em hospitais, teatros, escolas,
parques, etc. No entanto, h um eminente problema de acesso a esses bens, pois o
pas cresceu baseado no incentivo a indstria automobilista, prezando pela priorizao
do uso de automveis privados nos seus projetos urbanos. Tal planejamento j mostra
sinais de saturao h algumas dcadas: os engarrafamentos dirios e interminveis,
o alto ndice de poluio atmosfrica e a morte anual de 50 mil pessoas por acidentes
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especial brasil

de trnsito so alguns indicativos importantes. Por outro lado, o uso do transporte

coletivo se apresenta com a nica alternativa de deslocamento para as classes menos
abastadas, que precisam de seu pleno funcionamento para, no mnimo, realizar a venda
de sua fora de trabalho diariamente. Insurreies populares ligadas ao pssimo
funcionamento desse sistema, combinado com altos valores cobrados pelas empresas
responsveis por sua gesto, fazem parte da prpria histria do pas. A histria das
revoltas populares frente a questo da mobilidade urbana paralela a prpria histria
de nossa modernizao. No vamos nos ater a essa questo, mas para questionar a
prpria ideia de passividade de nossa populao, citamos aqui trs episdios intensos
de revoltas provocadas em reao ao aumento no preo de tarifas no transporte coletivo:
Revolta do Vintm (Rio de Janeiro, 1879), Greve da Meia Passagem (So Lus, 1979)
e a Revolta do Buz (Salvador, 2003).
Em segundo lugar, o MPL no fruto de uma insurreio espontnea, mas
sim um movimento nacional que deu corpo poltico a esse essa reflexo a cerca dos
problemas ligados a mobilidade. Com um protagonismo importante de militantes de
Florianpolis, o movimento foi fundado em 2005 durante o Frum Social Mundial.
Em nossa cidade vivamos ainda o processo das chamadas Revoltas da Catraca de
2004 e 2005, que levaram milhares de pessoas as ruas e resultaram em duas revogaes
de aumento na tarifa de transporte com uma experincia rebelde que marcou toda uma
gerao. Em quase uma dcada de articulao, o MPL vm aprofundando suas
discusses, argumentos e propostas em torno das questes de mobilidade. De incio
o movimento lutava pelo Passe Livre estudantil, proposta que visava a gratuidade no
transporte para os estudantes. J a partir de 2007 o grupo passou a defender a tarifa
zero, projeto que parte da ideia de que o transporte, como direito transversal que
garante o acesso a todos os demais direitos, no deveria mais ser tratado como
mercadoria. O projeto do MPL prev que o usurio no pague diretamente pelo seu
direito de ir e vir atravs da tarifa, mas que o transporte saia do controle privado e
passe a ser custeado indiretamente atravs dos impostos, tal como acontece nos
sistemas de sade e educao. Trata-se, portando, de uma reivindicao concreta
ligada a uma reflexo sobre o direito a cidade e pela democratizao real do espao
urbano.
Nessa ltima dcada o movimento organizou em todos os anos manifestaes
de ruas em diferentes cidades, sendo que as maiores foram protagonizadas em
momentos em que a passagem sofria reajuste. Mesmo esse ano, antes do incio dos
protestos em So Paulo, em Goinia e Porto Alegre os aumentos das tarifas foram
revogados devido a presso exercida nas ruas durante semanas. Fora das ruas, o MPL
esteve todos esses anos em escolas, associaes de bairros e outros espaos pblicos,
conversando com as pessoas sobre os problemas ligados ao transporte e discutindo
a necessidade da mobilizao popular rumo a tarifa zero. Tal colocao nos leva a um
terceiro ponto importante. A carta de fundao do movimento o apresenta sob os
seguintes princpios de funcionamento: autonomia, independncia e horizontalidade.
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O MPL est inscrito dentro de uma tendncia global que ganhou bastante fora no
final dos anos 90: a dos movimentos autonomistas. A construo poltica por fora dos
partidos e das instituies tradicionais, a interdependncia entre diferentes bandeiras
de luta, a recusa ao autoritarismo da velha esquerda e a construo de uma nova cultura
poltica no deveriam ser vistas como novidade no Brasil. No campo da sociologia
temos trabalhos relevantes que j indicavam tais prticas, estudos que incluam inclusive
o MPL como sujeito de pesquisa (Liberato, 2006, Tirelli, 2005). Tais estudos a cerca
da juventude insurgente j apontavam para o carcter de recusa desses movimentos
em relao s instituies polticas tradicionais, bem como a forma caduca de alguns
setores de esquerda na sua prxis poltica. Alguns desses setores notadamente
aqueles que depositaram suas esperanas na ascenso do PT ao poder se
surpreenderam com as mobilizaes nas ruas. Como havia a muito abandonado o
trabalho de base e as mobilizaes de oposio, essas organizaes e sindicatos parece
que foram os ltimos perceber os conflitos ideolgicos postos em jogo quando a direita
comeou a disputar o espao das ruas.
Uma quarta colocao merece ser pautada em relao ao uso excessivo de
violncia por parte do aparato policial. Um ano atrs o Conselho de Direitos Humanos
da ONU recomendou que a polcia militar brasileira fosse extinta devido ao alto ndice
de mortes provocadas pelas aes da instituio nos ltimos anos. Nossa polcia tem
sido responsvel pelo genocdio da juventude negra da periferia das grandes cidades
(Waiselfisa, 2011). A mesma polcia que atacou os manifestantes nos centros de cidades
com balas de borracha a que dispara balas de estanho contra as favelas. Esse
panorama ainda est longe de mudar. Aps um suposto arrasto em lojas provocado
durantes as manifestaes no Rio de Janeiro, uma operao policial invadiu a favela
da Mar atrs dos saqueadores e matou mais de 10 moradores considerados suspeitos
de participao nos saqueios. Temos um problema clssico de classe: as balas de
borracha no centro das cidades provocam mais comoo do que os tiros mortais nas
periferias.
Por fim, gostaramos de rebater uma ltima ideia ligada ao deslumbramento
frente as supostas novidades: a de que as redes sociais cumprem um papel determinante
nos novos movimentos sociais. Redes sociais corporativas como o Facebook e o Twitter
tm se revelado como timas plataformas de divulgao, mas espaos inseguros e
impotentes para a organizao poltica. Como argumentou Malcolm Gladwell (2010),
as redes sociais carecem de certa centralidade e no permitem a articulao de uma
mobilizao estratgica que se proponha a desafiar grandes estruturas de poder, pois
esto baseadas em vnculos fracos e frgeis entre as pessoas. Em Florianpolis, no
dia 20, vivenciamos uma situao bastante estranha em que alguns setores de orientao
poltica totalmente antagnica se viam marchando lado a lado em uma manifestao
silenciosa. Tais manifestaes de pautas difusas, no ligadas a uma causa central ou
objetiva, tiveram um ciclo breve: mal havia despertado, o tal gigante j voltou a dormir.
No caso da luta do transporte, temos um acmulo de discusses centralizadas em
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torno do projeto da Tarifa Zero que foi construdo fora do espao virtual e que se
apresenta em um corpo minimamente coerente, marcado por uma afronta real de
desestabilizao de certa lgica posta.
Passado o boom mais intenso de manifestaes de rua, seguem em luta
aqueles que formam o bloco dos insones, ou seja, aqueles que no estavam dormindo
no momento em que o tal gigante havia despertado. Em relao ao MPL, algumas
conquistas importantes j foram efetivadas, como a incluso constitucional do transporte
como direito bsico (PEC 90), o rebaixamento da tarifa em diversas capitais e,
principalmente, a publicizao do projeto de desprivatizao do transporte, que agora
aparece como uma realidade mais prxima. Outras questes foram cedidas pelo governo
federal, incluindo as que estavam ligadas a agenda partidria da oposio. H que se
destacar que as ruas foram tambm marcadas por algumas pautas notadamente
localizadas no campo de defesa dos oprimidos, tais como as colocadas pelos movimentos
feministas e anti-homofbicos na luta contra as constantes ameaas de suspenso no
estado laico. A defesa da sade pblica bem como a luta por mais recursos na educao
tambm avanaram no processo de insurreio e talvez colham alguns frutos nos
prximos meses. Por fim, estavam nas ruas tambm os movimentos populares que
lutam contra os impactos negativos dos megaeventos, as redes que se mobilizam
contra a violncia nas periferias e o movimento pela moradia. So esses os sujeitos
que provavelmente se mantero na luta nos prximos anos. A eles est colocado o
desafio de manter o processo de mobilizao, disputando e politizando parte daqueles
que ocuparam as ruas pela primeira vez e possivelmente tomaram gosto pela coisa.
J as instituies do Estado e o poder pblico esto vivenciando uma chance mpar
de escutar as demandas que emergem das ruas. A questo o quo dispostas tais
esferas esto para aceitar novos projetos e questionar seu prprio funcionamento
interno.

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Referencias
Fauto, Boris (1994).Histria do Brasil. So Paulo, Edusp.
Gladwell, Malcolm (2010). A Revoluo No Ser Tuitada. Traduo de Paulo Migliacci. Folha de So Paulo, Caderno
Ilustrssima, de 12/12/2010.
Gomide, A. (2003). Transporte Urbano e Incluso Social. Braslia: IPEA.
Harvey, David (1992). A Condio Ps-Moderna. So Paulo ,Edies Loyola.
IPEA - Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (1997). O Brasil na virada do milnio. Trajetria do crescimento e
desafio do desenvolvimento. Braslia, IPEA.
Liberato, Leo Vinicius Maia (2006). Expresses contemporneas de rebeldia: poder e fazer da juventude autonomista.
Tese (Doutorado em sociologia poltica), Florianpolis: Universidade Federal de Santa Catarina.
Souza, Janice Tirelli de Ponte(2005). Juventude, contestao e a poltica de pernas para o ar: O Movimento Passe Livre
em Florianpolis. Apresentado no XXIV Congesso da ALAS Associao Latino Americana de Sociologia, Porto Alegre.
Waiselfisa, J. J (2011). Mapa da Violncia 2011: os jovens no Brasil. So Paulo: Instituto Sangari; Braslia, DF: Ministrio
da Justia.

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Autores

Adriana Saraiva es brasilea. Es doctora en Ciencias Sociales de la Universidade de

Braslia. Defendi en 2010 su tesis doctoral titulada: Movimentos em movimento: uma
viso comparativa de dois movimentos sociais juvenis no Brasil e Estados Unidos, en
la que incluye una etnografia del Movimiento Passe Livre.
Camila Souza Betoni es brasilea, militante del Movimiento Passe Livre y estudiante
de posgrado de Ciencias Polticas de la Universidad Federal de Santa Catarina.
Carlos Walter Porto-Gonalves es un destacado gegrafo brasileo. Docente en el
laboratorio de estudios de movimientos sociales y terrotorialidades de la Universidad
Federal Fluminense. Investigador del CNPq y del Consejo Latinoamericano de Ciencias
Sociales (CLACSO). Forma parte de la asociacin de gegrafos brasileos, organizacin
vinculada estrechamente a los movimientos sociales de aquel pas, en particular al
Movimiento Sin Tierra.
Fernando Luis Monteiro Soares es un periosita brasileo, miembo del Laboratorio
de Derechos Humanos de Manguinhos, Rio de Janeiro.
Giuseppe Cocco es italiano, profesor de la Escuela de Servicio Social de la Universidad
Federal de Ro de Janeiro. Es doctor en historia social de la Universit de Paris I
(Panthon-Sorbonne). Fue militante de la autonoma obrera italiana durante los aos
setenta, por la que debi exiliarse a Francia. Desde hace quince aos vive en Brasil,
donde adems de su actividad como docente participa en la red de investigacin y
militancia Universidade Nmade.
Marilena Chau es una descatada filosofa brasilea. Es profesora titular de Filosofia
Poltica e Histria da Filosofia Moderna da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da Universidade de So Paulo. Mantiene una relacin cercana al Partido dos
Trabalhadores (PT.
Nilton Viana es periodista y editor de Brasil de Fato. Fue militante estudiantil y sindical.
Desde 1995 integra elMST, siendo parte de su colectivo nacional de comunicacin,
desarrollando tareas como jefe de prensa y editor.
Paulo Arantes es un destacado filsofo brasileo. Se desempe como profesor
en el Departamento de Filosofia de la Universid de So Paulo (USP).

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