(\

fr

.i

-)
o..

LiBITO PRI1TERO

hu lruawru$o,tts rt

i
I
I
i

I
t

/n*,0 &uwma

I
I

t
I

tt;',t
!

CAPITULO PRIMI:RO
FIJENTES DEL PADER IAPERIAL
I.

tI

''

I:;L II]I|PERADOR

ffinwlitr I
t

F.L

-Los oRc:xes

RoIlIA'os

Sin qtre se produjera entre e'ilas ruptrrra algu::a en ei curs'-- de

Ias eciacies, las instituciones bizantinas nacieron de las de la antiqua --I?oma, a consecuencia cie un constarrte desenvol"'imiento v a trar's
de una progicsiva adapiacin a circuns'r.ancias nuevas. De esta rrra;rera. ei Derecho privado de ics rorrlanos constiiu,ve la base cie la
esrructura social cie Bizancio, como las constitucionts de Ios aniiguos
en:peradores aparecen como funciamento del Derecho pblico. Leyes
promulgadas por los Antoninos todar,a figuran er, el Cdigo de ]ustiniano )' reaparecer en las Baslicas.
Los bizantinos tenan plena conciencia de esta soiidardad. En
sus constituciones y en los prefacios de sus recopilacioires iurdicrs,
]ustiniano no desaprovechaba nunca ia ocasin de evocar el glorio.so
pasado del pueblo romano,l pero el testimonio ms notable a este
respecto es el de su contemporneo |uan Lydus gue, en su tratado
"Sobre las magistraturas del Estadorromano", reuni en un mismo
cuadro las instituciones administrativas de su tiempo y las nragistraturas de la antigua Roma, demostrando ]os vnculos que erLlazaban a unas con otras, por ejemplo, el Prefecto del pletorio con el
Hipparco (magster equitum) o el Prefecto de la Cludad con los
Pretore.S.2

Por ficticias gue sean tales asimilaciones, gue van dcsde Eneas hasta |ustiniano, no eran otra cosa que la deformacin de un hecho real, y la concienca
de aqueila srlidaiiad coa ei pasado romano explca los sentimientos de los bizantinos con respecto al Imperio,

t Elogio de Csar en la novela que creaba el procnsul de Capadocia,

nY 1.,30 (53{); de Tito y dc Ves-'pasiano, cn la relativa al procnsul dc
Palestina, N.L., 103: Cadigo, prcfacio II; iextos en
[46.], l. 34-ql.
t i 1571, I libro I, 6, 13, l,2; prefacio de \A/urxsor,
\,'ll-I.ti.
!1-'C-,

lhpcri,, ;,iarliD._1.

EL

l,/
V
i

LI\{t

t'

FUEN'rES DEL PoDER

ADOR

IMPL'RIAL

de los cruzados' exPresin que aparece

Y cn primer lugar, su patrioti.smo: no puede darsc otro nombre a sr adhesil al bicncstar del Imperio, distinta a la vcneracin por Ia pcr.sona del emperador, y quc nos demucstran tantas inscripciones, plegarias, aclaraciones y buenos
dcseos de toda clase. "Oh Cristo Seor', -socorre a la Ciudad, dcfjndela del
avaro, protege a la Romania y al gue csto escribe. Arn", traza en un ladrillo
un habitanie de Sirnium hacia el ao 560.3 Iguales sentimientos se encuentran,

-^, .lr'cidas' la Romania

ell las crnicas'I.
lltr.,'t"t'"ntc
, n.a rpinAha e11 Con:
co: :' - -'
.:
::, 3::
;1 :J [:U: :,s-:U,;:,
,:' *'-'::,r:^:*
", i:
Er
,;ol] poda relvlnorcar derecho
:""'", a calificarse de
i. romanos'
"^*rrr.".
;ot'd"nt teniar
lll."r?" .".,",

con frccucncia, entre los escri(ores. Despus de haber relatado las guerras civiles
que sealan el fin de la dina-stia de los Herclidas, se conmueve Nicforo por ta
desdicha que han producido a la rcpblca de los romanos.4 En el siglo x, deplora Psellos las prodigalidades de Constantino I\4onmaco, que agotan las fuer:as del Imperio, y, ms tardc, Manuei Holobolos elogia a Arrdrrico II "que
extierde la inundacin de sus gracias sobre la ciudad de los lomanos y seora de
la turba de los brbaros".6 Los vocablos patria (zcrpg), patriota (q,onaxp<J
y el epteto tarpo; (nacional) apareceu con frecuencia enrpleados en su sentido
modeno.? Parece redactada ayer la hermosa definicin que nos ha dejado Toms
Magistros de Tesalnica, para guien una ciudad no est formada nicamente por
sus casas y sus monumentos, sino por la concordia de los ciudadanos solre todo-.
los problemas y por su ,espeto a las t:aciiciones.F

dificultades
Recordemos las
Ia cruzada de Fcderico Barcicl ao uOO uspec;alt':ente. durrnte
unos lega-.-^ntccinricnto
t'liit"j-dt "y de Alemrnia'1r Como el 96E en:perador
*.,.'oi" "l 1189' al t'"" '" tl'i"'-"' l"'que
era calificado como
Otn
tntt"gotu"
.u,, po,,tificios
empcrador de los griesos' fueron
i:'!t
on:ano' ;-;;;;;;
los
dc
.'"
,r,nr:Sto
se considcrara ms sangrienta'
que
prisin.12 No haba injuria
,.r.,.rr.,do, en una
eI 1{88 entre Juan VIII
concluido
ttado
del
latino
del Imperio en el
iln cambio,.en el instrumento
sbditos
los
que designa a
, \tc:.ccin, el vocablo i-u'i"'
r4
:,.';.;';,'l;;", fu t;aducido oor Graccils
er: Bi:ancio un sentido peyorati'o
L denomiirac ia^ r'Jr{),i,"C;;. tcna hclenisno era sihniro de paga-

:f i:ffi

[ff::

l
i

del
a que di lugar esta pretensin despus

"'ot'";tout
t idlatra'1['Hasia el siglo xlrr no voly se
), por tanto' n""n"'t"rr"'Ot'io
los.humanistas' estos vocablos'
por
\'irron a ser colocados "' * itg"td"9'
expresiotales
pero
ei"o", y de Esparta,lo
(.vocaron ros groriosos,..*r.r""
Los sbditos de Bizancio conscrvtron
ilustrados'
ti"''lot
los
de
salieron
ncs no
otomana' y el patriarca de
dominacin
la
baio
u"'
r'! nombre oficial de 'o-uno''
romanos'l?
los
fu siempre el patriarca de

i.a dc lt'/eno ," ttt'f"?"'o'

nisn)o

Y esta patria lleva un llombre venerado. Es Ia patria romana.

ia Romana. Esta expresin, que parece ser de origen popular, aparece en el siglo Iv, en la poca en gue los habitantes del Imperio.
aunque pertenecientes a las ms diversas razas, tienen conciencia de
su solidaridad frente al mundo brbaro y se consideran, con orgullo,
descendientes del pueblo que ha fundado el Imperio ) rein sobre
todes las naciones,
:A partir del siglo v, esta misma acariciada expresin, Romania.
aunque no posee valor oficial, pasa a ser de uso corriente y fu empleada hasta el siglo xv,l'no slo por los griegos, sino por todos los
extranieros gue con ella designaban al Imperio. Es Ia Rum de los tur-

Constantinopla

romana exPlica y iusFinalmente, esta obsesin de la tradicin

del Imperio' misin gue
t;fica io c.eerrcia er la risin providencial
el cristianise, somerer ,1Jt. r", pueblos y hacer reinar
consiste

mereci- mejor ei
nlo sobre toda la tierra' N""ct doctrina alguna
Ia monarqua univerrombre de idea f,rrrdame"tal que ese ideal de
desde la conversiil de Constansal, atribuidu .f f*p"rio ;;;;""
un paraielo' por
tino, por Ia voluntad l,ri"u' l'os telogos establecen
entre ellas
un lado, entre la oi"tlri" e las iaciones' divididas
del unipor guerras continuas, y el politesmo' concepcin anrquica
de la
verso, y por otro, elote 1 monarquia imperial y el dogma

L4useo de Zagrcb. Reproducido por ]. Bnu^*sMID en Eranos Vindobo'

Viena, 1893. Vase 8.2., lll, 1894,222. Cf. aclamaciones de los soldados
en honor de Len I (457\, [58], I, 91,748; felicitaciones dirigidas al basileus
por Teodoro, metropolitano de Cizico, gue ruega por la prosperidad del Estado
de los romanos (siglo x), en N./., X.)f, 152 (erayjoat. riyt tolmeat'pa,paoorl .
4 U821, 52, 3 y sigs.
'" 1217),II,46; sobe la pasacia grancieza del Imperio, f/91, VI-XI (II,73).
o Poesa citada por Tneu en 8.2., V, 1897, 546.
? Psellos (pasaje citado 1217f, se llama g'oppatog xai'g'ozrargq.
Esta palabra fu empleada corrientemente en el siglo xv por Marcos de Efeso,
ncnsis,

ro Monedas de un emir de Melitene' siglo xtt' L612)' lO-y-48;.Gcografa

de la Con'
de Fdrisi, trad. Jeunr,nr , ll, 122; textos dc Villehardouin ' del Librc
I'architectttte' 31
de
l'hstoire

relarifs
suia. vira Gauzlini. ;;;;;-r;;,es
{ t005).
rr R.I('O.R., 1585; Zr'rrr'renr, en B'2" XII' 1903' 52'
12

:!

Asi aparece en el dilogo annimo Philopatris, que sc pucde

poca de Nicforo Focas, ed. Hase, C.S.H.B., 1828 (con lrn

.orge Scholarios, etc.

iechar en

la

1{

el Dicono)- Vase tambin, P.P. ll, ry' (apologia de Scholario:). Ilarpia gatfi,
la lengua nacional, es decir. el latn, N.1., 7 68.

8
9

Citado por Tarnru, 1635),257.

Consularia Constantinopolitana (hacia

(ao 376),

el 330), A.A. Chr. M., l,

U4l, XVI, ll, 7; bibliografia y textos: [680],86-91.

11561,

Les., 357-358.

N.H., XII, lgl5,

[2/4], XXIV, 7

493-194.
passim.

Sobre todo despus de ]uliano, gue oponia helcnsmo

l'i61, ?2 (ps. 60), 85 (epistola 7sl, 144 (epistola 84)'

Tloaoro

1? N.H., x,

242

:,9

tr

II Lasca.is llarla al ln:perio t

cristianismo'

L?oxxh' [580]' 84'

aga dc los ienzaros' Irr l'
del
1913, 4g3'4g4 (Rcglamento

EL ET.i RADOR

'

unidad clivina:]u, solo Dios err er cielo, un soro emperador en ra tierra.l De la misma marera que ei1 er ciero todos ios ngeles est,
sonietidos a Ia di'ina r.o]untad, mientras los,demonios so. i,dciles,
como los brbaros, as tambi' e' Ia tierra, Lunq,-," hay muchas
na_
c-iones ,o. someticlas, una so]a, ]a de los ,oru,o., est
destnada a
dominar.fs P.J
fgnerin entra, pues, en el plan divino y este concepto
se reprte corstantemente en las ac]amacione.s de Ias fiestas
solemrres: "Hi'o de Dios, reina con los emperador,.sl
Dios proteger al

- ,
t' r '_.1.

Pseudo-Atanasio, p.G.,

XXVIII, 94g; cf. 164l),

44-46,

1939, 152-153

divina"'26 S1o hay usos' ri...".,,ir.or-,al repre-'erlta Ia voluntad

poder a aquel que se
,n.',rni.io,rales que sirven para investir de
Dios se ma'
.r..'".igrudo por.ur decreto di'i,o. La voluntad de pueblo
y del
del
, ,;;";- sobre tdo, por el unnime corsentimie.to
la
sobera.],r.;to. La doctrina de la delegacin en un caudillo de
de tal
,,.'l.l pueblo sobre'i'i en Bizancio, aunque el cjercicioparte'
el
.oi.runi quedara reducido a las aclamaciones'2? Por otra
prc,videnc::perador einante, por el simple liecho de la naturaleza
.,oi .1. su autoridad, posee ipso facto el derecho de asociar a un
.o!.g, en el poder 1, el de dsignar su heredero. Por este des'iado
.n=ino se inirodujo el sistema hereditario, gue, en s mismo' resul'
t;iba incompatible con la sucesin imperial y esto ya en los orgenes
ciei Imperio.::s

del emperador, Pero, cualguiera que uese el sist=a sucesorio, la investidura del soberano estaba sr,bordinada a
ccstumbres que tenian su origen en el pasado romano y que se
nra::tuyieron en Bizancio, aunque se les agregaran ritos nuevos'
Inaestdura

Las actas de entronizacin desde el siglo r', tal como nos las ha conser-

r..: c] Lbro de las Ceremonas o como las describen los cronistas, prueban,
i-:,::

24

37),

ll,

498-514; Eneida,

Vl,

Dorrcen,

Tales

:5 Teori del firano resumida n Aristteles, Politca, IIL l3'E'

!6 1624),511.
!i 1629), 16t; lj7l), 305 (demuestra la consulta del pueblo antes de rea-

.
l:a
las asociaciones en el trono, durante el siglo vur).
16 Como lo prueban las adopciones realizadas sucesivamente por Augusto
.
) tl divorcio a gue se obligo a Tiberio para hacerle esPosar a Julia.
93 (|ustino I)i 94 (Len II)'
,..
.-^ t561. I, cap. 91 (Len I), 92 (Anastasio),
9: {}ustiniano).
g6
(Nicforo
Focas),II, cap. 27 (crea'
t::= de un Csar)S"e,in Peiro el iutririo,

1,2; yir-

Z8S-S07.

Sobre la reputacin de Trajano, ll5|), 11,27 (g3);

Vasc Drrrr en,S.K., Mg31,36.

VII, 16 (II, IS).

Oclas,

'

.r-: los deseos del palacio, las splicas del ejrcito, los votos del Senado, la voiuud del pueblol El universo espera a Len! El ejrcito desea a Len"'
'l:scucha, oi: seor, ie lo suplicamos!"30 Estas aclamaciones del ejrcito al adve-

1592),299-301.

gilio, Gergicas,

cl siglo xv, la persistencia de los mismos ritos.

"Oh Dios favrable, \a tes publica pide como emperador a Len"

30 [5s], 64.
!1 Cl.Cl., Dig. pteacio l.
3e

BizaDcio como en Roma' Ia ausencia de una definida

.,.",11 hor:bre tro

ro lssl, 669,749,752.

23 Tem corriente en la literatura de la

poca. Horacio,

".
al trono' Por un lado' el Imperio no es una teo;"- ;. sircesin
hurnana regida por la Providencia; por
.',:.;, sio una irtstitucin
puede sujetar a la providencia. "Nirrgirn rgano

si Ia existencia del Imperio es Ia expresin de Ia ,oruntad divina, con mayor razn el hombre que Io gobierna es el
elegido de
Ia Providencia. La doctrina der hombre frovidenciar, der rcter
divino de su poder, se remonta al origen mismo de Ia institucin
imperial' octavio haba sido creado por los dioses para poner
fin a
las guerras civiles y hacer retornar ia edad de oro
lu Tierra.zil
Trajano hizo reinar la paz romana y Ia justicia.2+ constantino
"obr"
estalE

pn el Imperio el reinado de cristo. La teoria bizantina no

la transposicin e, Iertguaje cristia,o de la doctritla Pa-

,r,,ro

HoMBRE pRovrDENcrAL; LA coRoNeclN.

et A.C.E.B' V, Roma,

iMPERIAL

i': 'r'1' ",,.

ruD tiempos
rrL'
procede ut
de los
anlisis, PruL<us
que, en ultlmo
ltimo arldlrsls'
3 que'
.1:. dcl sul)erhonlbre
!i
l: 1.'r:icos'
''-'-'Er," carcter pro'ide,cial del poder imperial es lo gue erpli-

Imperio cristianol";1r, y
el siglo
la fiesta de Navidad:
"Que Dios conceda largos
"r,aos tu"ir,
"n y sagrado
poderoso
pode,,.:o
"Gracias a Dios que gobierna
er Imprio, qr" " ,, ..r".i" rnajestad hemos recibido, podemos teminr ferizme'te Ia guerra
y hacer
floreciente ]a paz", escribe
|ustiniano en un prefacioiel Diiesto.:,
De tal mstica se deducia que Ios derechos del Iriiperio eran
iniprescriptibles y gue con-sen'aba un poder emiuente
sobre ras provincias que hubieran podido haberre arrancado guerras
desafortunaque ms pro,to o ms tarde Ie seran restitudas.
EI estu{as, .reo
dio de Ia diplomacia iniperiar .os demuestra ras irrgeniosas y puerires
ficciones i,r,entadas para reser'ar los derechos i"l l,,p"lo,
.uy",
fronteras se creia gue algn da se confundiran con los lmites
del
mundo habitado.zz
Tal era Ia dominante concepcin der Imperio en Bizancio: elra
explica el carcter sobrehumano que se atriua ar poder imperiar.

II.-EI

FUENTES DEL PODER

l21|l, III, E (i,

i1,

*
.*-

t5sl, zrs.

\l

EL

iTLli

pues, el prinler acto de

\ri'.- s As,

nimiel)to de Len ], en.'l 457, ros pies!-i:.inn los divcrsos rganos que pariicipaban
cr1 la crcacin de un cn:pcrrrCcr: el cji';c:to, cl Sc:racic )' el pucblo.
Lc;l u primero dcsinario por ci Surado ,v luego ac]rmrdo por cl ejrcito
en cl licbdorron,S, pcro frecuentcmcnte suceda que el emper-ador dcbiera su
podcr a un r'ehclin nilitar y cn tal c,s el Senado no haca sino ratifi.ar el l'oto
del cjrcito.s:] De cualguier modo, ]a crrclonia prir:cipal tena por esccnario eI

la entrollizacin imperial se ase-

. - .r nr.,llttnciamiellto'
r::,'i:l;r o "" r'..
1.-:^^^ fLa
sohre el pavs
nar's iba acomelevacin sobre
^ ^I.,,.irr
-a coronacton '"tgio'u'
de ias insignias
los p'l''"t' tiempos' por-la recepcin
.:rrCa, en
los das de
desde
que'
ell,.particulot d lu iiud"-u
ImPerio,
icl
il"tu' lo' emperadores'3e y que se diferenciaaon-stantino, scllall
.olo.rdo anies en la cabeza del
i. .1 collar de .r.';;;-.;-',utiu
prueban que
miniaturas que hcmo.s citado ms arriba
los
i,]rli"';;
i;;"; sobre el lnismo escudo sostenido Por
l:r coronacin teilla
proel
t"-g""tu*unte' la costumbre antigua' Pero
.oldaclos y tal era'
hucxtraccin
de
emperadores
tJspetables a. los
osito de hacer "''s
extinguirse la dinasta
..:1,.1^ !rp recibicron el pcder despus de

car:rpo dc aniobras que era el Hebdon:on, en nredio de los sold:dos; sus ritos
escncialcs eran la tradicn dei collar de oro a malera de corona y la elevacin

sobre el pavs,33 costurbrc cu.vo origen revoluciorario no ofrece dudas, que se

i:lp)ant en el curso de las ebcliores nilitares del siqllo ur-y gue fu adoptada
por los a',rxiiiares oerunicos del Imperio para investir a sus caudillos nacionales.i+ El riio de la elevacin sobre el pavs se consideraba de tal ia:portancia
que se conserr' hasta los finales del Imperio, como Io prueban tos monumentos
grficos:15 y los textos de todos los tieinpos. [Jna descr.ipcin de esa costumbre

llllltrtr

9u-

'----

ritual de carcter
conduio a Ia adopcin de ul1 nuevo
la autoridad
todos.
cle
ojos
los
ante
rclioicso, destinado ' pt"t;;;;t
rituai fu
Ese
divina'
voluntad
.;t*;;-'ecibia por
::::';,;;;
convertirse
acab
que
Por
;:,'.;;;;u,, ,"ulirudu por el iatriarca'
entronizacin'
la
de
esencial
ceremonia
en Ia
fu' como se
El primer emperador coronado de esta 'anera no
ya
en posesin
Pulqueria'
que
ha sostenido con error, Marciano' al
y a la
Imperio
al
derechos
del ttulo de Augusta, transmiti sus

,:;;J;;,

el tratado del pseudo-Codino (20 mitad del siglo xrv). La cerenonia tena lugar entonces ates de la coronacin, en el prinrer piso del palacio
pueCe verse en

pairiarcal que daba sobre el Forum Augousteon. en donde estaba reunido el

pueblo, y haba pcrdido su carcter oueirero: el escudo era sostenido por el patriarca y los ms altos dignaiarios.So Supervivencia de un rernoto pasado, no
por ello dejaba de transparentar el origen militar de la institucin imperial.

Con aquello, el recin elegido se convertia en el iefe supremo

del ejrcito, en el imperator, y reciba el poder de hecho. El carcter democrtico de esta manifestacin se subrayaba por el detalle
del collar (torques), \,erdadera condecoracin militar, que Ie era
entregado por un simple suboficial, el campdactor,37 que, en cierta
manera, representaba la voluntad de Ia masa y confera al iefe elegido por los soldados la insignia que demostraba, observa ]uan
Lydus, que er digno de recibir el mismo hono que el primer C-

coronayaquien,seguidtmente'ellarFismaPresentalSenado;'
de ste como
al patriarca, aunque ieba considerarse Ia intervencin
por
el patriarrealizada
una novedad.+o No, la primera coronacin
ao 457 '
el
Len'
de
la
fu
ca de que terrgamos nticias cieltas'
gue PuTeodosio
de
cuando ya no quedaba ninguna descendiente
de la
tribuno
oscuro
aquel
a
diera conceder la corona y su mano
el
Heben
militar
ceremonia
la
intendencia .urtr"n.".n' Dspucs de
entrasu
Len
hizo
diadema,
la
. clomon, en Ia que ya haba recibido
da en la ciudad, irigicrrdor" a Santa Sofa, en donde deposit su
corona sobre el ultu.l y cuando salia, despus de haber escuchado
la iectura del Evangeh, el patriarca le coloc aguella corona en la

3r

ldcm,745; L6447,9-10. Sobre el Hebdomon, vase D.^*ceu L'HebdoII, El Tribunal.

3e Por ejemplo, al advenimiento de Focas (noviembre del 602), el Senado
recibi la orden de trasladase al Hebdomon para recoDocer como emperador al
mon, Paris, 1945, cap.

elegido del ejrcito. R.(.O.R., 1{8.

33 16447, 20-22. Uo de los ejemplos ms antiguos se encuenta fJ"n
cito, Hi.sforias, IV, 15, en el momento de Ia rebeliu dc Civilis (69).
.1a Sobre la persistencia del rito en lr]avarra en el siglo xv, vase [209],

cabeza.42

Por tanto, la ceremonia religisa no era todavia sino accesoria'

srmple acto de devocin. Sin embargo, al coronarlo de nuevo' pa-

fir,76.

s8 11s77,Lt,3,56.

35 Salterio de Paris, 8.N., gr. 139, siglo x, i3i5l, 24-25, grabado Yl;
Biblia de Len, Vat. reg. l, fjj), fig. 42i Libro de los Reyes, Vat. gr. 133,
l5l1), 22-23; Salterio de 1066, Museo Bitnicc, add. 19352, 1i587, 470.171;

s Eo l. monedas aparece Constantino cou la diadema despus de an

victoria sobre Licinio el 324,
1146), 471-473.
'+o Vase iu i..u.iorr'd" iiunv, Li3g), l, 236, 4' contra SIcxeL' t621)'
517 y fi9, y Cnan.eNrs (p.), Coronaf oi and its constitutional significanc... ea
BlV., XV, i9 y sigs., goi"o'.r"" gue el patriarca representaba a los electores.
' i: xp1g t xa) :.pc6oro1 rdll pataap<' 158), 718' .
la<oge ,nrrrdrrog ii,rrp
trEPalor to acoxnw' simple ioci",
o('nte que no indrca
una coronacin solemne, 158),765; U4, 11.

Madrid, Skylitzes, siglo xur, Bibl. Nacional, 5-3, 13731, 875, tig. 430,
36 [55], XVII, 104; coronacin de Miguel IX en 1295, segn Pachymeres,
lll, I L194), 215-217 de Andrnico lll en 1325, segn Cantacuzeno, I, 41, t40),
275-276, detalles gue coinciden con los del pseudo-Codino,
37 Sobre este grado, vase SrerN, Ordinaili ct campidactores, e 8.N.,

vtrl,

FUEN"I.ES DEL PODER IMPERIAL

IADOR

1933, 379-387.

,s*

s--

EL

E[(

RADOR

II\,IPERIAL

.- ,.,rroado e| E22 e tcrritorio rabe por cl patriarca de Antioguia4;

,l l':-fil'"1"J",.o-C.*neno, dspota de Epiro, que, desptls de recibir.ia negaL"^lnica' se hizo coonar basileus por el ar:obispo de

reca el patriarca legitirnar el pocier grre haba recibido del ejrcito

Y estc va constitua una irrportante innovaci(rn. I3n adelante ya

Io se prcscindir de su intcrvencin, {3 qrre re-sulta de tal manera
rrecesaria que cuando, despus de Ia luerte de zenn, el 491, quiere su viuda Ariadna, hija de Len, conlerir el poder a Arastasio,
sospechoso de heterodoxia, el patriarca .se niega a coronar]o antes

,..1"01;'i;-ii;;;;"

ocl:rid;'{}^..racin por el patriarca parccia de tal modo indispcnsable que cuan"j."i, i.i,l d"'C..,.,.tr,tinopla el ao 1204, ]uan Ca'Tateros se refu,'::..L".

,ir,6t'ti^.T.1-^,;.,,,rcfiri abdicar antes de trasladase a Nicea para coronar

,,1::r:1:''l,;;r.1.,'ur,", que hasta entonces se haba contentado con el titulo de

de que pro.uncie ura profesin de fe comprometindose a respefar

los cncnes del concilio de calcecjo,ia

contra Ia ortoCoxia.aa

FUENTES DEL PODER

para elegir un nuevo patriarca; elegido por e1 s!-

1". obtspos
''.-l:,?ri"'."""".u'"
rcali: la cererronia que con'irti a Teodoro Lascaris
ft;;X.i'-r,riuno.
rto,t:-11i1"".I"",,,I]ro.
la opinin de los griegos dispersos etonces lajo din"*
,,t
l.j)-"^-,i"Iion...nc No menos terminante es el ejemplo de |uan cantacuintererrperador en Didymorica el 26 de octubre de 1341, sin
_':':":;;;;rdo
patriarca
uo
a
A,drinpolis
oispo;o el 1316, al encontrar en
f l::i": ;;;on
',:";.:;;;;;:"o"* t"ut tiegado at teritorio bizantino para que le fuera co,firsole,nemente y, al ao
,,1,j:'il';1;:.]r, ir,r" qu"- aq,r"l prelado te coronara
por segunda vez la corona de

y a no reali:ar ningn acto

Como se sabe, Anastasio ,o cumpli sus pror,csas: ur,, aarprO" o,e que
]ustino iestableci Ia ortodoxia el ao 518, se hizo indispensable la profesin
de fe antes de proceder a Ia coronacin. De esta manera, el ao 602, Focas
prornete defende lr ortodoxia y proteger a Ia lglesia; Anastasio II, sucesor del
;onotelita Filipicos, se obliga a r-econocer lo-s seis conciljos ecumnicos (713);
Len III, se con'rpromete a respeta las tradiciohes apostlicas (717); Ir4iguel
Phangab (611), a no verter sangre de cristianos: Len e/ Armeno (gl3), a
proreger Ia veciadera fe. A partir del siglo x, el candidato al trono ,i"rr" qr"
-suscribir los artculos de un smboiu basrante serrrejate a las sirdicac gue enviab,, los patriarcas a sus colegas. Por Io dems no se producia ninguna pregunta
durante la coronacin, pero se levantaba un acta de la ceremonia, gue era depo-

.^.':r'rF wa dueiro de bonstntinpla, recibi

despus de destituir
,,1".r'"1'rr,riarca Isidoo, a guien habia hecho elegir

'lLrlrn

""" de APri.51
E; los postrcros das de Bizancio hubo espritus rigidos que no considerai,.rr,aC,rnstuntinoDragasescomoverdaderobasileuspornohabersidocoronado
de Morea y haba tomado
,,", p"oir..o; .rund muri Juan VIII, era dspoia
precarios recursos cie gue
los
Constantinopla,
a
i.;-.;;;" cn Ivlistra,s2 al llegai
suprimir la ceremonia
determinaron
le
que
encontr
y
la
oposicin
<J:spona

sltada cn los archivos de la Iglesia.ls

le
dc ta coronacinl uno de sus ms destacados adversarios, Marcos Eugenikos,
profe:.'prochaba el no haber sido coronado ni consagrado y no haber suscrito
y
s:on de fe.53 El cronista Ducas, considera a )uan vIII como ltimo basileus
ll;rn:a a Dragases el dspoia Consiantino.4
Por 1o dems, slo con e! transcurso de los tiempos se fueron precisando
!.stas costumbres. En los primeros hubo vacilaciones y numerosas variatrtes, espccialmente en cuanto ul
escenario en donde tena ltrgar ia trascendental

Por este medio, el papel del patriarca, guardin de fa ortodoxia--acab por ocupar lugar esencial en la entronizacin imperial.
se lleg a no considerar como legtirnos ms gue a Ios emperadores
coronados por sus manos.
As lo demuestra, de una manera clara y termi,ante, la diligencia gue ponan los pretendientes al trono, procramados en el curso
de uua rebelin, en hacer que se procediera rpidamente a aquella
ceremonia gue legalizaba su usurpacin.

-irroo

rcrcnonia.
As, en el Hipdrouro, ante el pueblo, e3]1a.{q sobre el pavs }ustino

L recibe
ci fc'rgues dc manos dcl campidactor Godila y luego, revestido con la prpura'
v coronado por el patriarca, se presenta delante del pueblo llevando La-lanza y el
impeJustinian I, Tiberio II y Mauricio son coronados en el palacio
'1, cn el Tribunal de los Diecinueve lechos [o asientos]6 La primera coronacin
('ue luvo lugar
en un templo fu la de Focas, gue se celebr en la igiesia de San
t scudo.55

Asi

1o hicieron Focas,

el

602; Heraclio, er 610; Anastasio

II,

er 7r5; Artavasdo, el 714; Len el Armenio, el 813; Miguel el Tartamudo, el g20 y

todos
cuantos, ms tarde, trataron de apoderarse del trono por la viotencia.4o A falta
del patriarca de constantinopla, se recurria a otros preiados, como lo hizo Toms

43 El ao

473 el patriarca sc limita a asistir a Ia coronacin de Len II

realizada por su abuelo y pronuncia una oracin.
tlil, 296; el iT4, et patriarca
Acacio corona a Zenn, l64il, lO.
41 16241, 522-524; 1644), lt; acta de la cntronizacin,269-7ggt
f5Sl, l,
xcrr (769).

L6241, 522-524; La99f,386; En el siglo xrv, el emperador iba personalmrnte a santa sofa a hacer entrega de la profesin de fe autorizada
con su
firrna autgrafa, antes de_1er glgvldo sobre el pavs. Texto del smboto y
a" tu.

i
{

i
,

:'
L

promesas, en Codino, [55], 101-104.

r(i 16241, 522-524

;
{6
{,

.!.
1

l,

362.

188), 214-215; 197),

21.

R.K.o.R.. 167t, t672, 1678, 1679.

c{} [40], III, 27
1179), I.ll, t2-16.
1 t4ol, III, gz, tY,
xv, 5-11.
0: 12031, lll, l, 806.4tElL17g),
6 de enero de 1449,'16791' 240.
3 P.p., I, 125: "Qu patriarca te ha coronado, te confirid la uncin imI rt,.l y recibi tu profesin de fe?"

toll'
::
t: I7o1' 1*,,,,1024,
I,

.ri

:.

[338], 88; L65ol,

[5s],

93,787-794; l6i4), tt_12.

tssl, I, 95,796; l241, 52r-522t 1254), I, 1-{ (35-39).

10

EL

EMi

ADOR

Jurn B:rutista dcr HebdooD er 23 de novierbe

der 602.6t Heraclio I en er 610
II en el 638, rueron ;;;;
en la igresia ae iu, e.t"buo der
;,,:il;I.

La asociacin en el trono, Cuandc

se trataba de coonar a un
emperador asociado, guien imponia
la s.temnta

[corona] .u .ol"gu
ea el emperador.ya coronao,
" lugar en
p.ro
Ia
cerenloni,
,"nru
presencia der patriarca, que
ecitba ras oraciones del caso. L
coronacin glre, en el siglo xv,
describe- el pseudo_Codino,
lresenta
puiu.., i-o.r,"," conjunramenre ta
:t. gue
::.,::,:lo:_:_I
:l prncrpe
'- stentma
ar
imperial
va a ser asociado en el tr;.;;
cuando c, ao 776 quiso Len IV
asociar en er Imperio
a

su hijo
tantino' que tcnia seis aios, di
a su entronizacin una iusitada amplitud.consde abril, dorningo de Ramos, .".iUio
Er 7
pu:blo, gue solicitaban con grandes"r, ;"*"; a Ios dclegado, ;;1.;;;"-rs y del
clanores
-1"
Au s us to.'
ha ce.r ".o".

conil.

or" ilr,:'" :""'j"::,rffi X

peiador rs que r.60 Ai dia
siguicnte,-frilooro.udo rodo er puebro
al Hipdrorao para que prestara- el m;srio
rr"r.rl, todos, los soldados de ios femas
y de !a guardia

#"".#:::

imperiat,.ro.."r,uaorJr,-;;-;;;nr""""

y ros artesanos, juraron sobre

Ia Vera cruz no ,."p1."1 nunca orro
..p;";;;
;;;'il;";:'.,1,.".."od"o_
cia y tuvicron que suscribir^er ..,r
"1r-iiu*.rr,o. Er 9 de abril se present
ernperador en el ambn de Santa
el
Sof,"-.o"'Ji
y alli renov ;;"br. su juramento
po. _"a,JoJ"""ril;:'[J"":?i,:::T;r"";
"r
dooinso de pascua,
9 ae br1, ;;;; ;;
puebio reunido en et Hipdromo,
en Conde se habia disnuesto un
altar, Le IV impuso Ja coona a su
hijo despus
de que el par:iarca rcit las
ora.,:;;;;;;r;ror", y Iu ceremonia se rermin
Santa Sofia
e!
en presencia de Irene.61

La coronacin en_ Santa,So/a. pero por

entonces ya se habia
convetido Santa Sofia en_la igiesa
de Ia-.ororru.irr;;; que et
ao 641 Martina y Heracreons
hiciero' coronar ari a-constante
poi Eanos del patriarca;u, u partir
de aguel momento, fu C*r, fgt"sia fu el escenario ordinario
de tulcereao.ri..
'' -- Desde aquer momento,,el aspecto rerigioso de ra entronizacin
se impone ms cada vez sobre
e tot"l*errte militar que ofrecia en
su origen y acaba por ser el esencial.
As, como hemos visto, Ia

V\r,

, 13.
[58], rr,
zo.
:6e [55],
rclq,
XVII, lO5._ As ;."d,;
1295, [194], y Andrnico lll,
1, 216,
orJ
::

[254],

10; [6a4f
27, 1166;

en la coronacin de Miguel

[_2sI],449 (ao 6268); [644], 14.

::
a2 ps2), 30;
13.

II\4PERIAL

II

de Ias irisgnias del Imperio, en sus orgeue-s, tena Iugar

l-.,'.'jl.Uoron, en r;rcCio de las tropas: cuai.rdo Ia coronacin de
il,i" .l ao 457, Ios canclidatos formaban como una concha de tor.,,.r,, I.*-ontrndo stls esctldos a mallera de pantalla protecfora, para
pucliera sin ser r,isto clesvestirse 1, cubrirse con el
.,'r,.- al
"n,pa.acior
de rnostrarse al ejrcito con el boato de su poa;ltes
,..,i" irnr,,crial
Ia
clmide de prpura, la cabeza ceida por la
Ilcvando
ii.r'...
pies,
los zapatos de prpura (xa.p aya),6{ oue'
los
en
.ji;,clcrna 1',
Imperio,
del
sern el signo distintivo de la dign;finales
los
i-,sta
fuera
las
de
cerenronias.6'l
En cambio, en el siglo x.
aun
i.lrcl imperial
Porfirognito
nos
muestra
la
entrega de Ias insignias
Constantino
patriarca
el
en
Santa
Sofa:
el emperador y e! prercli:ada'por
porttil (uzt.tot'ou),
doltde,
ambn,
en
sobre
un
altar
al
:::rlren
!.rtlo
las
pronuncia una
depositadas
insiqnias.
patriarca
El
encr:entran
rc
Ia
clmide
que
y luego sobre
el
emperador
se
viste
sobre
;:lceara
la corona que Ie coloca en la cabeza.66 Esencialrnente, el ritual siqrre serdo el mismo en el siglo xlv, salvo que Ia clmide es reemptazada por el sakkos, larga tnica ceida en el talle por un cinturn ornado de perlas y piedras preciosas y que el patriarca entrega
al cmperador en un pabelln de madera alzado delante de Santa
Sofia, pero la coronacin propiamente dicha siempre tena lugar en
el ambn.67
l.a consagracin. En aquella poca, el carcter eclesistico 1,
ltrgico de la coronacin ya ha sido reforzado por innovaciones
.,.,r.,-r_-r

mportantes.

El acto de la imposicin de la corona va precedido por Ia consa-cracin, que consiste en una sola uncin que el patriarca hace e
el ambn sobre la cabeza del emperador dibufando una cruz, mienBs [58], I, 91,749.
Sobre el carcter militar de

v los kanpagia, [6a4],24-25.

la

clmide gue recordaria

el

paludamentum

ll, 19; L32i), 277 (et patriarca Cerulaellmpe.io porqu" ll".ruba saodaiias de prpura);

Numerosos testimonios, 16117,

ro-s-acusado de querer
usurpar

971, cap. 40.

1rOZT-

I, 38, 411; lsgJ, ll,2. Para la fecha de la coronacin descrita

T [-5s],
de las Ceremonias, gue seria la de un emperador del siglo rx, Miguel I,
:i,"1
!i6r*u V c Miguel
.

IX el

afo

Para Len IV se trataba de

burlar ros proyectos de sus dos hermanasrecibido ra dignidad d" ;;
f-u qui"o"" los iconoclastas sueran
:isjr:,irrtff

[644],

FUENTES DEL PODER

zctc.monienbuces.

II, vase Oirnoc,onsxy y SrerN, Die Krrrnjrotdnungen

. . en 8.N., Vll. lg3L, lBS.233 (resumido en [59], ll, Z,

der

Co-

acntario, 2-3).
,-^- .:] Sobre el sakkos, 11U7, l2O-121. Obsrvese gue el patriarca y ios me"Wi'uoo. llevan un saos analogo, 1668), l3Z-133 (sakkos llamado de Focio,
;":y"" r:useo de Mosc; atribudo a Cristo sobre un velo de altar del tesoro de
monte Athos,
13301,56). Sobre ta coronacin, t551, XVII, tO5t 140),
;ii:"*.

12

L-UENTES DEL PODER

BL T]MPERADOR

acompaaba
'^..-.r al hinrro gue

tras el pueblo entona el f. Sio.6s La uncin irnperial tiene el

y Ia misma virtud que Ia bautisma]: borra los pecados cornetidos anteriorrnente 0e ;-, al igual que la qlre reciben los
obispos, sar:tifica al soberano. ps,spus de ]a uncin, el'calto del
Trisagio, que inicia el patriarca y contina el pueblo, es testinonio
de que el basileus recibe su potestad de Cristo.70
- ) No se sabe en qu poca exacta se introdujo Ia consagracin
en Bizancio ni siquiera si se trata de una sirnple irnitacin de Ia prc-

:;;':.;,-j:.,\j'fj
infcrtor'

14461, 112-122

lminas

Lill),

471-177.

XXIII,-XXVL

:n:;:1"{""i;

:1*:,t ; i; U::
*
*
i
"l? T .l::
l?ii
l' I'
""
I :,: :. l" ;i t:n-1uttl.;;;;;i
:i -: ::; i{:;, l.l, :: :;; "",,",:
"1:*
.i,,,..."'ot .1"
luego al patriarca, quien' a
y
los
:.:ri() c,. l1 '"ut'':";';;;";"r" "ltar
l" iud"a, se la entregaba apa'le irrcerrsa'a'J;;ffi;;;,;1;'iiu
X

;I

':'I \e:'

v 'olo'obi u"u
Ei patriarc
iaber bebido del
"
;;;;;
en- la mano del basileus Y
ella
,';,;;';"
comulgaba "igual
to pttuUu al emperadoi' q'"

.l:ricorros'

ontcrrido dcl cliz,se

.'..,"

ln.

sacerdotes"'77

II;*'en

de ia
tiene equivalente en los ordines
esto un ritual notable que no
pareci: era la de Reims'

to't"r:b'" que ms se le
baio las
;;;;;cdo al altar pot t"t pu'es' comulgaba
V
Clemente
de
o'dt'
en el Ordo tornp-'"'io pot
1309)'
.i-:s cspccies. Lo mismo tttta''
de
(3
agosto
dc
Sitii
a"
S'Ao' tty
de
.rra lrr consag,utioo at iolito "
d" t'o- diJtono y co*ulgo por medio
t'i'i1"'"*"r,o'
recibe
re1'
el
pero
xlr.pres"'ii-^'1.^"Tl"t'd*'
"'
siglo
del
..rr-ruro.l En cambio, el pontifical-romano.
la comufunciones de subdicono ciurante
(oronrdo en San p"", it"""t las
pontiiice'?g
del
manos
de
la comunin
r:ron clcl papa y ,".iU"no l""pus

tsticlur occidcntal' iude F";''

r n d.ndc el rey
,.r.

la evolucin del ritual

De esta manera se complet en Bizancio
que evocaba los
de la investidura imperial' La ,ceremonia militar' podia ser proclatiempos turbulentos ; b; que cualquier caudillo
t'^n]"-,1'^P:-"-pt:']nrado emperuao, por-.* ,oiuot' xclusiva "t
sino un re'
no-es
ya
derante todava en- las siguientes centurias'
a la tradiciln' I-a
cuerdo del pasado, que se conserva pot '"tplto
ili Momento
:obre et artar de

r,

ofrecidos
solemne del oficio en que los dones,

bendeciCos

p,";;,, ;;{ rr"'iia.-71:::X.,fl'r':', "1,':iA$:'iTI'i;

i:ientras se entonaba el Querubicon' y erari rn

Purrta Real, L[541, 317-31E.
de?+ Orden inferior de los sub'diconos' los dcputatoi o defensores iban
19 v
I'
multitud'
{55]'
Ia
i,rnte de las procesiones abiendo pu*,,"put*do'a
.

[il1], t97-198.
70 l2j5l, De sacto templo, cap. 146,353; L644f,29,91.
iL 1624), 521-525 (Srcxer se apoya eD una carta de Focio para afirmar

i2

emPera-

"

0s La ms antigua descripcin de una consagracin es la de Pachymeres

elatando la coronacin de Miguel IX eo, 1295, 1194), Andrnico III, 1, 216.
Ci. [55], XVII, 5; i40), l, 4t; 16441, t5; 1311f, 473.
6$ Textos en 1549f, I, l7l; doctrina anloga en Francia en el siglo xrv,

nissalbung... en H.1., 1939, 317-360t

i:,3,

:;

tica occidental.
En las actas de entronizacin gue aparecen en el Lbro de las
Ceremonias no se hace mencin de este ritual y Ios ejemplos rns antiguos, atestiguados de manera se,tura, no se remontan ms lejos
del siglo xII. Numerosas alusiores que aparecen a,rtes de esa poca
sobre el carcter sagracio del basileus, considerado como el ungido
del Seor, han hecho creer gue Ia costumbre de Ia uncin se poda
fechar cuando rrenos desde el advenimiento de Basilio el Macedonio;71 e realidad, tales alusiones slo demuestran que el basileus,
a quien corl frecuencia se compara con David o con Salomn, recibe
su potestad de Dios y Ia misma idea se expresa aparenternente en
los monumentos grficos gue representan al emperador recibiendo
Ia corona, smbolo de -.u representacin, de manos-de Cristo o de algn personaje celests.zz
La uncin conferia a la persona del basileus el mismo carcter
de santidad gue a los sacerdotes y daba a su funcin igual digniJad que al sacerdocio. EI ungido del Seor ya no es un simple
laico y parece que, para hacer ms evidente ante todos la eminente
prerrogativa concedida al basileus, se introdujeron en la liturgia
de la coronacin dos rituales nuevos: por el primero, realiza las mismas funciones que un clrigo, por el otro, participa en los ms augustos privilegios de los sacerdotes. En el momento que se daba

Ancgt., P.G., 1153; 1291, 29. Para la fecha de la institucin, vase Poupnox.
L'onction impale, en M.4., 1905, 113 Eva M-rrn, Die Anliinge der Koe-

la Gran Entrada"3 el

13

1;';,:"r*)illl
-ta.;';r;"';, lu *""o dereclra una cruz y e.'la iz"''':iicrr
procesir'r d e las o f ren u'i v',:,:,",?;
:':: :;;;; ;" cabeza--de la
"'j'''
". l, I l' l :
:. :;l : o;
":""r
:i I' :

li-smo carcter

que Basilio debi ser consagrado, P.G., Cll,765), De Ia misma manera, segn
Balsamn, la uncin borr el homicidio cometido por Juan Zimisco, In canon XII

II\'IPERIAL

templo, cap. 148-352' .

"
monstica'
i5 Smpl""u.ro
manto'';[;il;; cuello' distinto de la mandsa388' 2; r40)
iG 1551, xvrr, irrffi izi1,-ii' raiil,l+o' 4ss)'

176: 12351,

i'

{:

fl
i
.:

{1.281.

ii

137'138'
<i)o*ep xai o eseq, t55l' XVII' 109'112t 1644)'
?A l2o9), fiL, 675,28.

?rJ

Qog),

lt,

403, 42.

t'

l1

EL

Ei

IRADOR

coro'acir1 por nrar)o der patriarca que,

en su origen, era un simpre
episodio de las

;:i1

""
[r:':iffiilioi
s4

"t"' i"."-'iio

sometido

i" h i],i"

t5

cl cspacio d cuatro siglos, treinta y nueve crripcldores rontinos fuedesde Julio Csar hasta Valentiniano II (44 a.
",.. rlcsi)ados o desironados,
rnuricron
cinco
en la guerra y slo diccinueve filleciercn
C.):
de
d.
-rn:
.l- C
l:.n

I=,.1 lrcho. Poto ms o

mcos, csta nlisma proporcin sc encueltra cn

Bi:ncio,

1.,,* i,;i"r," abarca el espacio de 1058 aos (395-1{53); sescnta y cinco empc,.,j,.r". uc:on dcst:onados por revoluciones y de ellos cuarenta,"* uno pere.:i)n p,: mlrertc violenta; ocho ba.'"ileus caycron etl Ia guerra )' treinta y nueve
-r
i,.llrcicro; dc niuerte natural'

El hcredero designado. Las adopciones. Y sir embargo, entre

i.: concepcin original del Imperio y la forma en que los emperadorcs entendieron ]a de transmitir su poder, exisiia una innegable
iccin.
Dueos de autoridad absoluta, tanto en Bizancio como en Roma,
sc arroqalon el derecho de desigDar por s mismos a sus sucesores,
. c;r t ra d

sucpslx AL TRoNo

Con frecuencia se han sorprendido

los historiaciores de que no
existiera una ley de sucesin imperial
tanto en Roma como en Bizancio's4 Ya vimos antes que incruso
Ia misma concepcin del Imperio' regido por la providencia
se opona a que hubiera seme,
jante ley.
se produjo u'a rentativa para estabrece
un orden regurar en
Ia sucesin al trono: fu la d"'il;.;;no,
cuyo
ingenioso sistema
dur exactamente diecisis
tZq_j0Ol.
"..
60 Para los text.s litrgicos
de ios
mentario) 6-9' y Lonenev en-,ranges ofjcios de_ la coronacin, t59], II {Cor"^i"i, Kobeko, 1913, presentando variantes (resumen en V.V., XXI,
1.
81 1253), De sacro tempro,lg4;-brii"n.
cap. r{g, isz 1*u,n de disminuir Ia autoridad
religiosa del basileus).
sil Esto hace pensardeterminado nmero de froulas y
que se refieren al derecho
d" sup".,risro, i"'i, igr*,"-r*""".,i.rde expresionEs
i'.'"-o"r"_
dores, pero que no les c-o1^fiee;n;;;';".1u
,u.".dotul como sostiene Gs_
auw, 1422f, 3746. cn. tssgl, E$_1soi
i+i,-ilt y
63 ippren,... ntiti,E.'xai
y;;;r;;';*io;..*oi ",g,.
t:t; tfis d.ya; E*tt_
so Iier,

II\'IPERIAL

:us niismos origenes, cl Imperio, lo rismo etr Bizancio gue en

l).;
-"u..,,bo
abocado a las rcr.'oluciones y si se co,sidera su his, ^.,..
desde la era cristiana hasta Ia aurora de los tiem;:.r,;;
.'--.. ;" corijurito,
cruo alternan en ella, con ritmo regular, los
ver
se
,,,.:lcrnos,
prosperidad
y de paz inter-na con los de rede
calma,
:..;.,;; de
guerras
civiles'
i..i"r.t n:ilitares )'

cerenronia.s, se con'irti en rito

esenciar y qued
integrada dentro,de un oficio Jitrgico
disprrest. p;; l;'"casin y
cuyo sabio -simborisuro estaba destiriado
a hacer evidente er ca-rcter
religioso de Ia insritrrcin irnperiut.sii6on
Ia uncin, ei-LrJ"r, qu"_
da separado de ros sirnpres i;"r"r;
ar encabe:ar las procesiones con
Ias
de subdi-no -u.i";i.. camino
entre ia muchedtm'estiduras
bre],
demuestra su-voluntad d" ;p;,
Ios obstculos gue pueden
oponerse a la misi:r divina de
Ia Iglesa 81 y sta, para testimo_
i-'iarle su reconocinrento;, g,1dir
ho"nrenae a -su dignidad, ]o adnte en el santuario, en cuyo recinto
no pueden
Ios simples
fieles' y Ie hace participar
Io, privrl.gios de sus"ntru,
pero,
sacerdotes.
por otra parte, no se deduce
"., de esto
que se concediera ar basireus
una cspecie de porestad sacedoral.s:
Si el p.d.. i;;;;;i i.o."a" a"
Dios' qrren est in'estido con ct ,ro
";u por eso de seguir sierdo
u, laico, sometido a las leyes de Ia Igiesia,
como lo prorneti en su
profe.sin de fe,ss
los
hoio.",
que
recibe santifiguen
"rnqu.
su persona y Ia haga,
r'enerabre e ini,iorabre, .o.. l. a" io.
.rrgos; todo atenrado cometido contra
er basireus ;; .;;;
ulr sa_
crilegio.

III.-L

FUENTES DHr- PoDER

el consentimiento del ejrcirc y del Senad< y, ms tarde, en Bizancio, Ia coronacin pn. *rnos
Ccl patriarca.
Preocupados a pesar de esto por garantizar el pstumo curnpli!:liento de su voluntad, inventaron, desde un principi, el sistema
ie asociar en el ejercicio del poder a su heredero. Augusto confiri
l trilunitia pofesfas a Tiberio; Ios emperadores de Oriente. cororebar. aun en'i,jda, a su heredero: es el mismo procedimiento. Pero
't daban dos casos: ya el emperadoraseguraba su sucesin en un hifo o en un pariente, ya, si no tena heredero masculino, elega a
n c-xtrao, pero en
este ltimo caso lo adoptaba como'hio y, en Io
posible, hacia que ingresara en la fmilia por medio de rn matri,unque respetando las formas legales,

:i:Onio.

I Ambas soluciones suponen la voluntad de hacer hereditario el poder. Au(iis:o, ntes

de adoptar a Tiberio, le obliga a repudiar a Vipsania y . .urur*

f,

gr".

15761,330.

.i

.1,

,-_

.il.]'l'"tTrajano no design heredero, pero gracias a su viu.ia, Plqtina, Ie su'tor-Adiaoo porgue era sobrino-nieto suyo por alianza; Diocleciano adopt a
I;:'":t y lo cas con una hija su.va, mientras Coostancio Cloro, adoptado por
,",1].tttto", repudia a Helena para casarse con una hija de Maximiano. Zenn
:::o " tono a su matrimonio con Ariadna, hija de Len, la gue despus de su
=r"t*"
su mano y la corona a Anastasio; Tiberio II nombr csar a
^.on."di
"'durrcb,
lo cas con su hija y lo proclam Augusto unos das ms tarde (582).

16

EL

EI

TcOfilo, qlre no tcnia hcredcro varn, cls a una de sus hijas con Alejo lluselo,
ai que non:br Csar.6i'r

rlr

Igual sistema adoptivo fuirciona ba jo los Antoninos, desde

Nena a h{arco Aurelio, que baio los tres pri}neros sucesores de
]ustiniano, desde ]ustino iI hasta N{auricio. La ltima adopcin

*-*". f'
c

i EI 836. El nacimiento del futuro Miguel

la sucesin al trono.

III,

rc e c i

:, 2'-': :

-utho

^",J

ii';l i :,.1 il".::'.ffi

iT

:l:

q*ii:!

;,:'

:j;

i+*riffikltl***#m

tal
qt'" l"'sean incondicionales; durante
Desde la
azar'
del
'i..'u, nl poder a htt,rb';;';";;ot
intrisas
las
v
de
,.' r'lso-;ls)' lu
el Isu'
Len
de
el advenimiento
pero-

"'"'ii"":i;;;;"";;o"nde
" lttii'itt" II (6b5)

de-titucin

'r,:o
".,*.ru
1717), el Imperio

hasta

de rebeliones militares;
i"tiodo de anarqua v
un tercero'

"i;;;;;;"t'
y decalitados en el Hipdromo; y los dos
dc seis prncipes' dos "t;;;;'l';;J
Filipitot' es asesioado
ttil"'J;"i"'-"r-l""it'
y son encerrados
Tbcrio iII, sufre "'
voluntariamente
abdican
III'
ltios, .F,astasio ff y"il"o"io
y de trrrbulencias
iestabilidad
periodo de
rn monasterio.' Fin'lt"ntii ;;';";;;
Isuricos' el desdichacio Constan'
s:sui al dest.onamientj";"i;"t;;-?" victoria
la .rit de Miguel el Tattamudo sobte
t,no VI (797), y * rttit'gJl'sta
Nicforo' M!
intervalo' vu'ios- "o'pe'ad"o'"s' toto
To:::s e/ Eslaon"o AZ'-E'i"t
Nicforo
pcro
hiios'
pu"
el poder
'u'
suel I.v Len V, *""'i"a";;;;'*'
Estauracios, a consecuencra
hiio
y
su
ruri co::batiendo a 1.."Iig.ro, iarr),
,u"o que abdicar despus de
de tas heridas

,".iUirr'i'il';;

furril"iftltgr"il

poder
a"n"rn"ttur a su familia en el

uaa derrota; y Len

ilt, ;;;i"tt;ba
pereci asesinado'r
",
hasta la quinta generacin,

la duracin hasta
Y sin embargo, pese a estas crisis. peridicas' acab por acosdinastas
t"u"o grandes
entonces
el sistema nortumbrar a""."p.iorlli"
las gentlr'u .ot"i"'ui lu h"t"t'cia como
afirmaba ]uan
que-ya
lo
mal y legtimo de sucesin al trono;es
hl;o adopcta'ic'
a
tal insttucin
Lydus en el siglo
;i;;;';ar
con
inexactamente'
",,
dems
lo
tivo de Csar, y
,"tu.i"narla, por
i.l"r'ai"*,;"'; "i los persas;ee pero hasta la primera mitad del
y Plinio
EG Cf. el discurso atribudo a Galba en Tcito' Hstotias' I' 16'
de
pane6lrico
el
opuesto'
l"r tr",";: ;;;;;:;
i" i,urno,7, v'n sentido de
en el
310'
del
2i
el
iulio
e-tt'o
po'
L'nstaotino pronunciado en Trveris
xx'
Claudio ll eI Gtco' [546]' II'
sue hace u conr,unill;;t;;;'"'de

esta ltima muri doncella.

La historia de Ia sucesin imperial revela, pues. ulia lucha secular eutre dos doctrinas inconciliables en s mismas: por un lado,
la del hombre providencial, salido, a veces, de estadios sociales inferiores, pero que, seguro de su estrella, se apoderaba del poder
por Ia violencia y salvaba al Iiaperio en peligro; por otro, la importancia concedida exclusivamente a los vnculos familiares, la tendencia a convertir el poder en hereditario, haciendo gue toda una
estirpe participara del favor divino concedido a un atltepasado.
Ahora bien, a este propsito Bizancio se diferencia claramente de

se mantu\ireto"

;Y:::jiili1+T.*t*;;J*rx::*';:'1ii;.$:i:,:,H;

Lilnitndonos nicemente a Bizancio, vemos que cualqtrier soldado de fortuna. cualquicr hornbre de origen humilde que alcanzaba el trono trataba de asegurar su sucesin a los suyos y de fundar una dinasta. As l\4auricio, que renueva
cl acto de Teodtsio )- reparte ei Imperio entre sus hi;os; o Artavasde, quer no
bien duco de Constantinopla cl 747, coona Auglrsto a su hijo Nicforo; o Romanos Lecapeno, que, sin atreverse a destronar a Constantino Porfirognito,
conierc el poder imperial a tres de sus hios y hace patriarca al cuarto. Los ejemplos son mltiples y, a falta de heredero varn, desde los nismos origenes del
rgimen, las hijas, tas hermanas y las viudas de un cmperador eran aptas para
sucederle, transmitiendo sus derechos a sus esposos: Pulqueria, hcrmana de Teodosio I[, se casa el 440 con Marciano; Aiadna, hija de Len I, es la esposa sucesivamente de Zenn y, el 491, de Anasf.asio; Procopia, hiia de Nicforo I, se une
en matri.monio con Miguel Rhangab, que sucede a su cuado Estauracios el 811;
Tefano, viuda de Romanos II, Iegitima los poderes de Nicforo Focas al casarse
con ste el 963; Zo, hija de Constantino VIII, concede su mano y la corona a
tres esposos sucesivos: a Romanos Argyro, el 1028, a Miguel IV, el 1031
y a Constantino Monmaco, el 1042. Ms aun, lo que nunca se habia dado en
Roma, dos de estas princesas ocuparon el trono sin tomar esposo: Irene, desde
el 797 al 802 y Teodora, ltimo vstago de la dinasta macedonia, de 1055 a

u
;rlt+:i::'$
poder'
tiempo en el

i i :,il+::.:Liif,l'*;:"

J,a-itSIlc1:5'--

de este tipo fu Ia gue hizoZo el 1041 en favor de Miguel el Calafate. De esta manera, coll el estatuto legal, gue, en principio, respetaba la libertad electoral del ejrcito y del senado, coexisti desde
el conienzo del rgimen imperial un uso familiar de sucesin hereditaria, cu,va aplicacin prctica dependa de la decisir del emperador reinante y de su acuerdo con el ejrcito y con el Senado, sin
gue haya ejemplo de negativa por parte de stos.

1056,

t7

FUENTES DEI- PODER II{PERIAL

:RADOR

xxv y sigs.

en 839, priv a I\4uselo de

8? tB), 1024. En el reverso de un sueldo de oro con el nombre de Cons'

V Y
tatino VI,
,"l"rJr,.l"r-.r. ascendientes, Len III' Coustantino
68'
ll'
".,ar,
['en Iv'
diostico'
1604)'
un autntico sentimiento
88 ";r;;"';"fi,3, 167.
Us7),

la,tio biatio._2.

-b'

*-

18

Er.

sERADOR

FUENTES DEL PODER IMPERIAL

siglo ix no apareci una nueva doctrina: Ia de

Ia legitimidad, que
condujo a convertir er poder irnperial en propiecrad
de una faoiria.

y numerosas races".91 El trono SC con^l lmoerio ms firmes

familia y el poder adquiere Ia forma
una
de
'":,'-';':
\.':"-',^;; propiedad
ion un eniperador en el rango
teritorios,
de
sin reparto

En efecto, el einado de l\{igucl el Tartamudo (g2O-S2g)

abre un nuevo
perodo que sro terminar .uaodo
tanbin acabe er Imperio y durante er cuar
las dinastas' en nmero de siete,_se
po.,, ms o menos sin interrupcin,
pesar de las usurpaci_crnes y de Ias "u."l"o
guerras .i.rll"., ios amorianos, descendientes
de Miguel, duraote 4T aos (g20-S6i),
lol_o."donios, duranre lg9 (S6Z-1056),
Jos Ducas, 19 aos
_(1059_i07S), lo, _n"ro, I0{ aos (l08l-1 165), Ios
Anscl, 19 aos (t 1g5-12A4),
""'frrl. I:.Nf:u, 57 aos (t20aa26l) y,
finalmcnte, Ios parelogo, 192 aos (1261-14;r.
Acems, ]os comneno se Eiantienen en Trebisonda du;ante 257 aos (1204-1161).

t"j:'l;;;;;"

dolna por encima de los otros el gobierno del Estado'

il::,il';.:escatim esfuerzo para asegurar a su dinasta prestigio y
:l:;;,". Aguel acivenedizo de origen humilde acept muy seriall_1," l" flsa g"nealoga que para l i,vent Focio, hacindole
,....,-ai"re dei arscida Tlridates, el primer rey cristiano de Arde
:: ,...;,.r, Por errtonces aparece en las crnicas el calificati,o
'._,.roocnto,
aplicado a los prncipes nacidos, despus del advenisu padre, en la Potphyra y parece que fu Basilio quien
",,.n,o""
r..nor. una ley atribuda a Constantino por la que se decid.a gue
:,,;u.-l saln de prfiro estara reservado a las emperatrices partu-

r' 'La

doctrina regitintista. De esta manera, er sistema

sin hereditaria acab por arraigar en. Bizan.i" -;;r; de sucey,
tx, se puede seguir el progreso de Ia doctinu f"giti*i.tri er sigro
,r" "rplica Ia Iarga duracin de aqueras dinastias
y l resistencia gue
opusieron a las tentativas de usurpacin.
EI iue ."-.ol"ti"ru u
poceso y se condenara a muerte a Ios
asesinos de Len er Armenio
por orde, de Tmfilo, el g29, r,ino a ser
como el anuncio de Ia IIe_
gada de tiempos nuevos: por primera vez
se castiga er regicidio
como un sacrilegio; aunque el padre del
que impone as la justicia y
l mismo se hubieran beneficiado con st
hace su entada en ra histori. d.
cedonia, que con Basirio sucedi a los amorianos,
a un doble asesinato, pero, si sus autores no fuerondebi el Imperio
...tigudor, Ievantaron la general reprobacin de ra opinin
y muchos de ros cronistas les atribuyen un fin miserable que
considean como indudable
castigo del cielo.se
Y, por verdadera iona, durante esta dinasta macedonia
fu
cyanllo- se-organiz como sistema y se
d"r"rrrroluiO .;;;;;;.
plitud Ia doctrina legitimista. p"" u terribles
crisis, Ia famiria".de
Basilio, representada durante
.rr"irrrio.ho ltimos
ao, p=o, o,
"r'r. el poder
aujeres a,cianas, Iogr conservar
.u"i po.-orlj... *"
hay que.dudar gue ial resultado
J"ra. en primer lugar, a Ia
poltica dinstica inaugurada por su
""funador. ya no
es s-al hio
mayor al que trara Basirio de transmitir
er mando, "
rrr*,
hace coronar emperadores a tres'o y
ui cuarto, Ie da er"rJil.
patriarcado
de Constantinopla "con el propsito'_d."
,, Uigrrio-_jj"

ric:'itas.93

Numcro-s veces Fu Puesta a prueba la doctrina de la legitirnidad de la

y en cada una .la lealtad de los sbditos demost gue haba

cch;do profu;:das aces. Cuancio Romanos Lecapeno usurp la corona el ao 919'
n,, s{- atrevi, como habia venido sucediendo hasta entooces en casos semejanrcs, a derribar al heredero legtimo o atentar en lo ms mnimo contra su perrlrr..srra macedonia

r.,r3; fu dueio del h:perio por espacio de diecinueve aos y, siguiendo el

clc:::plo de Basilio, asoci en el poder a tres de sus hijos y a su nieto; pareca
quc rba a nacer una nueva dinasta cuando la criminal ambicin de los hios de
I*c;:peno derrib aquel proyecto; Constantino Porfirognito haba esperado su hoa
;'. apol'aCo en Ia adhesin de sus sbditos a la familia macedonia, recuper

B;;i":tfftr::, i:ffii#'f::

8e L6l2l,

tchesko,

33t Aoorz, L,g_e et l,origine

de Basile l,,,-en BN.,IX, 193,r,

asilja I,'"|n- lunt, na Bulgars
?r"jr:
koto Istoti_
xvI-xvII' 1939,_li2-y sigs.;'para tos

ronio de Luitprando, LI56),276.

"umordimieotos de Basilio, el tesr.
0o Constantino, el g69, teOn, el g70 y
Alejandro, el g72,

[592),31.

sin ciricultad ei poder.{r

Nuevas pruebas estaban eservadas a aguella dinasta y, gracias a la leaitad
de la poblacin, logr superarlas. Al morir Romanos II, el 963, no dejaba sino dos
hijos. Basilio y Constat-in6, el mayor de ellos tenia apenas cuatro aos y, sin
cnbrrgo, ninguno de 1os dos usurpadores, proclamados emperadores por el ejrcrto Nicforo y Juan Zimiscos, y gue gobernaron el Imperio duante trece aos
(Sr.3-976), intent privar del trono a aquellos dos vstagos de la familia maccdo:ria. Esta misma adhesin de los sbditos por su dinasta legtima permiti
a lJsilio II vencer la terrible rebelin de los dos Bardas, gue dur desde el 976 al
989. y a Zo, despus de la muerte de su padre, disponer hasta el fin de sus das
d'l Imperio, gue confi sucesivamente a sus tres esposos y a su hio adoptlvc (1024-1050), eleccin, por lo dems, nefasta, pero que no desvi al pueblo
of ,f".to por sus soberanos. Se vi bien esto cuando en 1042 trat Miguel
""
ct Calatatc
de destronar a su madre adoptiva y desencaden el terrible motn que le

r,r
:.:

rUr,."

227-229; Osrnoconsxy,

19

[2521, 2gO.
1272f, cap.52; 6601,233; VsuBv, en V.V., XII, 1905, 148-149.
^- _ 1156f, Ant.1,7, 276; L19), VII, 2 (II, 90) L5921,34; sobre la Prfira,
ware_ [{00],
g,
* En ellfig_|
curso
del golpe de Estado de tos hijos de Lecapeno se extendi
.,

':-

r,urDor

de gue Constanti[o haba sido asesinado; la muchedumbre furiosa se

de palacio y el emperador tuvo gue asomarse a utra
al verle, se disolveran los amotinados. U56f, Ant, V, 21.

los elrededoes
il:]ry
-"'cd""
para que,

'
20

EL,

'4PE,RADOR

y de Ios ojos, mientras Zo y Teodora eran delirantemcnte aclamadas por el pucblo. Finalnlente, cuando despus de la muerte de
Constantino Monmaco (1055) se encontr como nica rcpresentante de la dinastia macedonia la anciana Teodora que se haba mantenido -soltera, le fu suficiente salir del monasterio en donde haba sido recluda y presentarse en Conscost Ia prdida del troo

.
:

l, l', -,;i;
;

e6

13117,217-219.

luego de su hijo

; ;,,,?

10,:

*;;;

,;.

.urdillos'.ustrcnscs.
:m""L ll -,ffi :l ;i'H"i J':::
: ;J:i,:'".{'f
sus dos^inmediatos

f^cbel)

'

o:.:t:^1[1:ti"l;,fi::
Pero si la larga duracin
-r*on".s
ntf ti;.';;
meq ue forti iicar la doctrina.legitimlsta'
o
usurPaclon
la
"r,
,nu ,,r"". minoridad Y
terrorisfa
cuyo-s crimenes y poltica
nores, de Andrnico o'o"""o'
aquella
de
hunimiento
efinitivo
dicron por inevitab; ;;lttJ;'el
t'nutT;o.,uito
comneno' al que ninguna
de un mottr hizo que Isaac
*tuora tarea' fuera aclacualidad pr""r,ioJi'u";;';;;"'ilu
dinastia' cuyos errores e incapamado basileus, y fundara una nueva
del Imperio y su conquista
cidad notoriu proro.l'* lu drclotutin
por los occidentales.

ffitl;T:

penetraban en Constantinopla'
13 de abril de 1204' mietras los cruzados
elegiao como basileus a Teo'
trcs .rtimos ,"pr"..otuot"i-i
"r,".tauNicea los residuos del

El

],

i-p.r

doro Lascaris, yemo;;i.,. ili' qot lts'-;;;;;:n

de resistencia y fun'
Iitado Bizantino' convirtieno aquella cit'dud "o tentroNicea tres notables soen

d:rndo una dinasta. Desde 120{ a 1258 se "t""di"'oo

desgracia'-la muerte a
bcranos ou" ,r"r*ur"ol1 t"ti.,itt*"-"1 Imperio' Por
nueva etapa de 'in'cuna
de
seguida
II fuc
lcs tteiota y set"
a uo hombre des-

arJs"dJi";;'"

rrcad, que volvi a plantear el problema

"""*'

permiti

gue atrincherarse etr el Gran Palacio

]uan Comneno
Bryenne'
para frustrar las itriqas de su hermana y de su madre en favor de
u Padre' tuvo
morir
al
cilicia
en
lue1, 47' Et 11{3, ffi;';;-;;;;il'
y se crey en el

r)z En

j ffi *f
;:ii' ::1iJ" ?i
il'"
{
:;fj l: todo
adve,imiento ar Imperio'

ff

li
:,p,:o de las grandes

Esta inestabilidad en el sistema sucesorio daba facilidades a

las usurpaciones y eirgendraba, con frecuencia, las ms graves turbulencias. Mientras en Occidente, particularmente en Francia, se
admita que el heredero del trono era rey de derecho y de hecho
al morir su antecesor y aun antes de ser consagrado,{en Bizancio,
desde el siglo xn al xv, el heredero legitimo, aunque stuviera .a::ciado ya en el gobierno, se vea casi siempre obligado a ccnquistar
su trono o, al menos, a acelerar el proceso de reconocimiento de sus
1376

:i'

c'-o"t'o.i:::ut^rr.ras a las brillantes t'ul'dudt'' de

'":tn
(]-"-''11u11,;j,as
a los couenc :!
matrimoniales que o';;;;;;;';'a
"'"i""'
er
o
3uicsorcs )
lmilias de la aobleza bizantina'

Ielogo.ss

'y en

'r ,.r"tinttton cn la

como heredero a su hio menor Manuel, en detrimento de Isaac,

que era el mayor. El 1373, )uan V Palelogo separa del trono a su
primognito Andrnico y asocia en el goberno a su hermano menor
Manuel, provocando de esta manera las rebeliones del prncipe suplantado que permiten a los turcos someter un poco ms a los Pa-

en. 1373

J:ll':,1'J:i!1{,1"Ht:if
,.'f :ir}Ji***;,::::";'iit[i:i,:i::,"ji
Por su triunfo sobre
:':i ;,.;, a.tlmilitarista' liJ;

cepta Francia, cuya continuidad dinstica fu excepcional, las tragedias domsticas, los regicidios y los cambios de dinasta no dejaron de producirse. La historia dinstica de Bizancio se parece mucho
ms a la de Inglaterra, pero con la diferencia de que, a pesar de
los progresos de Ia doctrina legitimista, la institucin imperial jams perdi por entero el aspecto revolucionario que haba tenido
en su origen. Este fu el principal obstculo para el establecimiento
de una ley dinstica anloga a las que, en las monarquas occidentales, regulaban de manera plecisa el orden sucesorio. En Bizancio, la
voiuntad soberana del emperador poda cambiar ese orden. En 1118,
la emperatriz kene y Ana Comneno asedian a Alejo en su lecho
de muerte para hacerle desheredar a su hijo en beneficio <e su
yerno Nicforo Bryenne. El 1143, el mismo Juan Comneno deja

-.:

:. ,,"

j:1"J:'";ffi ;"J
.i'.tFxll
,f
:.i';ij:,31'."'i:"''"'"'""fjfj:J'"::':-.'H''Jt;:'j
-i:,
::
l.: :' ; q i,:, l, jf:: +ji: ;ffi 3,:*; J,;: : ::.::l
cn veinticuairo
:.,';,,,,r"' 111'+l::::l;;,;;
fo "i r,ono cin.o e,npcradores
r.at."es militares (i057'
,. r, nlircrte dc r<uu-'-,Poiuto^o L::-:'^tx;;'rt.,"
],'i'i',;,;" " ,:::1'.,n:?.T,T::,'il"i] il .;;;;;;"" "n "r.cxterior du",.

Violaciones de la legitimdad g usurpaciones. As, en el siglo xI ya est definitivameiite implantado en Bizancio el dogma de
la legitimidad, que no hizo sino fortificarse hasia el fin del Imperio.
Sin embargo, Ia religin monrguica no se practic nunca all con el
mismo fervor gue en Occidente, donde, por otra parte, si se x-

e5 Rebeliones de Andrnico lY
VII.
]uan

"::-jff

:i::;:H ;:::;";;bu

tantinopla para aduearse del poder gue e.ierci activamente hasta su muerte (11
de eneo del 1055-21 de agosto de 1056).

21

IIUPERIAL
FUENTES DEL PODER
con el senado' con los
eritablando negociaciones
veces
a
--t,ns,

lllE, tuvo

que tomar medidas para enfrentarse contra tres posibles rivales

(rs{) de negociar
con el patriar ca, dem' 195'2N'

EL

22

provisto de escrpulos, a Miguel Palelogo, apoderarsc del gobierno y suprimir

al heredero legitimo, condenndolo a ceguera.
Se retrocedia asi a las bbaras costumbres del pasado, pero el horror que
produjo aquel indigno trato en el mismo squito del usurpador,9s nos demuestra la
nueva fuerza que haba adcluirido el sentimiento de respeto a la legitimidad.

ffgg1,*..*Pffi:'*

Miguel Palelogo pas por la vergeuza de ser excomulgado por el patriarca

Arsenio y de aguautar pirblicamente sus vituperios.m La deposicin de Asenio

gue sigui a aquclla escena no calm la indignacin del pucblo. "Quin, pues,
Seor, proclamar tu poderoJ;loo tu diestra es la que me ha elevado", escribe
ms tarde Miguel en su autobiografa.rrl Todo usurpador se crea asi instru.
mento de la Povidencia

y iustifjcaba

su crimen por

Zo'viuda de un prncipe romano'

iiii ;,, 14g4':,ol ' ht'*u"u de
cosRusia v' de acuedo- con una
zar
:"::.,;i iit'2, *n lJ" ul' su
maaguel
Sofa;
de
el
nombre por
tumbre bizantina, t"U'O
revindicar' como
se

1",

moscovitas
trimonio iba a permitir a los soberanos
la proteccin de las iglebizantinos'
emperadores
de los

El triufo de la legitirnidad se manifiesta en la actitud de ]uan Cantacuzeno con especto al heredero de Ios Palelogo. Proclamado emperador en Didymotika el 1341, protesta que no tiene otro propsito que consolidar el trono de
Juan V y, en sus diplomas, coloca el nombre del joven basileus delante del suyo.
Dueo de Constantinopla (Ba7), obliga a sus partidarios a prestar juramento a
|uan V y a la madre de ste. Lejos de pensar en destronar a ]uan V, hace que

sucesores

sias ortodoxas.loT

IV.-L

que cl

la epoca de Augusto, se conserv en Bizancio'1os

elismo tLas empetattice's'-- f'a esposa del emperador lleva
tulo que 1, pero
f-"r*irol'Lit'iu, la primera' recibi el de Auguscon
"r,
ta, 2e6aoci, .orrr"*tdo err' Bi'ancio y Ss tarde reemplazado

Nada mejor que estos subterfugios para demostrar que en adelante era necesario tener en cuenta Ia legitimidad, cuyo triunfo
resonante fu sealado por Ia cada de Juan Cantacuzeno et 1354
y por Ia de su hijo [,{ateo dos aos ms tarde. Desde entonces has-

III,

u941,

ill, tt.

I 1.

oe

prueba

el artculo

1(x 167q, 2n-294; L650),266.

ro? 16501,267 (bibliografia).

pr.
10s lowiolabilidj liioi.ia'concedida a las emperatrices; titulo de
cipe de la iuventud, dado a los hijos.
loe Sobre el origen de esta expresin en el siglo tt' vase C-cNr' Cours

1oo Salmo cv, 2 [Quis loquetur potentias Domini.. .]

A.IJ<.,

X,

lohannes

VL..

Vase
tetimonio que contradice ]orge Scholarios'
y
en Nlf., XVIII, 1924' 90 sigs'

ro5 t431, VII, 368-369;

-d" -Botorr,r,s

el caso de su secretario Manuel Holobolos, [I94],

101 L169), 168.

7o2 140], ilt, 26-27,99-t00.
1o3 L40),1,25.
104 P.P., 18-30; Dorcrn (F.),

f"'llmituit,

medida en
"n
usada ya en
expresin domus ai'"inu, pa;a designar la casa imperial'

de mi basilisa].roa

lo

EL Esteo
FAl!{lLlA IMPERIAL Y su LilcAR EN

y de la sucesin hereLos progresos de la cioctrina legitimista

situacrn oficiai de los
la
ditaria mantu'ieron ntirnas relaciones con
los comienzos del
D-gsfe
niembros de la fa-itia't'CtiJ;; el Estado'
participa'
principe
del
Imperio, los hios, fot fuht"t y los allegados
en la
ayudaron',
le
y
l
a
ron en los honores que se le atribuan
La
Imperio'1os
del
gobierno
el

contraiga matrimonio con su hi;a.roz Ms arrn, se esfuerza en destacar su parentesco con los Palelogo por se su madre, Teodora Palelogo, ta de Andrnico JIl.103 Despus de su coronacin er Didymctika, l y la emperatriz vuelveo
a revestirse el traje blanco de los duelos imperiales en memoria de aquel basiIeus al gue en sus diplomas llama hermano, mientras da el nombre de abuelo
nana,E a Andrnico II y el de hermana a Ana de Saboya, en tanto que |uan V,
etr otro diploma, le designa como padre styo zaayp zflE paoeaE poa lpadre

Como

de Toms Paleo-

hijos
lu h"'encia*y'"itto "'ptitu.gtt." los en ltalia despus de la
de fuo""t Ii' refugiado
consiloqo, dcirno hijo
muerto en Roma el 1465' fueran
.nld, d. Constantrno;i; ; itt l"t""tts. legtimos de los emperadodcrados y respetadot:;*'"
ttt o.iroo:'utlt"l.ologo vendi sus derechos al rey de Francia car-

rrono que

la razn de Estado.

Triunfo de la legitimidad. Como antao Ia dinasta macedonia, taaibin los Palelogo, que contaron con diez emperadores en
casi dos siglos, se beneficiaron de la nueva legitimidad que su fundador habia creado por la violencia y su dinasta sali indemne
de dos prolongadas guerras civiles, de una minoridad y de un pe.
riodo de usurpacin.

e8

21

FUENTES DEL PODER IMPERIAL

ERADOR

ttpis,"pni.luil ;;:"14'
13-11.

als dgnastischer Legtimist,

t938, 19-29.

t
5-.*

"o

" epo." d"

Justiniano'

li39)' Il'

354i L4521'

r.lMINA

:r,

EL Ei
Ios cle paot).q, pao).rcoa, airoxgazgl1oa}7o
Cuando se intro_
du'o la costumbre de la
i'rperiai, ra emperatriz recibi er
-cc,ronacin
misrio honor (aderns, desde Constaniino,
llevaba iiade*") y, des_
de el siglo vr, su coro:racin tiene ]ugar en una
de ias salas del
palacio, con participacin clel patriarca j,
a" to. grancles Jigrrutro.;
una vez coronada, era conducida a una
terraza exterjor y p."r*rrtada al pueblo, miertras resonaba, Ias acompasadas
acramaciores
de los der?os.111 Su situacin de soberana
se.esprende de Ios horores ofici'ales de que se le haca ob;eto.
Su efijie aparece en las
nonedas. ya sola, en busto, lle'ando
sobre Ia ,^i"r^ urru *urro qu"
scstiene la corona,lt2 r,a asociada al emperador,
en busto o de pie,
y hala con_sus hios;rra sobre todo, cuurdo ejerca
Ia regencia.rr+
Sin duda, como consecuencia de Ia adopcin de Iu.'
.o.rrrobres orientales, no disfutaron ras emperatrices
bizantinas de Ia misma libead que en Roma y vir,an en girreceos,
como el Augusteon
o la Perla, ente sus mujeres,
y .,r, hiior, il.,su r"r,
clusin ha sido
EI "u.rrio,
lugar que ocupaban en el Estado
Ies obligaba a "rrg".rdu".1i5
presentarse
en
pribliio.
No se corrceba una corte
,
isin emperatriz rtG y el ejempJo a" f"ooru, esposa
de Justiniano, demuestra la libertad de que ooda gozar
dentr i"l p."..'flo,
cepcionales honores gue se Ie proigaban.
"*']RADOR

24

La vemos recibir a. ros senadores y a los e*ba;addes,

co los prncipes extranjeros, ir a ras ermas pitias co' un sostener reraciones
verdadero ejrcito
coo escojta, rccibir coa, el eoperador ios juramentos
de los senadores, de los
obspos y de los gobernadores.ll? una ext.aa
costumbe, compretamente pagaDa,
obligaba a la nueva emperatriz a ir, tres dias despus
d" ,; ;;;;, .t p"t".io
de la Magcaura, para tomar all un bao simblio; ibu
u.o;;.;;d; i" .r, ioDenso cortejo de servidoes, de cantores y saltimbanguis,
a los ;;"-; {r"g.b"a
los cnsules y los senadores, mientras los demos forrbao
ranzatdo aclamaciones.].lS
""I;;;;.i

,#4jF*."'.l.''&*-d".-.

110

Este ltimo titulo lo llev Teodora, esposa de Miguet VIII;

el vocablo
o*orya, empleado en e! lenguaje corrientc, no tenia valor
oficial.

111 16241, 521, 5a3;.99fl,245 y slss,;

t5Sl, I, qO, qfi-i6}l; Lsg), n, n-15.
112 L6()41,1, 110-il1.
113 1tu4), l, I67-(Jusrino I y Eufemia);
226 ()ustino II y Sofia, en ac-

titud sedente);

II,

168 (constantino

y Eudoxia, en pie, sostenieodo er rabarum);

rr, Miguer rX e rrene); L6t2i, t4t (Tefiro, r"oao.u y

:::r:*1lf'u",."

sus trcs hlras).

714' lrrc4l,

ll,

133 (Tefaoo, Basirio

t77 [jI9], 52-54t LjZ|l,

118 [5E),

Lsg),

II,

i.
I

..

t"

i'

.
\lrrt. ltz.ArrTrlr. Entrada
Irinritiva de Iu igle^,ia dr' Salr
Obra del s. lv,

85-96.

I, 41, 459-470 y

[,

II y constantino

vIII).
116 [372], I, 5; L594f,245 y siss.
11o Li72), l, 195. cuado Len vI gued
viudo hizo coronar a su hija
para gue pudiera mantener su corte.
.

Coment. t6_23; 1372],

I, tO-11.

lrnDcro blzantln(

i
*

.*r-.

(,lt'eIrf r.

t'rr H0lna'

l'ot() Allnarr

FUEN'IES DEL PODER IMPERIAL

t>

que reconocer que las emperatrices no asisSin crnbargo, ha-v

gue
llo participabarl en modo algul'ro en los cor., ,.r ij los |arrquetes,
que
vean
los juegs del H;podromo desde las
y
,.,". i,,,p.riales
de
San
Esteban
de Dafne.lre En vida de Len
iglesia
Ia
,)ii,,,r,r, d"
Ia
coronacin
a
de
su hijo Constantino (776),
Ircne
i(1. no asi.cte
]as
de
catecirmenas
de
Santa Sofa 120 y cuando
alto
Io
.no de.de
acompaa
a
Procopia
Miguel
I en el ejrcito gue ba
1,, en,peratriz
(812-813),
los
blgaros
pro\ioca
las burlas de los sola
;r corbatir
partir
a
del
siglo
xl,
a
consecuencia
de las relaciones
Pero
ri.-,Cos.121
emperatrices
y
princesas
aparecen
con
ms frecuencon Occiderte,
y
acompaan
ceremonias
a
sus
esposos
Ia guerra.12z
a
las
cia en
llega
I\l[onmaco
hasta
a
conceder,
la
con
benevo]encia
Constantino
a
oficiales
favorit
honores
su
5gl.123
Cc Zo,
Adems, hay circunstancias en que Ia emperatriz gobierna el
In:perio y.ejerce realmente el poder, particularmente durante las minoridades. Pulqueria, gue tena catorce aos a Ia muerte de su padre, es saludada como Augusta y administra el Imperio en nornbre
de su hermano ms joven, Teodosio II, y cuando ste muere, concede
el trono y su mano a Marciano. Desde el siglo vn al xlv hi.:bo siete
emperatrices que gobernaron el Imperio en nombre de sus hijos me6s5 124 y, si exceptuamos Ia de Teodoa, estas regencias acabaron en tragedias domsticas y en guerras civiles, pero el derecho
de la basilisa para eiercer el poder y transmitirlo a un segundc es,
poso nunca fu discutido. Hasta vemos a Ia madre de un eruperador, Ana Dalassena, encargada por su hiio Aleio Comnenc de
dirigir el gobierno durante su expedicin contra los normandos (agosto de 1081 ), con una autoridad absoluta sobre la administracin, Ia
hacienda, Ia justicia, el derecho de nombrar a todos los empleados,
de relacionarse con los gobernadores de Los themas y poder exigir
cuentas a todos los agentes del Estado.125 Nada mejor que estas
regencias para demostar los progresos logrados por la doctrina legitimista; pero hubo ms, lo que nunca se haba visto en Rona:
por tres veces el Imperio tuvo en su cabecera a una mujer, sin exigirle la eleccin de un prncipe consorte; Irene (desde agosto del
110

13697, 451.

t2o 1251), 450 (a.6268).

r21 [2s1], 159 (a. 63M),500

(a. 6305).

r22 Alejo I llevaba a sus campaas a la emperatriz lrene,

l, 239.
1!3 Recibi el titulo de Sebasta (Augusta) y Psellos nos la lj44),
presenta participando en un cortejo pblico,
1217), ly'l, 61. 1.16.
, ,* Martina (641), (7-790), Teodora (842-856), 7A (913-gtg), Eo-

qoxia (1071),
Maria de Antioquta (1180), Ana de Saboya (1341-1347).
725 R.(.O.R., 1073; L19),III, 6 (I, 109-lt1);
Ua{, L 25 y 57.

EI ]RADOR
797 a octube del 802) , Zo y Teodora, conjuntamente (desde el
2l de abril al 12 de junio del 1042) y Teodora, sola (desde enero

FUENTES DEL PODER IMPERIAL

EL

26

del 1055 al 21 de agosto del 1058). Sus mo:redas nos las presentan con las insignias reservadas al basileus, especialmente con el
globo coronado por l s7.126
.Eleccin de empera.triz. La importancia que las emperatrices
podan adquirir dentro del Estado explica las precauciones de toda
clase que exiga su eleccin, pero las costumbres variaron con el
tierupo de acuerdo con las necesidades de Ia poltica imperial. Hay
que poner'aparte los emperadores ya casados a su advenimiento, a
veces, con mujeres de baja extraccin, como Lupicinia, esposa de
Justino I, que haba sido esclava berbara,l27 como Teodora, antigua
mima, originaria de Siria,12s como Tefano, hija del tabernero Cra-

teros, casada con Rome5 ll,r:o alianzas poco nobles gue se queian hacer olvidar acumulando honores sobre aquellas advenedi:as
y que, por otra parte, resultaban en aquella antigua poca rnenos
ofensivas que Io fueron despus.
En efecto, hasta el siglo x los emperadores se casaban con -sus
sbditas y, por lo general, elegan a jvenes de provincias, a ias
gue no exigan otra dote gue salud y belleza.
Asi se trajo de Atenas a Eudoxia, esposa de Teodosio II, y a Irene, casada
con Len IV. Todavia eran muy raras entoces las uniones con princesas extanjeras. ]ustiniano II y Constantino V se casaron con hijas de kanes jazaros y
Constantino VI estuvo prometido en matrimonio a Rotruda, hija de Ca;lomagno,
pero el que una brbara entrase en el Palacio Sagrado pareca, a la sazn, poco
deseable. Para descubrir a la feliz mortal que seria digna de dar un heredero al
trono, se recurra a una curiosa prctica ya usada en las monarguas orientales
de los tiempos antiguos. Determinados emisarios recorran las provincias, elegan a las ms hermosas doncellas y, despus de asegurarse de que pertenecian
a familias honorables y gue su apostura y proporciones eran conlormes al canon
impedal, Ias llevaban a Constantinopla, a veces junto con sus familias, para presentarlas a los soberanos, gue elegan a Ia gue juzgaban ms digna de casarse
con el heredero del trono.130 El ms antiguo ejemplo de estos concursos de beiieza que encontramos atestiguado es el de Mara de Amnia, hla de utr gratr
terrateniente de la regin del Ponto, gue se ca: con Constantino VI en el ao

126 1604), fi, 70 (ErpHNH BAZIAIZE), 16121, rc4 (@EOAOPA

AT?OIZTA),310 (OEOAOPA AEZtIOINA) . Cf. Irene sobe las planchitas
de marfil de Florencia y de Viena. fjj1f, lmina XXIX, I (efigie gue, con error,

se consider la de Ariadna).

tzz

L2t4l, A. V, 9; [339], II, 19.

128 1370), t-?1.
12e 1610), 2_3.
130 Detalles coocidos por la Vida de an Filaetes el
12327, t31-112.

Misecicordioso,

'::,:;:,'::':,

j":i:1::?iuij*::',",i,:"'Jffi

* i;',*;,9
;;

#'i'?,iffi
; "* i; i
j:';T:""'Tffi

,,,,1:

#g;:';;

j)

l':'*':'Tl;u'{diii
?ffi
iur,' *
aristocftica de constantino-

::-:l''

;;;:;,;,,"1*jl #.a,,", o:' B.,li:::: xff ::[::J:f

t"rn3 r1"" Ducas'

'. :

esposa de

J"::

Aleio I

a dos familias
'r:.iir;:r:,T,:,"trK,j;itrBi3Jir,.,:."..1Jrr.'J,Hlil:'r,'Y-i',1,:
l',.'.,"r,.n.-.irn , ainu'itu"t";;;';;t'
foiitito' destinado a reconciliar
tt;;;;;;;
,j1,,',,"no, cr'troDque
i.1.l.tS

"'

'siglo x' los matrimonios con princesas extranjePero desde el

frecuentes
hubu" sido excepcionales' se hacen
ras, euB hasta entont""t
consideque
de los Comneno'
resultan
casi
diploma1,
"bh;";t"';^;;;;,..
medio de accin
tales entto"qJ"' como poCeroso

raron
Irene de Hungra' hija del
trca: matrimonio de Juan Comn:"1 :o'
Manuel con Berta de Sulzbach'
rer' l,adislao, antes "i--riOS' de
o"'uo ilI (1142)' ]' ,, segundas
Antiogua (1161); comPromiso manupcias, con Mara, [i"t"'u de
ltima ttnin --ton Ins de
trimoniai de Alejo It -hio de esta
Francia, hi;a de Luis VII (1180'tas
das de los Palelogo'
Con mayor razn sucedi esto en los
Yolanda de Montfe-'
como
pero al lado de p;;;t;;-;ccidentales'
lrene de Brunsr'ick
como
li'
;;il;"rrato, sesund.
III' apaAndrnico
"rJ,;;"'
de
y como Ana de Saboya, esposas suce$vas
soberanos ortodoxos'
recen en la relaciorl" l**trices hijas de
esposa
Pequea
la
l1en1a' hija de
como Rikta, hia de L"ott it, rey de
Eudoxia'
Trebisonda'
de Miguel Ix ( 12e;) ;;;o;';t"tu
-a9
hiia de AleArejo Ill, segunda:il;; r,,anJ .\1363)' v Maria'
nupprimeras
en
que
jo lV, tercera mujer de ]uan VIII (1427')'

::lo;ffi;'.;;-;i ;;"';;;

13r lde, 142; L251),463 (a.6281)t l3i1),3'12'

132 12s11,183 (a. 63O0).
133 1372), r,' ,;;: l;;;i: 10e; [ee], 84e' estudio critico de Bnooxs

8.2., X, 510.
134 [338], 156.
186 lez1, t,185-188 t5221, xvII (1910), 679'
136 1217),1,27.
137 1217), \, t4t.

r38 Lj44),32.34.
1c li72l, fi, 191.

en

cias se haba casado corl Ana, hia del gran principe de Mosc,
Vassili Dmitrievitch.rlo l alianza de r.rn porfirognito con la hia
de un soberano pareca tan natural que el dspota Demetrio, hermano de Juan VIII, fu mal visto por toda su familia por el hecho
de querer casarse con Ia hija de un simple noble del Peloponeso.l4r
El ritual del pseudo-Codino describe el ceremonial que se observaba a la llegada, por tierra o por u:ar, de una prometida imperial. Su novjo sala a su encuentro con un brillante cortejo y las
esposas de los altos dignatarios le cal:aban los zapatos de prpura,
insignias del poder imperial.t+z Desde Ia poca de Irene, se rrviaba a aquellas jr,enes princesas eunucos de palacio, que les enseabar la etlqueta y las costumbres de la corte, en tanto los
pintores les hacan un retato, que era remitido a su novio.1a3 LIna
vez err Constantinopla, eran adoptadas por la. casa imperial y perdan su antigua condicin, su nacionalidad y hasta su nombre,
que cambiaban por otro helnico, como Irene, Teodora, Tefano,
Eudoxia, etcr144
La autoidad gue adquira en Ia cote una basilisa se reflejaba, a veces, en su familia.
El ao 788, una hermana de Maria de Amnia se casa con el rey lombardo
Ariguis, otra de sus hemanas coD ur1 patricio, y su padre, el anciano Filaretes,
recibe del tesoro i.Eperal el dinero ecesario para sus tl6sss.146 El 894, crea
Len VI, para su suegro Estilianos Zautzs, el nuevo ttulo de basileopator lpadre
del basileus],1s gue el 919 conlierc Colsiantiqo VII a Romanos frcapeno, con cuya hija se habia casado, y el 1258 se Ie concede a Miguel Palelogo, tutor de
Juan Lascaris.l4? De la misma rnaera, el ao 830, honra Tefilo a su suegra
Theoctista con el apreciado titulo de patricia de cngulo.a4a.
Prncipes porfirogntos. Los progresos del sentimiento dinstico se manifestaron especialmente por Ios honores concedidos a

*';*j*-f$rr'1gr+;l'"'lffi

$*ffiffi**ffiffi

h1ha seleccionado a cincuenta hombres

[-a vspera, un prepsito
el
en cada una de las facciones y entre
ot'ot'tantos
guardiu
1'"
Ia
cic
eran encargados de proclamar

comisarios
nucblo; esos dosclentos
se
en la Prfir'rsz fl proclamacin
'tl
p'incilJ-n"iAo
nombre d"l
por
todo LI oueblo e iba seguida
..ali:aba durairte '-i""gtt-u'""
del prncipe y de'sus Padres'153
lclamacione, ""tnl'"l""liono'
reciba su nombre del pueblo
De esta manera, "l i'i"o "*perador
demuestra con mayor
y
'q*1rr"Ua destinado t got"'nut l nada
dinstico' Cuansentimiento
e'idencia que esto I"1;;t; '"-*"
queran que se
Azules
los
do naci el primogniio de I\4auricio'
Teodo-Ii' preferian el nombre de
llamara ]ustiniano, ""1* V"tes
faccin
su
favorecido
haba
que
sio, en recuerdo "til""tro
Ese
deseos'16a
sus
y fueron los de esta liima quienes impusieron ratificado por la
elegido por el pueblo era en c.ierto modo
nombre

el porfirognito era
Iglesia: ocho das a".i"ct de su nacimiento'
estaba bautizado
llevado al atrio d" ;;; iglesia (como todava no
bendeca "desle
sacerdote
) y all un
no poda franquear
"i^r-tuf.., ,otrlbre proclamado por los depus de haberle
"l

[55],22, tzt.
143 L25I), 155 (a, 6274). Vase la ancdota relativa a Hedwige (Edugis) hia de Eurigue el Cazador, en Exxrnp, M.G.F/.SS., il, 122-123. C;f.
Mrrrr (G.), Portrats bgzantins en .Qeuue de l'art chrtien, LXl, 1911, i46.
L44 Por ejemplo, Berta de Sulzbach y Yolanda de Montferrato recibieron el

nombre dc Irene.

1{5 1282),142-119.
r4a P66l, ll, l. En el Taktikon de Filoteo (hacia el 899), el basileopator
apatece en el primer rango de la VII clase de los dcr d, ltyoo [dignos de men.
ci6a), [377), ll4-115.

Y7

llem,

ll5.

148 Sobre esta dignidad, vase ms adelante; l5S), 1,97.

".*Ur".

mOS.Ibb

14o l4t0l, 108; Ln3), ll, t.

141 12031, fi, t8 (797).

r{2

29

IMPERIAL
FUENTES DEL PODER

EL F''PERADOR

28

14e t5Sl,

IL

1o Sobre el

'
xxr-xxrl, 1147-1158.
del
*",ti" tt-ilico prliro en que nace el basileus

en el

que es sepultado, vase 1644f, 58-59.

tt'

y sigs.

14021,10
12 ita. .. xgcotriorpe t6e 6uopa zqt zex\ttt ttogqapoyewrirq' 158)'

II,2l,

1149.

13 ldem, eio,ripottot. -, t terle, flolo,tteoy,,n.,.tltor-e rpawq^Aclamal' 142' y 159)' 24'25

baciones especiales en honor del porfirognito
"o tSAl'
Y C,oment.

164 Seqn los escolios del Vat' gt' 977 (siglo x)' Vase Y' JeNusrNs'
lcs Bleus eties Ves... en 8-1i., XI, 1936, 399'100'
r5 t581, II, 21, 1l4g-ll5l (inr,e\fftdt r tagd td:t 6.lpo., ixEar49r

otopa).

30

EL ET'DERADOR

Bautsmo det prncipe heredero. La ceremonia

del bautismo,
que no tena una fecha determinada, proporcionaba
ar puebro una
nueva ocasin de manifestar su adhesin a
ra famiria imperiar. un
conternporneo nos ha dejado descripcin
de ras magnificas fiestas
que acompaaron al bautizo de Teodosio
II.156

TJdu Ia

ciudad,

segn ,os dice, estaba empa.i,esada con preciosas

colgaduras y cuan_
tos participaban en Ia procesin iban vesticjos
de bran"co, acompaando.des-de el palacio hasta Ia igresia er cortejo
der nio que

a'anzaba

rodeado de una briilante teoia Je seradores

y a" a,grtarios ilevando cirios. EI refito era asistido en ar bapirt..ro
io. padrinos,
d.tci6oyot elegidos por el emperador.l5z
un ritual sobre cuyo sig,ificado se ha discutido mucho es el
d 11 to1gra del porfirognito. cuando naci Len,
hiio Je Basirio I,

el ao 866, Ia ceremonia tu'o rugar en el oratorio

de'san T"odoro,

anexo al chrysotriclinium.lbs En preser.rcia de artos

aigrr;iurio,
s-isticos y ci'iles,.el patriarca, despus de irrvocar"t"
".t"divina para el nefito, le cort un mechn de cabelros f.ot"..iO,
en foma de
cruz pronunciando Ia frmula usada para Ia tonsura
eclesistica.15e
Igual que para el bautismo,
haba de.igrrud;ietermi"l "rnp"rdor quienes
nado nmero de padrinos (tizd-o;yot),
recibieron los ca_
bellos cortados en una rarga tera 'iorluia .o., p"duror" ,";ido
cosidos, que se repartieron despus de Ia cerem.rr".
f",
]-rarrrro.
del joven Len eran los estrategas de ros anatricos
y a" uluao.iu,
y Ios turmarcas, jerarcas y otros oficiales de ]os lrsms.r.,o'
Esta ceremonia se ha reracionado con Ia de recepcin
en una
orden eclesistica despus
la consagracin imperial,r6l pero es
_de
mrrcho-ms antigua. sin duda significa qire I" Iglesia
.orrfi"r" ll f,r,uro basileus privilegios que Io elevan por'encima- de ros
simpres raicos,
mas se ha observado,_ con razn, que Io que le da
todo su significado es el ritual de la recepcin e los cabeilos por
los drgnatados'162 se trata de un don soremne que crea entre
e] prncipe y sus
166 Ll621,47.

767 Para el bautizo de Basilio II,

su padre
-"" Romanos hizo gue fuera
Tesainica a Constantinop_la

168

i:i
160

el

desde

asceta fUr,
di como padrino del prncipe
[Il], ll, 47-49.
l5Sl, II, 23, 1157. Sobre este oratorio, 14001, g5-g6.
14021, 12-13, lS5), 375-376 (frmula ecresistica).

a un joven monje,

[58], II, 23, il57.

161 V. infra; [422], 53; Mrnp,
e M.D., L 219.
162 Tnercrn,
L6441, lC .-l}g (seala el hecho de gue Constantino pogonato, el ao 684 enviara ar papa Benedicto II, ar crero
y'^t
una vedija de cabellos de sus hijos como prenda de
amistad"*"r"iur--ro^un*,
entre la nasta

los sbditos, US2),I, 363).

UENTES DEL PODER IMPERIAL

31

vnculo religioso comparable al que une a los padrinos

^"rlrinos un
con su ahiiado. La recepcin de un mecl:n de cabellos
como una reliquia, es un acto de devocin hacia el
\,Deran
^.,c s

i. ,n ,.flto

I.,*.- natural del tono, acto significativo de Ia religin monrse estableci en Bizancio.
.,,ca
r- que
relato que nos ha dejado Ana Comneno describiendo el esEI

olendor gue tuvieron Ias fiestas celebradas con motivo de su bauti-

':o

el

a,o 1083 (era Ia primognita de los hijos de Alejo

y,

por

Comranto, Ia presunta herede:a del trono), y el de su hermano Juan

persistencia
antiguo
ceremonial,
ia
del
1088,163
demuestra
en
ncno

expresin de los sentirnientos de lealtad del pueblo hacia

'crdadera
legtima.
dinasta
la
Educaciin det prin*pe heredero. La educacin de un porfirogniio deb ser, por tanto, asunto del Estacio, pero nos han lleqado pocas informaciones al respecto.

A lo menos desde el siglo vtr esta eiucacin estaba dirigida por un preccptor, que lan pronto es designado con el nontbre de aou)-og (baulus, padre
nutricio) 1& como con el de pedagogo, nataycoyg, Era un personaje importante. El baiuls de Coostantino VlI, llamado Juan Picridios, tena rango de protospatario y desempe preponderante accin en las querellas entre Irene y su
hijo.I65 En el siglo x:,, el baulus ocupaba el lugar decimosptimo en la jerarquia.166 Tena a su cargo Ia alta direccin educativa del principe, pero Ia instuccin propiamente dicha

la realizaban profesores, 6t6aoxalor, entre los que

se

contalon irombes ilustres, como los de |uan el Gamtico, preceptor de Tefilo,1o7

Focio, gue, posiblemente, fu preceptor de Len VI y, con seguridad, de su hermano Esteban,r68 y Psellos, que dirigi la iostruccin de Miguel VII y le hizo
un consumado retrico; el mismo Psellos nos relata que su discipulo fu asociado
al trono, despus de haber sufido, en presencia de Constantino X, un examen
gue vers sobe temas relacionados con el gobierno.169
La actividad intelectual que desplegaroo atgunos emperadores puede proporcionarnos un indice sobre el carcte de la educacin que se daba a veces a
los heredeos del trono, El estudio de'la Teologa y el del Derecho parece que.
tenia un irnportante lugar en la docencia, como lo prueba la erudicin gue en eslus mat".ia* poseyeron un Teodosio I[, un ]ustiniano, un Constantino V,170 un
Len VI, un Manuel Comneno o uq Andrnico II. Teodosio se i:rteresaba por
la Astronomia, la Historia natural y la pintura de manuscritos y en el siglo xlv se

163 [9],

VI, lE; Liaal, 121-123 (II, 62).

104 Palabra del bajo latin cuyo significado apropiado es el de esportillero,
cargador, rrozo de cordel. Vase G-1r4.G., paioo|,og.
165 f2s11, 165 (a. 6282), 4$ (a. 6283).
16 155),231.
1G7 12521, 169.

xos

1$

12171,
12171,

VL l,

[,

t17.

369; U92J, 63

sigs.

1?0 Sobre su Iibro contra tas imgenes vase

f572), l-7,

"*:XT:
:: :,T' : :: i.l;i.Tff :f::.;::i: ;t'r" :" il: :i ::
'"'' ":l:-:l:.;:1I";;;;. Asi act"o.J"st'j"':'--,:.:"-1*i"1..:'^t::::-',,^'1 "*
i,: r;I*: {
*,];:"::',: ; :il[':.H?i."' il*'..::
:: :';,:,i:
n:,1'
:.::"':;:'i,'!'ff ':j $,,::
i'. :; ; .T,:' i[:, T:"..,ffi i';"m :::,

enscaba an un evangeliario que l habia decorado.l?1 Con seguridad debO

Len VI a Focio su inclinacin por la Teologa y la Elocuencia sagrada y, posiblemente, tambin por las Ciencias ocultas 1?2 y la Poesa. EI s.ber enciclbpdigq
de Constantino Porfirognito, erudito, arquelogo, msico, pintor, escultor, y
hasta lingista, se debi a gue por s mismo prolong sus estudios durante tos
:uchos aos en que estuvo separado del gobierno.l?3 En cambio, Basilio II parec
que recibi del famoso parakiriromeno Basilio eI Pjaro, una educacin eseocialmente prctica con una precoz iniciacin en los problemas administrativos y mi_
Iitarcs. El menosprecio gue ms tarde se le reprochaba hacia los eruditos, prueba
que su instruccin general no fu muy 3y2613.1?4 Finahoeni:, el extenso saber de
una Ana Comneno y, ms tarde, el dc un l\{anuel II Palelogo, demuestran el
cuidado que se pona en Ia educacin de los porfirogrritos.1i5
Tampoco se olvidaban en ella los deportes y la instruccin militar.176 Teodosio II saba a la perfeccin moltar a caballo, tirar al blanco con arco y'lanzar
la jabalina.liT Nicetas (el futuro patriarca Ignacio), primognito de Miguel I,
recibi el mando del cucrpo de los Ikanates.lz8 En los einados de los emperadores que rnandaban perrcnalmente sus tropas, vemos al heredero del trono acolpaar a su padre eu sus expediciones, por ejemplo, a Eustauracios, a quien Nicforo llev en su compaa cuando march a cornbatir a los blgaros el 8111?9
o a Juan Comneno gue acompa a Alejo en su campaa cortra Bohemundo el
I 107, hasta llevando a su esposa, que se vi obligada a detenerse en una atdea
de {acedonia para dar a luz dos gemelos, un hijo y ua hija, sus dos primeros

ale 12511,489 (a. 6303).

i8o U9], XII, 4 (III, 66). Maauel Comneno hizo

ocupa

sus primeras armas

tr,

179.

"l l"'::

*,f

mumancaba tropas con buen xito v tenia

de Justiniano; suplantado po;- el curopalato'

,i1.::rr.'ir,li;l'r"" l,a'"i.*pf. d" ,nu

,,,,,,.,1;:,

3:":T.1',.'J'::'J*1"1,';";:I:l

politica dinstica fu Heraclio,

sue,

T'J'J:::::::'"r:;,,m;;'+::r:,::":::;:,;T T'Ti"l.'"i,,*l'

i.,:irs ns importante^s' rabes; un sobrino a" iguri-n;*bre rcibi el ttulo de

'" .:.:i'
Niceras' aI sue cn sran Parte
'r:-r';r:
!r"'
' t'gnuo cnde de ios excubitcres' encargado dcl rnando

:iTll'.i":fi:1};;;;:;"ol*""

de Egipto v
persa v' sucesivamcntl' p'""to "gu't'l
ii"ll'ill ,j'iJ"i;
heredero de! trono' Heel
ion
628
uo
cl
hii"';;;"tato

.
.---' Ar Africa: su

:,';.

con Martina, hija de su hermana, matri-

casar
:.1.;":l,i',iil'ji,","r,'." ";i;;-; por
los cnones eclesisticos'
prohibidos
(onsaoguineos
!::.)cios

bt Jd'do"t de dinastias siguieron aquel eienplo'

'o;;
directos y confiando las dignidades
asrriando en el trono u *t-"tt"tientes
el Maceallegld;' A;;;"t se-hizo dueo iel poder Basilio
rn:pc,rtintcs u
escuelas'183
las
de
"u.
domstico
1\Iarianos
ht"nu"o
d.,rio cttando nombr u tt.r
rsa y
de Cons.
Desde entoncer,

el
un ttulo eguivalente
Is:t;tc Con:neo' el ao 1056, da aI suyo
ms altos cargos
los
conceden
se
mientras
1059,
er
r;rntino X cs nombrado csar
;1 srts hijos.1s5

de las
Tampoco resultaba problema indiferente el matrimonio
sa
tiempo
mucho
Durante
princesas, hijas o sobrinas del basileus'
que
dignatarios'
altos
ms
los
tuvo la costumbre de casarlas con
A
era el medio de adherir a las familias nobles a la dinasta'186
establecer
buscar
a
comenz
partir del siglo x, por el contrario, se
entronques matrimoniales con Ll extranjero, que p:t --::lo,tiernpo
de sacrilegis'l87 Quride
se haban considerado cono una

",p"ti"

Iil

[369], 101-103,
1251).244 (a. 6063).
163 1363),524-525.
l

1g7. Sobre

la

muerte del segundo Jusiiro'

l-9i)' Y' 2;

Is3 islSi, ZSZ y sigs. (comandante en jefe del eircito de los iagmata
rE'l ii14),22 (curopatato y gran domstico)'
1s5 1217), lt, t5O.
prefecto del pre-

fiegiones] ) .

{'6

Praeiecta, sobrina de

cas con Areobidus'

i,

Justiniano'
lliria'
ririo de orieote
, ", *g;rd"t ?rp.t". con |uan, prefecto del pretorio de
Focas cas u .u lu
BoJentia con Prisco, patricio y magistet-militum'
hiio'
. 18i Como lo ,rr"""-t. .onseos de Constantino Porfirognito a su
:r,Jl. 13: 16tZ1, 173.

l,rcio Lianrioo._3.

'

do tena diecisis aos, participando en una expedicin contra los tucos, [344],

de

cuat.

:,

1,...'"rotr,r,1'dades
';;,.I::i";;ii*;:*:*lJ::rnffi

t'4

imperial.

:"-.,.;=:'"i.lr,'"i:;;";'t'tti'"1t"'ib;n
h"'"dt'o

a7L l2i1l, Vl, 22, 41, 42; 1232), IX, 13. Via;e de Ignacio de Smolensk,
1394, U221, 139.
172 15051, 16, 72t, 809.
a73 1252), 169, 476; 1592), 5l-170; L505),252-257.

la educacin moral y militar del novio de una princesa

177 L23I), Vfi, 22.
L78 t2521, 3.

Prncipes g princesas imperiales. A la vez que el heredero del

'trono, tambin los dems miembros de la familia imperial tuvieron
su papel en la evolucin del sentimiento dinstico. Segn una tradicin que se remonta a los orgenes del Imperio, todos los que tenan
algn parentesco con el soberano ocupaban en el Estado una plaza
privilegiada y solan participar de manera importante en as actividades del gobierno.
En Bizancio esta pariicipacin en el poder se acrecent, a e.
dida que iba penetrando en los espiritus Ia nocin de la legitimidad.

1217), l,29, 18; 1293), X.Vll, 5; L611), l, 331-332.

176 L3i6l,165 y sigs.; U9l, (I, VI); [505], 274 y siss.,489 y sigs.
176 [.9], VIII, 9 (II, l, 54). El pedagogo es un eunuco que se

i, r

v.stagos.180

de

33

IMPERIAL
FUENTES DEL PODER

EL F- -DERADOR

32

It'

L
.

Nicforo Bryenne' casado con Ana

la flota'rsa A su yerno'
ti"'::'"-" -o Cs3r'195
r--.-- Tf ., f\r.-,,^l I .ntinrlr,ron rodendose
Com'

Bizancio tuvo que tratar en pie *e igualdad con jefes de Estado convertidos al cristianismo, estos matrimonios, al principio muy raros,
se multiplicaron. EI 927, una hija de Cristbal I-ecapeno se cas
con Pedro, zar de Bulgaria, y aguella unin puso fin a las incur-

-.-," de

;;lffi **i,q'fr:T,":ffi*l"*'*,'i*i5*

siones bigaras en territoio del Impeiq.lss De las tres hijas de

Romanos lI, Tefano se cas el 927 con el emperador gon il,r8s
Ana se uni a Vladimiro, "el Clodoveo ruso", el ao 939,tso y Ia
tercera cas con un conde de Holanda. En todas las pocas hubo
hi;as de emperadores
en conjunto su nmero fu peque-aunque
o- que se retiraron de
plena voluntad a monasterios, como Tecla,
hi;a de Tefilo, que haba sido prometida a Luis II, hio de Lotario,
o Eudoxia, Ia hija mayor de Constantino VIII.

;1,,,"J,;il jiil1:I.j"I;,it"k::;'.",',x;'""J":*',','#il"il:
,i*J+"jf."::,j;,o:'ilff",tl:T::T;,ro
P;';;;;l'Ju
-,,.,'"n -le.clca dtl
;:,.:,y,1#
i,.,
i
;, ;.lL
,

Su hermano mayor, Isaac, le haba ayudado a llegar al trono y se oscureci

Alejo cre para 1 la nueva dignidad de sebasfocrforl$3 que lo convertia en viceemperador, superior a un simple Csar, y durante
todo su reinado slo pudo tener elogios para sus servicios. Sus hermanos rnenores
fueron, uno, Adriano, protosebasto y gras domstico; el otro, NicIoro, gran

ante l con autntico desinters:

t),

188

[60

189

L611),

97

l,

L602),

178-179.

l9l-202 (facsmil del acta de natrimonlc, archivos de Wol-

191

lo2
103

16111, r,768-777.
Lise), r.
1i467, lr, 211.

[346],

ll,

27, 46, 80. Muri hacia el

r:T::

Vatatces'&2 le Prestaron
a destronar u to. Co1rr"ol,ioir'aratotico
diplomacia'

;,;tl;.;el

curso de sus guerras ya en la

Tambintuvieronimportantelugarenlapolticaimperiallas
sobrinas de los soberamatrimonial;
-Jei;i;" hias y ?e -las
cas con el caunos. [.a hija mayor
I"t; Co"'t'o'. Mara' se
al que se
dillo normarrdo ]run Fgerio' al servicio del Imperio'
unones

con nobles

eran casadas
-i"rrtr., sirs tres hermanas
del sebastocrator Anhia
II'
J"
J'u"
bizantinos.2o3 tlna ..ttt"
de Conradrnico, se cas .""'E;;;;", d'qt'" de Austria' hermano
nombr Csar,

I
*

I
t*
t

la

peninsula de Kas-

1e8 Vanse las criticas de Nicetas Acominatos' tiS]'

I' 3' Yl' 2t 1346)'

1o4 1346),11,56,

i-

111. Adriano recibi en beneficio

sandreia.

1s5 D.H.G.E., IX,

996-998.

1s6 li44), 274; j46),I1, 17, 152,2@, 216' 251'

le? is1, lt, t79; li62), II, 86-133.

\,2r4.

lse

tI
1106.

j,

**

Iuan Ii y Manuel
que se
aun en detrimento de antisuos servidores'
impe,"]:I-;:';;;1";;s'
familia
la
tuviera algn parentesco con
",
recibi
vr,an alclados Oo"uu'O'l'u-gue
lr{anuel'
de
y
h"'rnuot
Andrnico
-f'lto
de la
Juan, hiio del ""iuttot'uto'
1170' fu gobnador de Sofia y luego
el
"-1.rls
ttulc
el
,"t"'"o
a
tobin
trono
el
en
que
restableci
e.ircito de Hungra
rs.a de chpre, mand er
y
muri en ta batalla
Jerusaln,
bela III, cas a su n,r'.".'o.,,r'r;;,;;:. primos' por la linea materna''de Mall76'rs Varios
cie lr,tyriokephalon el ao
el Angel' cuyos hijos iban
i<"'itl"'f"*'2oo'[t5lge
Andrnico
como
L
nuel
leales ser-

fe[tre ).
190

en er ao r13.6 v cooen los dias de Manuel'reo

i.'i,,Ilo', ;e los cofrneno'1s7

y
I turi"rorr, al menos' serios apoyos en sus allegados

sublevados primero

intriof.

go"' dc fo'o'

,,

:i. :",, L
Andrnico'
"l-t,istem"n,"
postrer basileus
el
ser
a
iba
aventuras'
fatsticas
'''''"'-,1--,'-,. de una vida de

Bardas, su padre, fu nombrado Csar; Len, su hermano, curopalato y Iogoteta

y de los tres hijos de Len, Nicforo fu nombrado uesfis, Badas, duque de Coloneia y despus don-stico dc las escuelas, y a Pedro, que er3 eunuco, le aombr

contra ]uan Zirriscos (970-971), prrdieron enfrentarse contra Basilio II y poner

,en peligro su trono (987-989).
Pero la ms caracterizada poltica de familia fu ia de los Comneno, que
con ella aseguraroo defbitivamente el triunfo del principlo dinstico. Familia
obusta y fecunca, representante de Ia nobleza terratcnientp de Asia Menor, Ios
C.omneo estaban aliados con la mayor parte de las gtandcs amilias bizantias,
con los Ducas, con los Bryenne, con los Kontostephanoi, con los Palelogo.192
Durante un siglo, tanto ellos como sus aliados ocuparon todas las dignidades, y
ese dominio de ua cian sobre el Imperio no dej de tener inconvenientes.
Dueo del poder el ao 1081, pero obligado a tratar con miramientos a Ia
antigua dinastia de los Ducas, a la gue perteneca la emperatriz lrene, Alejo
Comneno confi todos tos cargos importantes a sus parientes y los emple no slo
en el ejrcito y en la guerra, sino tambin en el frecuente ejercicio del gobierno

con,)uan

l::, ; ::,:,,:?:il:X",,ili:"
j'..::oi"':j,jil?l,."',i1,,1;;o,'"ii"no,
ru.o.o
ru

En cl ltiao cuarto del siglo x se produjo una lucha a muerte entre la diasta macedonia y la de los Focas que iotentaba suplantarla. Nicfoo Focas
haba aprovechado su paso por el trono para colmar de honoes a sus parientes.

estratopedarca.l9l
De tal modo, los Focas, dueos de tan altas dignidades

35

FUENTES DEL PODER IMPERIAL

EL EI{PERADOR

JI

v467,

ll,

217.

V46), il,2r8:219.
2o1 Particip
enviada por Maauel a Balduioo IV' rey
lu
-lerusaln,
"luiua
"r,
551.
el 1177, li46), ll,
s)2 11121,lV, lit 11851, vI, 7, VII, 3; Va67, II, 507'

. 2,(R 461, u,

12.

de

36

EL

EM

.IADOR

do III, durante Ia segunda cruzada en

1147,2o4 La hija may6 "
Manrrel I, Mara, fu"comp.orn";,d,
matrimonio a Ia edad de diez
aos con el prncipe hr-rngaro Bela, ";
a grrien no teniendo hijos pro_
ciam Manuel heredero
p".o'.-o
d".pus Ie naciera un hijo
iryo,
de su segunda esposa, Maria'de
Antioqua, anul el compromiso
matrimonial con er pretexto de existir
parentesco ente ros futuros
cn;ruges (1173) y Mara comreno
se cas er I1g0 con er hio
de rn aliaco der mperio contra n"a".i.o
Bartrarroja, Re,iero de
Montferrato, al que se nombr Csar.205
Teodora, sobrina de Ma_
nuel, cas el ao Il5g con Balduino
III, rey i; I*r.;l;n.206 Su
hermarra lr4ara, comprometida en
matrirnonio a Federjco Barbarroja,
se cas con el prncipe hngaro
Esteban

g"l",rffi y

her-

mana, Eudoxia, comprometida con

"trafu Ia
Alf;;;-ii;"h.";,^;;"r.bri,aesposa de Guillermo VIII, seor
de nrortp"iri"r.;.;
nieta de Manuel I, Ileg a se eina
d" J"rurulJrr-oo, ,f'riurrimonio
con ei rey Amalrico el ao 1167.2os
La dinasta de los- Angel, emparentada con
los
tic Ia misma politica de filia. ru.dr,"rirrrlerrto, Comneno, pracI.u,r'.'"t erg"t
hizo logoteta general a su to
-.i"rno,-Teodoro
;;r";;;es,
y Ie
confi Ia direccin del gobieno. Su to paterno,
Juan, fu nombrado
sg!5t6gt6.2

1O

Su hermana Teodo"a conirajo matrimonio con

Conrado de
Montferato, quien fu designrJo' CUru
y,
ya
rey
de
]erusaln,
muri asesinado el 1192.211 Su hija Irene
se
gerio' hijo de Tancedo y rtimo vstago cas con el joven Rode Ia dinasta normanda
de Sicilia (1193). D"rpue, "
esposo, Irene, Ilevada pri-orlr.,.,
sionera a Alemania
orden de Enrique VI, volvi a casarse
.por
all
con Felipe de Suabia
y esta unin iba a ser uno de los pretextos
para Ia des,iacin de ia cruzad.
,obr" ""#;.rlu.Iiru'

Miguer Palerogo sigui Ia tadicin de

los fundadores de dial distribui entre sus parientes y entre los
que re
haban
-_ayora
ayudado a subi ul j.-olo los tit,rlo.
y
Is digniaua"".-I_^u
de los altos cargos del Imperio i;"r;;
repartidos entre los palelonastas

2o4

T
1
w

Midi,

L3461,
13461,

[346),

p461,

il,
il,

r\,

\,

il,

2o8 Pasa con eror por

hija de
Vase LeuneNT en nnales
XXll, 1911, 343 y sigs. Sobre Manuet.
ur"nrr"u", L52gl,391
Lrz'J' r>t y sigs.
sigs'
"u"
L1551, 15, 169 y

T
sro

L450),

lll,5 y

sigs.;

sigs.

[615].

211 L4501, il, 763, t\,

43, g1_g3.
272 lj45l, \, 448, 473.

En cambio, la mayor parte de Ias princesas

.,n,pl"r particulares.z14
ja
se
casaron con soberanos, mas, a diferenrcirante
fami]ia
.1"
Ios
estos eutrongues se hicieron no con
Cornneno,
de
poca
lo
.* a"
exclusivamente
con principes ortodoxos,
casi
sino
occiclentales,
y los zares blgaros, ya
los
kniaz
serv'ios
Trebisonda,
de
los
con
convirti en invencible
confesin
religiosa
se
de
diferencia
la
qrre
obstculo.215

No por esto result menos claro que al terminar Ia historia de

Bi:ancio sus dinastas imperiales ya no se diferenciaban en nada
de las de Occide#?e y, desde los Comneno, haban entrado en el
circulo de las monarquas europeas'

V.-[-s

du

ASocrACroNEs EN EL Iraprnro

I,a costumbre de asociar en el Imperio fu, como hemos visto,

el principal medio empleado para hacer hereditario el trono o, cuardo menos, para garantizar el derecho del emperador einante a desiqnar su sucesor. Tambin poda tener como propsito el de asegurar a un soberano los servicios de un colaboador interesado en
la marcha eficiente del gobierno.
Csares g Augustos. El carcter de tales asociaciones vari
a Io largo de los siglos. La tradicin romana que, desde Adriano,
reservaba para el heredero designado el titulo de,C-sa1,2rG se respet por mucho tiempo en Bizancio, pero el Csar tena gue franquear
todavia un escaln antes de convertirse en colega del emperador:
el ao 198, Septimio Severo concedi el ttulo de .Augusto a su
hio mayor Caracalla, que haba sido designado Csar dos aos

antes: el menor, Geta, recibi.este ltimo ttulo con el epteto de

noilissmus.2l? Como se sabe, Diocleciano quiso establecer su Iev
sucesoria sobre esta jerargua. Constantino se content con rlotr11941, l, 31, II, 13; 1407, v, 1. De igual manera, )uan VI design
a su hijo Manuel y a su yerno Nicforo Ducas y di el titulo de sebastocrator a los hermanos de la emperatriz. En cuanto a Mateo, gue era su hijo
mayor, no le concedi ttuto alguno porque siendo el presunto heredero, su rango
es'laba por encima
del de los dspotas, Lt7gl, V, 5, 11.
!14 [3S9], I.
2i5 [3S9], I.
Nr,urlt'N en P. W. Caesar; R. Gurxp, Le Csarat, en O.C., XIII,
dspotas

s,t-i6i.'

JI

Philanthropenoi y los Canta6u2s6.213 Por otra

-,. los Angel, Ios
que las tres hijas de Teodoro l-ascaris se
impedir
de
fn
I.,,".,
a Ia corona, Miguel VIII las cas con
pretenclientes
corr
l.-.rrnn

313

205, 308.
426, 60o; R.K.O.R., 14s8.

440; 1450],
344-37, izo.

FUENTES DEL PODER IMPERIAL

l9{7,

16g

sigs.

' :1? Uosl,

27-29.

brar Csares a sus tres hijos y a su sobrino Delmacio.z18 Despus

de su muerte, el 337, el Imperio estuvo tres meses sin un Augusto.
En cambio, Teodoro I, a ejemplo de Septimio Severo, hizo directamente Augustos a sus dos hios, Arcadio, en 3E3, y Honorio, en
393. Tales fueron los antecedentes sobre Ios que se elabor la tra-

2x

1629),

t6i.

2e2 8.H., 32,35 y

223 L629), t6t.

2:24 16291, 98_gg.

sigs.

225 l2y), VilI., 4,235; 1251),267 (a.6082); R.K.O.R., 136.

ztx lill,985 (a.6t2t) 12517,300 (a. 610{); [503], lll,23-,
227 12517, 426 (a.6241).
2i L182), 42-13.
2n psll, 413444 (a. 62601; U827, 77,

re

sc

*i:

"J,i::iF'" :1,:: ::'". :r11:

::":'*";;':#;::? :: vanos
"'
intentos gue realiz el

l,',Ifi"':';;;;'

;l;;

"petiatt
colocarlos en el trono'

+.'-',"tr;

i.:**i$itr$*;}ifrf:.;q'r,'{1}i"'.,if
o

joven Patrico, hijo de Aspar, y dndole su hia en natrimonio.2l9 Justino I,

al adoptar a su sobrino Justiniano, le concedi antes el titulo de nobilssmus,
epteto unido, en su origen, al de Csar, y convertido luego en el grado supremo
de la jerarqua (1 de abril del 527,zn pero, tres dias despus, ]ustiniano eia

221 l3j9), [f,23.

c.'sa
!.,< d os

- A r,,.", i:l-:t,:"tj: .l;3 f; ffi:.:'"#?

deros naturales adoptaban a extraos. Len produjo escndalo al nombrar Csar aI

174.

;:,1

Hasta fines del siglo ra, el heredero designado nunca fu nombrado Augusto
sin ms ni ms. Despus de Ia muerte de Teodosio II, los emperadoes sin here-

z7a pll, X, 6, ps.

21s 8.H.,32, 12.

''
; .'"..f'' s:n Prs:cridao;"';.i;

dicin bizantina.

proclamado Auguste.22r
]ustniano se abstuvo de designar heredero. En cambio, hay que ecodar
tas circurstancias que obligaron a Justino II a confiar el gobierno del Impcrio a
Tiberio. 222 Al crearle Csar con una particular solemnidad, eanud la tradicin
interrumpida 223 gue, despus de 1, continu Tiberio II, guien concedi el ttulo
de Csar a Mauricio, al que hizo su yerno (5 de agosto del 582); luego, unos
dias despus, M:uricio fu proclamado Augusto.221
Y fu este emperador, al que su origen no destinaba para el trono, guieo
iraugur rrra poitica dinstica al proclamar Augusto a su hijo mayor, Teodosio,
que tena siete aos.295 Ms le;os fu an Heraclio, al hacer gue fueran coronados sus hijos al nacer, pero concedindoles el rango de Csar antes de conferirles
el ttuto de Augusto.226 En cambio, Constantino V hizo coronar Augusto a su
hio mayor Len, cuando apenas tenia cuato meses (17 de mayo del 750).227
. Ttanslormacin de la dgnidad de Csar. Pero ya desde comienzos del siglo vri ia significacin del titulo de Csar comenz a modificarse. Sin duda, tal
titulo acecaba a su titular al trono, pero sin asegurarle su futura posesin' As,
]ustiniano II, despus de su restauracin el 703, confiri el titulo de Csar al kan
blgaro Tervel, pero proclam basileus a Tiberio, el hijo gue le habia dado la
esposa jazara con la que se cas durante su destierro.28 De igual manera, despus de haber coonado Augusto a Len, nombr Constantino V Csares a los
hios de su tercera esposa, Cristbal y Nicforo (769), V nobilsimo a su otro
hermano Nicetas.22g A su muertq segn vimos, sio ocup el trono Len IV'

39

IIPERIAL
FUENTES DEL PODER

EL FTIPERADOR

38

::::[r"J"'11',"r],r-,

de 10s diecinue'e asientos

1echos.232 Las

",'"'"""":::';:lni:'::T,1""i:'"1'il';'ff ":J;
::i*:;*ffi
investidos
pod"'
i;, c!::ride- ,..o.aui"''"i
sobeano de que estaban
tu "tigedad' pero el hecho -que registra

.ruellos dignatarios "l

imperiales el patriarca tuviera la
l:iloteo-- de que ".' Jo' bu"qt'Jt"'
es u" j'dite de cunto haba djsminrcceciencia sobre el';;;;t
nrrd'o el ttulo'
(26
dos tios maternos' Bardas y Petronas
tr{iguel III nombr Csares a sus
Roa
Porfirognito
titulo cocedieron Constantioo
dc ai:ri'l del 862)'2s l ti"-"
slSl 235 v Nicforo Focas a Bardas' su
(24
d"'"";;;;;J"i
Lecapeno
m:,nos
y a
de estrio a Basilio e/ Maccdonio
pdre.336 Si la dignidad J C'o' sirvi
su tituio
a
menos
mucho
debi
se
elevacin
Lccapeno para llegar al trono' su
el Imperio'
que a ias clrcrlnstancias en las que se encontraba

ms todava en el
Esta disminucin de categora se acentu
d;:p;t de la creacin de las nuevas dg-I'
rcinado de los C.;;";'
p9t Manuel
nidades d" ,"urto.r;;;;' ;;; Alejo I' v de dspotu'
luego al tety
el 1163, que relegaron al Csar, primero al segundo
de Csar
cer Iugar d" lu ;"r".f J"3"'' A p'iti' de esta cpoca' elttulo
del
yernos
los
;;tlt'it"*"'te' a
se confiri pr"r"."r',' p;'J.;
fu
ni'
trono
al
basileus. Desde
;;;i.';'-r,i,'l"o de ellos lleg

"t al"
realmente asociado

poder.

trono'
de los asociados en el trono' I-a asociacin en elgue en
costumbre tan antigua como el misuo Imperio' demuestra
r

Podec

?3o ii7), 135,31-36 y 35-36.

31 Vase ia discusin a" Vocr, t591, II' 42'52
232 tsSl, L 4344; 159),11,26-36.
2s:i 2021, 175,35-%.
?34 t33si, 161; t591, II, Coment., II, 49'
236 6027,62.
23a L6rc),3&.
2s? Vase el capitulo siguiente.

(C'omentario\'

40

'

EL

I'

Ia derecha del Salvador y lleva una

-. .^.r{r EI padre est a "fiel
('tttt"--,^.
basileus y a,tocrator de los romade
califica
.,r" lo
,,..'ll'rl,l",rrs Alejo es citado simplemente como "fiel basileus por-

realidad Ia soberar.ra imperial no tena el riguroso carcter indivi_

sible de Ias rnonarouas eales. sin embargo, aun en Ia pcca de la
tetrarq,a, la dignidad i,:perial, di'idida entre varios titulares, no
era estrjctarnente colegiada. Cualquiera que fuese el nmero de aso_
ciados, hubo siempre un emperador principal, cuya autoridad predoninaba. 'Tal jerarqua se manifestaba en las ceremonias, en los protocolos de ]as constituciones y en las monedas.

presen-

ejeurplos anteriores
i'::::":;;;; de tos romanos"- Sin embargo,
gue se designa con el titulo de
a
los
asociados,
"t"':'.::;.;.adores
ha dernostra$o. que se trata de una costuml;i;]..r.,.1, ;ero Doelger
En ealidad' aguella marca distintiva
corriente'242
i,r"'.1 lenguaje
es muy anterior a los Comneno' Ni Len VI'
'','.i .1.)n
"oerrdo,
Il"',,-u.on ese ttulo en sus Protocolos mientras vivi Ba'
ll i"tr".

As fu como Rcranos Lecapeno pas<, de emperador asociado a e'peiador principal.

_ - El da 20 de ma1'o del 921 segua ocupando el primer rango constantioo
Porf.irogclnito en ia coonacin de Cristbal Lecapeno; en abril ,el 922, ya
aparcce una novela gue lleva, en primer lugar, el nombre de Romanos, el de Constantir'lo, cn el segundo, y el de Cristbai, en el ltimc, Luego, el 20 de mayo
del 924' Romanos es quien corona a sus dos hijos, Esteban y constantino Lecapeno; cristbal consigue pasar delarie del Porfirognito, relegado al tercer lugar, _v se convierte en presunto heredero. Asi, pues, por medio de una serie de
prececencias en el protocolo, se llev a cabo la usurpacin de los Lecapeno sobre

la dinasta

dcspus de morir ste, slo se le di a Len Vl'243

Ls patrimonios. No fu as bajo los Palelogo: la concesin
asociado como al emperador prinlcl titulo'de autocrator, tanto al
diferente. Existe una compoltica
concepcin
una
:,p1, demuest6ts
nmero se restringe
suyq
asociads5,244
los
entre
iguuldad

:i,; i;',

'r,,s cada vez, hasta el mome,to en que nicamente el prncipe

"i.to
i.r.d".o es coronado en \-ida de su padre, mientras que' para dotar

a los menores, se introduce Ia costumbre occidental de los patri:nonios.hereditarios. I-a primera que tuvo esa idea fu Iene de lr4ontferato, segunda esposa de Andrnico II, pero a ella se opuso rotundament el emperador y fu considerada como extravagancia.24S
Luego, en los das de ]uao VI, la dispersin de los pequeos territorios que representaban los restos del Imperio, convirti en necesario aquel reparto. Su primognito Mateo, sin ttuio especiai. iecibi el gobierno de Tacia y no fu asociado al trono lasta el
1353.24s El menor, Manuel, fu enviado al Peloponeso con el ttulo
de dspota y all se mantuvo desde el destronamiento de su padre
hasta el 1380.247 Le sucedieron su hermano Mateo (1380-1383) y
el hijo de ste, Demetrio Cantacuzeno (1383-.1384);z+a iuego, el
Peloponeso volvi a quedar en poder de los Palelogo y se convirti en un patrimonio que se conceda a los segundones de la casa

Iegtim.238

cuando Miguel VIII coron basileus a su hijo Andrnico, un p.ostagma

de lecha 8 de noviembre del 1272 celimit minuciosamente los deechos respectivos del cmperador principal y de su 566i616.289 Miguel crea para su hijo una
casa civii y militar "digna de la majestad de un Augusto". Le coufiere cl derecho
de firmar con tiota de cinabio las constituciones imperiales, pero sin mencionar

la fecha el mes del ao, privilegio reservado al emperador principal. Despus

del envio de su profesin de fe, hace que el clero y el puebro Ie presten juramento y obtiene de los obispos gue pronuncien la excomunin contra todo rebelde
.a su voluntad; naturalmente, en este reglamento tiene su lugar el ceremonial.
ln todo tiempo, aun en presencia de su adre, Andrnico se star en un trono
adorado con el guila roja de Ios Palelogo para recibir a los embajadores, los
.dignatarios y las aclamaciones de los demos. Finalmente, en la ausencia del
emperador principal, el asociado tiene derecho a iguates honores gue los que se Ie
en

ibutaban a

1.

El gran domstico lleva su espada y le servir a Ia mesa 210 y, en sus

desplazamientos, ir escoltado por los varengos y los vardariotas y esonar
los mismos toques de trompetas y de cornos que para el emperador principal.

I
'^79.

Se observa, en ia epoca de los Comneno, una curiosa distincin protocolaria entre el asociado y el emperador principal. una
miniatura del Evangeliario de urbino presenta a Juan comneno y
a su hijo Alejo, que habia sido asociado el I l2Z, coronados por
238 1574),

[55],

Vll,

Vatic. Urbi. gr.2, siglo xu. Vase Osrnoconsxv en AJ'K',

u2
3

8.2., X)1.)Krr'I, 1936, 4 y siss.

Osrnoconsrcv, op. cit., l8l.

244 Por eiemplo, Juan

190.

23e R./(.O.R., 1991:.11941, lV,29,768 y sigs. Andrnico II ya

habia estado asociado al trono a la edad de tres aos (agostc de 126l). vse Doercr,n
(F.), D'e dgnastsche Familienpolitik des... Miclael palaiologos (Festscfuift
Eichntann, Paderborn, 1940, 179 y sigs.).
:r'ro Corresponde al protocolo ciel pseudo-Codino,

4l

FUEN:TES DEL PODER IMPERIAL

D]_]RADoR

t
L

.t

Cantacuzeno

|uan

1938,

Palelogo, constitucin

dcl 1349, M-I., lll, tl4; L551, 17, 157. Sin embargo, Du Cn.ce, D.G.G.,
Aitoxptizap, cita ua inscripcin con el nombre de Manuel Ii y dc Juan VIfi,
en la que el nico que lleva ese titulo es Manuel.
215 l-551, 443. Sobre eI efecto gue produio aguel proyecto vanse las reIlexiones de Ncforo Gregoras,
LIT|), Yll, 5, 397,
24o l4O), lV, t3;
l574l, 380.
:r'1? Idem;
1679), 9i.

77,

VI

X,

ei18

1679), cap.

II,

95-118.

EL

12

EMi

zuENTES DEL PODER IMPERIAL

IADOR

.^ ^- stos slo se da a los soberanos su ttulo oficial verdader"':,li..i,,.rt"iuno,

d" quien acabamos de sealar la frmula protocolat"-poder y el mismo
-,1;"; Ia palabra pao.e a, para designar su de
un ernperador'
los aos de rei,ado
l';:;i;=" usaba-parasefechar
patrimono
del em).i'ri"l. de basileus convierte en exclusivo
contentarse
que
lievan
deben
corona
l.-,"a"r' Ios caudillos brbaros
que muy pronto se transcribe en griede
rex,
latino
ttulo
1""

mperial, quienes lo consen'aron hasta Ia conquista de aquellos territoios por Mahomet II en 1460-1.461. Teodoro I, hi;o de |uan V,
Teodoro II, hlo de [,Ianuel II y sus hermanos, Constantino Dra_
gases, antes de su advenimiento al trono, Toms y Dernetrio, fueron
sucesiva y, a veces, simultneamente. sus beneficiarios con el ttulo
de dsPota.2+s
De esta manera, el rgimen bizantiro de sucesin al trono acab por adaptarse a las costumbres dinsticas de Occidente.

Vl--Truros

"l

o.li{
'
Slo el soberano de Persia, de acuerdo con una tradicin inoficialmente al ttulo de basileus.255
rncmorial, tiene derecho

oFicrALES DE Los soEERANos

La variacin de los ttulos usado.s por los emperadores en los

y en la firma de sus edictos nos permite apreciar los cambios que se produjeron a lo largo del tiempo en Ia concepcin del

Y, s:n embargo. por una aoomala que slo puede explicase Por el

protocolos

El misoo autor explica gue Ia palabra Pooeg, supone la existencia de

un reino fundado en el respeto de las leyes, en oposicin a la tirana, que es el

.ristema de las monarguias brbaas y qte aitoxpdtap (mperalor) deslgna el po-

dcr personal conferido al hombre que tiene a su cargo restaurar al Estado

r'cilante y defenderlo cortra sus enemigos; se trata de la autntica doctrina
6.258

triumphator semper Augustus.251

Sin embargo, desde los orgenes del Imperio se usaban en el
Ienguaje corriente, y en Oriente sobre todo, para designar al emperador trminos que indicaban para con l una completa suiecin
y hasta como obediencia de esclavos para su amol. dominus (xpcoEl ,
6eonrqq,y aun paor.X"eg, rey (expresin cuidadosamente proscrita
en Roma desde el asesinato de Csar), vocablos que constantemente aparecen en los textos literarios y en las inscripciones de los dos
primeros siglos 252 y, a contar del rv, figuran en los documentos
oficiales, en los edictos, en las monedas, pero no en los protocolos,

El ttulo de paoeq. Fu Heraclio el primero

de su victoria sobre Persia, modific

?r)2

iI. XII (griego), XIII (latin), [riS], III 24,30.

13251, 162-166. Sobre el protocolo del emperador en su calidad de rey

de Egipto, vase Monrr, Du caractre teligieux de la rogaut pharaonique, paris,
1903,

ps.17.

que, despus

el protocolo imperial y le

diO

la forma definitiva, que conserv, con pocas variantes, hasta el final del Imperio. I.os protocolos, en griego o en latn, de sus edictos
anteriores al 629, son todavia semeiantes a los de |ustiniano.sse Este
mismo ao, gue fu el del triunfal regreso a Constantinopla del
253 [325],
,:51
256

28
7

de Tiberio

es-

ro-:na, no ya Ia palabra basileus, sino ni siquiera la de dspota

^.ro e Ia trCicis
l.,"".u"ntr.r, en los'irotocolos, aunque arbas fueran de empleo corriente refe,,C,,. .l sclerano. Ir{s aun, Procopio acusa a fustiniano de encontrar poco rcspet.rrsc que cuaodo se le hablara se le llamara basiieus y de haber obligado a sus
rnrcrlocutores a emplear para l el vocablo seor, amo, 6*n&4E' y para la empcratri:, el de 6onoo'a.2.fi Tal cambio en la etiqueta Parece que sorprendi a
I5 conemporneos, ya gue luan Lydus, cicspus de ecordar gue Tiberio rerha: con indignacin aguel ttulo, trata de excusar a ]ustiniano por haberlo
irxpuesto: "soporta --+scibe- ,gue se Ie llame dueo, amo, comc a un padre
hondadoso, no porgue le cause regocijo, sino para no desalentar a los que pue'
d:rn honra]o de esa Eanera." 257

Poder imperial.2ro
Protocolo antiguo. Los protocolos del perodo antiguo llevan
Ia impronta de la doctrina oficial gue dominaba en los orgenes del
Imperio; entonces, el prncipe es smple magistrado investido vitaiiciamente de poderes excepcionales y calificado, por los senicios
que presta a la repblica, con eptetos honorficos que glorifican
sus victorias sobre Ios enemigos y proclaman el carcter venerable
de su persona, expresado por el ttulo de Augustus, semper Augustus, &.etotaoxE. I-,os protocolos de Justiniano comprenden, de
acuerdo con la costumbre ro:an: 1e el praenomen: Impe[rator];
2s el nomen, Caesar Fl. Iustinianus; 3', ios cognomina: Francicus,
Germanicus, Vandalicus, etc.. . . Pius. Felix. Inclytus. Victor ac

1679), cap. lll, 119-284.

2| 3251, 161-t78.
|51 CJ.C.l., Inst. proemium N.1., 137, ed. Zachariae; C.LG.,8636; novelas

43

r
l

ldem,

168

sigs.

170.

14561,6-7.

A. cap. 30.
l, 6, ps. 12. Es significativo el parecido de ambos vocablos.
258 lDn, l, 3, 9-lO. Cf. ua discurrc de Sinesio de Cirene, pronunciado
12141,
11571,

tD. pesencia

de Arcadio el ao 399, en el gue explica la diferencia entre oittoxseala Ia aversin tradicionl gue tuvieron los romanos por

tittn y pao,eE, y
er

tittlo de rev. SAal. ir5g.

'26e Uib),'lll,-33, ovela

XXII

(612)

y XXIII

(619J.

EL E,l 'ERADOR

44

()

vencedor de Persia, apareci una nueva frmula en una constituciq

publicada a nombe del emperador y de su hijo, el Nuevo Constantirro, a los que se califica de notoi r' xpLote paor)"e;
[basileos
fieies en cristo].reo pq vez primera se co.,vitie la puubr. basi_
leus en ttulo legal del soberano y parece seguro gue Heraclio pensa_
ba que tal cambio era como Ia consagrac;on de Ia victoria qr" hubiu
obtenido sobre aquel que, hasta entonces, se ufanaba de ser el grau

rey, el nico basileus.261

tomanos' pao'eg
.,^-". la frmula; ernperadot de los
ti:'lonto-,.---.e
de esta manera
queran
ello se ha deducido que
En
realidad' como
l":,i::,?.:; "];t emperadores de Occidente'260
'Ji";::'o;;';;' G'egoi'een,sellos
Y^. Y:':l';:'],,-"'.1
,1:::i''i",":,
dl y,268
del siglo vlil )'hasta
..-..- v va se encuertia
irnri\r-rp^/.L
Yo agredas'269
l^. orotocolos oficia]es de los mismos
de
nornbre
el
que
llevan
yu i."-lptos de insGipciones

-t'

:: ;:;i;;
I

Despus de Heraclio, aun se encuentran ejemplos del antiguo protocolo,

pcro el sobrcnombre Ayouoro; siempre aparece en ellos seguido por er tturo
atotg paot)"edg Ifrel Basileus], que ya es inseparable de Ios protoclos imperiales.:r2 I\{s lentamente se introdujo la nueva frmula en las nedas,
en las gue
el exergo latino persiste basta la asccnsin de los empcradores iconoclasias, probblemente por razores econmicas, ya gue la moneda bizantina ocupaba er primer lugar en las cotizaciones extranjeras con curso en los Estados rburoa,
los que sio excepcionalmente se acuaban monedas de oro,2oi y un cambio
"o
repentino hubiera podido causar guebranto en las transacciones y perjudicar
Ia
propaganda que, en los territorios brbaros, desenvolva la difusin de monedas
con Ia efigie del emperacior. Hasta el reinacio de constantino V, despus del ao
750, no figuraron por vez primera en Ias monedas de piata y de bronce ros tituios
de paorl,eg y de 6eoahqg, mientras que en las piezas de ro ,ro hay ejemplo
de
ello antes de los das de Constantino VI.z+

conflictos protocolarios con occidente. Despus de desaparecer el reino persa (637-651), el soberano de Bizancio fu el nico
en el mundo que ciesrgnaba su poder con el vocabro basleus, normalmente traducido por imperator. Asi se explica gue,i celosos de
conservar para s nicamenie aquella denominacin, gue les permitia aspirar a Ia dominacin universal, Ios emperadores bjzantinos se
negaran a conceder a Ios caolingios y a Ios emperadores germni. cos igual ttulo. sin duda, de manera excepcional, se lo reco-nocieron
a carlomagno,z.s pero despus de aquel nico ejemplo, la cancille.
ria bizantina mantuvo una cerrada intransigencia al respecto.
Se ha observado q,ue despus del tratado por el que Miguel
Rhangab reconoca a carlomagno el ttulo de basileus, Io,
"-p"radores bizantinos adcptaron tanto para las monedas como en
Ios
260

xv,

L1381,

961 Vase

l1, 44 ,

L.

q8, novela XXV (629).

Bnren, L'origine des frres mpciaux

1906, 161-17e.

262 Por ejemplo, en el reinado de Len VI,

tr3Sl,

2ti3 L524),
2114

leccin.

357_359.

lll,

1604), ll,6l-62 (Constantino VI, n" 3).

Por Miguel Rhangab er ao gr2; vase tomo

Bgzance, BZ.,

67.

xLuII

ust

illiano'!7o

aparece en los diplomas de Car"'"" F,nrl,r"nte, Ia misma frmula

zz1
y si Ludovico Pio de;a de usarla'
1"","S"o ".pus del.ao 800
imperator auguslus' vue'e- a ern.,,,i"rrura.." .o,' el ttulo dequien
se inspira en todo en los mo:l;;;i, en el siglo x Otn III,
es que, a contar
i.lo. bi=u"tinoi.zif: Todo cuanto se puede decir
de los
protocolos
los
j.i"r,nl" ,, ,"
casi sin excepcin, en
"olpl"r,
expodra
rl."ru, imperiales de Bizancio. su carcter tendencioso

plicarse como una protesta contra las frmulas de encabezamiento

qr. ,rrur" Ias crniille.as occidentales para no dar a los soberanos
i"-Brurr.io aquel ttulo de emperador de los romanos: emperado'
smpercs ortodoxo.s lcarta de Hugo Capeto a Basilio II' 988)'273
Consa
IX
Len
radores de la Nueua Roma (Luis II a Basilio l, 871;
tantino Monmaco en 1054 \;27a emperador de constantinopla (carta
apcrifa compuesta en Occidente atribuda a Alejo I y {i1gid-a-al conc de Flandes; Pascual II a Alejo I el 1115; Inocencio III a Alefo III'
ll99);zrs finalmente, 1o gue se consideraba injurioso, emperador de
lo-s griegos,z76 especialmerrte cuardo el soberano occidental se titulaba
de los romanos como Otn I en su carta a Nicforo Focas,
".f..uo,
del ao 968,277 Federico II dirigiendose a Juan Vatatces el7250,22e
en Forschungen und Fortschritte, Yl, lg3l' 82 y Osrnoconsv'
Samodrzak (Academia servia, 1935).
Gncorne
LN., X, 1935, 76 y Y. Lrunrxr et E'O" XXXVIII'

2a?) Sret^*,

lvtokrator

2t'i

"r,
y sigs.
2cs Bsscu en 8.N., X,

1939, 355

1935' 722

y Y. LeuneNr (art' cit')'

ll (692\, M'C" 7'f' 656' 689'

26e Constantino IV (680), Justiniano

21o C.I.G., 8634 (ao 557\, 8642.

2it Imperatot Romanorum gubernans mpetium, L444)' 719'

2i2 14441,789.
2i3 [r00], 10l, n" 111.
2i1 146), 521-527; ?.L.. C)/(Ltu, 777.
2ii, P...
cLV, 465, CLXIII, 388, CCXIV, 769.
:li0 Basilio, al contestar
a Luis II, le manifestaba su extraeza

.rea tomado
rrincos,

de esta co.

45

TUENTES DEL PODER IIVTPERIAL

el titulo de emperador de los romanos

g7.

zii 1426),
Us6), 352-358.
. 278 M.4.,
lll, 69.

989'

de que huno el de emperador de los

rl ml:(

ADoR

o Gregorio X a Migrrel Paielogo en 1274.27s AI acloptar

aguella
frmula y negarse a concede,rl, u- .u,
corresponsales, aunque huble_
ran sido coronados e, San pedro de
Roma, afimaban los soberanos
de Bizancio gue eran ellos los ,in;.orlu"
posean legitimamente

aquel tt.ulo.

CAPITULO II
LA DOCTRIJA IMPERIAL Y LA VIDA DEL
EAPERADOR

lf

I.-El

cur-To

TI'IeERTAL

Cualquiera que fuese Ia manera de alcanzar el trono, )a se tral;rrr del advenimiento de un hombre nuevo que debiera su elevacin

:i su qecio o a su fortuna, ya de un prncipe heredero Iegitimo por

..u nacr'rniento, el emperador, colocado a una altura infinita sobre
los derns hombes, era venerado por todos como ser de excepcional natura]eza. Los juristas econocian el carcter absoluto de su
para ellos era Ia Iey hecha carne,l pero el pueblo vea
'oluntad;
cn
l al elegido por ia Providencia, gue Io haba corocado sobre el
trono para gobernar la repblica y defenderla contra sus enemigos
internos y externos. Cuando el ejrcito, el senado y el pueblo le
conferian Ia suprema potestad, no hacan otra cosa que reconocer
!a volsid divina.
-j-al es el fundamento
de Ia doctrina nacida con el mismo Imperio y transmitida a Bizancio en toda su integridad. No siendo el
tmperador un simple mortal y gozando su persona y su autoridad
cie una sobrenatural condicin, tiene derecho u
,"rr"rencia y a horores
para los dems hombres. En la poca de Augusto,
.inusitados
tos orrentales,
acostumbrados al culto de lds soberanos helensticos,
erigieron
.espontneamente templos a la divinidad del emperador.
r- pesar.rl
su repugnancia y del temor gue Ie producia pensar que
'Jesagradaba a los romarroi, Arg,rrto se deO aciorar y permiti
que se transformara
en institucin pblica Io que, al princiiio, sOlo
era devocin privada. As
naci el culto del emperador, .l qre Augusto asoci el de
la diosa Roma, y gue se iupuso a los sbditos
uct

i
I

27e Registro de Gregorio

X, ed.

.i'

|,

Guiraud, n. 490.

I
a

li
.

*--

rmpsis como una manifestacin

de lealtad.
culto imperial en Bizancio. Ahora bien, lejos de desapare-^_ a, el triunfo
del cristianismo, aquella relisin imperial, que
l"t
:oo
Poseia sus dogmas,
su culto, sus instituciones, se perpetu en Bi.,,ro."'r.utn'o'o ea c.I'cJ., Dig, I,

3l

17

rv,

l:

Quod princp placuit legis habet

,48

' -." ,OaTRINA IMPERIAL Y LA VIDA

"Hcmos

EMPI \DOR
bajo una nueva frmuia y hasta se desaroil ail acraptEL

zancio

-.er adorado como dios, Iegislar sobre

Ia religin j.orno pontife

obedecer a Ia Iqlesia".2 Constanti,o, gue dese,aba hacerse crisiiano sin dejar por eso de ser emperador y gue, aun
antes

'de su conversin, se crea ob;eto de una proteccin especiar por

parte de la divinidad,B tom las di:posiciones necesarias para crespojar el culto al emperador de su carcte de idojatri
lgana + y
se proclarn sen'idor de Dios. Tal fu el origen a" iu irudr.ioo
bizantina que con-serv del pasado romano una octrina y un culto
cie ia persona imperial. Pero, aunque se elimin de la doctrina
todo
sentido pagano, se mantuvo la :-nayora de los ritos antiguos.
La teologa imperial. La doctrina comporta toda una teoroga
sue comprende un co,junto de dogmas cuya base fundamental es
la creencia en Ia intervencin divina para la eleccin de los titulares
dei trono que reiilen ya solos o ya asociados. .,Dios y no yo te
confiere esta dignidad", dice ]ustino II a Tiberio al acerlo csar.6 Todo emperador es el elegido de Dios. "G]oria a Dios que te
ha designado basileus, que de esta marera te ha glorificado, que
te ha manifestado su gracia", tales son las acramaciJnes gue siguen
a la coronacin de un emperador.z A veces tal eleccin divina se
relacionaba con el evangelio del da. El himno de Ia Epifana converta a Jess, bautizado por Juan, en la prefiguracin e los rei,es
ungidos por el Seor: de igual manera qr" l padre reconoci a
su Hio a la faz del mundo, de la misma Eranera reconoca al emperador como elegido suyo. Si Ia coronacin tena Iugar el da de
Pentecosts, se Ia comparaba a ta tradicin de la iJy en el sina
y al desceirdimiento del Espritu Santo sobre los apsioles.s

.,, r.in,Co esEtcrno"'11

l--**-*---__--b
porq-ue el Imi -*Ahora bien, el emperador es el elegido de Dios'
lglesia' la
que-la
igual
y-representa,
plan
divino
, pcrio entra en el
que es
por
Cristo,
fundado
sido
mal.
Ha
el
;, *.ictoria de Dios sobre
en el
convertir
se
los
tiempos,
de
cabo
A1
fin.12
I .u principio y su
I Imperio celestial y eterno. El Imperio terrenal es un cuerPo mstico
I

34-36.

f6447, 35-36. lJn himnb en honor de Juan Comneno para el dia de la

Epifania, aplicaba bl basleus las palabras cerestiates (Mateo, lir, izj , oar"E a
paoeE

ou [Esre

es

mi asileus, etc.) N.H., II, 1905, 3g9, v. 13 y

sigs.

rV

emperadores para

hatir cl poderio de los tiranos crueles y para velar por la salvacin <iel gnero
hurnano.l3 Tal es la doctina que, en el siglo X, brota de los himnos compueste-'
para ias grandes festividades, lo mismo que de las aclamaciones: "salud, poderoso
autocrator, delicias del universo habitadc fokoumene: imperio rolnano tabin],
sen'idor de Dios, felicidad de los romanos, alegr de los vnetos' defensor del
orden, gue la divinidad te conceda gobernar por cien aos su repblica"'ra La
inscripcin sobre la columna de prfiro erigida por Constantino eo el Forum
pedia a Cristo "basileus y dueo del mundo, salvar y Proteger contra todo dao
a la ciudad, su sierva, al tono y el poderio de los omanos".15 En su ordenanza
sobre la reorganizacin del Africa, Justiniano da gracias a Dios, que le entreg
aguella provincia: "[,o que Dios acaba de ealizar sobrepasa todas las Earavi-

M.c., vI. 91, vII, 129, 524. 536. Textos reunidos por ENusLtN ta
(Vr, 1939), 158.163.
ro p.G.. CXXVL 516-517, y B.N.'XIII, 1938' 255.
^.c.EA.

Ls32).36.

[88], 1,50; l5a6_l_,-!, cr (iascripcin cn el arco de triunfo de Roma].

[8B], IV, 16; L*61, l, cxru, cxxx, cxr_v, II, xrvr.
[88], I, 6, III, 17, Io gue proporciona todo su significado a la expresit
obispo de fuera, tdy ixzS ttn @ea xa1eotapwE itrioi<owol, Idem,
I.V, 24.
6 1254), III, 11, citado por V.peNenc, L6iSl, 120.
7 [58], l, 3E, 114; [59], II, 4. Textos reunios por Tnenrxcle,
L6441,

la lglesia. Se confunde con la tierra

hay
ms que desorden y barbarie'
no
l
habitle: fuera de
que apenas se diferencia de

| ---- Yu Lactancio en el -..,*+

siglo presenta a Dios creando a los

'

No slo se afirma tat derecho divino en estas :anifestaciones, sino tambin

en los documentos oficiales. cuando Marciano participa al papa Len,
er 450, su
advenimiento, Ie dice gue ha sicc cle'ado al ircno "por la rovidenca
J" Dio, y

2
a
4
5

19

sido' en primer lugar' elegidos

, --;,ir del scnado y del ejrcto"'
i'' tl',t';--]..
,r., decreto divino", dice en su dscurso a'l Concilio de Cal,o,
"t' t' ,l 'i'..
elcgdo de Dos, coronado pot Dios, cuando se trata
...t 't'-^-a.r. "rrr".iones,
,.ubon por introducirse en el lenguaje corriente como obligados
,..'..::';;io,
fi,.,"s del siglo xr, Teofilacto, arzobispo de Bu'lgaria, se dirige
.r',t-t"t ]-,]""no. hiio drl scbastocrator Isaac, Ie dice que su elevacin al rango de
'' i"l:'^:--,-";e de Dios, 0c0ev, y, refirindose al basileus, no vacila en califi*:':trt'^'"-.-.croso basileus, coronado por Dios y dos det Uniuerso' si puedo
:':')',":.,'Irn
Aloo diferente, en cuanto a la expresin, es el lenguaje que emr":'i'ri^-'"r'.inlo
in, Sirnen de Tesalnica, cuidadoso de no dar al emperador
t]:'": :".;r,;;utoridad en la Iglesia, pero no por ello deia de terminar hacitr'.,.,
."^..*"Onte de Dios en la Tierra. Despus de que era alzado sobre el pavs,
'-; '"-"'"r..r se dirige al tcmplo "porque es esclavo de Cristo y solcita ser
basilcus. Por Cristo, rey de reyes, reinan los emperadores, pero slo
d:.;;,;

dose a las creencias ortodoxas. Elltre ambas doctrinas Ia

contradic_
cin pareca i:reconci]iab]e, "rn mismo hombre no poda, a ra'ez,

[\Iatimus) y

DEL Eil'IPERADOR

r1
1r

123.51,353.

L6441, 158, Himno que cantaban los Verdes il da de la Ascensin y

que reproduca el
salmo 72, 6: "'Cristo, despus de llamar a todos los puebios
que sirvieran a la verdad, realiz con nosotros el divino designio." t58]' i'
?)ra
+,

8.237i lss),

]i

l:

53.

De mortibus persecutorum,
[5s]' I' 5' zia; $s)' st'

prefacio.

Ccnservada
po"*u de Constantino el
,---'o
t51, 38 (versos 7l-74).
"n.l
lrn,trio hitio._-{.

Rodio sobre Santa Sofia'

.
50

EL

lllvi(

:--.
I

ADOR

LA DOCTRINA

i.t:it :'Jl J1"

.i.""tl
;1:
"''
::'X
iJ # t",[1, il [:
Y'. s
j
L'Ji l; "',?" f'
: l!
:',-.r',u,f'o
I?,.,' : J l i u ::: :
'(rui ttncast'^i":";;;a
emperador bizantino

ilas de esta poca.. Nucstos aniecesores no haban meecido esie favor dvino."l6 Asi, cl empcrador, lugartcnicrte de Dios, recibi de El la misin de e-

( r,. : : c i

.-,,',,

I''n''., ='-

sigs.

22 ft18), 225t 1546), l, cxxx furcot ac kiumplntor ontniunt

"

.o,:''"""l',JJ

** el

11

Dasanos,

l^S:]:";i.;;.i-o.' oq'ellos tenan

u .'' D o'' C o m o
: l'#;-:, i," o'":; ;' 3 1", ;'. ;;;
de Ia doc-

il;t;

cristiano'27
I-a

cru:,

smbolo

As
-"t""tialde victotia'

cruz se convirse comprende por qu la

-los
slo el sm'
es
trnpt'uo"t' No
de
sobre la
aparece
cntz
La
vctria'

ti cn Bilancio en el 'i'tt"
t'of"o-de'
It,lo cue vivifica' "no"''u"iJ'L-"'
gl"bt- qut ll""'n en -1-a
basileu''':;t:;;-:;t"
izquierda, pero
<j:.,:ic:na de los
gue levan en ra mano 'T:""""""""':ro^':erecha'
atibuto
el
,uriar
p,r"j"
qu en los
ccremorr,u.
rs
por
r.-:
se cx,;ta
t;"';-t;i
lleva la
gue
cl ic la diestra es t'"t"*''"i'-"-".-l"
nito
p'intipur
"l
"t
cotr
:,:os dc asociacin ""T^ t';;;i"J*p"'udo'
en la mano v sobre su corona'D Porque' los
cr-u: sobre el globo q"J'"ot"to"
uni. aparenre rurtu a" iol"iJ,, !.1.r11-1::'*t*::T'11"u"11" "'n"'ban
-iacia

ffi:[i"i:-e'-;"rpo"'ioimperiar
375'378 por el comandante
'''"';;;;:l;,ii"',T;n"iz,"$;"i.1"Jff
enviado
cr., absoiuto y ,o,"",Li''o ;t;
los ca-

y Valentiniano-Il'
cit ra Tcbaida a los empcradores vSlenie,- Gracianog"eto humano"'3l Agapeto'
cl
todo
de
J" v
lrlrc. dc "scores o" ,"ii""l'"r
"sacraisimo e invcncibie principe'
olxspo dc Rodas,

llama;';J" i et el

451:

:1

11111','l)15; [5s], r' 2s' i'6s

2?

1327), 53-167.

(acramaciones en honor'de

2'o
25'26 (mititia Ctuist' "'*ttt'i'l"'"-"'igou'
2t Il41sl,
Corintos,9 (24).

i'
)

Heraclio)'

a la cruz' etc')'

fL'

SJI;J i;f ';",1i13]''311;,ares, r508r, rminas 90' 63'.u?:.1;;','

crccpcin de lrene, ;;; ,*j. e basileus' las emperatrice" "--:tt]:
Nicforo
globo ni el cetro con la cruz (atribudo nicamente a Maria' esposa de
Bouiniates, viuda de Miguel VII, lmina 63).
o Vase G. Mluer, Les conoclastes et la ctoix' B'C'H" XXIV' l9l0'
96

gentium

tlt.,Ptedecesores

;";::il'i,i]l

:il

ra a{oR-cin por Bi:ancio

ii;;''nu'
;:,
l' J J"'r' i.:;:,'in',r'
V ictor i J
Till"ti"?;
,,,,,,, " I a
con
;.-':,, ,'. de los autores cristianos los coredores del estadio' gue
tt"
uua
:l ir;; T" sr" p"ro t"o,p';{-"
gue se esfuerzan por obtener
fi"l"'
l'
a
domina
.."irru,u" "t p'"*'-
triunfal
jrr tigl" v'
simbolismo
arte
el
y
en
"'t"
i.."lnr,ul corona'!
"l
tt lo'himnos litrgicos
la.cz en la literatui'i'gttl'

1921, 112.

1213), B.V. fi, 1; D.H.G.E., ll11,779.

2L L419), 10-19. La doctrina se remonta a Sila. Vase Cenconnro, Sylla
ou la monarche manque, 1931,94 y sigs. Sobre la teologa solar, vase Cuuor,

.-' Io".,1 q'9

para celebrar el triunfo de las victorias logradas por sus legados.rs

As fu tambin en Bizancio y slo con completa derogacin de la
costumbre concedi Justiniano a Belisario, vencedor de los vndalos, el honor del triunfo en el ao 534.2' En la poca de los emperadores paganos era inseparable de Ia persone del prncipe una divinidad protector'a, la Victoria, qrre aparecia ya en sus monumentos,
ya en sus monedas, ya en ios honores gue se Ie concedan, como
el derecho de llevar una corona de laurel, srbolo de su victoria
perpetua. El culto de esta divinidad se confundi con el de la Venus Victrix o Genitrix, diosa domstica de los Csares, y lrrego, en
el siglo rrr, con la religin del Sol, importada de Oricnte, que calificaba al astro-rey de inoictus, ttulo que los emperadoies comeozarofl a aplicarse a s nismos en sus protocolo5.21
Con Constantino no renuncia el Imperio cristialro a 7a Victoria
Augusti, que est frecuentemente representada en el reverso de las
monedas, pero este emperador substituye su ttulo de nuicfus por
el ms modesto de vctor y la efigie de la diosa con el monograma
simblico que se le haba aparecido en Ia batalla del Puente Milvio
como prenda de su triunfo.2z En los das de sus sucesores, el labarum sucedi al monograma y luego, en el siglo v, la cruz, .gue

ubique victor).

La uictoria imperal, Ayudados en esta misin por el Todopoderoso, los emperadores tienen segura Ia victoria. En efecto, fu
dogma de aquella teologa imperial, herencia del pasado romaro,
que la victoria siempre acompaa a las armas del basileus y que toda
victon'a lograda en el Imperio es su victoria.ls En los tiempos de
los enrperadores paganos, el mperaor, por lo mismo que posea l
nicamente los mayores auspicjos, era tambin el nico calificado

Textes et nonuents rclatifs aux mktres de Mithra, I, 287

Llll :^ :: :;."j 11""

- 'le l3s rrlorlct''
t?
"
:: i, ;:::, ", L ''l
;;:

'

sanchar las fronteras del mundo romano (oikoumate), propagando el cristianisae

por todos los pueblos y estabieciencio el orden en el universo. "Nadie ha visto
mi lanza inactiva --dice Basilio II en su epitafie-- desde que el ry de los cielos me proclam gran basileus, seIor del mundo." 1i

16 C.I.C!., Cl., l, 27, prefacio.

t7 G. Mrncr en 8., XXXVll,
18 ff19), 1-43; L4181, 370-4@.
1e 14191,2-5.

DEL EMPERADOR 5I
IMPERiAL Y LA VIDA

sigs.

3i

Papiro Lips. 34, e B.Z',

XXX'

1930' 146'

EL

52

EM'

RADOR

aulga dcl mundo, principe de Ia Tierra situada bajo el sol." 82 cuando en

s1
siglo x' dedica consrantino Porfirognito a su hijo Ronranos su libro sobre la
AJ:'linistracin, exalta con verdadeo lirismo, como si estuviera parafrzrseando
lc,s
salmos anunciadores de la venida dcl It4e..as, Ia ornnipo,,encia que D.ios I"
.on_
far sobre todos Ios pueblos: "Y las :aciones quedarn .oo.oridu, de asombo
ante tu grandeza y huirn ante ti como dera,te del fuego.. Er rorlopode!.oso
te
cubrir con un escudo- - - Tu trono ser ante Er como er sor. . . pr", -EI te eligi
desde cl seno de tu madre y te ha confiado, como al mejor, su reinado
sob." iodos los hombres y te elev con:o una torre sobe una colina.., a fin de que
los
habitantes de Ia tierra -se prosternen antc ti." gB "Tu palabra es temible, basileus
autocrator, dueo y scor de la tierra y del mar, caudilro, soberano de la vida,
gue puedes a tu grado suprimir o salvar, ya gue tu podero se extiende
sobe
todos." 34 con estas expresioncs ampurosas se dirigia
Juan Mauropous, obispo
de Eucaita, ai fantoche que se llamaba Constantino Monmaco.
_Esta

exagerada adu]acin nos sorprende

molesta, pero corres-

ponda a una doctrina oficial comprobada por testimonios precisos

que, los ms antiguos, prueban su directa procedencia de I creencia pagana en la divinidad del emperador. Lrn texto de vegecio
(riltlmo cuarto del siglo ,u), nos muestra cmo se produjo la fusin
entre las concepciones gentlicas y la cristiana. En Ios dias de Teodosio e/ Grande, el ejrcito presta juramento por las tres personas
de la Tnldad "y por Ia majestad der emperador, que por decreto
divino debe ser amada del gnero humano, ya que, agrega nuestro
autor, al recibir el nombre de Augusto tiene derecho l" fidelidad
que se debe a un Dios presente y corpreo".Bs
P_or entonces ya se haba dado de lado a las precauciones que

puso constantino para liberar al culto imperial de

iodo matiz paga-

no-cuando se opona a los exagerados eptetos que trataban de darle

fieles demasiado oficiosos. No haba propu"rio u, clrigo en un

snodo que se Ie llamara bienaventurado, paxdpor, con ei pretexto
de que "en la vida presente se Ie haba juzgao digno de eercer
la autoridad imperial sobre todos y en Ia futura reiriara conjuntamente con el Hio de Dios? oupaotleet. te yie ot @r,o,,.86
La idea de asociar al emperador terrenal con el imperio ceres-

tial se abri tambin camino y en el siglo x no habi escrpulo

alguno en expresarla pblicamente, como Io demuestran las aclamaciones de los de,mos y del ejrcito: "Augustos, venced! Hio de

Dios, reina juntamente con ellos".Br IJna

32 M.C.. VII, 581; Lj32),

33

-ir*u frmula enlaza

20.

170-t7t; L332),42-iB.

3* 15921,
Ujol, 1164.
35

[2561, u, 5.
86 [88], IV, 18.
37 1591, l, 5, 76,77 (I, pgs. 41, tZ3,

174);

[6fi),

39-40.

la

,o

r, r,,,,1,

i''"t' '
"
t

"i' ";

r k's

DOCTRINA

IMPERIAL

Y LA VIDA DEL EMPERADOR

jru:

:" 3:,'."j
* l? Tl',".T
" ttt-1?,".'^.";"rl"r*tot"t,
-

"*II:,

?i

::,

53

"",I:::::
38

ernperadores de los romanos"'

:ff :,"- iltn,[.: ::[

rrisnrot t-'jj'::";;r;n,"

::::

i:

'ff
;:, ::l:.',"i;f iff :?:

en
10s elefantes sienten que estn
se arrodillan delante del emperador'3e
Psellos'el nismo tema'4g

qr"

::i.:;:iit:.i?J'l'
';;;u"
tt tu'o"' desarrolla
l'l::ce siglos
Qin embargo'

pu't" que tales excesivas hiprboles inqlietaron

I g!:;, :i#j .; m Iffj:: ; J':lx:.:, f : T l":

f
".,"
Las monedas de
;:'3"::3:l*d;;"-;;:;i;;;tes
::
:[:t".
emperai
presentan en el anverso a los cuatro
,,

i,I

"?.1 "

li,':::anos Lecapeno

a Cristo en IMaiestad

sentado en

Des,i,,rcs asociados
";';i;;t'"tso
Jexergo: ]esucnsto, rey de ios reyes.al lejos
r:l rroro imperiar,.o,
ms
g"fftia el^ao 973' fu todava
ous <le sus 'ictoria' ""
de Cristo en el anverso y el mismo
*, acu monedas t"""i;;il;i;
otra epresentacin figurada' proen el reverso' sin ninguna
Cristo."'u "1 nico basileus de los
"r"rgo
clamando de esta ;;;;it"
el rei;-"*peradoes reaparecieron en.
romanos.42 rr, "r;gilr;;
divina'43
la imagen
l" io"t"*'o en el e'erso
rado de Basilio II, ;;
de "dittus"' La doctrina del

Santidad a"t

o'ip""''J""g-"pi*'"

por medio de dos epitetos que

d"r.Jr,o-ivino tambiln ," "*i."r"ba
y a cuanto a stg tocaba;
sc aplicaban u l. p"''-*;; ;i "*p"'u'do'
ittiuno' era el de santo'
uno de ellos, comp*tii" tt" el dog-a
en Bizancio' aunque
.yrc;; el otro, de origen pag1n9' se-conserv
divino'
cor un sentido atenuao, era el de 0eioS'
corriente en las aclamatema
La santidad del emperador era
elegidos de la Trinidad!" mociones: "Vida l"rg;;;i;;o*t'o''
veces: "Oh santo!"'
clulaban los demos, v iipr"Ul" contestaia tres
de. la
ytc.4t.El poder imperial es santo'45 En el siglo x' despus
&s t591, II,69

(II'

de Teodoro
pg.127\' Cf' uo Poemita anacrentico y el de la
rey de los cielos

prodromo en donde se establece un pararero

trerra' vase G' Mencrl' e R'A'L"

3t Marcial, Epigtamas, l,

{(t

11

l22O), 17

"r 434'
xxvlll'"oir"1919'

79.

sigs.; L6441,185.

1594),202-?03.

{3 tr2l, CXXlt, 145; (611),l, 184, 320'322'

16A4l, passim.
'3
r'r 1594),203;
t5el, I, 2 i, ps.30), 5 (I, ess' 11'12\'
xtit viat poot'
[59], I, 2 $,';;s.;i, i"'nxi'ro, no"io 6 ocl
'
r.io, oo;'.;q'*"a'iri iHu." ,,r.ho tiempo cre Dios a la santa realeza para
r;ltiplcs aos.]

54

EL E,I'DERADOR

1,.

I 1,,'"

55

""

"

'"'
;::l';3nlT#Tj:?;#"'
..^ stl r'aloi'

q1e abstenerse de

hay
'"-' I).b.r., del emperador- Por lo de-ms
de Bizancio' ia relihistoria
lu
"
ii''''g'
durarle
que,
..1-cr
't'
:::
:l::,' ;;;;,,",
m,I :* ;:i:,deJ'i:,"::
y
gentes'
o'":'-::'rr"
las
ltt"t'b'ct
sentimientos ntimos
.o" los-';;'

tgniktt,:i

';.'' :.'
,

;:,' TJ

"

if X"'il"'"

iil'

"''

I 11:it^1 1":
:,'.::: entre
:;,,1' los dog"
opotiti"
.on.,u"ti';tnu'luUt'"' una radical
Igiesia poda
La
c'istiana'

".,.nd" la
,',..

religin
del'"'t"'
por eilo
emperador y conferirie
';;#il
los siraples
cirnitir ra misin pr"r"r.rl elevaban po'
de
;;; lo
""t*t' obligado ms
honcres y privilegio;
jrt'l
;:; :ir' is*o estaba
*
;
ficles, pero "'
tu "r, divina.de gue.la Igresia-"11-9"oottcstrjcrament" u ,"rpJ,
comenzando por
a los
que
'bdltot'
taria y a imponer ;il;;;tin
podan muv bien proclamar
darles ejemplo "" "'io];;';;;
emperador
el
to" 1" acrecentaba
el basilers reinaba :;; Zil'
* p""lro' A los derechos que eI
sus obligacio,.t's "on"i;;;;;;
t'"-""da responsabiliciclo le habia conced;i;: ;;'"'po"lu ''"'u su derecho divino se
afirmaban
dad. AI lado de 1..';;;;;;;-;""
q"" it"nara sus deberes en la
putu
cncontraban Ias exhortaciones

diualis sacra.53 EI epteto 9eoS o dvus se llega a unir hasta a

Ios ttulos de los funcionarios imperiales: magister diunorum of[ciorum, 0 eo; 6 t xaoui ;.5+.
Esta expresiri, qire acab por hacerse banal y ya no tenia ningn valor protocolario, arolestaba a los extranjeros, excitaba las burlas de Atila r y la indignacin de los obispos francos del Concilio de
Fancfort del 794.ss Fu esta causa Ia que hizo su empleo cada vez
105

EMPERADOR

ji ;.!:,','.?
::',x'"" ; ::':;lj' :: ;
::;
:
i:
;.1.';';
i;'j
l!
r::
",,,
I.;:' j*l:
;:
jj=,Tiit*,t$':; j,f ff:::i:: :*:l;::
i
;i 1 :: :,r;'": :*"::;'f ,? T :" i I.i." i, ;",'ilj :'1
;'
ra circulacin' haba perdido

coronacin imperial, y en el xlv, desprs de la consaciracin, el pueblo ertona el Trisagio, proclamando de esta manera la santidad "
rluc\ro soberano.46 En todo r:romento el calificativo de santo acolpaa el nombre del emperador 47 y los mismos occidentales lo designan, a veces, de ]a misma nranera.4S
EI epteto de 0coq, duus, era una remiuiscencia de Ia apoteosis
mperial, pero, reservada origirralmente a los difuntos, se aplic e
el siglo lv a ]os emperadores vivos y a cuanto se relacionaba con su
persona. A pesar de su significacin pagalra, sobrevivi, tanto en
el estilo oficial como en lenguaje corriente, a la conversin de Constantino, aunque este prncipe ya no lo grabe en sus moiledas dspus de su victoria sobre Licinio el 324.ss Es suficiente con repasar
los Cciigos teodosiano y justinianeo, as como sus posteriores arreglos, para encontarlo a cada instante tanto en su forma latina como
en la griega, compitiendo con los de diuinus y de sacrum.s0 Juan
Lydus liega a justificarlo, haciendo notar que el fundador del Imperio,
Octavio, mostr su moderacin al no aceptar el ttulo de ec; para
tomar el de 0eoq.51 Los emperadores difuntos ya no son proclamados diuus como en los das paganos, pero todavia en el siglo vr
se les califica como de divina memoria, tfiE 0eaS XfieaE.sz frn
"1
\III y er el rx, Ia carta que firmaba un basileus era calificada de

4$ 159),1,38 (II, ps.2); [55], XVII,

I,A DOCTRINA

IMPERIAL Y LA VIDA DEL

Tierra.

uso de los
literatura parentica Para'
En Bizancio se desenvolvi toda una
a
Ju^stiniano'oe
Agapeto
dd ;;;;;t
futu:os seore" "t -.,not exhortaciones
Josafat'oo capitulos
a-" s"i"--v
lu
consejos anlogos t ;";;;t;-"o
Achrida'
"o-*"lu
"i"otit"to' arzobispo de
iot"t

B; 1ii27,40.

47 La frmula corrieote, paotXeE ip6E ytoE [nuestro santo basileus]

se encuentra hasta en los tratados de tctica.
48 [156], (Ant.), l, 6, ps.276.
40 15461, l, qxxxlr. Las monedas anteriores tienen grabado este titulo.
1516). l, xax.
o 13321,49.

parenticos atribuidos I "ti5'f;

dcdicado a su discipulJ oo,tuot'oo' hiio de
Blemmydas r"oaoro-ti;"t;"-t trtado

61 11577, t,3, 167.

62 Pedo eI Patricio en [58], l, xcv,796; C.I.C!. (C.1.), X, 31, 65; [332],
50; L6a4J,155.
3 Carta de Constantino VI e Irene al papa Adriao (7), M.C., XII,984.
u Inscripcin de Asia L4enoi, siglo vr, en 8.N., lV, 1927,93, n" 247.
55 Vase la respuesta a Prisco, 1211),78.
60 Lutes Caiolns, en P.L., XCVIIL t014. Tambin escandaliz la expre-

:; |iiii, T3;ll';"

rtll's"t!'+rj'3 aisl-r1a;'Nicforo
to' deh'eies de uu prncipe de
'oi"'"

ta 4erctzt. tp,xfi

fpersona divinal.

Ir{onmaco. Mesarites, hacia el 1200, emprea r,

designar a la familla r.p"rid. V64), ll, 95 1332)' 50'

6r

ls05),

62 isos),

457.

+oz v B.z.,I, 1891, 399'

63 Ed. P.G., CXLII, 6ll-674.

sin: per eum gui conregnat nobs Deus, que corra en las cartas imperiates
(den, fi05t..

L-B

de constantino

para
n"t_= 0eu7q [divinidad]'

EL

56

EMI

ADOR

Manuel II Palclogo.64 Este gnero de obras, del que se encuentran ejemplog

en todas las pocas, parece gue tuvo mucho xito y hasta fuera de Bizaocio,
ju;gar por el nmcro de manuscritos y de traducciones cn varias lcnguas gue han
ilcgado hasta nosotros. Su contenido nos parece muy ftil y poco original; alli
se {'ncuentran frases enteras de Iscrates, pasajes de Jenofonte, de Platn y de
D'on Cris.stomo, me;clado todo con plagios hechos a los Pades de Ia Iglesia.
Sin enrbargo, si uno sita mcntalmente estos tratados en el edio en donde
inrpona dor:inanie la cioctina del derecho divino, adquieren de inmediato su signilicacn, tanto ms gue sus autores no se sublevan contra aguella doctrina,
sino gue tienen cuidado de recordar el carcter sobrenatural de la dignidad im-

perial. "El emperador

-dice Agapeto,- est predestinado al gobierno del mundo
igual que e1 ojo naci en el cuerpo para dirigirlo. Dios no necesita de nadie: gl
prrcipe slo necesita de Dios. Entre Dios y 1 no existe intermediario." 6S Y
Teofilacto de Achrida, plagando a Digenes Laercio, expone que asi como todo
es comn entre amigos, siendo un piadoso emperador el arnigo de Dios, etre
arnbos se dividen el gobierno del nundo.66 Es Ia doctrina del oupdao"ea fcoirnperiol.
1\,1s significativos aun que esta retrica son los textos oficiales en donde
los mismos erperadores enumeran las obligaciones adscritas a su funcin. Tales los
consejos que ]ustino II di a Tiberio en presencia del senado, cuando el ao
574 lo elev al rango de Csar y cuyo texto ms autntico ha sido reproduciCo yur Teofilacto de Simocatta:? Horar a Dios a fin cie ser honrad<, por
El. no vetcr sangre, no devolver mal por mal, no dejarse seducir por los aduladoes; todos estos preceptos parecen sacados del tratado de Agapeto. Ms personales son los pasajes en los que Justino exhorta a Tibeio a no cometer los
mismos erroes que 1, a considerar a sus sbditos como sus hijos y a la vez como
sus esclavos, a oo dar odos a los delatores, a no creer a los que siempre le citen
el ejemplo de sus antecesores, a no inquietar a los que poseen riguezas, pero a
hacer ::gaics a los que no las tienen. Se tata de todo un programa monrquico,
a la vez teocrtico y patriarcal. El concepto de que el emperador debe ser una
providencia para sus sbditos se encuentra en los prembulos de algunas novelas
de Justiniano.G Segn el acta que nos ha conservado Pedro el Patcio de la
coronacin de ]ustino, ste prometa entonces a sus sbditos que su principal
preoo:pacin scra velar por su prosperidad con ayuda de la Providencia.o9 El
emperador debe ser el benefactor del pueblo y el vocablo euergetes [benefactor]
ocure frecuentemente en las aclamaciones. Es fuente de toda riqueza y de todo
honor. Es el protector natural de los pobres y de los hurfanos y la politica social
desplegada por algunos emperadores demuestra gue no se trataba tan slo de
palabras. Es el padre de sus soldados, a los gue llama hijos roios!, y les pide
oticia sobre sus familias.To "El popsito del emperador es repartir por doguier
beneficios y si falta a este deber, segn la opinin antigua, altera, por decirlo as,
el poder imperial." ?1

6 i505),491.
65 P.G., LXXXVI, 1177.
66 (litado por Pn-lecnrep en 8.2,, l, 402.
67 Sobre las redacciones de este discurso, 16451,
68 2541, lll, 11, pgs. 132-133; L645), 120.
oe 158), t,93,792.
7o [58], apndice I, 483; 16441,231.

7t

[62).461.

i'i
l.r

;i
'.-l r

r?'
li
1.. i
--:i.

aI

itijl;t

'l'''
dfl
?,

ld:
?'
ri!'

o
E
E
r

Z
Z

o
E

128.
ri

ir

'it

t;
:

o
o

o
E

57
DOCTRINA IIvIPERIAL Y LA VIDA DEL EMPERADOR
"o la principal cualidad gue se exiga a un emperador era
pcro
la autoridad
, ....rir-ia, pues corl ella ea autntico .reprcsentante de"el
poder im':"'.."'i.o;n u11 texto atribudo a Len el Isaurjano,
legal establecida para el bien de todos los
,'totidad
,r,.,,
::.;,,;;'.;
t'i.,i,,".. Cuando castiga, ro Io hace por odio; cuando lrecolltpensa,
, , ".t,,, por favor, sino gue, semejallte al rbitro de un combate,
guien el premio gue merece"'z2
.,,i,,',ta, a cada
Sir cmbargo, este retrato del soberar.ro ideal estaba lejos de
y, por otra parte, ]a doctrina del derecho
ci,rrcsFc:riler a Ia realidad
un
hombre semejante poderio engendraba
j:r ino quc corfera a
probaba
se
que el elegicio de la Providenr.,:;rhrn reuoluiiones, si
poderes.
I-fn contemporneo de Len VI,
c.r hacia mal uso de sus
.ie guel prncipe que erigi en sus le;,es el absolutismo en teoria, ei
I.rtrierca Nicols el Mstico, en ul1a carta al papa Anastasio lll (mayo dcl 912) , f.ormul Ia ms atrevida reser\a que se hizo en Bizancro conrra la autoridad imperial: "Si el basiieus, inspirado por el
djblo --dice- da una orden contraria a la ley divina, nadie debe
obcdecerie... Todo sbdlto puede rebelarse contra cualquier acto
dlninistrativo que sea contrario a la ley y aun contra el misrno empcrador, si est dominado por sus pasiones." ?3 Como se sabe, esre
patriarca tuvo ocasin de aplicar personalmente a Len VI las doctrinas que expona en esta carta.
De esta manera, los dogmas de Ia religin imperial trasladados
a Bi:ancio sufrieron all considerable reforma, mientras que, por
un fenmeno inveso, sus ritos se mantuvieron casi intactos y eran
considerados una de las instituciones fundamentales del Imperio.

II.-LlruncrA

DEL pALAcro

No faltan ejemplos de itos gue sobrevivieron a las doctrinas

de que eran expresin concreta. A veces se ha comparado el espritu-qs5s1,ador que dominaba en Bizancio con el de Ia Inglaterra
moderna, en donde los rituales de la consagracin del rey no hun
variado casi en nada desde Ia Edad Meda, en donde cada maana el monarca celebra su grand lever, como en los tiempos de Carl:., II, en donde todavia iuy fr-ulas en lengua fru.rcesa dentro
oe! vocabulario legislativo. El respeto a la tradicin se ofrece all
como una estructura poltica gue
contribuye a establecer la unin.
del cuto al emj"r"dor. En Bizancio, donde, como
,neEosOrgenes
visto, el peligro de los golpes de Estado y de las revolucio72 L621, a66.
?3 p87f, n 32;
A.G.E.B., V (Roma),

tzg-|2g.

<Q

EL EI\{ IADOR
nes era Ia ine'itabre consecuencia
de Ia n:isra concepcin der poder
supremo' ]a adhesin a costunbres
gue rcnan
objeto esa]ta

iignidad impcriar y hacerra r'"r..]il"

_por
a todos

-,-,,"11,,,

La etiqueta. Los ritos del Palacio Sagrado tenian por objeto

t manifestacin externa del culto ,v de la veneracin gue se deba
tribuial a la persona imperial. Pueden resumirse en una sola paltbra: tq, orden, disposicin, vocablo castrense que aplicado al
aula imperial corresponde a la palabra etiqueta y al vocablo latinocclesistico ordo.En efecto, el orden es Ia condicin esencial de toda
ccremonia. La etigueta consiste en sealar determinados lugares,
en las actitudes, los gestos y las frmulas. Igual que el culto imperial, Ios ritos de la etiqueta bizantina procedan de los de Ia Roma
antigua.
Gestos, frmulas de oraciones y aclamaciones que, en un principio. tuvieron carcter espontneo y gue se dirgieron a hombres
como Pompeyo, Csar u Octavio, crearon precedentes de los que na-

cieron costumbres pronto transformadas en obligaciones. Alfldi,

tue sigui esta etrclucin, apoyndose en los autores de la Historia
Augusta, ha demostrado que hay error eri atibuir a Diocleciano el
traslado masivo al Imperio de la etiqueta de la corte persa,81 que
si proporcion algunos modelos fu, sobre todo, en la poca bizantina, propiamente dicha.
El primer artculo del cdigo de la etiqueta era la obligacin
del silencio religioso que debe ieinar en prsencia del empeiador.

ll,

.on,r,to ra de las igresias tanto

su planta como Dor sus grandiosas proporciones,

"I-"i'
sus bveda" ;-i; magnificeucia de su decoracin. Aderias,
."il;r;';;;i
saras der paracio tena su destino
bien determinado por la-costumbre.
El cu"rpo guardia ocupaba tas primeras
salas der paracio de ca!c, cuya
eakada auuu rl ioru,.-Argu.taeoa.
En eparacio
de la Magnaura se cerebraban'rr"
t"."xioo", i i.. embajadores. Et rricrinium
de
Ios

Nueve serva

to, broqu"r", Lperiales y para determinadas

prfiru. Finarmente,
" u, "iell"Chrysot iclinium.zz
oo.oJ1"

Sobre Ia utilidad vuuq

poltica qe
de las
tas
q-5,
i5 gaal, 50;
33.
,_l 14001,2-3 12961,
l3j2l, 52;

U001,

i7

4001, 58

siss,, 77

cere
ceretnonias,

ras

ms

t5941,25 y sigs.; Yoer, LHippodrome de Con*antinople, en BN.,

.,
-^* 476
x, t935,
y siqs.
?e $s47,3b40.
I
to Vase Gc en 8.N., XI, 1936,
334, 336 (resea de los trabajos de
,,tLFLDI

[59], I-2 (prefacio);

t644J,4s-50.
sigsl,

ltO y

SU

l ::ntino.so

corer del tie,Po y que ofrecan

al
".",".",l" sus mrmoles,
mosaicos, tapices
histoiacos y recarnados
oro.?6"lf"""pt"rrao,
,rq*".,rra
de las satas que formaban el
!1 como
escenario de Ia vida oficiar,
er rr,roui r" Io" or",
v NI""",".i .n.r*tricliaium' construdo por orden de
ri, .arri."r" saln del trono en forma
octogonal' cuvos rados se-abrian Justino
auria.qlu tu.g"-r;r;;;;]tiliuoo

Diez

de los

mayor parte
por
e\ pro.
Illaxmus;
eiemplo,
crcus
en
el
buscarse
debe
origen
y
Su
J Roma
......,,., .onr,r/oris precedido or la Victoria, cuando el 1 de enero e] empcra<ior
:.r"ba los haces, sin'i de'modelo para las pompas triunfales del Hipdromo

..,r."doraa, costumbreS que, como se ha observado, procedan en

Dentro de su recinfo estaban Ios

departamentos

-para coronaciones' Las emperatrices

daban
solemoes audiencias desplegaban
.,

I;t.rrSi, los espectculos propiamente dichos como las carreras de carros,

..- lr aorrp, del ciesfile, las manifestaciones multitudinaias, ]a coronacin

privados de la famiria imperial (palacio de Dafnej, sepae.os

*;L;;.r"s
de un prodigioso co,junto
de salones de recepcin, de igtesias,
a"
cuyo nmero fu aumentaudo

por

59

.r..,in el Hipdromo ocupaba lugar de primcra importancia en el cere,""r,"n,rr. el palacio slo sc abria para detern:i;radas catcgoras dc privilet t ]'':.'"1 H;pd.o-o todo cl pucbio se asociaba a la liturgia iuiperial y estaba
t"''_."."n.;n del scior que, odeado de sus dignatarios y de sus guardias, asista
t",1.',,,."or Cesde Ia elevada tribuna del Kathisma.?s El Hipdromo era escc"-:;.:;" ias ms grandes ceremonias, con:o las coronaciones imperiales y los sc.
ll.i^. trirnfor, en los que desfilaban los iropeles de prisioncros de guerra y los
dc botn y que se terminaban con la escena, descrita con fecueni'..l."r.raos
-"n
'_.,
l, qrre el emperador pisoteaba a ]os caudillos vencidos en medio dc las
."1..".i.n". y de los himnos jubilosos.m Entraban tambifi en el cuaciro de

]a

Esto exprica gue ras prcticas.der curto"ru''iiaur,a ms

'ecesaia'
i*p"l"r, importadas de Roma' no sro i"
ucri*"tu*n alr, sino que se perpetuara
hasta los postreros das del
I_as cerernonias
il;.;.
feridicas o
e-xtraordinarias que rodeaban
Ia vida o-ficiar del emperador y de
la
corte significaban
menos gue er eercicio-r"!-rr.I"a" uqu"t
'ada
culto que por sus orgenes ahoniaba
sus raices en el ms remoto
pasado romano, Dero que
se habia impregnado de crj_.tianismo
eu
aunque se mantuviera diferenciado
de Ia litur:gia eclesii_
"U;;:.,",
El culto imperial posea todos los elementos
de urra religin:
-santuarios, ritos, fiestas ritrgicas fias o movibres,
vestiduras,
him_
nos y oaciones, imgenes y una iconografa
U"
panegi_
risia de Teodosio.r.,
designi"to
tu".p.r
!
"TOl:"'para
nrficativa, de sancti patatii
"*pr""iOrr.-Ui"r, .igritus.5
El Palacio Sagrado. Descle los das de
suien orden consrruirro, er palacio sagrado Constantino, que fu
fr ;i;'il".rpal santuaio de aque'a religin. Las dems
eiidencias d" I*-;;peradores' sin exceptuar er.paracio de Biaquernas
que habitaron desde el
siglo XiI, nunca tuvieron Ia misma
,ig;ifi.u.ion mstica.

la Triple concha de Tefiro, r..o.ariu

"or"

,O OO",RINA IMPERIAL Y LA VIDA DEL EMPERADOR

).

81

sigs.

r2s6J, t-1t8.

EL EIP1 \DOR

60

Ya haba silencarios en el palacio de los

LA DOCTRINA
Csares en

el siglo

II.8z

Tales agentes, encargados de hacer respetar el silencio, eran'treinta

en el siglo tv y esiatran a Ias rdeiles del praepositus sacr cubiculi.st
Por entouces, las asambleas de dignatarios que convoca el emperado, toman el nombre de slentia. Aun en el curso de las cerernonias el eurperador daba sus rdenes por medio de signos o de
frmulas breves, como convena a la majestad imperial.sa El prepsito encargado de transmitirlas las solicita en el momento oportuno
colr una sola palabra: xe),e3oaze, "ordenad",S5 y para disoiver Ia
asarnbJea el emperador usa una frmula semejante a la que cia fig
a Ia misa. mezcla de griego o de Iatn brbaro: "AneX9e, noryoot,
p"',oaE, "Ve, despide", dice al prepsito.86
Todos los elementos que forman el rnarco de una audiencia solemne evocan una ceremonia religiosa. El baldaquino que cubre el
trono recuerda el cimborrio del altar de las baslicas. El emperador
jams pisa el suelo habitual, sino pavimentos de prfiro y alfombras
de prpura.
Cuando entra en su palacio, eleva una plegaria en Ia rueda de
prfiio que adorna el vestbulo y sobre la que, cuando muera, ser
depositado su fretro. EI prfiro y la. prpura estn reservados al
emperador y penetrados de significacin simblica.az Los que reciben dones del soberano o ste les honra entregndoles insignias o ttulos, deben, al hacerse cargo de ellos, envolver sus manos en el halda
de su mantc. Este ito de origen persa ya se usaba en Ia corte de los
Aguemnidas.sa Significa que el contacto de la mano de un simple
mortal sera una profanacin para el soberano.se Ya estaba en vigor
en la corte bizantina en el siglo Iv, como lo prueba una ancdota
referente al emperador |uliano.e0 Adoptado por la liturgia eclesistica, su uso est demostrado con numerosos testimonios de la iconografa cristiana.9l

82 En los das de Adriaoo, 12961, 38.

83 16441,52.
84 L644), 53-54. En el Lbro de las Cetemonias

recibiera oro del emperador con

las manos tendidas, Juliano le dijo: Tus manos saben coger, pero no recibir.
91 [,os Reyes Magos ofrendando sus regalos, Ios mrtires llevando sus
corooas, etc.

Y LA \iDA DEL EMPERADoR

6t

sido Diomucho tiempo se acept que haba

c=Pcrador' Durante
del prosoriental
;; l" to't" la costumbre
('ciano quien irrtrod;';
al latemprano
muy
traclucida
rc:-::amicnto' nno'if,l"i' e']"if por adorato' gue se- prestaba a
r^ I2r.r e ra E'd Irdedia
ti;: r' r v rc-- -.:_.o^o+;ahle
inteliqencia enirremediable maia inteligenci
*'g ?^ -.-^
cr:'::r'oco y que o'o
'n1
lo nico que
que
Pero hoy sabemos
rr" Bi=nrcio ;' Io' od""ntales' un.uso que
la primera
en
exista
)'a
i;':J;;;.1;;jno fu reglamentar
imperial
prlrpura
la
e
; la adoraciin
mitaci del siglo ttt'e{ ;i;;
para
privilegio
vez constitua un verdadero
una obligacin que a 7a
Ios funcionaios'g5
de Constantino' Se ha sealado
EI rito sobrevivi a Ia conversin
cona Severo Sulpicio' Ios autores cristianos' Que
qr".
emperador'
del
"*..ptrrando
de las imgenes
sideraban idolatrica.-'tio'utio"
p"tt*a; ve-1n en ella
u
tributabat"
g*
ft'*
iams condenaron
En realidad' en el
un iestimonio a" .".pJto completamente natural'
en los textos legasiglo rv, la e:;presin adorar la prpura substituy
v' ya no tusiglo
el
les a Ia de adorar al emp"raior, pero, desde
abiertamente
hablaron
vierort los emperador", iguul"s escrpulos v
y de su
eternidad
su
en sus edictos de Ia adoracin del prncipe' de

:,1

clcrencia.96

institucin
As, pues, Ia adoracin se convirti en Bizancio en
q,e legasino
del Estado que no ;i; t; una marca de veneracin'
de-l
la
li:aba toda ivestiura de una funcin' incluso
-emperador
xlv'
sobre el pavs a comienzos del siglo
despus de su
solemnes'
"l"rucon
ceremonias
coro sucediu y"
v.sz. Ms ,',r., las
"o

se habla con frecuencia del

85 Usa igual frmula para alinear o hacer avanzar a los asistentes.

86 ls9), l, 14 (1, ps. 87); 1581, II, l, 980; L4021, 14.
87 1296), 36 y sigs.; L6441, 55-59.
88 ]eNororr;, Cicopedia, VIII, 3, l0t Helncas, II, 1, 8.

I^PERIAL

g**sry*ffi

signo, tepa, gue el basileus hace al prepsito.

8e 1296),63_61.
9o [rl], XVI,5, 11. Como un funcioaaio

f;

it
!,

"tt

e2 xpatoiot o&zr, expresin consagrada' 59)' I' 57 (lI' pg' 54\; [58]'
ut, {5. 1044.
c3 erzzcr [derrib a), ilnto'ot [derriban o cae, caen]' trmino corriente'
L"' ..b"i;;;;:: iI", ."r".ros de esta manera delante del basileus, 1156)' aat'
vt. {. 338.
bt Arrlol 12961, 58 (lminas 1 y 2\, lo seala representado en un
"
"u""35

r*
2i

oIlT'b;;';r oo.'o

ya leliosbalo exisa ser adorado'

c. Th., vI, 13, I (113) v 8'13; 1644),85'

Bu, L,doraton des empercurs...-en R.H- CXXIII, 1906,228:2n[5s], I, xct,719; L235), C,XLIY,352.

62

'

LA vlDA DEL EI"IPERADOR 63

,OaTOINA I\4PERIAL Y
.^,,aii\,a de ]os cristianos a realizar aquella idolatra pror'oc
. , l.'"1",,,'rcnsa
pcrsecucin contra ellos, auineutando el nmero
''t t;jj,l,;.-t."''
resulta rns sorprendcrlte el que' despus de
Po.
".,o
al crisrianismo, haya rolerado la Iglesia
Imperio
il.
l.]::::.:;rn del
t'' t:,:';;-,,;"ran
verleranio ias imge:res imperialcs rindindoies hocomo simple manifestacin de fide:::::,-r. Jo'nrid"rrdos, si' duda,
que
no conllevaban sacrificios, se padescontarnos
i,,i:i.'*,o que,_siculio
Pagano'
rc!i;rl nrucho al

EL Et\,IpI \DOR

el ernperador y ei patriarca se adorabarr mutuamente.es La adoracin, que no slo se endia al emperador, sino tanbin a la em_
perahiz, se co,virti en un signo de honor ms que de sujecin.ss
pero nunca dej de ser considerada como un privrlegio de los altos .
dignatarios que, en cada solemridad, ean introducidos a adorar ai
basileus por orden jerrquico.100 E, el -"iglo x estaba prohibida en
domingo, porque en ese da Ia iglesia in'itaba a los fieles a rezar
en pie,10r pero en el siglo xr\, tena Iugar el domingo ds peq.102
Por entonces era menos frecuente, pero no haba perdido su carcter
de privilegio. As, el podest genovs de Constantinopla ea admitjdo
a adorar al emperador despus del tatado de aTianza concertado

por Miguel

VIIi

enquistado de tal
ljn rcalidad, la veneracin de la efigie imperial se habia
prohibirla
sin correr
mposible
resultado
que
hubiera
."^..,';" las costumbres
a
embarg
escrpulo
Ningn
al
basileus.
positor
considerado
scr
:, ;;,.;;; il
aguella que haba
r'-...)\i.rntino pera que se rlndicran honores a sus estatuas, co:ro
]-.'.-:., "n Constantinopla sobre una columna de prfiro y gue era una antigua
procesin sobre un carro
..,.',,. " Apolo-l{elios.107 o como la quc se llevaba en
Con todo, durante un
ciudad.loS
de
su
consagracin
la
de
.,, "i unlr,.l..orio
ob.iecio-

con Gnova, y de aquel favor no disfrutaban los

y de los Estados francos.103

representantes de Venecia

Lejos de atenuarse en Bizancio el carcter sevil del prosternamiento, se

haba, por ei contrario, acentuado. Durante ios siglos lv y \,, el gue hacia la ado_

culio de las imgenes imperiales Ievant muchas

,,,.riroo bastante targo el
de
ios orientadores del pensamiento cistiano, como Amparte
por
nts ).rcscrvas
hrorio i, Jernimo,1@ -v el gobierno imperial tuvo que (ornar algunas precaucion... Ei no ZIZ dos oficiales imperiaies, Paulo y Macario, gue habian sido
cnyiados a Af;ica, fucron acusados, paece gue calumniosapente, cie haber colocado
urlir estatua del emperador sobre un altar, mientras se celebraba l 615'110 l
ir.uscin la hacan los donatistas, pero demuestra las aprensiones que producia
ri culto a las imgenes imperiales.
Adcms, la legisiacin irataba de preservar de toda ofensa su carcter sar.rclo. 'I'codosio, en un rescripto del ao 386, confirmaba el derecho de asilo
rric poscian ias estatuas de ios emperadores, pero a condicin de que se corsidcrara justa la causa de los refugiadot.lll El ao 396 ordenaba Arcadio que se
retirascn de los prticos de ia ciudad las figuras grotescas de mimos o histrioes
<uc sc cncontraban cerca de las imgenes imperiales'112 El ao 403, Ia ereccin
s:l'rt una columna de prfiro de la estatua de plata de la emperatriz Eudoxia.
r'::frcntc dc Santa Sofia, y las ruidosas fiestas que por varios das acompaaron

racin se pona de hinojos delante de! e:rperador y llevaba a sus labios una
parte del halda de Ia clmide de prpura del basiieus, quien le bcsaba en la caheza.
Procopio, en su .I:sforja secr.'a, acusa a Ji,stiniano y a Teodora de haber obligado a los ms altos dignatarios a prosternarse porriencio el rostro en la tier-a
y a besaries los pies, y este testionio est confirado por el de su cotemporneo Pedro el Patrcio.lu En el siglo Xv, el p6d5 genovs, una vez descubierta la cabeza y despus de hacer dos geauflexiones, besaba los pies, la mano,

y la mejilla del emperador;

en cambio, ios venecianos

y Ios

genuflexin.105

francos slo hacan una

Imgenes mperiales. Se rendia, tambin, adoracin a Ia efigie del prncipe y a sus estatuas, que en cada nuevo reinado se
erigian, hasta el siglo vIrI,106 a veces sobre columnas triunfales, as
como a sus retratos pintados como iconos y, a sus bustos con corona
de laurel, gue iban encima de las insignias militares o eran enviados
a las provincias a cada advenimiento de un nuevo soberano. En
los tiempos paganos, se dedicaba fervoroso culto a tales imgenes

08 [58], I, a,253,261. Sin embargo, en el siglo xv se limitaban a

icliacin de cabeza, [55], XVII, 109.
eo
roo

1o1

toz

,o

su consagracin, dicron motivo a San Juan.Crisstomo Para protestar contra

n,anifcstaciones que consideraba escandalosas' 113 pero lo que ms ofendi a
Ios contemporneos fu rcbre todo el que se cocediera a una emPeratiz el
honor reservado exclusivamente al emperad6.114 Sin embargo, parece que Ia opinin desfavorable a Ia adoracin de Ia efigie imperial haya inspirado ia consti

ulra

1624), 556_557.
[5B], I, t, 129-131, I, xxtt, 417.
[58], I, xct, Z56, I, xxrx, 400; 14021,38.
t551, I, vn,73, 89.

1o3 ldem,73.
1o1 21a), Ar.. XXX, 184; Issl, LXXVI, 713.
105 [55], I, vu, 99.
10o Las ltimgs debieron ser las de Constantino VI
e Irene, B.I.O., 1,20,
La ms reciente de las coservadas es ra de Barletta gue, probabreme.te, representa a Heraclio.

+:

i
t

I:

r(r? Philostorgi,ts (apud Plrctum), P.G., LXV, 480; 1546), \f, {3. Vase

l'RLGtk, Konstantin-He/os,
en H. XXXVI, 1903, 57 y sigs.
ro8 [f6], II, xr_vrr.
]"1 lj1e). 169t U271, L, 507-508; lii21, 18-20. '.
13091, 170, segn Optatus, obispo de Mileve, PL, 7.l, 1026.
l]:
rrr C./.,
I, xxv, I.
Itz c./., XI,
xl, rv.
,r,,,tt,3--Texto de Ia inscripcin que estaba en ta base e CJ.L., lll, 1,736t
18, 7r7t i2327, vttt, z, $oa; vase, H. Lrcrence. en D-A.c., Y,
l;i'l

.Il

r1 Carta de Honorio

r.

L-

en p.L.,

XX,

107.

64

Ef,

E[{Fi]

DOR

::

tucin del 5 de nayo del 425, por Ia que Teodosio II y Varentiniano

III decidqq
gue la consagracin de una cstatua o de una imagen in:perial
slo exige Ia prqsencia del gcbernador de ra provincia "sin el ambicioso ap:i.ato
" l" no.ojoo,
que excede Ia ciignidad humana y debe -ser eservada oi ,upr"_o podero,,.u6
Hay que observar gue, en esta Iey destinada a prohibir todo ..to idortrics;
e_l podero imperial (numen nostrum), se
coloca en paralelo con el poderio divis
(nurnn superno). Por Io ders, las costumbres fueio'ms
fuertes'qu" i"" I"y"..
Asi, Ia que se mantuvo mucho tiempo, de en'iar imgenes coronacras
de taurel
del uevo prncipe a las provincias, era una magnfta oportunidad para
que

tanto los funcionarios como ]os sbditos marifestaran su fideridad adrando

Ia
efigie imperial y organizando regocijos pblicos 5u h61s.116
Pedro e/ Patricio nos ha conservado el acta de Ia reccpcin en
constantirropla el ao 467 de Ias imgenes laureadas dcl emperador de
ccidente, Antemio.
En prese-ncia del emperador_ Len, Ia imagen de Atemio, recibida po. t,r"
sit"nciarios, fu presentada ar consistorio, en donde er prefecto de ra ciudad
pronunci el elogio <ie los dos sobeanos; Iuego, Lcn orden gue fuera
enviada poi
todo el Imperio y que las dos imgenes de ambos empe.adores,
expuestas juntas,
fueran adoradas pblicamente.ll? Ei ao 603 vemos al papa
Gregorio Magao
ecibir con el mayor respeto los iconos imperiares de Focas y a" r,"or.iu,
despus
de aciamados por el senado y por er crero deniro de Ia basrica de
I en
Juho
Letrn, el papa hizo depositarras en el oratorio de san cesreo
prrutioo,
y nada rs elocuente que esto para decrostrar er sentido religroso"n " r" .orr."lu;
dia a tales efigies.uS En Ia poca de ros iconocrastas, Ios defensores
der curto
de las imgenes, para justificar su doctrina, obtuvieron argumento en
ia veneracin que se deba a la efigie imperial.ll9
si despus ese curto,fu menos fevoroso, guedaron de r numerosas hueilas,
como Io prueban hacia el ao lA54 los versos de
Juan Mauropous, oblspo de
Eucaita, sobre los retratos del emperador y del patriarcaax y,en el
>iglo xw,
Ia persistente costumbre de que figurase la imagn del basireus
o, ,.ooo,
de ]os santos que se llevaban en ras procesiones iol"*nes durante "oi."r"" g.unl", f".tividades religiosas.l2l una homilia apcrifa con el nombre de san
"u"r, c.i.ortomo, cuya fecha desgraciadamente no podemos determinar, p"ro
la gue en-

LA DOCTRINA IMPERIAL Y LA VIDA DEL E\IPERADOR 65

(SiUn o5ispo de comienzos del siglo v, Severiano de Gabala
emperador
podia
no
estar
todas
partes
en
como el
-. , I cie cia que
'."i.'r."r, -.us irngenes suplan su presencia.l23 Dan un valor legal a
han de realizarse delante de
i,..'n.to. pblicos que obligiatoiamente
juramentos,
las decisiones administrade
prestacin
.1,,,r. .oro la
tribunales'lza
Por esto figuran, entre
de los
,,...,- t las sentencias
jurisdiccin
que
indican Ia
de los grandes jefes
:,.;.r'en las rresas
.r. .rn'icio. en el rnanuscrito de la Nottia dgnitatun,r:5 y en Ios
tribunal de Pilatos en el Evan..,.;,n4n*"= i:ados a ambos lados del
valor y autenticidad de las
el
tizan
Rossano.l26
de
.",,r;n
preciosos y hasta
de
los'metales
control
d"
punzoo"i
los
de
,*".a"r,
los vestidos ofien
o
tejidas
Bordadas
medidas.l2?
v
pess
las
<ic
c,rlcs de los altos dignatarios, son a Ia vez una marca de honor y
rn distintir-o de sometimiento.l2S Ocupan, pues, un lugar esencial en
los ritos del cuito imperial y Ia doctrina que expresan no difera
rucho de Ia que invocaban los icondulos para justificar el culto
iq los iconos: el honor rendido a la imagen se eleva hasta su prototipo.

Riros de la liturgia imperial. Junto a Ia adoracin de Ia persona y de las imgenes del emperador, habia otros ritos que acabab:rn de dar a las ceremonias palatinas el aspecto de una celebracin
litrgica. Esa liturgia imperial, como codificacin de costumbres y
de tradiciones que se remontaban a un lejano pasaCo, ofreca las
myores semejanzas con la de la lglesia: el mismo lu;o, ia misma
maiestad, los mismos gestos y actitudes llenos de mesura, igual empleo de ciios, de incienso, de msica y de cnticos, Ios mismos
honores al oficiante principal: en la lglesia, el obispo; en el palacio,
ci basileus. Ahora bien, no slo Ia liturgia eclesistica no proporcion
rnodelos a la palatina, sino que, por el contrario, tom de sta numerosas formas: le debe todo su aparato exterior, toda la solemni{'d y Ia pompa de sus ritos y toda la magnific.encia de sus vesti-

contramos expresiones tomadas der Lbro de ras ceremonras,

"
Iega hasta

establecer
un paralelo entre Ia adoracin que los etegidos y ros mismos rprobos-tendrn
para Ia cruz que se aparecer en el cielo al fin de los
tiempos y iu qr" to,
sbditos fieles y los brbaros manifiestan ar emperador en determinados
iconos:

unos adoran a su rey con confianza, Ios otros se prosternan

ante r por ra fuerza
Y no obtienen ningn provecho.l22

116 C. Th.,

xv, {,

11e Festividades en Tebaida en hono de

Ia recepcin de imgenes laureadas de ]ustino II el ao 566, segn un papiro de Et Caio,
t62g|,26:

Asi, los cirios v el incensario eran de uso frecuente en Las ceremonias imxriales. Acabamos " ,", qu" los retratos de los soberanos aparecen odeados

71'7 l59l, l, Lxxxv.,717,

118 U04), /.rfi,3_4 (R.p.R., tB99);
rV, 20, 18* l4rS), y, 70.
11e 1264), lrfi; carta de Gregorio L2Z0j,
iI u-L"o' er Isauria)o u.c., xtl,
970; segundo Concilio de Nicea, acuo I., e M.C., Xll,
l0l4; lZ3.",

ra)
tzl

uras,

1.

u30), 1172, 1183.

l, 6. 65.
L22 P.G., LIX, 650 (ntese la diferencia
que el autor establece
ttgooxttet, prosternarse, y tittteu, desplomarse).

xl

1551,

eotre

::l [w), 170.

16afl, 204:
:::
rrc [/d9], ll5, [446], 4 y siss.
fiq. lO.
r:6 U82), gg, lariina
LXX.

. . ^:'. Sobre los punzones de controt vase [358], 568-570 y Luis Bnnren
;,-."':1:'--L920, 14. Sobre los pesos, H. LBcrrnco en D.A.C., XYll,'1235 y

"-' rr\trJ-5j, 12 (Focas?)

l44rl,

lEkiio Li!ti!..._S.

3_10, 23; 1644),204.

66

DOCTRINA IMPERIAL Y LA VIDA DE,L E\{PERADOR 67

,-^i.a \' hasta haba vigilantes encargados de comprobar que su
::::";;. .o..".,,o,rda a Ios rituales y. evitar que hubiera diferen-

EL EIr{P:{ADOR

T-A

de cirios en el nanuscrito de Ia Nofifia Cgnitalum. Cuando los en:peradores hci: sr entrao'a cn las ciudldes )r, con mayor razn, cuando cclcbraban un triunfo,
se llevaban cirios delarte de ellos.133 Nicoro Focas. clespus de ser proclamadq
besileus el 963, fu recibido en Ja Puerta dc Oro 6 6ll5.13rJ 'f,mbin era habrtual el uso del incieoso en semcjantes ocasiones. Cuando se celcbraba la prom6cjn de un patricio, dcspus dc que el b;sileus se seniala en el trono, un nrinsorajo tonaba el incensario y lo agitaba desde Ia puerta del Chrysotricliniuq
diriglndose hasta el trono. Despus de incensar por tres veces al basileus se
retireba.l

.,.. .n""

l uso dc esios trajes tena antiqusimos orgenes. Juan Lydus remonta el

de la prpura imperial al manto de guerra, el paludamentum
"-lusivo
que se convirti en Ia clmide imperral 136 y seguraroma.nos,
lftii." *rrt,,"s su origen prrmitivo. En camblo, las i'estiduras litrgicas apare'
l--r. rt" era
' -::" ., Ia Iglesie muy tardamente y algunas, como la dalmtica, coDservaron
:;' ,:;;r" l tc,5 vestidos civiles que Ilevaban tanto los laicos como los clrigos
que los obispos quisieran
., "l r'nl" v. El ao 428 se sorprenda un papa de Tambin en esto fueron
),.,'."ro." por su vestido de los simples c)rigos.137
i,, p.,i.... dc la liturgia imperial las que sirvieron de modelo a Ia Iglesia.
,^^-

31

Ahora bien, tales ritos no eran sil]o la supervivencia de una

antigua costumbre romana. En los cortejos en donde participaban
macistrados o senadores se llevaban cirios y se quemaba incienso,
tanto delante de las estatuas como en los templos.132 No slo no
fueron adoptados por ]os primitivos cristianos ios cirios y el incienso, sil1o que condenaban su empleo por considerarlo una costumbre
pagana. San |ustino, Tertuliano y San Clemente de Alejandra estn de acuerdo en esto. Clemente escribial "El verdadero altar es el
alna, el verdadeo incienso, Ia plegaria." El coucilio de Elvira (ao
30C), prohibi encender cirios en los cementerios y, en efecto, parece que Ios primeros cristianos tributaban ese honor a sus difuntos
ates de adoptarlo en la liturgia. Hasta fines del siglo ru no penetraron los cirios y el incienso en los templos,133 initando la liturgia
palatina.
De igual manera, Ios traje-c de ceremonia que llevaban el emperador y los altos dignatarios tenan el carcter de vestiduras Iitrgicas. Su forma y su color variaban segn las festivid.ades. Antes
de la ceremonia, pasaba el emperador a un mctatorion o vestuario
y se cambiaba el vestido comn, a )'eypeaa nayan,lSa por el
traje de ceremonias correspondiente a Ia festividad del da. A veces
se 1,esta en el curso de la fiesta detrs del velo que delante de l
tendan unos eunucos. En el siglo x tambin los dignatarios tenan
sus vestidos oficiales, que se guardaban en palacio, a donde ban
con los trajes comunes y se ponar aqullos antes de comenzar
la solemnidad. Reglamentaciones tan estrictas como las de un ordo
edesistico, Ies sealaban los vestidos que deban usar en cada ce.
aze U961,

lll y

sigs.; L644),67-70. En el siglo

I-as aclamaciones. tornpletubun la intomparable brillantez de

ls cerec:onias palatinas las aclamaciglles escandidas y los coros
dc cantores acoapaados por rgaos de plata. Eran stos, elementos
cscnciales del culto imperial que Bizancio haba recibido, igual que
ics otros, de Roma.
El ritual de las aclamaciones era ms antiguo que el mismo
tnrperio. No sio eran acogidos con aclamaciones de buen augurio
los magistrados que presidan los juegos, sino que un general victorioso era proclamado imperator despus de que sus tropas le aclamabn. [.as aclamaciones, que originalmente fueron espontneas, ya
habian adquirido el valcr juriciico que conservaron con los emperadores cuando fueron empleadas en el Senado como una ratificacin de
los actos imperiales y, ms tarde, en Bizancio, despus de que un
ntrevo basileus era alzado en el pavs.138 Desde el siglo III, ya se
ian:aban con ritmo o cadenciosamente y, a veces, adquiran la forma de letanas. I-a misma frase que explesaba el deso de felicidad
fu repetida sesenta veces seguidas por el senado en los das de
Claudio el Gtico (268-270).tss
Esta costumbre romana pas, pues, a Bizancio, en donde adguiri una mayor amplitud. Las aclamaciones se convirtieron en el
obligado acomp.a-iento de toda ceremonia imperial. A veces to-

36 [59], I, x,vil, II, 42, 11; vase Vocr en 8.O., XXXVll, 1938' 27, 33.
tt' 4, 169. Para el vestido de un cortcsano en el sislo rv, [14]'

xn, lo gue se llevaba

Vt, 69, 7A.

XXVi:t6,

delante del basileus en las cercnrorias e:a lmparas encendidas, 155),

cada

13o [58], I, 96, 808; [610], N131 t581, I, 48, 51, ll, 13.
t32 [19b], Itl y sigs.; CsRor. en DA.C., III, 1614.
733 Crnor, op. cif ., 1615-1622; FerneNc en D.A.C,, V, I y sigs.
tu [56], I, 1, 204. Sobre los vestidos y los colores que correspondan
lcstividad, t581, I, xxxvr, 432 y 1591, I, 175 y sigs.

\!;rr,

f304, n y sigs.; L. CrnsreNl, Sur les origines du cosfune ecclen O.C., ]/'lJl, 1947,69 y sigs.
ii* 1196l, 1S y siss.; 1644f, 7l y siss.
,tt-"j",rlo,
'* Tneer-u Polro Claudius, 4; Clsno. en D.A.C., I, 241. Vanse
anlogos recopilados por GnrrsEn y Go.\R, ad Codinum, P.G.,
\-LVII,

asique,

306_307.

&

ellos'13

-r*

T-A

EL EMF.-TTADOR

68

mabarl Ia forma de un dlalago entre el prirner chantre

''"n"t.l-::
'ill,, de acuerdo
lciic.l .'r.i"b,

acentuaban

ms todar,a el parecido con un oficio religioso. Se usaban tambin t

final cle los concilios ecumnicos, cuyos asistentes demostraban cn
ellas su reconocimiento al emperador y su acrrerdo con 1.141

esto s fu la Iglesia Ia que proporcion los

'it' ,'-1']:"';; la maqnfica himnografa eclesistica que se haba desnr""o desde el siglo vr' de Romanos el I\1elodo' de
'':1,:'; f,-c*nr..no
y de otros, se rom ia fo,na de los troparios
.:-::'1";
q'" se fundaba no ya' como Ia poesia antigua' en
:t].,,,o;;..lor*u en
el ritmo y en el acento tnico' as como la ms
,.
-.-tirlad. sino
l(""-l.:
r:arro,r,' reunin de nueve cantos inspirados
(opleia comPoslcron e7
que llevaron a su mayor esplendor los
c:] nueve crlticos oib]icos
de la Restitucin de las Imgenes'1ae
- -nies de Studios en Ia poia
.'""'e.
de aquella lifr"f", rrc ha dem'ostrado gue los fragmentos
llevan la
Cetenonias
las
de
,,.rgio-i*p..ial contenidos en el Libro

';lor;ltcr."-*'r"ri

Hasta el siglo vrt, Ias aclamaciones rituales eran lanzadas en el curso {s

las cercmonias por los altos dignatarios, patricios, anthypatoi [procnsules], etc.
Las faccioes ac]amabao al emperador en el Hipdromo y sus aclamaciong5
c-asi siempre tenian cacter politico )r, d veces, acababan en rnotines, Pero ya
las lanzaran los senadores, los dignatarios, las tropas, las facciones o el pueblo,
consistan en frases rnuy breves, a veces mezcladas con paiabras latinas, que expresaban votos por Ia Iarga vida y por Ia victoria, alabanzas o peticiones
Cirector del coo proclamaba: "Jess es vuestra ayuda!", y el pueblo respondia:
"Siempre es vcncedorl" o, en latin: 'Eoantal. (Hcus aCjutalJ.142 Esta concisin
completamente romana no poda satisfacer a los griegos, gue no tardaron en
ampliar y variar las frmulas.
En efecto, desde Heraclio, las facciones del circo o dcmos pdierol toda
importancia politica y se convirtieron en gran parte en tropas para desfiles y
paradas, repartindose co los nieobros de Ia jerarqua el privilegio de aclarear
ai <mperador,lils y tuvieron que proporcionar ]os coros destinados a dar brillantez a las ceremonias. En los das de Justiniano II, los A:ules y los Verdes fueron
admitidos en palacio en patios adcrrados con surtidores de agua (phiales) situados debajo de las terrazas, desde las gue el emperador segua sus evoluciones y
escuchaba sus cnticos.14 En el palacio nuevo gue orden construir Tefilo despus del 853, se destin Ia Phiale Misteriosa de las Tres Conchas a aquellas
audicionm que conllc',':b;i: msica de rganos, danzas rituales y hasta carreras
de caballos.ras lvliguel III di permiso a los demos para que se unieran a los
dignatarios que ejecutabao danzas alededor de Ia mesa imperial en el banquete
d aniversaio de su nacimiento.l4G Fioalnente, eD el siglo x. los demos, unidos
a dos cuerpos de la guardia
Azules a la guardia palatina y los Verdes a los
excubitot- tomaban parte-los
en todas las recepciones palatinas. Cada una de
las facciones tena sus cantores que representaban a los coos de aquella liturgia
imperial: cuatro coros de danza y cuatro coros de canto.14?

i'o".u

en cuyo reinado alcanz su

,r"i., " Cor:statino Porfirognito' tena
su oficio Propio: corode apogeo. Cada ceremonia

fr,oao

un porfirognito, promo,rciOn o atrimonio rmperial, naciEientode

en donde no
Hipdromo'
el
la, . altos dignataros, carreras en
segunllegpba
que
al
;l; * aciamaba-al vencedor, sino tambin
-en
Hipdromo
el
en
cabo
a
ao lrgu., triunfos imperiales que se llevaban
pa,'. fir,"rlrr.,"r.,,e, g.urrds fiestas de la Iglesia gue se ceiebraban en
la
solemne
d
antesclrigo'
lcio, sin que asistiera a ellas ningn
Santa
procesin co I" qr" el basileus y todl su corte se dirigan a
religioso'
oflo o a otra igiesia para asistir al oficio
palacio a Santa
Se puede tomar como ejemplo la procesin imperial desde
i cl da de Navidad- No iop."nda menos de seis recepciones de ios demos
, la ida y otras tantas ai ,"g."J. Escalonados al paso del cortejo' los chantres
it- una cle las facciones entonaban un cntico que se relacionaba con la festiviid, como el de la primera recepcin: "La estrella anuncia el sol' a Cristo gue
Sf

r.ce

L,as aclamaciones rtmicas y, frecuentemente, dialogadas, formaban los textos esenciales de aguella liturgia, pero Io mismo que la
Iglesia tiene himncs y cnticos al margen de su liturgia, tambin
al margen de la liturgia imperial haba cantos destinados a las recep-

en Beln del seno de ,rnu Virgarr", luego tenian lugar las aclamaciones
(nolo'
d; l.rg; vida y reinado con una rcla palabra' polgchronion

los votos

ztrcv).t:'t

Por desgracia, el Lbro de las Cetemonias slo da el primcr verso de aqueri"t caoti.o.--Lo.;.;;;;"
ha conservado eo su integridad son pocos y basque se trata de
!4nte cortos
f', oa"rrj", urroq,r. tardiamente, sc ha descubierto el canto destiversos.ls: Muchos
i.pr"goados de verdadcra poesa, como
"roo

14o Por ejcmplo, el lunes de Pascua, 1591,1,5,41 y sigs.

141 Por ejemplo, al clausurase el VI C-oncilio (6 de septiembre det 681),
M.C., Xt,656.
't42 [s55),291;
lse), r,71 (rL 158).

14 1555),'84-285.

r{e

15051,655

15o [555],

143 1555),282-283.
t44 14001, t-103; 266.
14 1991,868 12521, 156-157.
146 ls55l, 283; pA2l, 173, 21.

r47

69

col1 ia clase de ceremonia' pero

i::\'c
d" celcbrar el derechci divino de los emperadores' de
-;t't 1'l:'-';*-u],.,ou, sobre los brbaros y de exaltar la graneza

y el coro;1eo

a ellas se una Ia ejecucin de hi:nnos y cnticos que

VIDA DEL EMPERADOR

IMPERI,AL Y
LA DOCTRINA
tnalchas,
.' , IaS
i]rocesioneS, ,.l.e}"alt,xd., 6poptxa, desfi]es,
-

"i2'

1555),282-283.

ir

&

*.--

siss.; 1437),46;159),

(coment' 78

185.

sigs')

r51 [55], l, 2, 29-34 y coment. 78 y sigs'

fof"^t ip.i, Metische Akklamafionen der Bgzantine' en B'2" X-XI'
25

5l

(rcstituci:r prosdica de los tcxtos)'

70

'

EL Er\4Pl( IDOR

nado a Ia cerrera del Canaval. en dorde se evoca "la dulce primavera que de
rxcvo parece traycndo Ia alegra y Ia si lud, as como, de parte de Dios, ei valor
-s Ia vicioiia al basileus de ]os ron'lrnos".li3
Aunql,e los dtcs que posce:nos sobre los perodos postcriores al siglo
.sean bistanie escasos, hay pruebas de quc Ia coslumbre de las aclamciones y
Ce Jos cnticos apropiados a cada festividad se sostuvo hasta el fn del Imperio.
Gracias a un excelente descubrimiento dc La;bros, esulta que a la poca de
los Comncno sc rcfieen ]os ms extcsos fiagmentos que conocemos de aqueIia poesia lrica. Se trata de dos himnos cantados por los demos en honor del
c;rperador ]uan Comncno, uno para la Navidad y el otr.: para la Epifana,
qr:e entre los griegos se cofundia con la festividad del bautisrno de Jess. Cada
co:lposicin est compuesta de tres parics, todas,'salr,o una, de viiiicutro
1r;5s5.1[t1 De acuerdo con el texto obligado en aquel gnero, sc parangoaa constanterncnie a! basileus con Cisto; ste tiunfa de los demonjos; aqu1, de los
brbaros; tres persas viencn a adorar a aquel guc est en un establo, mientras
el basileus pirctea a toda Persia. Las alusiones gue all se encuentran a las victorias de ]uan Comneno sobre los petchenegos, los hngarcs y los turcos selycidas, peiiriten fechar tales composiciones en un perodo posterioi -l zo 1127.
Hay gue llegar despus al testimonio del pseudo-Codino con respecto a la
co:ie de los Palelogo a fines del siglo xtv. En ella se ccnservaron, :s o menos
si:r:plificados, los antiguos itos de la liturgia imperial y, en particular, el de las
ac]amacicnes ;, ric los cnticos ln las recepcioires y cn las grandes festividades
de ia Igiesia, pero, aunque los demos siguieran subsistiendo y los demarcas fueau admitidcs en palacio, Ios chantres que ejecutaban las carrtatas llevan vestidrra eclesistica 155 y son, sobre todo, los dignatarios quienes, a su entrada.
entonan el polgchronion, gue es ya, por entonces, una frmula banal de ubaoi.
dad a la gue el basileus contesia en iguales trmiaos.156 Entre los cantores, hay
gue oencionar el cuerpo de la guardia formado por turcos vardariotas que en el
banquctc C: la Vigilia de Navidad saludan al basileus en su idioma y e.iecuta!
ur:. hontakon de Romanos eI Melodio: "Hoy. la Virgen alumba al supersubstancial, nepuonv".r5? Los varengos formuiabatr sus votos en ingls y ios represcntantes de las colonias italianas en latin.
El orden de Ias ceremonias se habia hecho ms sencillo. Los dias de tas
graades festlvidades, cuando el emperador, precedido por el gran domstico que
le lievaba la espada, salia de sus habitaciones, los chantres lo acogan con el
polgchrcnion, que se reiteraba despus del canto del oftcio del dia en un salD
de palacio y al entrar el basileus en el templo. A la salid: de la iglesia, se dedicaba al soberano uD concierto de trompetas y cuernos.168

i..t.'*"ttt

i.'r:'clor"'15u

los ritos
hasta los ltiuros das de Bizancio

el
Asi se perpetuarcn
i; haban legado los rotnanos y que
ln',p"'t"l
t*
l-Ino
religi'
i" le . L:--ri,r ,-Irfl,*O e acucrdo con su genio nacional'
r,L-o" ""- ..
I rrPcrto
":;
:'::i::::":
li.' i., "'
:"::ffi
:':':.:J::;
Hff
ffi
"
fn3nu
" u1]
' "nntf ell
en 1433'160
o;
i'an vIIl fechadas
;,;.;
entre esta liturgia palatina y la
semeianzas
Las
Los rtuates.
toaot los detalles de organizacin'
ic l:r Iglesia t-" .*".J;t;;ul ""
j:"n," x',i
pl ::
;:,,,; i
I *:'',

"

i:

:I';

"

{.'tr}:*
;*ui ;:

:'"" i:'J
i; I ll
"l.l,.lii'
ios Oicios put"ti"o'l
i, la q,-re se ha dado

i''

L"'ttrnp'l"ttn

ifi

"u";, *
;i +1..* : : :: : : iPorfirognito'
"o
de Constantino ::1

f;

cofltiene
noJt de Lbro de las Cetemonias'
Ceremonias
las
de
"f
to "l-rtatudo
cxiractos de obras ;';;;;
d" ]usti'iano, q.tre ieProdllce
patrrio,";;,".t;;n"o
pccro
dc
como extractos de un ce"t de la poca de Le-on
ciocumentos
':t
-t:] sfq5 gue se datan verosmiircmonial de tiempo d" Hetoclio'162
y, finalmente, el Kletorologon,al
mcrre en los das ;.;;;";163
de ia corte' <iebi<io
titarlc d las o'"t;;;;;s en los b'-t'qt'"t"' en el ao 900'161 En
r fechado
atrik!nos (ur.i,it'ii'lo;-i;;;
Porfiroglito' una de cuyas
Constantino
i"
ord"*du,
la obra, po.o
de idig'et [t['ros 5s h
partes est totalmente dedicada al reinado
el libr del maestro de
observado la combinacin de dos rituales:
que contenia el texto de las
ccremonias y el libro de las facciones
citar aun el Taktikon desaclarnaciones y de i;, ;;;;t''oo Hay que
la biblioteca patriarcubierto por Ouspensky en un rnanuscrito de
Teodora' madre de
de
cal de Jerusaln y que data de tu '"g""tiu

1.,3 159), f,73 (lf, 167); Maas, op. cit., 37.

i;: 'l);lkfl;"1un

154 L\rrB&os, N.1., II, 1905, 385-395.

156 [55], VII, 73,

EI\'IPE}ADOR 7l

DEL
, , r\ DOCT]IINA II\4PEIIIAL Y LA VIDA
'::fl ,:; ;lxi;'j rt".'Jj"liT::::::
ui".",
: Iil::**;i:#,;,1*{:ruHil:,
urr #i::,:]","Tff
-^'^<':ltonilr)'rrt
T;. T T:':J,';,J,J":3:
' ;.i ,,ii'iii,I".:;;;;
cantban el

x\itI, i912.
r61 [5S], I, 84-95.
12 i5Sl, iI, 27-28,39.

L6301, 6-7.

1t6 llo|uXeorioaot torot, 1551, Vll, 73.

,57 itictit.
158 [55.j, VI, 64. El oougoril,toy debia ser una especie de trompeta anloga
a l= corncta iGon, ad Codinum); [6S], III, 1148. [Tal vez se trate del cuerno
de rrarfil, del llamado oliphant "corto y grueso fabricado con el colmillo de u
elefante" ), que paso ya en el siglo x desde Bizancio a Occidente; en Espaa

ra' t5sl,
-losI,
(coment.) 'en

41,

o",u,o, 14 :Ann,at

4;,"i'

ot

the

vuo"" Drcrlt' lj71)'

Brish sc/oof ar Athens,

292'305'

v Vocr'

capitulos indicados ms arriba'.

sz, il-l+ v ed' Buv' .120'' 131'179'
10 Vase Bunv, The Ceremoniat Book o'Contt' Porphgt"

rGr t5sl, II,

1907.

se adapt la paiabra abe a/ naft en aafil, en Francia se le Ilan busine (hoy

buccn), del latn buccina. Vase al respecto, curt sc-:s, Histora (Jnoersal
de los instrumenfos musicales, Buenos Aires, 1947, pg.268.f [N. del T.]

66 Bunr, op' cit. 1551),281'

fi

1591'

rt'

cs EH'R"

72

EL

EI\,IP.EP ADOR

llr{igucl III (.s43-85 6)

u o. .o-o1,,erto nmero de trata,cos de fines del siglo xrrr y del xrv, de los cuales el ms i*portr,ril
titulado
Los ofcios del Palacio g de ta Gran Iglesiu, .o*o'."rrr".r.r.,"
a.
una confusrn se ha atrib_udo a un personaje contemporneo
de ra
cada de Constanii,opla, ]orge goir.ro.ros a obra
toda se_
guridad, posterior a Ia cororaci' de Andrnico ttS
"r,.o,
pues
1t2A7,
el relato de tal acortecimiento en ras Memori* de
lntacuzeJr.r,
no, compuestas despus del 1356, es Ia fuente del captulo
que de,
dica Codj'ro a Ia Coronacin imperial.rGe

III.-Fssrs

oFrcrALES. IcoNocRre lupen1.

con

1.1o

Tenia, en efecto, sus fiestas propias, muchas de ellas

d" ."_
cter profano, supervivencia de tradiciones paganas, gue provoca_
ban muchas cticas y acabaron por se suprirnidas; tar era,
sobre
todo, Ia fiesta de los Bumaria, que .o-"rrrut" a fines de
noviembre
y ciuraba veinticuatro dias, cada uno de ellos designudo po. ,ru
letra del alfabeto y gue daba ocasin a regocijos de carctr pagano condenados severamente por Ios concilios-I,l La fiesta de las
v-endimias, cuya apertura proclamaba el emperador
en
put".i,
dc Blaquernas el dia 15 de_agosto y su.lursrrra en el palacio
"i
de
Hieria en el mes de septiembre, estata, en cambio, admlda por
Ia
Iglesia: en presencia del prncipe, bendeca er patriarca losl"r-"ros
acimos de uvas y Ias primeras tinas de mosto.l?z La
fiesia de Ia
vlgilia de Na'idad conilevaba, despus der oficio
,r.ru
ceremonia que tena rugar en palacio con asistencia".r"ria.ti.o,
der clero y en
la que se ha visto la supervivencia de un culto solar.lz3
16i Ed. OuspeNsxy, /.R./., lll, lg9g,

L2401.
424-425. De comienzos der sigio xrv son er poema
en versos
ymbicos de Juan Facrasis sobre los oficios de palacio ("a.
Lar,rnnos, ivr., xrr,
1916, 23-32), y cl mor,je Mateo (ed. Gnrsen, p.G., CLVII,
r6e [55], XViI, 101-10{; 140), l, 41, 245-ZgO.
1io l4a2),91-99; 13321, 54-56.
:r7t Cnrvrono, De btuma et bumalibus, 8.2., Xxlll,
lg2l, 365-376.

f50sf'

Zlii;li.-

772 [59],

I
I
r
I

I, 78 (il, I75 y siss.);

li02l,
.eTor, una funcin sacerdotal al emperador).

84; 16441,

142'i;;;;y", -"

a73- [644), ll2 y sigs., fiesta de ta prokypsis,

en Ia gue el emperador se
presentaba en busto desde una tibuaa elevada;-todariu
in et Sglo

xw. [55], VI,

65.

A DOCTRINA IMPERIAL Y LA VIDA DE,L E\,IPERADOR

73

fiestas dc Ia Iglesia se cclebraban en el palacio con independenJ,as rrismas

...,c,c i: ccicnrcria cclesistica y antcs de sta. El primer lrres de Cuaresnia,
e los coriesanos una verdadea homilia, cufo texto tomaban
-',',,,,ir, "i c::rrcr;;clor
].,""..rcr;f;..*cnte lcs secretarios. El domingcj de Raros, Ies distlbua cruces y
'---.ritn EI da de Pascua, el rito del beso de la paz se celeb;eba en palacio
',"t.., que cn la Iglesia.175 El 1 de agosto, Ia relquia de la Vera Cruz, que ha,,,..;4" llcvaia a Constar:tinopla en los dias de i-Icraclio, era conducida proccsio..tmote por la Ciudad, Iuego volva al Chrysotriclinium y la colocaban sobre el
ocao iroPcrial'lzo

Iqual que la l:turgia eclesistica, tambn la imperial tena sus festividades

y r'ilcs. Entrc las prlmeras, una de las ms importantes era el anivcrsa,, d" lu consagracin de Constantiopla el 11 de rcayo, y se celebraba con
en el Hipdromo.l?7 La de San Constaotio, et 21 de mayo,
6:..:ndcs carcras
c.<laba <iedicada a la memoria dei fundador de la Ciudad y el erperador iba a
orar iunto a su tuba en la iglesia de los Santos Apstolg5.lzs La fiesta de San
Elias, el 20 de julio, se conmernoraba con juegos votivos y coD epreseDtaciones
J,iis

calendario de ras-fiestas imperiare's. Gacias a los docu-erltos

recogidos en tares coiecciones semioficiares, se ha p"aiao
reconstitui el cale'dario de las fiestas imperiales, analog uiLr"naro
litrgico de Ia Iglesia, cuyo orden segua, pero si, confundirse

rr

""."l"brubu

d:anticas.179

Ceremonia-s. Las numerosas ceremonias de la liturgia palaiina

sc relacionaban con deteminado nmero de tipos tradicionales. En

la audiencia imperial, gue tena lugar, general^.

el esplndido marco del Chrysotricliniun:1s0 el basileus,
inmvil en el trono, cargado de adornos como un dolo; el prepsito,
Irvantando Ia cortina (uelum) para dar paso a una de las clases
jerrquicas de dignatarios o a algn solicitante que avanza lentamente, sostenido por dos eunucos, y va a derribarse en el suelo ante
la majestad imperial. En udiencias de esta clase se hacian las promociones de dignatarios. Las recepciones de embajadores tenan lugar en el palacio de la Magnaura y con carcter mucho ms solemne.
Las promociones eran tambin tan frecuentes como en la liturgia eclesistica y no haba festividad que no conllevara un cortejo
cuando el emperador, despus de Ia ceremonia de palacio, se diriga
a Santa Sofa escoltado por sus dignatarios y por las tropas de su
guardia y se iba deteniendo en determinados lugares para escuchar
a los coros de las facciones y sus rtmicas aclamaciones. Los das
de fiestas muy solemnes, el ctrtejo daba comienzo en el mismo interior del palacio.181
primer Iugar, estaba
mente, en

f.i4 [s9),t,3 (I, 158).

1?6 [s9], t, 1 (I, 17_r8).
17G tsg), t, 22 (t, 116-fi8).
177 [s9], t, 70 (fi, 113.149).
178 [58], II, 6; 4001,207.
I?e Uq, \ 19 (I, 106-109);
180 L4001,77 y sigs.

La00l, 187-188.

., lsl Vase. sobre todo, [59], I, I (I,3 y sigs.). Dcscripcir de Harntbn'Jahya

(880) en l5i7l,2lg-220; f156f, (Ret. 9), 3{9 (descripcin satrica).

74

EL EI\,IPER

DOCTRiNA II\4PERIAL Y LA VIDA DEL EMPERADOR

I-os banquetes que daban fin a Ia rna)'or parte de Ias fiestas,

eran uno de los ritos, y no el menos solenrne, de aquella liturgra. EI
tratado de Filoteo nos proporciona noticias sobre Ia brillantez que
habian alcanzado en el siglo rx. En las fiestas ms solemnes, se ceIebraban en el Triclinium de los Diez y Nueve, en doncle los invit;rdos coman tendidos a la manera antigua, pero el domingo de
Pascua el banquete se daba en el Chrysoticlinium. Todos los detalles, todas Ias actitudes, Ios trajes de los invitados, Ios lugares quc
les estaban reservados, los coros y Ias danzas, todo esiaba reglameatado por una etigueta isjs5.1s2
Finalmente, Ias mismas diversiones y recreos, los juegos, las
carreras y los conciertos dentro de palacio y, especialmente, las carreras en el Hipdromo gue se realizaban en las grandes festir.idades, estaban sometidos a ritos tradicionales, algunos de los cuaies,
como las aclamaciones o la bendicin que el basileus daba al
pueblo al comenzar los juegos, tenan un carcter marcadamente
litrgico.
La supervivencia de la religin imperial se manifestab, sobre
todo, en la ltima ceremonia de un reinado, la de los funerales de
un basileus. El carcter de apoteosis que se di a los del primer
emperador cristiano fu el punto de arranque de la tradisj 183
exposicin del cadver revestido con las insignias del Imperio en
un lecho suntuosamente dispuesto bajo los prticos del Triclinium
de los Diez y Nueve Lechos, adoracin pstuma dc los ciigaatarios,
lamentaciones del treno, velada fnebre y cantos de los sacerdotes
con abundante iluminacin de cirios. "Levntate, basileus, el Seor
de los seores te llama!", tal era Ia soberbia frmula gue pronun.
ciaba el maestro de ceremonias cuando el cortejo se poira et frar.
cha para conducir el cadver, siempre descubierto, hasta Ia iglesia
de Ios Santos Apstoles, en medio de un inmenso gento.rs4 Ms
todavia, a ejemplo de Constantino, un nmero bastante grande de
emperadores, que no pasaban ciertamente por modelos de santidad,
ecibi los honores de la canonizacin. As, ]ustiniano y Teadota
eran festejados los 14 y 15 de noviembre. Un oficio litrgico, coo'
puesto en memoia de )uan Vatatzes (1222-1254) , contiene un ho'
no cuyo acrstico da estas dos palabras:?ecp Bactizlg "al divitro
72 [202), 156-158 y sigs.
163 Scbre los funerales de Constantino, [88], |Y,64-67;1546),

75

\':rtt:cs".1ss Nada ms significativo que este cu]to pstumo de los

etr e-l que hay que ver una reminiscetrcia de la antigua
c:::;.cradores
rootcosiS
'-'-

inrPerial'

Ironografa inperial. Finalmente, a Ia religln imperial copropia, tan slidamente establecida coro
rc-.ronda una iconografa
y
desiinada,
como sta, a expresar por rrrcristialla
!e lionografa
representaciones
y
concretas el contenido de sus
de
i:o dc snibolos
El
rito
venerar
de
Ias imgenes del emperador
.ic,;rnas esenciales.
abandonar
de
no
a una inerpretacin arobligacin
..,rll.r.rb. la
persona.
su
sagrada
Su
retrato deba ser, como
de
!-:r;-aria Ia figura
para
los
fieles,
objeto
santo
edificante y venerable
cl icono de un
afirmar
Se
trataba
de
con
temas apropiados el
;.,:rra los sbditos.
poderio
emperador,
de
exaltar
su
sobrenatural y
,i..ccho divino del
que
Los
monumentos
victorias.
nos
han
llegado perit glorificar sus
reglas
aquella
iconografa,
Ias
de
que
fueron aplica,:)rcrt reconstituir
.lrs, como sucedi con las de la iconografia cristiana. con el ma1,or
ngor durante toda Ia duracin del Imperio.rse
Entre ambos repertorios iconogrficos, son numerosas las analogas: los mis-

los tributos (el nimbo),

iguales actitudes de majestad, iguales convencionalismos

(crartuia de las proporciones), las mismas figuras alegricas, paganas o cristiat:.1 Pcro, Icjos de ser la inspiradora de Ia iconografa imperial, fu la iconografia
(r1i:.rna quien tom de aqulla en gran medida, comenzando por su marco triun!.,1 1' p6 la ordenacin de la corte celestial, segn ei modelo del aula del Palacio
S;,g:.rdq.l8?

I:sta iconografia se form en la poca pagana, al mismo tiempo gue se org.::-.:rba el culto a la persona del emperador. Desde Roma pas a Bizancio, en
:: :-:. sc desenvolvi magnificamente cristianizndose, pero sin abanrjonar ningur"! dc sus rcglas o de sus procedimientos.
Se mantiene o intensiica su carcter
:':::fl: el emperador a caballo pisoteando
a los vencidog;165 s pie, en medio
dr ui. suntuoso cortejo;189 ss1cl6 en su trono,
rodeado po, su juardia y sus
r'r::'iitros o recibiendo
Ios tributos de los pueblos vasallos.lfr.i No hay un solo
tcmas de los gue no pueda hallase el tipo primitivo en el arte ronano
l-.":t:t
pero, a partir del siglo w, entie los simbolos tradicionales se
]"-')"",lmperio,
-'-'Lrn los cristianos, sin que por
eso alteren su significacio; as el Chrismo,

,-..""r;,,,'",!-1:
..'-* 13311, 72. Vase HrrseNnrRc, Kaser lohannes Vafatzes der BarmXIII, 1905, 160. [El emperador Juan Vatatzes el Caeitatiuo).
'>:tl, 5'7O: l44S), l-188 (vase nuestras
obsevacior,es en
1937,
'

r !.ri: )

/.5.,

[ls-1. r8e 2{5;

L32T), cap. 3 y 4.
tsarberini (Museo del Louvre) (Constantiao o
11.0'1"rrl .
Jrrstiniano) Cf' los ejemptos de poca romaD sue da Arrrr.
''",,,1,

;.:

l,

ctrcr!'

,u

Sobre su tumba en los Santos Apstcles, cDr.xrv, II, 98-115.

'3+ [402], 16-17; 1332),70-72. Vase ta muy completa descripcin def(ott'
lioult-s, ? xazd zi1v ragir Btat,tt,t,Boorlday, en E.8., XY,tglg,;Z'75'
lAcerca de la scpultura dc los emperadotes bzantinos).

tR

ii

rt, r

lj,J.'iili,lV'

t.'. t{{:;:;'i,c.de S-an Vital de Rvena: cortejos de Justiniano y de Teodora.

.* -8..,1,.j:,Tinar
XI-XII: marfil Barbcrini, placa inferio.
'r"(rrevcs

de la base del obelisco de Teodosio en Coastantinopla.

76

EL E,,IPJI )OR

'

,-A DOCTRINA IMPERIAL Y LA VIDA DEL E\'IPENA]f3R. ?7

rc,ta gue la doctrilla del derecho divino era el fundamento fiis::1o,
de Ia institucin imperial. Al ele-''ar a L, hc:i^i .r.',frrdo asiento
Jos simples fieles, al reconocer en 1 ur eJegido
de
encima
ir.' n.r
;" L Prouidencia, pero, al mismo tiempo, el campen de la orto,i^*ir. l. Iglesia converta la autoridad de aquel hombre err sacroLrnt". Todo insulto, todo atentado, toda sevicia, aun invoiuntaria'
ser castigadc con el
iontra su persola, era un sacrilegio digno de
200 toda rebelin contra su autoridad conlleaba ia
suplicio;
iU,no
201 y se vitrrperaba con el mismo tr'ino de a2osiasia

el l.baum y, scbrc todo, Ia cru:, que van

,substituyendo al cctro con una \ictcr;a o licvado por dos Victois aladas (que se convcrtirn en r-reJes). La cr:z
ac.b por rct-rpl:izar a la Nik atigua y por convertjr.se en el smbolo de l
vict<ria perpeiua del basileus.rgl Por csta azn, Ios iconoclastas martuvieron cl

culto de Ia cru:1c3 y, po. otra parte, con autntica falta de Igica, los prncipes
girc proscriban los iconos se haciar epre.sentar en sus monedas Lerr.lecidos po

la mano

divina.l93
Despus rie restablecerse

la ortodoxia en et 843, se produjo una tueva corriente. Como io ha esclarecido plenamente Andr Grabar, ei esta poca los
temas cristianos fueron, por una especie de contrapartida, a enriquece la icoografa imperial; Cristo, la Virgen y los santos aparecieron interviniendo en ]a
vida del basileus y se.observa una gspecie de paralelismo en la actitud de los
sbditos con respecto al emperador y de ste en fente de Cristo, ya se trate
dc atioracin,7a dc ofrend 195 s de noestiduta. Este ltimo tema, en particular,
qur: presentaba a los emperadores coronados por Cristo,196 la Virgen,19; uri rigel
o uri santo,l{}s era Ia ms completa expresin del derecho divino. Desde entonces,
iii i.-onografa irnperial se confude con la iconografia cristiana, de la gue forma
url captulo. Los etratos de los emperadores penetran cada vez ms en el santuario y, hasta en las pinturas del siglo xv, su cabeza siempre aparece rodeada
poi *l nirnbo que, pese a su origen pagano, no deja por ello de asimiiar su fi6ui'a a la de ua santo.ls

.r.nruniOr
ley cristiana y la rebeliOn contra el er:peiador.20::
^i' ."""io de Ia
y iurdico de Ia religin imperial es lo gue
poltico
i-..i"'o.p".to
crplica su longevidad'

De esia -".r".., el culto imperial, organizado en Roma en los

das de Augusto e importado a Bizancio por Constantino, sobrevivi alli, cuando menos en sus ritos, hasta ia cada del Imperio. Antes
de Constantino, ese culto a un hombre divinizado era uno de los
principales obstculos para Ia reconciliacin del Imperio con el cristianisno. Causar merlos asombro gue despus de haber sido reccrocida su e:iisiencia legal ha;ra respetado la Iglesia ese culto en Ia
medida erl que poda conciliarse con sus dogmas, si se tiene en

let

1448), 156-158, lmina XV.

loe Mrrlgr (G.), Ies iconoc/asfes et la croix, B.C.H,, 1910,96 y sigs'

1r3 l44S). 166-169.
i-'i Emperador en actitud de adorar en el nartex de Santa Sofa, t669)'
i5-23, lminas XII-XXI; 14481, 1-105.
ret L670j, g-35, latinas IV-XX; Supl. IX, lminas I-XXXV, []'

.lt

109-1 I 0.

1go Constaotino VII (marfil de Mosc), 1448), 116, lmina XXV. l; Ro'
manos y Eudoxia (Gabinete de las Medallas, Paris),-[445], llg,lamina XXV,27<r7 Len VI (marfil de Berlin), l44S), 116'(lamina XXV,2); Rogerio II
(mosaico de Palermo), 14481, 120, lemina

XXVI,

1.

1$s Basilio I.o.ooudo por ei arcng.! Gabriel (Pars, San Cregorio

Na'

cianceno), 1448), t16 v LSz1, lmiaa XIX; Basilio il

de Veneciaf l++S), tti, mina XXUI, 1; Alejandro (912) por
(moneda), 14481, 116.
flt,
^,
T Origen pagano: vase DnoulN en 8.N,, l9}l, 154-164, y D.A.(
U"'l'
1272 y sigs.; 1il61, i, 471; manuscrito del siglo xv: LMsnos, N.U.,

(salteno
su santo epaioo

por un ngei

lmia IV; 1907, lmina VII.

-, T .Historia de una sirviete quemada viva por haber escupido por des;,*- o:'d"eluna terraza sobre el freto de la emperatriz Edoxia. Ll62),7. *
que Andrnico III tuviera aficin por los to:-!eos porgu.e podia
-.''Ji":'" Epunemente
po uro de sus subditos, [I79], X, 3, Sobre ei suplicio
+ *
J:':"
nc.::cidas

.,

#
"
#
{

g29, vase
de [-en c.
vdnc u,lt
infra.
el aclaaa,
Anneno, Yl
el 0L7t
de \-,onstaDtlno
ue
dl
Constantino VIII
edicto s:rye
sodal Er
un ructo
(1026), pUDlrCaDoO
publicando Ir
Vlll (UlOr'
^'):"d?LrJdJ,
"Anatema sobre quien se atreva a tra:Ear
utu
**i)a-^lejo'
rt*1..*
lrisj,
lll,
lll,3,32O:
traoar
3,
320:
---"j"'
*.-','.;,".Xt^conspiracin,
sobre todos los gue se hagan cmplices de ou agxr-r:,otrr

Fa?r-.--.
,.-

--f

*n*.*.
l;

'' u{.,

823e.

48, L644),
L6441, 122-123.
t2z-123. Cf. la carta de Len Vf
l'
-t-'i'],
- -'_-l'
oasdad
'u
el 907: "Al

Ducas.
Andrnirp Duc"a Andrnico

apstata Andrnico", L252J,372;

R.Ol?.,5i6