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1.1 Introduccin
El libro de los Salmos es un himnario por excelencia, que expresa las
emociones, las esperanzas, las aflicciones, el dolor y las oraciones de todo un
pueblo. El libro revela la vida devocional, congregacional e individual entre el
pueblo de Dios y Dios. El libro de los Salmos ha sido llamado el corazn de la
Biblia porque expresa sentimientos producidos por el Espritu de Cristo. Sus
siervos se expresaron tanto en oracin, en confesin de pecados o en la
alabanza.
El libro de los Salmos consiste en una coleccin de poemas centrados en
Dios, los cuales en su mayora fueron escritos para ser cantados en la adoracin
del pueblo del Seor al reunirse en el templo. El poema lrico de los Salmos era
idneo porque la esencia del tipo de poesa lrica es una fiel expresin de las
emociones internas y subjetivas del alma, y se le llama poesa lrica porque
normalmente un tipo de canto para ser acompaado por instrumentos, como la
lira. Dijo C.S. Lewis que los salmos son poemas, y poemas destinados a ser
cantados, no tratados doctrinales, como tampoco sermones. Sin embargo, un
pequeo Salmo que es inspirado por el Seor, como Palabra de Dios que es, nos
edifica y nos amonesta, nos hiere y nos cura, nos estremece y nos consuela, al
igual que un tratado doctrinal o un sermn.
Los Salmos no slo relatan historias del pueblo sino que declaran
profecas que luego se cumplen en el Nuevo Testamento y con la venida de
Jesucristo. Algunos ejemplos son el rechazo del Mesas (Salmo 2; Hch.4:2528), el sufrimiento del calvario (Salmo 22) y los Aleluyas subsiguientes al
establecimiento del Reino de Dios.
1.2 Nombre del libro.
A. Nombre hebreo: tehillm, que significa alabanza, himnos o
cnticos de alabanza. Puesto que este libro termina en un gran clmax de
alaben al Seor (hebreo, hallelu YAH), los israelitas le dieron este nombre de
Tehilim, o cantos de alabanzas. Pero muchos de los salmos no son tehilim, sino
tefilot esto es oraciones, como el caso de Las oraciones de David, hijo de
Isa en Sal.72:20).
B. Nombre actual:
tena consecuencias fatales en Nmeros 16. A los hijos de Cor se les atribuyen
12 salmos (42 al 49; 84; 85; 87; 88). Ver 1Cr.6:22.
o
Estos salmos fueron recogidos despus de la destruccin de
Jerusaln y del incendio del templo (Sal.74:3-8; 79:1)
o
Tema destacado: La crisis de Asiria del siglo 8 a.C.
o
Contenido: Coleccin de Asaf y los hijos de Cor.
o
Salmo clave: 78.
Libro IV: Salmos 90 106; Salmos annimos
o
Tambin tiene 17 salmos.
o
El primero (90) es atribuido a Moiss.
o
o
o
exilio.
o
o
Dios para que descargue su ira sobre los enemigos del salmista. Algunos
ejemplos: Sal. 5:10; 7:6; 35; 58; 59; 69; 94; 109.
Peter Master realiz un estudio en los Salmos llegando a la conclusin
de que el 60% de ellos estn concentrados en aspectos objetivos a la persona de
Dios (sus atributos, etc.) mientras que el restante 40% estn escritos
considerando aspectos personales y subjetivos del salmista (cmo se senta,
etc.). De esto tambin se puede sacar dos trminos claves en los Salmos:
Alabanza (alabar o aleluya): 176 veces.
Bendito, bendecir o bendicin: 92 veces.
1.6.3 Se puede clasificar los Salmos en cinco grupos, segn su contenido
en una clasificacin estndar. Esta clasificacin es ms sencilla y fcil de
manejar.
1.
Salmos de Alabanza y Accin de Gracias. (66, 67, 113, 116, 136)
2.
Salmos Penitenciales o de Arrepentimiento. (32, 51)
3.
Salmos Histricos (78, 105, 106)
4.
Salmos Profticos (especialmente los mesinicos). (2, 22, 45, 72,
110)
5.
Salmos imprecatorios. (5, 7:13; 35; 69; 109)
2
Contenido y forma.
2.1 Detalles Tcnicos de los Salmos.
2.1.1 El Ttulo de los Salmos.
Ms de 100 Salmos llevan ciertos ttulos, que si bien no forman parte del
texto inspirado por el Espritu Santo, tambin es cierto que fueron escritos
desde el momento de la compilacin de los salmos en el Salterio de Israel.
El propsito de estos ttulos es:
confeccionada por el director del coro del templo para conveniencia de los
cantores, en lugar de incluir la totalidad del grupo de 150 en un repertorio
ordinario de sus grupos corales. As se denominan 55 salmos.
b) Neginot. Significa instrumentos de cuerdas o canciones para ser
cantadas con acompaamientos de instrumentos de cuerdas. Ejemplos: Salmos
4; 6; 54; y 55.
c) Nehilot. Significa instrumento de viento o flautas. (Sal.5).
d) Seminit. Puede significar un instrumento de ocho cuerdas o un arreglo
en ocho partes; o puede significar una octava ms baja que la soprano. Salmos 6
y 12, entre otros.
e) Alamot o doncellas. Puede significar que debe ser cantado por
sopranos o en una escala de tonos altos. Ejemplo, Salmos 46.
f) Mahalat. Significa enfermedad o pesadumbre y de ah se infiere
que puede ser un salmo de lamentacin. Ejemplos, Salmos 53 y 88.
2.4 Otros indicadores de la meloda en los Salmos.
Dice Archer: Algunas de las palabras enigmticas que aparecen en los
ttulos de los salmos pueden indicar, ya sea la ocasin en que se compuso
originalmente el salmo o, ms probablemente, las palabras iniciales de una bien
conocida meloda, de acuerdo con la meloda con la cual deba cantarse el
salmo (de la misma manera como pudiramos decir: Cantemos este himno con
la tonada de Firmes y Adelante). Por ejemplo:
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TEOLOGIA EN LOS SALMOS
El propsito ms importante de los Salmos no es el de dar un tratado
teolgico. Los Salmos son canciones de la vida devocional del pueblo de Dios,
y no documentos teolgicos tratando de dar una verdad objetiva de todas las
cosas. Vea el libro de La lectura eficaz de la Biblia, Fee/Stuart, pp. 167-183.
Esto no quiere decir que los Salmos no describen a Dios o la obra de sus manos,
pero que esto no es la funcin principal de los poemas. As que para establecer
doctrinas sobre Dios, y otros temas teolgicos, usemos los Salmos juntos con
otros textos.
Algunas cosas nos muestran con su precioso lenguaje los Salmos:
3.1 Muestra la Naturaleza de Dios de manera especial.
Ningn otro libro del AT ensea tanto acerca de Dios. El bosquejo
teolgico de los Salmos incluye:
Su omnipotencia (107:25-29)
Su omnisciencia (147:4, 5)
Su omnipresencia (139:7-12)
Su santidad (99:9)
Su justicia (11:4-7)
Su rectitud (145:7)
Su misericordia (86:15)
Su fidelidad (119:90)
3.2 Muestra la Creacin de Dios como ejemplo de Su grandeza.
Solo Job sobrepasa a los Salmos en la teologa natural: el salmista se vale
de la naturaleza para mostrar a Dios como maravilloso y poderoso creador,
proveedor, y protector. Muchas escenas de la naturaleza se pintan de mano
maestra, como la tormenta marina (Sal.107:25-30), los cuadros pastorales
(Sal.65:5-13 y 104:8); el cielo estrellado (Sal.8 y 19:1-6).
Los salmos son citados ms que cualquier otro libro en el NT. Unas
70 citas, que constituyen el 25% de las citas del AT en el NT.
o
Sal. 89:3-4 (comp. Hech.2:30); El Mesas vendra del linaje de
David.
o
Sal. 102:25-27 (comp. Heb.1:10-12)
o
Sal. 109:8 (comp. Hch.1:20); Judas el traidor.
o
Sal. 110. La realeza sacerdotal del Cristo.
o
Sal. 118:19-23 (comp. Mat.21:9, 42). Rechazo del Mesas por parte
de los judos.
o
Sal. 132:11 (comp. Hch.2:30). El Mesas vendra del linaje real de
David.
3.5 La teologa sobre los enemigos de Dios
Los salmos imprecatorios expresan dolor, resentimiento y odio a los
enemigos del pueblo de Dios y los enemigos de Dios. Ejemplos de Salmos
imprecatorios son Salmo 5:10; 7:6; 35; 58; 59; 69; 94; 109. Para algunos
creyentes los salmos imprecatorios lucen contradictorios con la actitud cristiana
de amar a los enemigos Mt.5:44. Algunos tratan de justificar este sentimiento
del salmista basado en una falta de conocimiento bblico por la revelacin
progresiva. Sin embargo, la revelacin progresiva no se basa en ir progresando
del error a la verdad, sino de lo parcial y oscuro hacia lo completo y claro.
Tambin hay que tomar en cuenta el contexto original de tales oraciones,
un pueblo en guerra con otros pueblos. Creo que si nosotros estuviramos en
una situacin semejante, o como la situacin de los judos en la segunda guerra
mundial, nuestras oraciones seran muy semejantes a las que oraba el pueblo de
Dios en peligro de extincin y muerte. Recordemos tambin que el salmista por
lo general pide venganza de Dios a sus enemigos justamente porque l saba
que la venganza pertenece al Seor. Estaba consciente de que l mismo no era
quien vengarse ni hacer sufrir a otro, sino encomendar su causa el Dios de la
venganza y de la justicia.
Una explicacin adecuada acerca de los salmos imprecatorios.
Debe distinguirse entre un espritu vengativo y el deseo de que el
honor de Dios sea vindicado. Sal.79:6-13; Sal.58:10-11; 59:11-13. Es decir, que
debe haber una motivacin correcta (Sal.139:21-22)
4
Interpretacin actual y hermenutica:
Tres telogos y sus aportaciones importantes:
4.1 Herman, Gunkel (alemn).
Enfocaba su estudio e interpretacin a los diferentes gneros literarios de
los salmos, segn su funcin en la religin y los ritos judos. Cada grupo de
salmos tena sus caractersticas, sus palabras claves y su funcin en la vida
religiosa de Israel. Se trataba de reconstruir las ceremonias y las fiestas en el
templo en base de los diferentes Salmos. La situacin en la que se usaba un
salmo se llamaban Sitz im leben traducido del alemn la situacin en la
vida, refirindose a la fiesta o la celebracin especfica donde se haba usado el
salmo.
Un ejemplo es el Salmo 30 que es una accin de gracias que segn
Gunckel fue usado posteriormente en la ceremonia de la ofrenda de gracias en
el templo. Otro sera el Salmo 2 que posiblemente se ha usado en la ceremonia
de coronacin de los reyes. Los Salmos de Alleluya entre Salmo 145 al 150 se
imaginan en los cultos los sbados. Otros salmos simplemente hay que
ubicarlos en la vida devocional personal del compositor como por ejemplo el
Salmo 51.
4.2 Brueggemann (alemn)
Tambin quiere enfocar la funcin de los salmos. Pero no dentro de su
contexto histrico, sino en la vida individual de las personas. Tenemos cosas
en comn con los lectores originales? Pues, estas cosas son el puente que nos
une para una buena interpretacin de los salmos. Los elementos: orientacin,
desorientacin y reorientacin humanas. Ej Salmo 30 y 62.
En este contexto, los Salmos son una buena gua devocional para el
creyente, un buen repertorio donde aprendemos un lenguaje divinamente
aprobado para oraciones y acciones de gracias. Todo hombre, cual fuere su
situacin, hallar sentimientos aplicables a su caso, expresados en un lenguaje
espiritual adecuado.
4.3 Mays (EEUU)
La interpretacin cristolgica de los salmos. El marco de referencia de la
interpretacin es la vida y el ministerio de Cristo. Los Salmos son profticos.
Las lamentaciones se interpreta como el una expresin proftico del sufrimiento
de la cruz. Los trminos los enemigos, los rebeldes, etc. se interpreta a la
luz del calvario. Ej. Salmo 22
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Lecciones Aprendidas.
Al considerar la extensin del libro de los salmos aprendemos que la
oracin, la alabanza y la adoracin son elementos imprescindibles en la vida del
creyente y una muestra de que existe vida espiritual. Como dice Benson, no
podemos cantar los Salmos sin que nuestros corazones se ensanchen, nuestros
afectos se purifiquen y nuestros pensamientos busquen el cielo.
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