CONCEPCIN

DESCARTES

ONTOLGICA

DE

El

argumento
de Descartes es
recurrente en toda su obra. Aunque
aparece por primera vez en la
afamada cuarta parte del Discurso del
mtodo (en el que expone su Pienso,
luego existo), desarroll diversas
variantes del mismo que expuso en
sus Meditaciones metafsicas (quinta
meditacin, meditaciones 8 y 10).
Generalmente, las versiones que
produjo se caracterizaron por ser
menos formales que las de Anselmo, y
ms intuitivas. A su vez, clarific los
atributos de Dios como premisa al hablar de perfeccin, en vez de
grandeza. Su versin ms reconocida, ofrecida en esu Discurso del
mtodo, podra resumirse en:
1. Cualquier cosa que percibo clara y distintivamente contenida
en la idea de algo, debe ser cierta (por clara y distintivamente
Descartes entiende cosas como su Cogito, ergo sum,
Pienso, luego existo).
2. Clara y distintivamente percibo que la existencia necesaria
est contenida en la idea de Dios.
3. Por tanto, Dios existe.
Posteriormente, Descartes propondr razonamientos anlogos a los
de Anselmo, viniendo a afirmar que de la perfeccin de Dios se
deriva su existencia, del mismo modo en que una montaa implica
necesariamente un valle.

CONCEPCIN COSMOLGICA DE
DESCARTES
Este pensador empez
poniendo en duda todo
los conocimientos que
habia adquirido, por ver
si era posible encontrar
una verdad tan evidente
que no diera lugar a la
duda sea un punto de
apoyo; este lo hallo en la intuicin de su propio pensar.
Este debe reunir en si el rigor de la lgica y las
matemticas, para lo cual este se propone cuatros reglas
fundamentales:

no aceptar como cierto lo que no resulte evidente a la

comprensin;

analizar los problemas descomponindolos en sus

elementos constitutivos;

llegar a la sntesis partiendo de los elementos simples y

remontndose progresivamente a los ms complejos;

proceder a enumerar y luego a revisar de la forma ms

completa posible los resultado de la investigacin, a fin de
cerciorarse de que no se ha incurrido en omisiones.

CONCEPCIN
DESCARTES

GNOSEOLGICA

DE

Descartes, pienso, luego existo, pretende mostrar que para

que alguien sepa que existe, no necesita recurrir a la
experiencia, sino que basta con pensar acerca de ello para
convencerse. Otro candidato importante es el conocimiento
de Dios. Los argumentos ontolgicos pretenden mostrar,
sin recurrir a la experiencia, que Dios existe

DUALISMO CARTESIANO
El dualismo
cartesiano fue
un
movimiento
intelectual suscitado
por el pensamiento
de Ren
Descartes (Cartesius)
especialmente en los
s. XVII y XVIII,
aunque
tiene
diversas
prolongaciones en esos siglos y en los posteriores. En vida
de Descartes ya fue grande la repercusin de su obra en el
ambiente intelectual e incluso cultural y social de Francia y
tambin de Holanda, Blgica, Alemania e Inglaterra,
discutindose y polemizndose acerca de sus ideas y de su
forma de concebir los problemas filosficos. Segn
Descartes, el ser humano es un compuesto de sustancia
pensante y sustancia extensa.
Influencias del racionalismo cartesiano se encuentran en
varios pensadores que elaboraron algn sistema propio,
como Spinoza, Leibniz, Kant, en gran parte en el idealismo

posterior que culmina en Hegel, en el empirismo de Locke,

etc.
Los considerados como cartesianos propiamente dichos
son aquellos pensadores que se centraron ms en algunos
de los temas planteados por Descartes, sobre todo en su
divisin dualista de las sustancias en extensas y
pensantes, y que fueron difusores y continuadores de su
obra y de sus conclusiones, convirtindola en sistema que
Descartes no haba llegado a elaborar del todo. Leibniz los
acus de estriles, porque en general no dirigan su
investigacin hacia ciencias experimentales como la Fsica,
la Medicina, las Matemticas, sino hacia problemas
metafsicos como el dualismo entre res cogitans y res
extensa y la interaccin entre ambas sustancias, el valor
del conocimiento, la naturaleza de las ideas, el
mecanicismo de la res extensa y la metodologa cartesiana.
La polmica estuvo mezclada con las cuestiones religiosas
y teolgicas implicadas y con los encarnizados debates
entre jesuitas, jansenistas y oratorianos acerca de todo ello.
El dualismo cartesiano es la separacin de sustancias que
hizo Ren Descartes las cuales denomino: cuerpo y alma.
Alma.- Para Descartes es la que tiene la capacidad de
discernir entre lo bueno y lo malo, juega el papel de lo que
ahora llamamos mente.
Cuerpo.- Esta determinado por el ambiente y se reduce a
leyes mecnicas.