Eclesiasts 1:1-18.

1 Palabras del Predicador, hijo de David, rey en Jerusaln.

1.1 El autor, Salomn (el rey sobre Israel, en Jerusaln, vase 1.12) se refiere a s mismo como el
Predicador, o lder de la asamblea. Estaba tanto reuniendo a la gente para escuchar el mensaje, como
recopilando dichos sabios (proverbios). Salomn, una persona de la Biblia que lo tuvo todo (sabidura, poder,
riquezas, honor, reputacin, favor de Dios), fue el que habl sobre el vaco final de todo lo que este mundo
tiene para ofrecer. Trat de destruir la confianza que la gente tena en sus propios esfuerzos, habilidades y
rectitud, y dirigirla hacia el compromiso con Dios como la nica razn para vivir.
1.1-11 Salomn tena una razn para escribir en forma escptica y pesimista. Cerca del final de su vida
analiz todo lo que haba hecho, y casi todo pareca sin sentido (vanidad). Era una creencia comn que slo
los buenos prosperaban y que slo los malos sufran, pero esta demostr ser falsa en su experiencia. Salomn
escribi este libro despus de que lo intent todo y de que logr mucho, slo para descubrir que nada aparte
de Dios lo haba hecho feliz. Quera evitarles a sus lectores esta misma bsqueda sin sentido. Si tratamos de
encontrar significado en nuestros logros en vez de encontrarlos en Dios, nunca estaremos satisfechos, y todo
lo que tratemos de lograr se volver tedioso y molesto.
2 Vanidad de vanidades, dijo el Predicador; vanidad de vanidades, todo es vanidad.
1.2 El reino de Salomn, Israel, estaba en su poca de oro, sin embargo Salomn quera que el pueblo viera
que el xito y la prosperidad no duran mucho (Salmo 103.14-16; Isaas 40.6-8; Santiago 4.14). Todos los
logros humanos desaparecern algn da, y debemos mantener esto en nuestra mente para poder vivir con
sabidura. Si no lo hacemos, nos podemos volver soberbios y autosuficientes cuando tengamos xito o
profundamente desilusionados cuando fracasemos. La meta de Salomn era mostrar que las posesiones
terrenales y los logros a la larga carecen de sentido. Slo la bsqueda de Dios nos proporciona verdadera
satisfaccin. Debemos incluirlo en todo lo que digamos, pensemos y hagamos.
3 Qu provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana debajo del sol?
4 Generacin va, y generacin viene; mas la tierra siempre permanece.
5 Sale el sol, y se pone el sol, y se apresura a volver al lugar de donde se levanta.
6 El viento tira hacia el sur, y rodea al norte; va girando de continuo, y a sus giros vuelve el viento de nuevo.
7 Los ros todos van al mar, y el mar no se llena; al lugar de donde los ros vinieron, all vuelven para correr
de nuevo.
8 Todas las cosas son fatigosas ms de lo que el hombre puede expresar; nunca se sacia el ojo de ver, ni
el odo de or.
1.8-11 Mucha gente se siente intranquila e insatisfecha. Se pregunta: (1) si estoy dentro de la voluntad de
Dios, por qu me siento tan cansado e insatisfecho? (2) Cul es el significado de la vida? (3) Cuando mire
hacia atrs, me sentir feliz con mis logros? (4) Por qu me siento consumido, desilusionado, seco? (5)
Qu ser de m? Salomn pone a prueba nuestra fe, al retarnos para que encontremos el significado

verdadero y perdurable nicamente en Dios. Si usted echa un vistazo severo a su vida, como lo hizo
Salomn, ver cun importante resulta el servicio a Dios sobre las otras opciones. Quiz Dios le est
pidiendo que piense una vez ms en su propsito y direccin en la vida como lo hizo Salomn en Eclesiasts.
9 Qu es lo que fue? Lo mismo que ser. Qu es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se har; y nada hay
nuevo debajo del sol.
10 Hay algo de que se puede decir: He aqu esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido.
11 No hay memoria de lo que precedi, ni tampoco de lo que suceder habr memoria en los que sern
despus.
12 Yo el Predicador fui rey sobre Israel en Jerusaln.
1.12-15 Lo torcido no se puede enderezar se refiere a la perplejidad y confusin final que tenemos por
todas las preguntas acerca de la vida no contestadas. Salomn, al escribir acerca de su propia vida, descubri
que ni sus logros ni su sabidura lo hicieron feliz. La verdadera sabidura se encuentra en Dios y la verdadera
felicidad viene cuando le agradamos a l.
13 Y di mi corazn a inquirir y a buscar con sabidura sobre todo lo que se hace debajo del cielo; este penoso
trabajo dio Dios a los hijos de los hombres, para que se ocupen en l.
14 Mir todas las obras que se hacen debajo del sol; y he aqu, todo ello es vanidad y afliccin de espritu.
15 Lo torcido no se puede enderezar, y lo incompleto no puede contarse.
16 Habl yo en mi corazn, diciendo: He aqu yo me he engrandecido, y he crecido en sabidura sobre
todos los que fueron antes de m en Jerusaln; y mi corazn ha percibido mucha sabidura y ciencia.
1.16-18 Mientras ms entendimiento tenga, experimentar ms sufrimiento y ms dificultades. Por ejemplo,
mientras ms sepa, ms imperfecciones ver alrededor de usted. Y mientras ms observe, la maldad se har
ms evidente. Cuando usted, como Salomn, quiera encontrar el significado de la vida, deber estar listo para
sentir ms, pensar ms, cuestionar ms, sufrir ms y hacer ms. Est listo para pagar el precio que exige la
sabidura?
Salomn pone nfasis en dos tipos de sabidura en el libro de Eclesiasts: (1) el conocimiento, razonamiento
o filosofa humanos y (2) la sabidura que proviene de Dios. En estos versculos Salomn est hablando
acerca del conocimiento humano. Cuando el conocimiento humano deja fuera a Dios, slo saca a relucir
nuestros problemas debido a que no puede proporcionar las respuestas sin una perspectiva y una solucin
eternas de Dios.
17 Y dediqu mi corazn a conocer la sabidura, y tambin a entender las locuras y los desvaros; conoc que
aun esto era afliccin de espritu.
18 Porque en la mucha sabidura hay mucha molestia; y quien aade ciencia, aade dolor.

Eclesiasts 2:1-26.
1 Dije yo en mi corazn: Ven ahora, te probar con alegra, y gozars de bienes. Mas he aqu esto
tambin era vanidad.
2.1 Salomn dirigi su bsqueda del significado de la vida como un experimento. Primero trat de ir en pos
del placer. Comenz con grandes proyectos, compr esclavos y ganados, amas fortuna, adquiri cantores,
agreg muchas mujeres a su harn, y se convirti en el personaje ms importante de Jerusaln. Pero nada de
eso le proporcion la satisfaccin que estaba buscando: Mir yo luego todas las obras que haban hecho mis
manos, y el trabajo que tom para hacerlas; y he aqu, todo era vanidad y afliccin de espritu, y sin provecho
debajo del sol (2.11). Algunos de los placeres que busc Salomn eran incorrectos y algunos valan la pena,
pero inclusive estos ltimos eran vanidad cuando fue tras ellos como un fin en s mismos. Debemos ver ms
all de nuestras actividades para descubrir las razones por las que las llevamos a cabo. Es su meta en la vida
buscar significado o buscar a Dios que da significado a la vida?
2 A la risa dije: Enloqueces; y al placer: De qu sirve esto?
3 Propuse en mi corazn agasajar mi carne con vino, y que anduviese mi corazn en sabidura, con retencin
de la necedad, hasta ver cul fuese el bien de los hijos de los hombres, en el cual se ocuparan debajo del cielo
todos los das de su vida.
4 Engrandec mis obras, edifiqu para m casas, plant para m vias;
2.4-6 Salomn haba construido casas, un templo, un reino y una familia (vase 1 Reyes 3-11). En el curso de
la historia, todo quedara en ruinas. En el Salmo 127.1 Salomn declara: Si Jehov no edificare la casa, en
vano trabajan los que la edifican; si Jehov no guardare la ciudad, en vano vela la guardia. Este libro es
parte del testimonio de Salomn acerca de lo que le sucede a un reino o a una familia que se olvida de Dios.
Cuando examine sus metas y proyectos analice cul es su punto de partida, su motivacin. Sin Dios como
fundamento, todo aquello para lo cual usted est viviendo carece de sentido (es vanidad).
5 me hice huertos y jardines, y plant en ellos rboles de todo fruto.
6 Me hice estanques de aguas, para regar de ellos el bosque donde crecan los rboles.
7 Compr siervos y siervas, y tuve siervos nacidos en casa; tambin tuve posesin grande de vacas y de
ovejas, ms que todos los que fueron antes de m en Jerusaln.
8 Me amonton tambin plata y oro, y tesoros preciados de reyes y de provincias; me hice de cantores y
cantoras, de los deleites de los hijos de los hombres, y de toda clase de instrumentos de msica.
9 Y fui engrandecido y aumentado ms que todos los que fueron antes de m en Jerusaln; a ms de esto,
conserv conmigo mi sabidura.
10 No negu a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni apart mi corazn de placer alguno, porque mi corazn
goz de todo mi trabajo; y esta fue mi parte de toda mi faena.

11 Mir yo luego todas las obras que haban hecho mis manos, y el trabajo que tom para hacerlas; y he aqu,
todo era vanidad y afliccin de espritu, y sin provecho debajo del sol.
12 Despus volv yo a mirar para ver la sabidura y los desvaros y la necedad; porque qu podr hacer el
hombre que venga despus del rey? Nada, sino lo que ya ha sido hecho.
13 Y he visto que la sabidura sobrepasa a la necedad, como la luz a las tinieblas.
14 El sabio tiene sus ojos en su cabeza, mas el necio anda en tinieblas; pero tambin entend yo que un
mismo suceso acontecer al uno como al otro.
15 Entonces dije yo en mi corazn: Como suceder al necio, me suceder tambin a m. Para qu, pues, he
trabajado hasta ahora por hacerme ms sabio? Y dije en mi corazn, que tambin esto era vanidad.
16 Porque ni del sabio ni del necio habr memoria para siempre; pues en los das venideros ya todo
ser olvidado, y tambin morir el sabio como el necio.
2.16 Salomn se dio cuenta de que la sabidura por s sola no puede garantizar la vida eterna. La sabidura,
las riquezas y los logros personales importan muy poco despus de la muerte, y todos debemos morir. No
debemos edificar nuestra vida sobre metas perecederas, sino sobre el fundamento slido de Dios. Entonces, si
todo nos es arrebatado, seguiremos teniendo a Dios, quien es, de todos modos, todo lo que realmente
necesitamos. Este es el punto del libro de Job (vase la introduccin a Job).
Es la muerte el compensador final de toda la gente, sin importar lo que alcanzaron en la vida? Si bien esto
parece cierto desde una perspectiva terrenal, Dios deja muy claro (como ms tarde lo seala Salomn en
12.14) que lo que hagamos aqu tiene un gran impacto sobre el lugar donde pasaremos nuestra vida eterna.
17 Aborrec, por tanto, la vida, porque la obra que se hace debajo del sol me era fastidiosa; por cuanto todo es
vanidad y afliccin de espritu.
18 Asimismo aborrec todo mi trabajo que haba hecho debajo del sol, el cual tendr que dejar a otro
que vendr despus de m.
2.18-23 Salomn continu mostrando que el trabajo no produce fruto duradero para los que trabajan
exclusivamente para ganar dinero y obtener posesiones. No slo se quedar todo atrs cuando muramos, sino
que puede quedar para personas que no han hecho nada para ganarlo. Adems, puede que no lo cuiden, y
todo lo que se gan puede perderse (el hijo de Salomn que hered el trono, fue a menudo necio; vase 1
Reyes 12). El trabajo arduo realizado con motivos correctos (suplir las necesidades de la familia, servir a
Dios) no es malo. Debemos trabajar para sobrevivir, y ms importante an, somos responsables del bienestar
fsico y espiritual de las personas que tenemos bajo nuestro cuidado. Sin embargo, el fruto del trabajo arduo
hecho para glorificarse uno mismo lo pueden heredar personas que quiz ms tarde lo pierdan o lo arruinen
todo. Tal afn a menudo lleva al sufrimiento, mientras que servir a Dios nos lleva a un gozo eterno. Conoce
usted la verdadera razn por la que trabaja tanto?
19 Y quin sabe si ser sabio o necio el que se enseorear de todo mi trabajo en que yo me afan y en que
ocup debajo del sol mi sabidura? Esto tambin es vanidad.
20 Volvi, por tanto, a desesperanzarse mi corazn acerca de todo el trabajo en que me afan, y en que haba
ocupado debajo del sol mi sabidura.

21 Que el hombre trabaje con sabidura, y con ciencia y con rectitud, y que haya de dar su hacienda a
hombre que nunca trabaj en ello! Tambin es esto vanidad y mal grande.
22 Porque qu tiene el hombre de todo su trabajo, y de la fatiga de su corazn, con que se afana debajo del
sol?
23 Porque todos sus das no son sino dolores, y sus trabajos molestias; aun de noche su corazn no reposa.
Esto tambin es vanidad.
24 No hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba, y que su alma se alegre en su trabajo.
Tambin he visto que esto es de la mano de Dios.
2.24-26 Acaso est recomendando Salomn que hagamos de la vida una fiesta grande e irresponsable? No,
pero nos est exhortando a sentir placer en lo que hacemos ahora y disfrutar la vida debido a que proviene de
la mano de Dios. El verdadero gozo de la vida surge nicamente cuando seguimos los principios de Dios. Sin
l, la satisfaccin es una bsqueda perdida. Las personas que saben disfrutar de la vida son los que toman
cada da la vida como un regalo de Dios, y le dan las gracias y le sirven por medio de ella.
25 Porque quin comer, y quin se cuidar, mejor que yo?
26 Porque al hombre que le agrada, Dios le da sabidura, ciencia y gozo; ms al pecador da el trabajo de
recoger y amontonar, para darlo al que agrada a Dios. Tambin esto es vanidad y afliccin de espritu.

Eclesiasts 3:1-22.
1 Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora.
3.1-5.20 Lo que quiere decir Salomn en esta seccin es que Dios tiene un plan para todas las personas. Por
lo tanto, proporciona ciclos de vida y trabajo para que lo realicemos. A pesar de que nos enfrentamos con
muchos problemas que parecen contradecir los planes de Dios, estos no deben ser obstculos para creer en
l, sino ms bien oportunidades para descubrir que, sin Dios, los problemas de la vida no ofrecen soluciones
duraderas.
3.1-8 Ser oportuno es importante. Todas las experiencias enumeradas en estos versculos son oportunas en
ciertos momentos. El secreto de estar en paz con Dios es descubrir, aceptar y apreciar el momento perfecto
segn l. El peligro es dudar o resentirnos por el sentido de oportunidad de Dios. Esto puede conducirnos a
la desesperacin, a la rebelin o a seguir adelante sin su consejo.
3.8 Cundo es tiempo de aborrecer? No debemos aborrecer a la gente mala, sino aborrecer lo que hacen.
Tambin debemos aborrecer que maltraten a la gente, que los nios se estn muriendo de hambre y que se
deshonre a Dios. Adems, debemos aborrecer el pecado en nuestra vida. Esta es una actitud de Dios (vase
Salmo 5.5).
2 Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado;
3 tiempo de matar, y tiempo de curar; tiempo de destruir, y tiempo de edificar;
4 tiempo de llorar, y tiempo de rer; tiempo de endechar, y tiempo de bailar;
5 tiempo de esparcir piedras, y tiempo de juntar piedras; tiempo de abrazar, y tiempo de abstenerse de
abrazar;
6 tiempo de buscar, y tiempo de perder; tiempo de guardar, y tiempo de desechar;
7 tiempo de romper, y tiempo de coser; tiempo de callar, y tiempo de hablar;
8 tiempo de amar, y tiempo de aborrecer; tiempo de guerra, y tiempo de paz.
9 Qu provecho tiene el que trabaja, de aquello en que se afana?
3.9-13 El que usted disfrute su trabajo depende en gran manera de su actitud. El trabajo se vuelve pesado
cuando uno pierde el sentido del propsito que Dios tiene con l. Podemos disfrutar de nuestro trabajo si (1)
recordamos que Dios nos ha dado trabajo y nos ha capacitado para llevar a cabo ciertas tareas (3.10) y (2) nos
damos cuenta de que el fruto de nuestro trabajo es un regalo que proviene de Dios (3.13). Vea su trabajo
como una forma de servir al Seor.
10 Yo he visto el trabajo que Dios ha dado a los hijos de los hombres para que se ocupen en l.
11 Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazn de ellos, sin que alcance el
hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin.

3.11 Dios ha puesto eternidad en el corazn de ellos significa que nunca podremos estar completamente
satisfechos con los placeres y logros terrenales. Debido a que Dios nos ha creado a su imagen, (1) tenemos
ansias espirituales (2) y valores eternos, y (3) nada que no sea el Dios eterno puede satisfacernos
verdaderamente. l ha puesto en nosotros aoranza por ese mundo perfecto que slo se halla bajo su
gobierno perfecto. Nos ha permitido vislumbrar la perfeccin de su creacin, pero slo en un dbil
resplandor. No podemos ver el futuro ni comprender todas las cosas. De modo que debemos confiar en l
ahora y realizar aqu el trabajo que nos corresponde.
12 Yo he conocido que no hay para ellos cosa mejor que alegrarse, y hacer bien en su vida;
3.12 Ser feliz y hacer el bien mientras vivimos son metas dignas para la vida, pero podemos ir tras ellas de
manera equivocada. Dios quiere que disfrutemos la vida. Cuando tenemos el mismo punto de vista de Dios,
descubrimos que el verdadero placer se encuentra en disfrutar lo que tenemos como regalo de Dios, no en lo
que acumulamos.
13 y tambin que es don de Dios que todo hombre coma y beba, y goce el bien de toda su labor.
14 He entendido que todo lo que Dios hace ser perpetuo; sobre aquello no se aadir, ni de ello se
disminuir; y lo hace Dios, para que delante de l teman los hombres.
3.14 Cul es el propsito de la vida? Es llegar a temer al Dios todopoderoso. Temer a Dios significa respetar,
estar delante de l en temor por lo que l es. El propsito de la vida comienza con la persona que
conocemos, no con lo que sabemos ni con lo buenos que somos. No podr cumplir con el propsito que Dios
le ha dado a menos que usted le tema y le d el primer lugar en su vida.
15 Aquello que fue, ya es; y lo que ha de ser, fue ya; y Dios restaura lo que pas.
16 Vi ms debajo del sol: en lugar del juicio, all impiedad; y en lugar de la justicia, all iniquidad.
3.16 Hay maldad en lugar de justicia. Esto incluso afecta al sistema legal. Salomn se pregunt cmo poda
ser perfecto el plan de Dios cuando hay tanta injusticia y opresin en el mundo (4.1). Concluy que Dios no
pasa por alto la injusticia, sino que terminar con ella cuando llegue el momento que tiene sealado (12.13,
14).
3.16 Salomn reflexiona sobre varias aparentes contradicciones en cuanto al control que Dios tiene sobre el
mundo: (1) existe la impiedad donde deba haber justicia (3.16, 17), (2) personas creadas a la imagen de Dios
mueren como animales (3.18-21), (3) nadie consuela a los oprimidos (4.1-3), (4) demasiada gente est
motivada por la envidia (4.4-6), (5) la gente est sola (4.7-12), (6) el reconocimiento por los logros es
temporal (4.13-16). Es muy fcil utilizar esas contradicciones como excusas para no creer en Dios. Sin
embargo, Salomn las utiliz para mostrar la forma en la que podemos mirar sinceramente los problemas de
la vida y aun as mantener nuestra fe en Dios. Esta vida no es todo lo que hay, y aun as en esta vida no
debemos juzgar a Dios porque no lo sabemos todo. El plan de Dios es que vivamos para siempre con l. Por
lo tanto viva con los valores eternos a la vista, y tome nota de que todas esas contradicciones sern aclaradas
algn da por el Creador mismo (12.14).
17 Y dije yo en mi corazn: Al justo y al impo juzgar Dios; porque all hay un tiempo para todo lo que se
quiere y para todo lo que se hace.

18 Dije en mi corazn: Es as, por causa de los hijos de los hombres, para que Dios los pruebe, y para que
vean que ellos mismos son semejantes a las bestias.
19 Porque lo que sucede a los hijos de los hombres, y lo que sucede a las bestias, un mismo suceso es:
como mueren los unos, as mueren los otros, y una misma respiracin tienen todos; ni tiene ms el
hombre que la bestia; porque todo es vanidad.
3.19-22 Nuestros cuerpos no pueden vivir para siempre en el estado presente. En ese sentido, la humanidad y
los animales son iguales. Sin embargo, Salomn reconoci que Dios ha dado al hombre la esperanza de la
eternidad (vase la nota a 3.11), y que Dios nos juzgar en el ms all (3.17; 12.7, 14), lo que nos hace
diferentes de las bestias. Debido a que el hombre tiene la eternidad implantada en su corazn, tiene un
propsito nico en el plan general de Dios. Aun as, el propsito de Dios no lo podemos descubrir por
nuestros propios esfuerzos, sino estableciendo una relacin con l y buscando su direccin. Est usted
viviendo ahora como Dios quiere? Ve la vida como un regalo divino?
20 Todo va a un mismo lugar; todo es hecho del polvo, y todo volver al mismo polvo.
21 Quin sabe que el espritu de los hijos de los hombres sube arriba, y que el espritu del animal desciende
abajo a la tierra?
22 As, pues, he visto que no hay cosa mejor para el hombre que alegrarse en su trabajo, porque esta es su
parte; porque quin lo llevar para que vea lo que ha de ser despus de l?