Republica Bolivariana de Venezuela

Ministerio de Educacin superior Universitario

Universidad Bolivariana de Venezuela UVB
San Felipe- Estado Yaracuy

Justicia Universal, Particular, Distributiva ,

Conmutativa , Social y Comunicativa

Participante
Emma Alejos C.I V.- 19.455.060
Danielis Parra C.I. V.- 20.177.109
Hctor Martnez C.I V.- 19.454.066

San Felipe; Noviembre

La Justicia Universal, Particular, Distributiva, Conmutativa, social y

comunicativa
La Justicia, es sin duda una de las palabras ms usadas y conocidas en el mundo a lo largo de
los siglos y a lo largo de las diversas culturas que han habitado el planeta tierra, es una palabra
que engloba muchas caractersticas y cada una de ellas es diferente entre si y del modo que
cada ser las quiera valorar o entender, en mi opinin personal el termino Justicia seria dar la
tolerancia y congruencia a las cosas y a las personas, no juzgar los hechos por la sola
observacin de las diferencias o caractersticas que nos son afines, la Justicia es una virtud del
ser humano, es una cualidad personal de un individuo y de ella depende su desarrollo en
sociedad, si se cae en la tirana se aplicara Justicia de un modo cruel, imparcial y diferente, pero
si en realidad uno trata de ser justo, de brindar la Justicia propia que la sociedad y el estado
mexicano merece, ser necesario tener una base firme de valores y principios humanos
conscientes y lgicos a nuestra naturaleza humana de convivir con los dems socialmente en
armona y paz. El planteamiento de la justicia social se proyecta en la teora de la justicia de
Rawls como un tema complejo y de un estudio detallado. El objeto primario de la justicia para
Rawls es la estructura bsica de la sociedad, naciendo el trmino de justicia como imparcialidad.
Esta forma nace en la base de una situacin contractual que dar origen a la situacin inicial. La
complejidad del trmino justicia hace resea a las distintas visiones con las que puede ser
examinado; sin embargo, Rawls, plantea un valor de justicia que sea parte de esta estructura
bsica ya mencionada y que no dependa de la aceptacin que tenga en los distintos lugares. As
pues, la justicia puede ser expresada como todos los valores sociales libertad y oportunidad,
ingreso y riqueza, as como las bases del respecto a s mismo que habrn de ser distribuidos
igualitariamente a menos que una distribucin desigual de alguno o de todos estos valores
redunde en una ventaja para todos. Desde un punto de vista histrico la Justicia social es un
concepto aparecido a mediados del siglo XIX, referido a las situaciones de desigualdad social,
que define la bsqueda de equilibrio entre partes desiguales, por medio de la creacin de
protecciones o desigualdades, a favor de los ms dbiles.

La Justicia Universal ha sido siempre la denominada justicia universal una cuestin

controvertida entre la doctrina y la jurisprudencia penal, el principio bsico de la jurisdiccin penal
es la que consiste en aplicar el principio de territorialidad, de manera que los tribunales de
aquellos delitos -con independencia de la nacionalidad del autor o de la vctima- cometidos en el
territorio venezolano, Sin embargo, en las ltimas dcadas, el principio de territorialidad ha ido
perdiendo su rigidez. De manera que la jurisdiccin espaola queda facultada para conocer de
determinados delitos cometidos fuera del territorio espaol. As el artculo 23.2 LOPJ permite que
los tribunales espaoles conozcan de delitos cometidos en el extranjero por espaoles, siempre
que se cumplan ciertos requisitos mencionados en el precepto. Se observa que se impone el
principio personal frente al territorial. Por ltimo, comprobado el cumplimiento de todos los
presupuestos anteriores el tribunal debera atender a un criterio de razonabilidad. Esto es,
deber aceptar la jurisdiccin salvo que apreciara exceso o abuso de derecho por la absoluta
ajenidad del asunto por tratarse de delitos y lugares totalmente extraos y/o alejados y no
acreditar el denunciante o querellante inters directo o relacin con ellos. Tomando muy en
cuenta que en el ao 2009, la LO 1/2009, de 3 de noviembre, reform el artculo 23.4 LOPJ.
Adems de aadir alguna categora de delitos incluidos como el de lesa humanidad y el de
crmenes de guerra, incluy un prrafo final al apartado en el que se pona de manifiesto, una
vez ms, la tendencia restrictiva de esa jurisdiccin universal que se haba venido atribuyendo a
la Audiencia Nacional. Sin perjuicio de lo que pudieran disponer los tratados y convenios
internacionales suscritos por Espaa, para que puedan conocer los Tribunales espaoles de los
anteriores delitos deber quedar acreditado que sus presuntos responsables se encuentran en
Espaa o que existen vctimas de nacionalidad espaola, o constatarse algn vnculo de
conexin relevante con Espaa y, en todo caso, que en otro pas competente o en el seno de un
Tribunal internacional no se ha iniciado procedimiento que suponga una investigacin y una
persecucin efectiva, en su caso, de tales hechos punibles. El proceso penal iniciado ante la
jurisdiccin espaola se sobreseer provisionalmente cuando quede constancia del comienzo de
otro proceso sobre los hechos denunciados en el pas o por el Tribunal a los que se refiere el
prrafo anterior. Justicia Universal son leyes que se refiere a todas las normas que regulan las
relaciones sociales adems es consciente de que la formula que establece entre la igualdad
entre justicia y legalidad requiere de una justificacin, tambin asume al igual que Platn, la
existencia de un orden natural que tiene como propiedad central la justicia (el equilibrio que
mantiene ese orden). Reconoce ya una diferenciacin entre las costumbres y las leyes que
conforman la justicia poltica, en un principio afirma que las costumbres y en general las leyes no
escritas son superiores, porque ellas trascienden las intenciones y decisiones de los individuos

particulares, en la medida que emanan espontneamente de la dinmica social. Tambin se

puede tomar como concepto que es una especie de justicia universal que se aplica a la
distribucin de honores, o cualquier otro bien externo compartido por los miembros de la
comunidad, as como los tratos que los individuos establecen en sus relaciones y en relacin a la
justicia y la injusticia hay que considerar en qu acciones consisten, qu clase de posicin
intermedia es la justicia, y entre cuales extremos es lo justo el trmino medio. De acuerdo a
muchas teoras de justicia, es de suma importancia en lo particular, "La justicia es la primera
virtud de la instituciones sociales, as como la verdad es a los sistemas del pensamiento." La
justicia puede ser pensada como distinta de y ms fundamenta que la benevolencia, la caridad,
misericordia, generosidad o la compasin. La justicia ha sido tradicionalmente asociada con
conceptos de fe, reencarnacin o divina providencia, es decir, con una vida de acuerdo al plan
csmico. La asociacin de justicia con la equidad ha sido histrica y culturalmente rara y tal vez
es una innovacin moderna. La Justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad, sino el
saber decidir a quin le pertenece esa cosa por derecho. La Justicia es tica, equidad y
honestidad. Es la voluntad constante de dar a cada uno lo que es suyo. Es aquel referente de
rectitud que gobierna la conducta y nos constrie a respetar los derechos de los dems. La
Justicia es para m aquello cuya proteccin puede florecer la ciencia, y junto con la ciencia, la
verdad y la sinceridad. Es la Justicia de la libertad, la justicia de la paz, la justicia de la
democracia, la justicia de la tolerancia. Segn el artculo no.2 de nuestra carta magna (CRBV)
dice, que Venezuela se constituye en un Estado democrtico y social de Derecho y de Justicia,
pero an estamos lejos en materia de Derecho y de Justicia. Mientras tengamos Leyes
obsoletas, como lo es la Ley Orgnica del Cdigo Procesal Penal, que est fundamentado en el
inquisidor Derecho Romano, el cual fue introducido en Venezuela por la colonizacin de los
espaoles y con influencia francesa, no podemos avanzar en materia de justicia. Para gozar de
una justicia plena, tenemos que hacer Leyes nuevas con una visin socialista, haciendo un
cambio de paradigma en la formacin del hombre nuevo, con valores y un profesional con ideas
socialistas en Derecho, podemos quebrar patrones que slo han sido utilizados para aplicarlos a
los ms dbiles y para los que menos tienen cmo defenderse y reclamar sus derechos y as
lograr tener la Patria grande. Justicia Particular: Es la que ordena los intercambios segn el
principio de igualdad aritmtica entre personas que son consideradas iguales (cada quien debe,
por tanto, recibir tanto como da). En la justicia particular cada hombre individual ejerce sus
derechos frente a la sociedad a la que pertenece y frente a otro hombre singular, es conmutativa.
El bien particular est de por medio; por esta razn, el interesado es libre de exigir lo que le
corresponde o puede no exigirlo; el inters particulares renunciable a diferencia del inters

general que no lo es. En el mbito de la justicia particular as como hay lugar a la renuncia
tambin hay espacio para el perdn; en cambio, en el mbito de la justicia general o legal, slo
tienen lugar la recompensa y castigo que a la sociedad corresponde aplicarlas sin distingo
alguno. Est justicia no es aplicable en la construccin de un modelo socialista, por ser contraria
a la ideologa Revolucionaria. En los actuales momentos que vive el pas. Con relacin a la
justicia comunicativa es la igualdad o equilibrio en el intercambio de bienes entre compaeros
que se intervienen para todo; es justa la igualdad de trato en las relaciones comerciales, si
alguien vende una casa, no sera justo que se le pagase con un par de sandalias. La igualdad de
valor de los bienes que se intercambian es una condicin bsica para que el trato pueda
considerarse justo. La palabra proviene del latn conmutare, que significa intercambiar, tambin
regula la relacin del individuo con otro individuo. Las otras dos formas de justicia en la filosofa
tomista son la justicia distributiva, que regula la relacin de la comunidad con cada uno de sus
miembros, y la justicia legal que, recprocamente, regula la relacin de cada miembro con su
comunidad. Una persona justa, desde una perspectiva de justicia conmutativa, es quien da al
otro lo que se le debe. Solamente en la situacin de justicia conmutativa se logra la igualdad de
derechos. Tomando en cuenta que la justicia distributiva son principios normativos diseados
para guiar la asignacin de los beneficios y las cargas de la actividad econmica. A menudo se le
contrasta con la justicia retributiva, la cual se concentra en la proporcionalidad de los resultados
y las consecuencias, y con la justicia procedimental la cual tiene que ver con la justicia de los
procesos, tales como en la administracin de la ley. Por lo tanto, argumentan, los principios
distributivos deberan estar diseados y evaluados de acuerdo a la forma como afecten el
bienestar. Por otro lado, los proponentes de principios libertarios generalmente critican cualquier
patrn de distribucin ideal, ya sea que los sujetos del patrn sean el bienestar o los bienes
materiales por ejemplo: Se enfrenta a cuestiones de justicia distributiva, especialmente en pases
donde existen tensiones tnicas o poblaciones minoritarias en reas geogrficas aisladas. La
post es un ejemplo de un Estado enfrentado a problemas de re-asignacin de recursos en un
marco de justicia distributiva. En lo social est centrado en la distribucin de bienes, recursos
materiales y culturales, capacidades; el segundo en el reconocimiento y el respeto cultural de
todas y cada una de las personas, en la existencia de unas relaciones justas dentro de la
sociedad; y el tercero est referido a la participacin en decisiones que afectan a sus propias
vidas, es decir, asegurar que las personas son capaces de tener una activa y equitativa
participacin en la sociedad. Obviamente, no son conceptos independientes, sino que comparten
muchos de sus planteamientos. As, por ejemplo, la marginacin econmica est normalmente
asociada al clasismo, lo que es un ejemplo de no reconocimiento material; lo mismo se puede

decir de los que son discriminados por razones de etnia, gnero, capacidad u otras dimensiones
culturales, que sufren con mayor probabilidad explotacin econmica. Veamos con ms detalle
estos conceptos y su implicacin en la educacin as tambin se sobre entiende que en la
justicia conmutativa Hay un amplio campo de relaciones y tratos entre las personas (incluyendo
los tratos entre los funcionarios y los individuos), pero en los que puede plantearse la cuestin de
qu es adecuado, equitativo o justo entre las partes de la relacin. Una teora de la justicia debe
responder a este gnero de cuestiones, y as como se ha denominado distributiva a la justicia
por la cual uno da y pone en prctica soluciones razonables a los problemas analizados en la
seccin precedente, ser asimismo conveniente tener un nombre nico para la justicia que
responde al presente gnero de problemas. Por carecer de un trmino satisfactorio en nuestro
lenguaje corriente actual, adopto un trmino acadmico tradicional, justicia conmutativa.
Impartiendo a la justicia distributiva se refiere igualdad de un elemento fundamental en la nocin
de justicia y por ende de justicia distributiva. En particular, todos los miembros de una comunidad
tienen igualmente el derecho a una consideracin respetuosa cuando surge el problema de la
distribucin. sta es la relevancia moral del as llamado principio formal de justicia. Tratar de
manera semejante a los casos semejantes pero, para resolver problemas de justicia distributiva,
la igualdad es un principio residual, superado por otros criterios y aplicable slo cuando esos
otros criterios inaplicables a no lograr arribar a ninguna conclusin. Porque el objetivo de la
justicia no es la igualdad, sino el bien comn, la realizacin de todos los miembros de la
comunidad, y no hay razn para suponer que esta realizacin de todos aumenta por tratar a
todos de idntica manera al distribuir roles, oportunidades y recursos. De este modo, para
retornar a la cuestin de la propiedad privada.

Vinculado a la materia de proyecto efectivamente, es el anhelo por una mayor Justicia Social
surge, en primer lugar, por la ntida percepcin de las mltiples y crecientes injusticias que nos
rodean; pero tambin en la bsqueda de una mejor sociedad. Es en la sociedad basada en
proyecto comunitario donde se puede implementar una muy buena estrategia para lograr as una
buena conectividad de justicias impartiendo en todas las justicias universal , como lo es lo
particular, distributiva , conmutativa , social y comunicativa que nos ayudara a encontrar visiones
de la sociedad y de la justicia radicalmente diferentes. Por lo que es necesario, relacionarlo para
la materia de proyecto ya que se basa generalmente en la materia y en la carrerea de estudio
jurdico, y nos sirven para ayudarnos a entender mejor la aplicacin de la Justicia Social a la
Educacin.

la justicia distributiva, la ms olvidada y postergada entre las formas de la triloga clsica,

que, desde Aristteles, es aceptada por telogos y juristas como divisin de la justicia cardinal,
cifra y resumen de todo el orden de relaciones jurdicas: Justicia general o legal, justicia
distributiva y justicia conmutativa. A la primera, rectamente entendida, se la ha identificado con la
actual idea de justicia social. Sin embargo, la distributiva se debe incluir bajo este mismo
apelativo y representa quiz la forma ms eminente de justicia social. Como se ha dicho y repite
por voces muy autorizadas el mayor problema social que la situacin actual plantea, dentro y
fuera de nosotros, es el de una justa distribucin de las riquezas: de los bienes que ya se
empiezan a producir en suficiente abundancia a medida que se da impulsos a la economa y
cuya redistribucin entre los necesitados tanto urge; de las materias primas y tesoros de la tierra
tan desigualmente repartidos en el globo y que plantean agudo problema de justicia social
internacional. Asimismo, la justicia distributiva forma, con la legal, la justicia poltica, cuyas
normas y exigencias han de inspirar la conducta de los gobernantes. La poltica no slo ha de
calificar a la ciencia y arte de gobernar, o a la prudencia poltica, norma viva en el poltico y
hombre de gobierno que aplica los principios generales a la accin concreta, sino tambin y de
manera especial a toda justicia del bien comn. Y si esa justicia legal ha sido puesta tan de
relieve en los nuevos tiempos, en que la sociedad ya no se puede regir simplemente, como en la
poca liberal, por las meras relaciones interindividuales de Derecho privado dejando todos los
deberes sociales a la completa libertad de quienes quieran cumplirlos por las buenas, sino que
hoy el mundo marcha bajo el predominio de lo social, la justicia distributiva sigue siendo, en
cambio, la desconocida y como la cenicienta del mundo jurdico, cuyas funciones y alcance
ignoran.