Parashat Shoftim

Limitando el poder

Cuando llegues a la tierra que Hashem- Tu Elokim- te entrega, y tomes

posesin y te establezcas all, y digas: Designar un rey como tienen todos los
pueblos alrededor, debers nombrar rey nicamente a quien elija
Hashem.(Dvarim 17 : 14-15)

Cuando analizamos esta seccin de la Parash Shoftim llama la atencin la

afirmacin recin citada. Un lector atento del Tanaj recordar que en el
momento que el pueblo de Israel le solicita al profeta y juez Shmuel que
quieren tener un rey como el resto de las naciones, Shmuel los reprende
enormemente. Cul es la necesidad de someterse a otro hombre? Se
pregunta con sabidura Shmuel. Por qu entonces en nuestra Parash
promueve la Tor la Monarqua?
Don Itzhak Abravanel, filosofo , y comentarista ibrico del Siglo XV, explica que
para la Tor no hay ningn mandato de colocar un rey. No es una obligacin
hacerlo, pero si ese es el deseo del pueblo de Israel , no puede hacerse de
cualquier forma. Sus riquezas deben ser limitadas, y su poder someterse a las
mismas leyes que rigen para todos los hombres pero entendiendo la
responsabilidad especial que un rey posee. Mattysiahu, aquel famoso
cantante americano que convoca a multitudes judas y no judas bajo el canto
de We want Mashiaj now, acostumbra a introducir una de sus canciones
sobre el rey David(Refugee) con una explicacin sobre la monarqua en Israel.
En aquellos tiempos, comenta, el rey era el pueblo y el pueblo era el rey. El rey
no se serva del pueblo si no que estaba al servicio del pueblo.
Ms all de estas idealizaciones hay algo claro que merece la pena destacarse:
Mientras que la Tor no promueve per se la monarqua, es
prcticamente uno de los nicos textos tan antiguos que establece
claras limitaciones para el monarca. La monarquia nunca es absoluta, si no
constitucional. Lo importante no son las particularidades del sistema poltico,
sino el peligro que representa el poder absoluto.
Cada sistema tiene sus defectos y sus riesgos. Advertirlos para prevenirlos es
una tarea importante. Pero el problema del abuso de poder no es meramente
poltico, si bien gran parte de los pases lo padecen(no es necesario pensar en
Corea del Norte donde la seleccin de futbol es humillada pblicamente,
sino en casos ms cercanos de nuestro continente)

El problema de abuso de poder puede suceder en un aula, en una

familia, en las relaciones ms cotidianas. El mismo se refiere a cuando
una persona no es capaz de mirar ms all de su mundo. Cree que el
resto de las personas solo funcionan como medios para cumplir sus fines. No
hay, desde el otro lado, un tu(como una vez defini Buber) capaz de responder,
de sentir, de proponer.
En tiempos excesivamente individualistas, muchas veces, todos nosotros
podemos perder de vista a quienes tenemos al lado. Funcionar y pretender
ejercer como monarcas, capaces de ordenar y demandar sin limitaciones.
La sabidura eterna de la Tor nos advierte de cada uno de estos peligros. Pero
no solo para mirar a los polticos lejanos, sino tambin para replantearnos
nuestros vnculos cotidianos.

Shabat Shalom