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Esencia y significacin del juego como fenmeno cultural.

El juego en sus formas ms sencillas y dentro de la vida animal, es ya algo ms que un fenmeno
meramente fisiolgico o una reaccin psquica. El juego, traspasa los lmites de la ocupacin
puramente biolgica o fsica. El juego entra en juego porque da un sentido a lo que se hace.
Todo juego significa algo.
La psicologa y la fisiologa se esfuerzan por observar y explicar el juego de los animales, los nios
y los adultos. Determina su naturaleza y significacin para darle un lugar.
El juego cumple una finalidad.
Se ha credo poder definir el origen y la base del juego como la descarga de un exceso de energa
vital. Otros dicen que el ser vivo obedece, cuando juega, a un impulso congnito de imitacin, o
satisface una necesidad de relajamiento. Otros lo consideran como una descarga inocente de
impulsos dainos, como compensacin necesaria de un impulso dinmico de deseos que no
pudieron ser satisfechos en la realidad y lo tienen que hacer mediante la ficcin.
Se preguntan porque y para que se juega. La mayora de las explicaciones solo accesoriamente se
ocupa de la cuestin de que y como sea el juego en s mismo y que significa para el que juega.
Donde
est
el
chiste
del
juego?
* Que nos ofrece el juego con toda su tensin, alegra y broma este ultimo la broma del juego,
resiste a todo anlisis, a toda interpretacin lgica.
En el juego nos encontramos con una categora vital absolutamente primaria se presenta como
una totalidad.
La realidad juego abarca, el mundo humano como el mundo animal. La presencia dl juego no se
halla vinculado a ninguna etapa de la cultura a ninguna forma de concepcin del mundo.
El juego cualquiera que sea su naturaleza es materia.
Nosotros jugamos y sabemos que lo hacemos; somos por tanto, algo ms que meros seres de
razn, puesto que el juego es irracional.
El juego como una forma de actividad, como una forma llena de sentido y como funcin social.
El juego como una estructura social.
Observar la accin que ejerce en el juego mismo y de comprenderlo as como un factor de la vida
cultural.
Las ocupaciones primordiales humanas estan ya impregnadas de juego . por ejemplo el lenguaje ,
este primero supremo instrumento que el hombre construye para comunicar, ensear, mandar.
Jugando fluye el espritu creador del lenguaje constantemente de lo material a lo pensado.
Tras cada expresin de algo abstracto hay una metfora y tras ella un juego de palabras. As la
humanidad se crea constantemente su expresin de la existencia, un segundo mundo inventado,
junto al mundo de la naturaleza.

En el mito y en el culto es donde tienen su origen las grandes fuerzas impulsivas de la vida cultural.
Por ejemplo en siglo XVII, cuando surgi el gran teatro secular. En la plyade brillante que va de
Shakespeare a Racine , pasando por Caldern, el drama domino el arte potico de la poca. Los
poetas compararon el mundo con un escenario donde cada uno desempea o juega su papel.
Carcter ldico de la vida cultural.
El juego autentico, puro, constituye un fundamento y un factor de la cultura.
El juego
La risa se halla en cierta oposicin con la seriedad, pero en modo alguno hay que vincularla
necesariamente al juego.
Ejemplo: Los jugadores juegan con la ms profunda seriedad y no por eso se ren.
La risa se haya vinculado con lo cmico, y lo cmico cae bajo el concepto de lo no serio.
Caractersticas del juego
**Conexin entre juego y cultura.
Delimitacin -----Juegos de ndole social. Y juegos primitivos.
**1.- Todo juego es antes que nada, una actividad libre es libertad
--El nio el animal no juegan por instinto sino porque encuentran en l un gusto
precisamente en su libertad. Surge de un placer.

y consiste

No es una tarea se juega en tiempo de ocio. Solo secundariamente al convertirse en una funcin
cultural.
**2. el juego no es la vida corriente, sino que consiste en escapar de ella en una esfera temporera
de actividad que posee su tendencia propia. El infante sabe que hace como si este como si reside
una conciencia de inferioridad, un sentimiento de broma opuesto a lo que va enserio. que todo es
pura broma.
Ejemplo del nio que juega al tren. Cualquier juego puede absorber por completo al jugador.
El juego se cambia en cosa seria y lo serio en juego.
Relacin de juego con la accin sagrada --- actividad que transcurre dentro de s misma y se
practica en razn de la satisfaccin que produce su misma practica.
Son mundos temporarios dentro del mundo habitual, que sirven para la ejecucin de una accin
que se consuma en s misma
El juego se nos presenta en primera instancia como un intermezzo en la vida cotidiana, como
ocupacin en un tiempo de recreo y para recreo.
El juego es imprescindible de la persona existe una funcin cultural. De satisfaccin a ideales de
expresin y convivencia.
El juego humano, en todas sus formas superiores, cuando significa o celebra algo, pertenece a la
esfera de la fiesta o del culto, esfera de lo sagrado.

**El juego se aparta de la vida corriente por su lugar y por su duracin tercera caracterstica estar
encerrado en s mismo y su limitacin. Se juega en determinados lmites de tiempo y espacio.
Mientras se juega hay movimiento un ir y venir.
**Otra caracterstica 4ta. El juego cobra inmediatamente slida estructura como forma cultural.
Una vez que se ha jugado permanece como recuerdo como creacin o como tesoro espiritual. Es
trasmitido por tradicin y puede ser repetido en cualquier momento.
Juego y accin sagrada. Lugar forma y funcin. Terreno consagrado, dominio santo, cerrado,
separado. Tienen reglas.
**Otra seria en el juego existe un orden propio y absoluto. Este aspecto del orden es el motivo de
por qu el juego.
El juego pretende ser bello, los efectos de la belleza; tensin, equilibrio, oscilacin, contraste,
variacin, traba, liberacin y desenlace.
El juego oprime y libera y tiene dos cualidades ms nobles.
1.- Ritmo y 2.- Armona
Entre las calificaciones que suelen aplicarse al juego est la tensin que quiere decir
incertidumbre, azar. El juego desemboca una tensin.
Este elemento de tensin presenta a la actividad ldica, que por i misma esta mas all del bien y el
mal, cierto contenido tico.
En la tensin se pone en juego las cualidades del jugador: tiene que mantenerse dentro de las
reglas, de los lmites de lo permitido en el.
Cualidades de orden y tensin nos llevan a las consideraciones de las reglas del juego.
Hay reglas para cada juego y estas son necesarias ya que si alguien las rompe se termina el
juego.
El aguafiestas deshace el mundo mgico.
Un sentimiento de hallarse juntos en una situacin de excepcin, de separarse de los dems y
sustraerse a la condicin de cada juego.
**Leyes y cancelacin de la vida cotidiana
Para los nios aumenta el encanto de su juego si hacen de l un secreto, en la esfera del juego
las leyes y los usos de la vida cotidiana no tienen validez alguna. Son hacen otra cosa.
Existe una cancelacin de la vida cotidiana que se presenta en la vida infantil.
*** El disfrazado juega hacer otro, representa otro ser. El espanto de los nios, la alegra
desenfrenada, el rito sagrado, y la fantasa mstica se hallan inseparablemente confundidos en
todo lo que lleva el nombre de mscara y disfraz.

1. El juego es una accin libre, ejecutada como si y sentida como situada fuera de la vida
corriente. Pero que, a pesar de todo, puede absorber por completo al jugador. Y se ejecuta dentro
de un determinado tiempo.
2. el tiempo y espacio.
3. orden sometido a reglas y da origen a asociaciones que propenden a rodearse de misterio o a
disfrazarse para descartarse del mundo habitual.

**Funcin del juego:


El juego es una lucha por algo o una representacin de algo.
1. Lucha por algo
2. Una pugna a ver quien reproduce mejor algo.

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