Geometria sagrada no mundo das formas perfeitas

Ao interferir na estrutura do tomo, os cientistas, sem o saber, manipulam conceitos da

geometria sagrada.
Por Por Eduardo Araia

A humanidade transita h um bom tempo por fronteiras que mexem profundamente com a vida
neste planeta. Organismos geneticamente modificados, clonagens, fisso nuclear e
nanotecnologia so apenas algumas amostras desse poder nunca antes desfrutado por ns. Mas
ser que temos o discernimento para us-lo bem? A maioria dos exemplos colhidos nos ltimos
tempos mostra que, embora a cincia tenha atingido o estgio de manipular muitos dos padres
naturais da vida, falta-lhe ainda compreend-los de forma integrada para conduzir essas
manipulaes com a devida responsabilidade.
Um ramo antigo do conhecimento pode dar aos pesquisadores essa perspectiva holstica to
necessria: a geometria sagrada. Conhecida literalmente como a sagrada medida da Terra, a
expresso designa os fundamentos arquetpicos espirituais por trs de obras-primas da
arquitetura, mas ela vai muito alm disso: suas aplicaes chegam, por exemplo, fsica e
medicina. Como lembra um de seus maiores estudiosos atuais, o mdico norte-americano Robert
J. Gilbert, todas elas se baseiam num nico princpio: Tudo tem um padro, e esse padro a
chave para criar um efeito especfico.
Esses padres entre os quais figuram formatos, modelos, ritmos e propores integram o
repertrio que permite natureza expressar-se e, se necessrio, mudar. Ela utiliza, por exemplo,
o crculo e a esfera como o invlucro fundamental para a energia e a conscincia, e a forma de
vrtice para espalhar e transmitir energia e conscincia de um ponto para outro. Outras formas
frequentes na geometria sagrada so a curva senoidal, a espiral urea (obtida pela unio de
vrios semicrculos e presente, por exemplo, no caramujo e na flor do girassol), os cinco slidos
platnicos, a vesica piscis (bexiga do peixe ou Olho de Deus, resultante do encontro de dois
crculos e perceptvel no DNA e nas clulas) e o hipercubo (o cubo quadridimensional).
Segundo Robert Gilbert, a geometria sagrada oferece uma base slida no s para o
conhecimento tradicional, mas tambm para o cientfico o que a torna uma cincia
indiscutivelmente holstica
So incontveis os exemplos dessas formas na arquitetura e na arte de diversas culturas. O
crculo megaltico de Stonehenge, na Gr- Bretanha, as pirmides egpcias, a cincia pitagrica
das energias vibracionais, os labirintos em mosaicos dos romanos, a catedral de Chartres, na
Frana, as mandalas e yantras asiticas, as pinturas na areia dos ndios norte-americanos
todas essas obras demonstram que seus criadores conheciam os princpios da geometria
sagrada.

Segundo Gilbert, ao estudar padres e suas interconexes, a geometria sagrada fornece uma
base slida tanto para o conhecimento cientfico como para o tradicional. , portanto, uma cincia
indiscutivelmente holstica, capaz de elevar o saber humano a nveis ainda no alcanados.
Nesse ramo do conhecimento, o ponto de partida a figura mais simples da criao: a esfera, o
slido cujos pontos de sua superfcie esto todos mesma distncia de um ponto interior central.
Sua representao bidimensional o smbolo espiritual clssico do crculo com um ponto no
centro. Gilbert observa que a natureza utiliza a forma da esfera, desde as clulas do corpo at os
planetas, como o recipiente bsico da energia e da conscincia. Os mestres construtores antigos
consideravam a rotao do compasso ao redor de um ponto central como uma recriao ritual da
origem do mundo, que estabelecia a primeira fronteira entre dentro e fora, e a usavam para
erguer templos e outros exemplos de arquitetura sagrada.
A esfera marca a origem de diversos outros padres importantes. Entre eles esto cinco maneiras
perfeitas de dividir uma esfera em formas tridimensionais totalmente simtricas (ver quadro
abaixo). Com isso, todas as faces desses slidos geomtricos (ou poliedros) so formadas por
polgonos iguais entre si e o mesmo nmero de faces encontra-se em todos os vrtices. So os
slidos platnicos, segundo a descrio dos antigos gregos (mas sabe-se que esse conhecimento
ainda mais remoto escavaes na Esccia mostraram que os povos que ali habitavam
trabalhavam o conceito pelo menos mil anos antes dos conterrneos de Plato).
A espiral urea, forma geomtrica sagrada composta pela unio de diversos semicrculos, est
presente no corpo do caramujo
Para Plato, esses slidos correspondiam aos padres essenciais da criao fsica. Quatro deles
o tetraedro, o cubo, o octaedro e o icosaedro eram considerados os padres arquetpicos por
trs dos quatro elementos primordiais (respectivamente, fogo, terra, ar e gua); o quinto, o

dodecaedro, era visto como o padro por trs do ter, a energia vital dos gregos. Essa
importncia do dodecaedro levou Pitgoras e seus discpulos a mant-lo em segredo, por temer o
poder destrutivo de tal padro se ele fosse mal utilizado.
Cerca de 25 sculos depois dos gregos, a cincia moderna revelou que os slidos platnicos
correspondem aos tijolos usados na construo do mundo fsico. Segundo Gilbert, isso pode ser
constatado em livros que abordam a Tabela Peridica dos Elementos. Ele destaca sobretudo um
modelo da Tabela Peridica desenvolvido na dcada de 1980 por Robert Moon, professor emrito
de fsica da Universidade de Chicago, no qual todos os elementos ou seja, tudo existente no
mundo fsico so apresentados nas formas desses slidos. A concluso vem naturalmente,
assinala o estudioso: (...) a essncia da criao a geometria: mude o nmero das partes do
tomo e o formato configurado resultante muda, enquanto, alquimicamente, um elemento
diferente emerge.
O dodecaedro faz algumas aparies intrigantes nos estudos cientficos modernos. Gilbert
lembra, por exemplo, a concluso de pesquisadores russos (descrita no artigo Is the Earth a
Large Crystal?, publicado na revista Khimiya i Zhizn, ou Qumica e Vida, de dezembro de 1973)
de que a crosta terrestre possui um padro dodecadrico algo que Plato j sugeria em seu
tempo, ao afirmar que a Terra, vista de cima, lembrava uma bola de couro com 12 lados.
Divises da esfera
Os cinco slidos platnicos dos gregos e o elemento ao qual esto relacionados
TETRAEDRO (Fogo)
Quatro faces triangulares,
6 arestas e 4 vrtices.
CUBO ou HEXAEDRO (Terra)
Seis faces quadradas,
12 arestas e 8 vrtices.
OCTAEDRO (Ar)
oito faces triangulares, 12 arestas e 6 vrtices.
DODECAEDRO (ter)
doze faces pentagonais, 30 arestas e 20 vrtices.
ICOSAEDRO (gua)
Vinte faces triangulares,
30 arestas e 12 vrtices.

Outro detalhe chamativo: na Tabela Peridica de Moon, a forma que contm todas as outras
dentro de si o dodecaedro, presente no paldio, o elemento 46. Esse metal branco prateado,
pertencente ao grupo da platina, conhecido na engenharia qumica como um catalisador, uma
substncia cuja presena provoca determinadas transformaes que no a alteram quimicamente
no final do processo.
Em 2006, a revista inglesa New Scientist publicou um artigo sobre um mtodo criado por
pesquisadores da Universidade da Pensilvnia para decompor compostos qumicos letais (por
exemplo, o gs nervoso). A novidade estava exatamente na participao do paldio no processo
qumico: com ele, as substncias qumicas letais deixavam de ser perigosas. Os descobridores
do mtodo no sabiam explicar a razo de seu sucesso, mas os estudiosos de geometria sagrada
no teriam dvida em afirmar que ele se deve ao padro dodecadrico de energia vital pura.
Gilbert retira da Tabela Peridica de Moon outro exemplo rico em ensinamentos. O urnio, ltimo
elemento natural (de nmero 92), representado como dois dodecaedros conectados que esto
se destruindo, um processo que origina radiao nuclear txica. (A propsito, todos os elementos
acima dele na Tabela Peridica so artificiais e liberam radiao potencialmente letal.) Se Moon

est certo, observa Gilbert, as modernas armas nucleares e o lixo radiativo esto diretamente
relacionados s manipulaes que afetam o padro central do dodecaedro mesmo se os
cientistas no estiverem conscientes da conexo. O potencial destrutivo de tais manipulaes
uma justificativa mais do que razovel para o segredo com que as escolas espirituais do passado
envolviam esse slido.

Representaes artsticas de dodecaedro (esquerda e direita acima) e icosaedro: as formas da

geometria sagrada podem nos ajudar a entender melhor a natureza e a ns mesmos.
No entanto, se a cincia contempornea conquistou a capacidade de promover mudanas nesses
padres sem demonstrar a responsabilidade necessria para tanto, j hora de os ensinamentos
da geometria sagrada deixarem as sombras. Afinal, lembra Gilbert, todos ns seremos tocados
em nossas vidas pelo sucesso ou fracasso global da humanidade em entender a geometria
sagrada da matria e do esprito. E o campo de estudos vastssimo. Padres de conscincia,
por exemplo, podem nos ajudar a entender melhor a natureza, a alma do mundo, a prpria
sociedade e seus integrantes incomuns, como xams e pessoas dotadas de poderes paranormais
alm, certamente, de nos mostrarem um caminho de evoluo interior. Padres temporais, ou
ritmos, esto por trs tanto dos processos circadianos que influenciam nosso corpo diariamente
quanto das grandes eras astronmicas e astrolgicas.
A geometria sagrada nos d insights vitais sobre as bases tanto do esprito como da matria,
insights que podem ser aplicados em propsitos cientficos e espirituais, afirma Gilbert. Ela
tambm nos permite curar a dolorosa diviso entre a espiritualidade e o entendimento cientfico,
racional que tanto aflige nossa sociedade moderna e nossa prpria alma. , enfim, uma
poderosa ferramenta, capaz de unificar o conhecimento fragmentrio e disperso que caracteriza a
atual cincia e a impele, de certo modo, a dar tantos passos nebulosos.

PARA SABER MAIS

Nigel Pennick, Geometria sagrada Simbolismo e inteno nas estruturas religiosas
(Pensamento). Sites: Vesica Institute for Holistic Studies, dirigido por Robert J. Gilbert
(www.vesica.org); Lightsource Arts (www.sacred-geometry.com).
DISPONVEL EM: http://revistaplaneta.terra.com.br/secao/espiritualidade/geometria-sagrada-nomundo-das-formas-perfeitas

Publicidade explora a geometria sagrada subliminar

domingo, fevereiro 09, 2014

Wilson Roberto Vieira Ferreira

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Atualmente a inteligncia visual publicitria vem mobilizando tcnicas cada vez mais sofisticadas
que exploram recursos no apenas psicolgicos ou comportamentais, mas agora atinge uma
dimenso de simbolismo mais profundo: a chamada geometria sagrada, expresso usada pelo
esoterismo e gnosticismo para designar toda uma rea de estudos de como as formas
geomtricas bsicas representam contedos arquetpicos e padres (modelos, ritmos e
propores) que integram o repertrio que permite tanto a Natureza como o psiquismo humano
se expressar. Com o auxlio das tcnicas da semitica visual, crculos, quadrados e tringulos
estariam sendo instrumentalizados para criar uma verdadeira geometria subliminar.
Quantos de ns veem? Em uma cultura onde a informao transmitida numa forma
predominantemente visual, enxergar ou olhar para telas, displays, outdoors, placas, impressos
etc. parece ser uma funo natural e espontnea. No nos importamos muito com essa funo, a
no ser nos seus aspectos oftalmolgicos quando necessitamos de lentes corretoras ou de
intervenes cirrgicas.
Continuamos a enxergar ou olhar, mas, de fato, realmente vemos? Essa simples pergunta
abrange uma longa lista de atitudes ou funes multilaterais como observar, perceber,
compreender, reconhecer, contemplar, descobrir, entre outras. Pesquisadores como Donis A.
Dondis sugerem uma complexa inteligncia visual por trs do simples ato de olhar e aponta para
a necessidade de uma alfabetizao visual para que possamos compreender mais facilmente os
significados assumidos pelas formas visuais - Leia DONDIS, Donis A. Sintaxe da Linguagem
Visual, Martins Editora, 2009.

Esses significados podem ser subliminares,

ideolgicos, retricos, propagandsticos por trs da informao visual seja na Publicidade ou em
um telejornal. Essa inteligncia visual cada vez mais sofisticada nas suas tcnicas de
manipulao visual para explorar o inconsciente (psiquismo), o comportamento (subliminar) ou o
inconsciente coletivo (arqutipos). Em postagem anterior discutamos como a Publicidade atual
ingressa numa nova fase ao manipular algo mais profundo, alm dos valores e estilos de
vida: smbolos do inconsciente coletivo aglutinadores de anseios, dvidas e esperanas mais
profundas da espcie humana, tal como sugerido por Jung. A publicidade tentaria se conectar
cada vez mais com a rede simblica do inconsciente coletivo sobre esse tema clique aqui.
Na atualidade, a inteligncia visual publicitria alcana o que talvez seja a sua estratgia
mais sofisticada e, ao mesmo tempo, mais obscura, pouco observada por pesquisadores
acadmicos ou tericos da conspirao: a aplicao de arqutipos da geometria sagrada um
surpreendente encontro entre a semitica, a mitologia esotrica que envolve as trs formas
geomtricas bsicas (o crculo, o quadrado e o tringulo) e a psicanlise.
Geometria sagrada
Geometria sagrada uma expresso usada no esoterismo e no Gnosticismo baseada na
crena de que existiriam relaes significativas entre a geometria, a matemtica e a realidade. Os
princpios da geometria sagrada teriam sido aplicados ao longo da Histria na construo de
estruturas religiosas como igrejas, templos, mosteiros, tabernculos, altares etc.
Parte da crena platnica de que Deus teria criado o Universo a partir de um planejamento
geomtrico (Deus geometriciza continuamente, teria dito Plato). No sculo XVIII o matemtico
Carl Gauss parafraseou Plato ao afirmar que Deus aritmeticiza.
O Universo teria sido construdo a partir das trs formas bsicas (crculo, quadrado e
tringulo). Cada uma dessas formas conteriam fundamentos arquetpicos espirituais, padres
entre os quais figuram formatos, modelos, ritmos e propores que integram um repertrio que
permite tanto natureza quanto o psiquismo humano se expressar.
Por exemplo, o crculo e a esfera como o invlucro fundamental para a energia e a
conscincia, e a forma de vrtice para espalhar e transmitir energia e conscincia de um ponto
para outro. Outras formas frequentes na geometria sagrada so a curva senoidal, a espiral urea
(obtida pela unio de vrios semicrculos e presente, por exemplo, no caramujo e na flor do
girassol), os cinco slidos platnicos, a vesica piscis (bexiga do peixe ou Olho de Deus,

resultante do encontro de dois crculos e perceptvel no DNA e nas clulas) e o hipercubo (o cubo
quadridimensional). (ARAIA, Eduardo Geometria Sagrada no Mundo das Formas Perfeitas
in: Planeta, Edio 439, junho, 2010).

(a) O crculo: simboliza a ausncia de distino ou de diviso a totalidade indivisa. o

ponto estendido a partir do ponto primordial da criao o ovo do Mundo. O movimento circular
perfeito, imutvel, sem comeo e sem fim o que o habilita a simbolizar o tempo. Por isso, o
crculo simboliza o prprio cu, o mundo espiritual invisvel e transcendente. A passagem do
quadrado ao crculo na mandala, por exemplo a da cristalizao espacial ao nirvana;
passagem da Terra ao Cu. Por isso, o Paraso terrestre era circular, a projeo da esfera
celeste.
a imagem smbolo de uma realidade psquica interior do homem: aconchego e proteo
(a forma circular do seio materno, primeira forma geomtrica que percebemos nesse mundo) e
erotismo e sensualidade (linhas onduladas), compulso, apelo emocional, prazer. Como forma
natural, sua cor o azul por representar o cu.

(b) O quadrado: o smbolo da terra por oposio ao cu, mas tambm, num outro nvel, o
smbolo do universo criado, terra e cu; a anttese do transcendente. Figura antidinmica,
ancorada sobre os quatro lados implica numa ideia de estagnao, solidificao e at mesmo
de estabilizao na perfeio. o caso tanto da Jerusalm Celeste como na construo do
templo hindu onde o quadrado fixao, cristalizao dos ciclos celestes, a imutabilidade em
relao ao movimento circular da manifestao por exemplo, a construo do altar vdico que
um cubo csmico.
No psiquismo humano simboliza os valores referentes ao superego: honestidade, retido,
esmero, conservadorismo, a tradio no toa que chamamos uma pessoa moralmente
conservadora de quadrada. Como uma forma no natural, mas criada pelo homem, sua cor o
vermelho, smbolo da matria, da realidade que se materializa na estabilidade do quadrado.

(c) O tringulo: Os simbolismos dessa figura geomtrica esto associados racionalidade,

masculinidade, fogo e fecundidade. O papel do esquadro na arte da construo os tringulos e
os retngulos tm uma funo muito importante. Para os maias o tringulo est ligado ao raio do
sol, semelhante ao broto que forma o germe do milho. Sol e milho, duplo simbolismo de
fecundidade.
Com a ponta para cima o smbolo masculino e do fogo na alquimia. conhecida a
importncia atribuda pela maonaria ao tringulo, chamado de delta luminoso ou o tringulo
sublime cujas medidas perfeitas (ngulo superior de 36 e base com dois ngulos de 72)
representariam o trptico da moralidade: pensar bem, dizer bem, fazer bem sabedoria, fora e
beleza. Ou na alquimia, sal, enxofre e mercrio. Por isso, sua cor seria o amarelo: luz, razo e
sabedoria. Tradicionalmente Deus representado simbolicamente como um olho dentro de um
tringulo amarelo.
No psiquismo humano corresponderia aos valores do Ego e da individualidade: de um lado
racionalidade e auto-preservao; do outro, tenso, conflito, ao.
Dominantes da comunicao visual
Para a semitica, todo o planejamento de uma comunicao visual deve se iniciar pela
determinao de qual forma, cor etc. sero a dominante do objeto: formas (angulosas,
arredondadas), distribuio espacial dos elementos (vertical, horizontal), cor (derivadas do
vermelho, azul etc.). Por dominante entendemos como uma estratgia de sinalizao de uma
pea visual: um determinado elemento bsico da comunicao visual (seja ponto, linha, textura,
forma, cor etc.) que chamar a ateno do observador, antes dele saber qual o seu contedo
informativo Aviso? Notcia? Publicidade?
As chamadas dominantes das formas geomtricas bsicas (o predomnio na primeiridade
visual de formas ou movimentos dominantes derivados do crculo, do quadrado ou do tringulo)
esto diretamente conectadas na sua aplicao com os simbolismos msticos e arquetpicos
descritos brevemente acima.
Partindo do princpio de que o apelo publicitrio baseia-se em trs domnios o racional, o
emocional e a tradio podemos aproximar a simbologia sagrada das formas geomtricas com
os apelos publicitrios da seguinte maneira sintetizada na tabela abaixo:

Crculo

Tringulo

Quadrado

Id

Ego

Superego

inconsciente

Identidade

Norma, Lei, Tradio

Compulso,
impulsividade, erotismo,
apelo emocional, prazer

Apelo racional, consumo

consciente, tenso
agressividade

Apelo ao clssico, tradio,

histria

Dominante crculo
marcante como as peas visuais publicitrias de produtos to dspares como cervejas e
refrigerantes at produtos infantis exploram as formas circulares e movimentos ondulados como
dominantes visuais. Se a vida mandar quadrado, voc devolve redondo ou desce redondo da
cerveja Skol; design de marcas de refrigerantes arredondadas, linhas onduladas e muitas formas
redondas como bolhas, crculos em anncios de produtos infantis; gotculas do suor da garrafa do
refrigerante de onde desce o lquido em ondas.

Em fast foods marcados pelo apelo viciosidade e compulso, temos o exemplo do

Ruffles, a batata da onda em que os chips so confeccionados com ondinhas ou o ltimo filme
publicitrio do produto onde uma batata faz strip-tease dentro de uma mquina de vendas
automticas: prazer da viciosidade e erotismo.
A grande maioria dos anncios que apelam para os aspectos emocionais (amor, amizade,
etc.) ou de prazer (sexo, erotismo, viciosidade, compulsividade) apresenta como padro a
dominante crculo, muitas vezes combinada com a dominante da cor.
A explorao da forma geomtrica crculo est na captao da sua energia que busca
a transcendncia espiritual, confinando-a a imanncia da forma-mercadoria.

Dominante quadrado

A dominante dessa forma seja como embalagem do produto, layout do anncio,

diagramao ou composio visual possui forte apelo aos valores do superego ao transmitir
solidez, conservadorismo, histria e, por isso, confiana.
Se no plano arquetpico o quadrado a aspirao humana para a cristalizao, a
imutabilidade como forma de estancar a maior falha csmica que a seta do tempo (ou em fsica
a entropia), a comunicao visual publicitria instrumentaliza essa aspirao do inconsciente
coletivo para confin-la na forma-mercadoria transitria, descartvel: a dominante quadrado
oferecida como um osis de segurana na sociedade de consumo marcada pelo efmero.
Dominante tringulo
Embora direcionado ao ego, talvez seja a dominante de forma com o simbolismo mais
variado: desde o apelo racional (vantagens racionais e lgicas de escolha por determinado
produto), o apelo ao egosmo, posse (status, prestgio etc.) at o apelo velocidade, conflito,
desequilbrio.

O domnio de linhas em diagonal (movimento derivado do tringulo) em anncios de

automveis transmitindo conflito, dinamismo e velocidade valores moralmente bons
associados aos carros: velocidade = status. O tringulo associado a uma escolha racional do
consumidor a partir de informaes tcnicas como no anncio da Gafisa.
O tringulo tambm est presente na construo da maioria dos logotipos das grandes
corporaes como um simbolismo ao mesmo tempo flico e divino de fora e poder.
Mais uma vez, o simbolismo arquetpico de uma forma geomtrica instrumentalizado
para a manipulao: a suposta afirmao da individualidade do consumidor, por meio do
simbolismo do status ou do suposto apelo deciso racional no momento da compra, resulta em
ideologia por encobrir a realidade de que as opes de escolhas so dadas e limitadas em um
mercado cartelizado e monopolizado.

Em sntese, na atualidade conceitos da geometria sagrada so intensamente manipulados

atravs da semitica da comunicao visual publicitria aplicando um dos seus princpios
fundamentais: tudo tem um padro, e esse padro a chave para se criar efeitos especficos.
Porm, em nome dessa instrumentalidade, so pervertidos as grandes aspiraes da espcie
simbolizados nesses arqutipos geomtricos: a possibilidade de transcendncia ou crtica desse
mundo eliminada pela imanncia do consumo.
DISPON[IVEL EM http://cinegnose.blogspot.com.br/2014/02/publicidade-explora-geometriasagrada.html

A Geometria Sagrada no filme "Moebius"

quarta-feira, julho 06, 2011

Wilson Roberto Vieira Ferreira

1 comment

Ao contrrio dos filmes sci-fi que exploram os paradoxos temporais, o filme argentino "Moebius"
explora os paradoxos espaciais, transformando-se numa espcie de thriller matemtico. Inspirado
na enigmtica figura topolgica da "fita de Mbius", a narrativa interpreta-a como um portal
dimensional, lembrando das origens sagradas da Geometria na antiguidade.
Mais do que um filme de fico cientfica, Moebius (1996) se inscreve na tradio do cinema
fantstico argentino. O filme baseado no conto de A.J. Deutsch de 1950 A Subway Named
Mobius e no filme alemo homnimo rodado trs anos antes, o que torna esse Moebius um
remake. O que h de especial nesse filme que, enquanto a fico cientfica tradicional explora
os paradoxos temporais, Moebius faz uma narrativa baseada no paradoxo espacial (topolgico)
da famosa fita de Mbius.
August Mbius (Moebius em espanhol) foi um matemtico que no sculo XIX criou uma
subdiviso na rea da Topografia: a Topologia. Ele trabalhou com superfcies sem escalas ou
dimenses, tratando superfcies elsticas que resistem a deformaes de tal forma que todas as
suas propriedades mtricas e projetivas so perdidas. Sua principal contribuio foi o paradoxo
espacial criado pela fita de mbius, uma figura paradoxal cujas propriedades abolem o principal
de orientao (no possui o lado de dentro e de fora como uma fita normal). Sua convergncia
e continuidade formam um paradoxo espacial onde a toro cria uma fita de apenas um lado.
Essa figura espacial paradoxal e impossvel de ser expressa por meio de uma equao inspirou
trabalhos do artista plstico Escher e a explorao topolgica do ego feita por Lacan (o
descentramento do sujeito pela subverso do espao explorado culturalmente pelas
manifestaes artsticas do sculo XX).
Alm disso, a direo de Gustavo Mosquera e o coletivo de roteiristas (o filme foi produzido por
alunos da Universidad Del Cine de Buenos Aires) acrescentaram o componente mstico
narrativa: o neoplatonismo contemporneo onde, ao contrrio do platonismo clssico, cavernas,
labirintos ou subterrneos no so mais vistos como alegorias da limitao da percepo
humana. Ao contrrio, so vistos como caminho para o contato com uma realidade superior

separada da humana, isto , o caminho para a transcendncia (gnose).

A Fita de Mbius ilustrada por Escher.

Acima, numa verso animada para
percebermos melhor o paradoxo espacial.
Se no conto original de Deutsch tudo se passa na rede de metr de Boston, em Moebius
Mosquera transpe a narrativa para o metropolitano mais antigo da Amrica Latina: o de Buenos
Aires. A rede de metrs da cidade se torna to gigantesca e intrincada que surge a necessidade
da construo de uma linha perimetral para que todas as rotas se interconectem. Mas, em uma
manh, o trem UM-86 contendo entre 30 e 40 passageiros desaparece. Todas as tentativas de
localiz-lo so inteis.
A relao entre a construo dessa linha perimetral e o desaparecimento do trem fundamental
para a compreenso do paradoxo espacial e as suas implicaes msticas e filosficas. E,
principalmente, o porqu dos funcionrios nos tneis sentirem a presena e a vibrao da
composio fantasma, embora no consigam v-la e nem para que direo vai.
O topgrafo Daniel Pratt, empregado da companhia responsvel pela construo dos tneis,
enviado para resolver o enigma, o que o leva ao misterioso matemtico desaparecido, o professor
Mistein. Alm de ter participado da construo da linha perimetral, deixou uma srie de croquis,
mapas e anotaes com frmulas e desenhos que conduzem imagem da fita de Mbius.
[spoilers a seguir] Em sua busca Pratt descobre que graas linha perimetral a rede inteira
passou a ter um grau de complexidade inusitada e que imita a estrutura de uma fita de Mbius. O
trem fantasma est circulando em um plano dimensional indefinvel e inconcebvel, graas ao
experimentalismo matemtico de Mistein.
O Platonismo Invertido
O texto narrado em off que abre o filme explicita o neoplatonismo ou platonismo invertido do
pressuposto da narrativa:
O metr sem dvida o smbolo dos tempos atuais. Um labirinto onde em silncio cruzamos
com nossos semelhantes, sem saber quem so e de onde vm. Centenas de plataformas no
qual levamos para estabelecer um equilbrio, analisar a situao e tentar olhar para alm de um
trem, uma mudana de vida. um jogo estranho em que mergulhamos em tneis sem fim, sem
perceber que cada transferncia definitivamente muda o nosso destino. Com o metr descobriu a
mquina mais poderosa de olhar. Mas nunca imaginei que em breve ocorreria comigo
Como j discutimos em postagem anterior (veja links abaixo) sobre a simbologia das cavernas,
pores e metrs no cinema, esses espaos sempre foram demonizados e apresentados como o
espao da manifestao do Mal: metrs onde almas mortas se manifestam como hordas de semtetos (Ghost, 1990), pores e garagens como lugares de perigos e discrdia, onde sempre h um
serial killer espreita etc.

Esse imaginrio aquele do racionalismo de Plato e Scrates onde a caverna vista como a
alegoria da limitao da percepo sensorial, do senso comum. Mas o significado do mundus
subterraneus bem diverso nas origens mticas: a caverna como lugar de cura e de ligao com
o mundo transcendental.
Ao tomar o metr como o smbolo dos tempos modernos associando a sua arquitetura intrincada
de tuneis e estaes ao diagrama das nossas decises que alteram nossas vidas, definitivamente
Mosquera insere Moebius a um contra-imaginrio platnico do cinema de fico contemporneo.
A investigao do topgrafo/detetive Pratt levar ao encontro com o professor Mistein no trem
fantasma UM-86 ocupando o lugar do condutor. L, Minstein explicar o seu secreto experimento
e o desejo de encontrar, nas profundezas escuras dos tneis, paradoxalmente, a iluminao que
a cegueira das pessoas na superfcie no as permite enxergar.
Mistein - e ns estamos nesse momento velocidade do pensamento. Como pode algum estar
encantado pela vida... sem atratividade, ingenuidade ou espontaneidade. Por que eu no deveria
preferir ficar aqui, nas sombras se l fora um mar de surdez. O que est nos levando a ser
irremediavelmente ingratos.
Pratt - No pode ser possvel que tudo isso se perca.
Mistein No h nada que se perca sem ficar aqui em nossas almas.
O trem corre na velocidade da luz na toro espacial da fita de Mbius, o que permite a Pratt,
num efeito relativstico temporal, ver num vislumbre a beleza da totalidade dos trajetos e decises
humanas representadas pela rede intrincada de tneis.
A Geometria Sagrada

Encontrar a soluo matemtica para a fita de Mbius tornou-se um problema clssico para os
especialistas. O paradoxo dessa singular figura topolgica criada por Mbius cuja descrio
matemtica impossvel nos faz remeter s prprias origens sagradas da Geometria.
Se na atualidade a Geometria parece ser inseparvel das expresses matemticas e do clculo,
desde os tempos mais antigos a Geometria foi inseparvel da magia. A geometria sagrada est
inextricavelmente ligada a vrios princpios msticos. Talvez o mais importante deles seja aquele
que se atribui ao fundador da alquimia, Hermes Trismegisto. Esta mxima o fundamental.
"Acima, como abaixo" ou "O que est no mundo menor (microcosmo) reflete o que est no mundo
maior ou universo (macrocosmo)". Esse princpio da correspondncia subjaz a toda a astrologia e
tambm a grande parte da alquimia, da magia e, igualmente da geometria sagrada (veja o livro
Nigel Pennick Geometria Sagrada Simbolismos e Intenes nas Estruturas Religiosas, da
Editora Pensamento)
Mesmo o racionalismo grego de Plato ainda mantinha esse princpio. Ao criar as figuras
geomtricas slidas (os slidos platnicos), Plato as via como reminiscncias do mundo
transcendente. As figuras geomtricas seriam como analogias do mundo acima.
As figuras paradoxais na Geometria nos faz relembrar dessas origens, so como atos falhos da
cincia. Por isso, a fita de Mbius um dos poucos cones da matemtica que foram absorvidos
na cultura mais ampla.

O filme argentino Moebius um exemplo disso ao realizar um thriller matemtico cuja

resoluo s pode ser mstica.
Ficha Tcnica

Ttulo: Moebius

Diretor: Gustavo Mosquera

Roteiro: Pedro Cristiani , Gabriel Lifschitz entre outros

Elenco: Guillermo Angelelli, Roberto Carnaghi, Anabella Levy, Jorge Petraglia

Produo: Universidad Del Cine de Buenos Ayres

Distribuio: Argentina Video Home e Fama Films

Pas: Argentina

Ano: 1996

Wilson Roberto Vieira Ferreira8 de julho de 2011 15:50

Por Nelson Jonas Ramos de Oliveira
Antes de mais nada, obrigado pela indicao e comentrio sobre o filme.
Penso que, sem um olhar profundo, corre-se o risco de se ver em Moebius apenas mais um filme
de fico num subterrneo qualquer. Muito mais do que isso, Moebius apresenta em suas
entrelinhas, fortssimos arqutipos, representados pelo mergulho nas profundezas da alma
humana, nos subterrneos do Ser que nos faz ser, em busca da compreenso da vida, em busca
da iluminao, da descoberta de novas realidades onde se torna claro a iluso do tempo
psicolgico e da separatividade, bem como o estado de sonambulismo coletivo e seu modo
superficial e apressado de viver. Moebius, insiste fortemente na importncia da sensibilidade da
escuta e do olhar, sem os quais, torna-se impossvel o contato com o inusitado, o atemporal e
inefvel. Mostra a representao entre a experincia do absurdo, quase morte e da Graa, capaz
de trazer graa para tudo aquilo que j no tem graa. Moebius apresenta de maneira simples,
sem a necessidade de grandes produes, o processo da transformao de uma mente limitada
pela sua forma analtica, cartesiana, numa mente que sente de maneira holstica.
A essncia deste filme pode muito bem ser descrita nestas palavras de Krishnamurti:
"Para galgardes as alturas, precisais comear de baixo. Para irdes longe, deveis partir de perto.
Para alcanardes o cume da montanha, deveis primeiramente atravessar as sombras do vale. E
assim, amigos, porque eu peregrinei pelo vale, porque demorei no meio das sombras, porque
sofri e amei, desejo dizer-vos, da plenitude do meu corao, que o caminho direto o nico
caminho, e que a unio simples a melhor unio. E quando houverdes compreendido esse
caminho, quando houverdes realizado essa unio, o tempo e todas as suas complicaes
deixaro de existir. Sereis ento vosso prprio Senhor, vosso prprio Deus, vossa prpria Luz. E,
uma vez realizado isso, todas as outras coisas sero secundrias e, portanto, desnecessrias."
Krishnamurti - A Finalidade da Vida - 1928
Um fraterabrao,
Nelson Jonas Ramos de Oliveira
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