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El Diezmo

Una de mis ms grandes inquietudes, y que ha causado polmicas eclesisticas y familiares,


es lo referente al diezmo. Soy pastor y se que el diezmo es sagrado, y que adems es uno de
los medios mas efectivos para tener las ventanas de los cielos abiertas y que sean
derramadas sobre nosotros las bendiciones hasta que sobreabunde (Mal. 3:10).
Yo, reconozco que los diezmos para nuestros ministerios son fundamentales, porque nos
sustentan en toda rea de nuestra vida familiar y ministerial. Son una orden de Dios por
nuestro servicio y para nuestro sostenimiento (Nm. 18:21; 1Co. 9:7-14)
Hoy hemos puesto el diezmo en nuestras iglesias como una de las principales doctrinas a
obedecer, porque el diezmo es el ingreso principal de nuestros alfoles dados por la
congregacin en la iglesia.
Haciendo un anlisis concienzudo y sincero acerca del diezmo, encuentro como ministro
mucha bendicin para m en el diezmo, y an mas cuando mis ovejas lo entregan en
obediencia; pero veo en la otra ptica, la de mis ovejas que diezman, que en un 80% de las
que diezman no se ve esta bendicin retribuida, no veo la prosperidad, no veo la alegra, no
veo este efecto que debe producir el diezmo abrir las ventanas de los cielos, y
derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde (Mal. 3:10).
Y creo, que no debemos ser tan egostas simplemente porque nosotros como ministros
estamos recibiendo el ciento por ciento de la bendicin del diezmo, y nuestras ovejas
que? Es Bueno ensearles y explicarles todo lo referente al Diezmo.
Siempre he diezmado y siempre he robado a Dios (porque la escritura lo dice y no puede
ser abrogada).
Lo primero, que debemos tener presente es QUE TODOS ROBAMOS A DIOS; por qu?
Porque la Escritura lo dice:
Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis: En qu te hemos
robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Malaquas 3:8
Reconocer esto es fundamental, por esto dice: antes bien sea Dios veraz, y todo hombre
mentiroso (Ro. 3:4; Sal. 116:11; 1Jn. 1:6-8).
En mis momentos ms difciles he entrado en conflictos espirituales por lo que he vivido y
han visto mis ojos referente al diezmo. Mi necesidad y la necesidad de mi familia. Los hijos
me piden y algunas veces no les puedo corresponder a su necesidad (porque lo nico que a
veces he tenido es el diezmo) y les digo que no!; cuando ellos ven que presento el diezmo,
no veo en sus rostros la alegra ni el gozo, aunque en nuestra mente continu la esperanza
de la bendicin prometida por la Palabra de Dios. Y esto no solo me ha ocurrido a m, sino

a muchos de la congregacin. Como ministro creo que el diezmo posee el ciento por ciento
de efectividad de bendicin de parte de Dios, entonces que es lo que est ocurriendo?
Se ha dicho que el diezmo a muchos enriquece, a otros empobrece, se dice que es obligado
solo para Ley, se dice que cobrar diezmos es un robo, se dice que hoy existen muchos
hombres de Dios enriquecidos por los diezmos, etc. Etc. Pero, de todo esto que es la
verdad?
La Biblia nos dice que el diezmo es una orden divina, para unos es el dar y para otros es
recibir. En un 80% de los diezmadores que dan no se ven las bendiciones de recibir y
mucho menos las riquezas de sobreabundancia. Qu est afectando esta bendicin?
Ser el robo a Dios? Ser que Satans llen nuestro corazn (como el de Eva, el de Acn,
y el de Ananas y Zafira), para que mintamos al Espritu Santo y no demos lo prometido
(Gn. Cap. 3; Jos. Cap. 7; Hch. 5:1-11)?
Analicemos con gran amplitud, toda esta temtica referente al DIEZMO.
Existen diferentes palabras en hebreo y en griego que significan diezmo y la accin de
diezmar. La palabra diezmo diezmar diezmos, aparece treinta y nueve veces en la
Biblia: treinta y dos en el Antiguo Testamento y siete en el Nuevo Testamento.
En hebreo estn:
1. ASR que significa = (partir en dcimas, porciones hasta diez) viene del
hebreo ASAR que significa = (diez, medida de diez, acumular hasta diez) se
refiere a: HACER PORCIONES DE DECIMAS, PARTIR EL DIEZMO EN DIEZ,
ACUMULAR HASTA DIEZ Gn. 28:22; Dt. 14:22; 26:12; 1S. 8:15, 17; Neh.
10:37-38.
2. MAASR que significa = (diezmo) viene del hebreo ASR se refiere a:
DAR, ALGO DEDICADO, QUE PERTENECE A, LLEVARLO, COMERLO,
SACARLO, GUARDARLO, ENTREGARLO TODO, TRAERLO TODO Gn.
14:20; Lv. 27:30-31; Nm. 18:21, 24, 26, 28; Dt. 12:6, 11; 14:23, 28; 26:12; 2Cr.
31:5, 6, 12; Neh. 10:37, 38; 12:44; 13:5, 12; Am. 4:4; Mal. 3:8, 10.
3. ASIR que significa = (dcima parte) viene del hebreo ASAR se refiere
a: TODO SER CONSAGRADO Lv. 27:32.
En griego estn:
1. APODEKATO que significa = (dar diezmo, deudor) viene del griego APO
que significa = (fuera, lejos, aparte con relacin a la persona que diezma) y
tambin viene del griego DEKATO que significa = (diezmo, dar o tomar una
dcima) se refiere a: ENTREGARLO TODO, TODO LO QUE ES APARTADO
COMO DIEZMO Mt. 23:23; Lc. 18:12.

2. DEKTE que significa = (dcimo como porcentaje) se refiere a: DAR,


RECIBIR, PAGAR EL DIEZMO, He. 7:2, 4, 8, 9.
3. DEKATO que significa = (diezmo, dar o tomar la dcima parte) se refiere a:
TOMAR EL DIEZMO QUE LE PERTENECE He. 7:6.
Esta terminologa referenciada, nos llevar a comprender todo aspecto y razn del diezmo.
Existe tanta informacin acerca del diezmo, como diferencias y opiniones. Unos dicen que
se debe diezmar otros dicen que no. Unos que fue ordenado para la Ley y no para la Gracia.
Otros que es un mandamiento para todos.
Para ordenar todas estas opiniones y diferencias. Creo que los maestros de las Sagradas
Escrituras nos pueden ensear acerca de esta temtica del diezmo. Y como al principio el
diezmo se establece como Ley en el Pacto Mosaico, creo que lo mejor para comenzar es
conocer lo que un maestro de la Torh experto en la Ley de Moiss, en la tradicin y la
cultura juda, nos ensee la posicin juda referente al diezmo.
El Doctor James Scott Trimm, de la Society for the Advancement of Nazarene
Judaism. Hablando acerca del EL DIEZMO DE YHWH
Dice el Doctor James Scott Trimm:
Ahora, por primera vez me he sentido profundamente compelido a escribir sobre el tema
del principio de la Torh acerca del diezmo para establecer lo que en realidad dice la Torh
sobre tema del diezmo tanto para judos como para no judos.
Estoy un poco auto-conciente en cuanto a ensear sobre este tema por causa del obvio
conflicto de intereses. Sin embargo, si los maestros de Torh no le ensean al pueblo lo que
ensea la Torh sobre el principio del diezmo, entonces quin lo har? Aadir que he sido
un maestro de Torh a tiempo completo por muchos aos y esta es la primera vez que he
enseado sobre este tema con alguna profundidad. La razn por la que estoy escribiendo
este artculo es que me han preguntado muy a menudo sobre el diezmo. Espero que este
escrito conteste muchas de esas preguntas.
EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA DIEZMO
Explica el Doctor James Scott Trimm:
Simplemente significa una dcima parte. La raz de la palabra es esr, que es el ordinal
femenino para el nmero diez. Un dcimo se forma por medio de aadir la letra mem o
el prefijo m. As tenemos la palabra Ma-'AseR, que significa del dcimo.
Una institucin que deriva su sostn de los diezmos del pueblo se llama una organizacin
eli-mosy-naria. El eli significa de Dios, y mosy significa diezmo ms el adjetivo sufijo,

aria. La r en aria asimila la R final de Ma-ASeR. As la palabra significa


simplemente un dcimo.
ES EL DIEZMO UN DCIMO DEL SUELDO NETO O UN DCIMO DEL
SUELDO BRUTO?
Responde el Doctor James Scott Trimm:
A menudo me preguntan si el diezmo es del sueldo bruto o del neto. La respuesta es que el
diezmo es del sueldo neto, no del sueldo bruto. Esto se hace evidente de lo que dice la
Torh concerniente al diezmo Mosaico:
Ciertamente diezmars todo incremento de tu simiente, que tu campo produce ao por
ao. (Dt. 14:22)
Note que en el Diezmo Mosaico se pagaba solamente el dcimo del aumento (e.d. el
margen de ganancia) pero la semilla plantada (por encima) no estaba incluida, slo el
incremento se diezmaba. En otras palabras, el diezmo es del sueldo neto no del sueldo
bruto.
DEBEN DIEZMAR LOS NO-JUDOS?
Responde el Doctor James Scott Trimm:
S. La Torh registra que Abraham diezm (Gn. 14:18-20) antes de ser circuncidado (Gn.
17), para venir a ser el primer judo (estoy usando aqu la definicin moderna y me
refiero a un miembro de Am-Yisrael). As que Abraham estaba solamente dentro del Pacto
Nojico (Gen. 9) cuando diezm en Gnesis 14, demostrando que el diezmar no es una
prctica restringida a los judos.
EL DIEZMO MOSAICO
Explica el Doctor James Scott Trimm:
El concepto del Diezmo Mosaico (el Diezmo del Pacto Mosaico) es que Elohim e Israel
son socios en la Tierra de Israel. El diezmo mosaico se paga de todo el producto de La
Tierra (Lv. 27:30-31). Note que el diezmo Mosaico no se paga simplemente del producto
de una tierra sino de La Tierra. La Tierra no es simplemente una referencia a una
tierra en general sino a la Tierra prometida de Israel. Siendo que Elohim dio toda esa Tierra
a Israel (Gn.15:18-21), Israel est obligado a pagar a Elohim el 10% del incremento por los
productos tomados de Su Tierra (Lv. 27:30; Dt.14:22). El diezmo Mosaico por lo tanto
aplica solamente a productos agrcolas y entonces solamente a lo que se toma de la Tierra
de Israel.
Hay en realidad dos diezmos en el Pacto Mosaico que estaban ligados al ciclo de siete
aos de la Tierra. El primer diezmo (Masert) se paga cada ao para el sostn de los Levitas

(Lv.27:30; Nm.18:21), quienes a su vez daban un dcimo del diezmo al Sumo Sacerdote
(aparentemente para ser distribuido a los Sacerdotes Aharnicos (Nm.18:23-32). El
segundo diezmo (Maasr Sheni) se converta en dinero y se usaba para hacer una
peregrinacin personal a Jerusalem. El peregrino poda gastar este dinero como l
quisiera en la peregrinacin pero se esperaba de l que proveyera para el Levita tambin
cuando llegara, y cualquier remanente se le daba a los Levitas (Dt.14:22-27). Cada tercer
ao sin embargo, el que diezmaba se quedaba en su casa y usaba este segundo diezmo para
alimentar a los necesitados y a los levitas locales (Dt. 14:28-29). As que el itinerario del
diezmo Mosaico iba como sigue:
Ao 1: Primer Diezmo: Levitas; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Levitas
Ao 2: Primer Diezmo: Levitas; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Levitas
Ao 3: Primer Diezmo: Levitas; Segundo Diezmo: Para el necesitado y los levitas
Ao 4: Primer Diezmo: Levitas; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Levitas
Ao 5: Primer Diezmo: Levitas; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Levitas
Ao 6: Primer Diezmo: Levitas; Segundo Diezmo: Para el necesitado y los levitas
Ao 7: El Sbado de la tierra, slo el primer diezmo se pagaba de cualquier cosecha
voluntaria y de otros productos no plantados.
El primer diezmo slo se poda convertir en dinero por medio de pagar una penalidad de
20% (Lv. 27:31), sin embargo el segundo diezmo generalmente se converta en dinero
como cuestin de hecho (Dt. 14:25)
POR QU LOS LEVITAS RECIBAN EL DIEZMO MOSAICO?
Responde el Doctor James Scott Trimm:
Esto era as para que los levitas pudieran dedicarse a un estudio de la Torh a tiempo
completo (2Cr. 31:4-5), para que a su vez pudieran ensear la Torh al pueblo de Israel (Dt.
14:22-23; Ez. 44:23-24).
EL DIEZMO DE ABRAHAM
Explica el Doctor James Scott Trimm:
Ahora, habiendo cubierto el Diezmo Mosaico, quiero discutir el diezmo de Abraham. El
principio de diezmar no se origin en el Pacto Mosaico. Abraham diezm en Gnesis 14
mucho antes de que se entrara al Pacto Mosaico (y hasta antes del Pacto Abrahmico).
Examinemos Gen. 14 y veamos lo que nos dice la Torh sobre el diezmo pre-Mosaico:

Y Melkizedek rey de Salem trajo pan y vino; y l era el sacerdote del Dios Altsimo. Y lo
bendijo, y dijo: Bendito sea Abram del Dios Altsimo, poseedor de cielo y tierra; y bendito
sea el Dios Altsimo, que ha entregado a tus enemigos en tu mano. Y l le dio el diezmo de
todo. (Gn. 14:18-20)
Quin era este Melkizedek y por qu Abraham le pag el diezmo a l?
La respuesta se encuentra en el Libro Yashr (vea Jos. 10:13; 2S. 1:18), conocido tambin
como el Midrsh Sfer HaYashr. El Libro de Yashr contiene este mismo relato pero con
una importante informacin adicional:
Y Adonizdek rey de Jerusalem, el mismo Shem, sali con sus hombres para encontrar a
Abram y a su gente, con pan y vino, y se quedaron juntos en el valle de Mlekh. Y
Adonizdek bendijo a Abram, y Abram le dio un dcimo de todo lo que haba trado del
despojo de sus enemigos, porque Adonizdek era sacerdote delante de Dios. (Yashr 16:1112)
Ahora bien, segn el Libro de Yashr Abraham pag diezmo a Melkizedek (o Adonizdek)
porque l era un sacerdote. Cmo es que a Melkizedek se le llama sacerdote? Aunque
Melkizedek no era Levita (aun no haba ningn levita), tenemos una pista en Yashr en
cuanto a por qu se le llama sacerdote. Yashr revela la identidad de Melkizedek diciendo
que era Shem (esta identidad de Melkizedek se registra tambin en el Talmud en b.Ned.
32).
Ahora, esto es muy importante porque el Libro de Yashr tambin registra el hecho de que
Shem haba sido el maestro de Torh de Abraham:
Y cuando Abram sali de la cueva, fue donde Naj y su hijo Shem, y se qued con ellos
para aprender la instruccin de Yhwh y sus caminos, y nadie sabia dnde estaba Abram, y
Abram le sirvi a Naj y a Shem su hijo por mucho tiempo.
Y Abram estuvo en la casa de Naj treinta y nueve aos, y Abram conoci a Yhwh desde
los tres aos de edad, y camin en los caminos de Yhwh hasta el da de su muerte, como le
haban enseado Naj y su hijo Shem. (Yashr 9:5-6)
(Si usted hizo la matemtica bblica encontrar que No y Shem murieron DESPUS
que naci Abraham, un punto que sorprende a algunas personas).
Note, que a diferencia del diezmo Mosaico, el diezmo de Abraham en Gen 14 no se hizo
del producto agrcola sino de los despojos de sus enemigos (Yashr 16:12; Hebreos 7:4)
As que Abraham pag el diezmo a Shem porque Shem haba sido su maestro personal de
Torh.
EL DIEZMO DE JACOB

Explica el Doctor James Scott Trimm:


Otro ejemplo del diezmo pre-Mosaico es el voto que hizo Jacob para diezmar diciendo a
Elohim y de todo lo que me des te dar el dcimo a ti (Gn. 28:22). Note que Jacob
diezmaba de todo lo que Elohim le haba dado y no simplemente del producto agrcola. De
hecho, Jacob hasta diezm de sus hijos. En el Midrsh Rab 70:7-8, pgina 640; hay una
importante historia relacionada con el diezmo de Jacob contada por Rab Joshua de Sikaan
en nombre de su maestro Rab Levi:
Cierto Curteano (Samaritano) trat de entrampar a Rab Meir en una pregunta sobre el
voto de Jacob a HaShem de darle diezmo de todo.
Ustedes los judos ensean que Jacob dio un dcimo de todo a HaShem; pero Jacob
tuvo doce hijos; Jacob tambin dijo, Efraim y Manash son mos. Eso hace catorce hijos
de Jacob, pero Jacob dio slo un hijo a HaShem y ese fue Lev dijo el Curteano,
implicando que Jacob el judo haba roto su voto a HaShem. Cmo, continu el
Curteano, puede solamente uno de 14 hijos reconciliarse con un diezmo de catorce hijos?
Rab Meir replic: Cuntas matriarcas de los hijos de Jacob haba?
Cuatro, contest el Curteano, Leah, Rakhel, Bilhah y Zilpah.
Cierto, respondi Rab Meir. Entonces, cuntos fueron santificados por Pid-yn-ha
Bn o la Redencin del Primognito?
Cuatro, respondi el Curteano.
Cierto, respondi Rab Meir. Y lo que se ha redimido como santo no necesita
santificarse otra vez. Por lo tanto, como haba cuatro hijos primognitos santificados por
la redencin del primognito, no necesitaban ser santificados por el diezmo de los hijos de
Jacob.
De ah que Lev, que no era el primognito de Leah; fue dado por Jacob de sus restantes
nueve hijos: Jacob dio ms de un noveno, dio un dcimo de sus hijos, logrando as cumplir
su voto de dar un dcimo de todo.
El apartamiento de Lev, un dcimo de los hijos de Jacob, fue para proveer una tribu de
maestros de Torh a tiempo completo (como se mostr ms arriba) en la tribu Levtica.
UN DERSH DE CONCLUSIN
Concluye el Doctor James Scott Trimm:
Ahora hagamos un midrsh sobre estas cosas. Si aplicamos la cuarta ley de Hilel
(edificando un padre de dos o ms textos) vemos que emerge un principio general de la
Torh a medida que examinemos el Diezmo Mosaico, el Diezmo de Abraham y el Diezmo

de Jacob. Estos pasajes sealan hacia un principio general de la Torh por el cual YHWH
provee maestros de Torh mediante el diezmo de su pueblo y por el cual los maestros de la
Torh de YHWH se sostienen por los diezmos de aquellos que se benefician de su
enseanza.
Si usted es judo, reside en la Tierra de Israel y cosecha productos de la Tierra, entonces a
usted la Torh le requiere pagar el Diezmo Mosaico como se describe arriba a los maestros
Levitas de la Torh.
Si usted no es judo o no cosecha productos en la Tierra de Israel entonces usted debe
seguir el principio de la Torh de sostener a sus maestros de Torh mediante sus diezmos a
YHWH.
(c) 2003 James Scott Trimm Se concede permiso de copiar este material mientras no se
altere el texto incluyendo la informacin de contacto:
Society for the Advancement of Nazarene Judaism
Box 471; Hurst, TX 76053
(817) 284-7039
sanj@nazarene.net
http://www.nazarene.net
Creo por lo anterior, que el problema no es de Ley o de Gracia, sino de un mal
entendimiento, o por nuestra dureza y desobediencia a la Santa Palabra de Dios.
Continuaremos este estudio del Diezmo, con el mensaje 'El Diezmo hoy (Primera Parte)