Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
7 condiciones de la salud
LA INFELICIDAD
La infelicidad se puede definir como un sentimiento de insatisfaccin personal
provocado por mil posibles circunstancias distintas. Puede ser pasajera o, lo
que es ms grave, persistente y duradera. La infelicidad es el estado opuesto
al de la felicidad. En principio y como tal no es ninguna enfermedad, pero
muchas veces es la manifestacin de un problema de salud que la condiciona.
La felicidad, por el contrario, se ha definido poticamente como tener suerte y
nada ms. Suerte de tener salud, de amar y ser amado, de no sufrir
privaciones. Sera un estado de serenidad interior, de encontrar sentido a la
vida.
Salvador Pertusa Martnez, Mdico de familia. Centro de Salud de Babel
(Alicante)
LA HONESTIDAD.-Es la virtud que hace a la persona honrada.. Hoy su concepto
se ha ampliado y su comprensin es mejor.
Podramos definir la honestidad diciendo que es un valor o una virtud por lo
cual una persona o grupo social, acta con un comportamiento moral, propio
de alguien digno y honrado. Honesto es el individuo que no roba, estafa o
defrauda a los dems o a la sociedad.
La honestidad es una virtud social que ayuda a la convivencia como lo es la
comprensin, el respeto o la tolerancia.
Entendemos por honestidad, si alguien es integro, es veraz, y sus
manifestaciones es la de una persona transparente de una sola pieza.
La sinceridad, el cumplimiento de la palabra empeada hace esencialmente a
alguien que cultiva la honestidad.
LA JUSTICIA.-Es dar a cada uno lo que realmente se merece segn sus
acciones, y sus derechos.
La justicia es un hbito operativo bueno. La justicia es sobre todo una virtud
social que implica:
Alteridad (hace relacin al otro o a los otros. Propiamente no habra justicia
hacia uno mismo).
Obligatoriedad (El deber de un individuo es correlativo al derecho de otro)
Igualdad (Es justo lo que corresponde al otro segn igualdad)
Imparcialidad (Actuar sin arbitrariedades)
http://namosdesa.blogspot.com/2011/02/la-honestidad-y-la-justicia.html
SABADO 5 DE FEBRERO 2011
VALENTA es el aliento o vigor en la ejecucin de un accin.
La valenta est asociada al heroismo, la gallarda y el valor. Cuando una
persona es valiente, logra vencer sus temores o dudas y acta con decisin y
firmeza. La valenta se demuestra en los grandes actos (como en una guerra o
una emergencia), pero tambinen las pequeas acciones cotidianas (al decir
una verdad dolorosa a un ser querido).
Es posible entender a la valenta como una accin esforzada que parece
superar a las fuerzas naturales. El valiente saca fuerzas de donde la gente
comn no tiene y termina haciendo cosas extraordinarias.
Puede decirse que la valenta es un virtud del ser humano para llevar adelante
una iniciativa a pesar de las dificultades y los impedimentos. Estas trabas
generan miedos que son superados gracias a la valenta y el coraje.
Lee todo en: Definicin de valenta - Qu es, Significado y Concepto
http://definicion.de/valentia/#ixzz2EJ18zqmm
Homeostasis (Del griego homeo que significa "similar", y estasis, en griego
, "posicin", "estabilidad") es la caracterstica de un sistema abierto o de
un sistema cerrado, especialmente en un organismo vivo, mediante la cual se
regula el ambiente interno para mantener una condicin estable y constante.
Los mltiples ajustes dinmicos del equilibrio y los mecanismos de
autorregulacin hacen la homeostasis posible. El concepto fue creado por
Claude Bernard, considerado a menudo como el padre de la fisiologa, y
publicado en 1865. Tradicionalmente se ha aplicado en biologa, pero dado el
hecho de que no slo lo biolgico es capaz de cumplir con esta definicin, otras
ciencias y tcnicas han adoptado tambin este trmino.
La homeostasis y la regulacin del medio interno constituye uno de los
preceptos fundamentales de la fisiologa, puesto que un fallo en lahomeostasis
deriva en un mal funcionamiento de los diferentes rganos.
la homeostasis Es el estado de equilibrio o el conjunto de mecanismos por los
que todos los seres vivos tienden a alcanzar una estabilidad de su medio
interno para mantener la vida.
La Homeostasis responde a cambios producidos en el medio interno, en donde
el organismo produce sustancias de deshecho que deben ser eliminadas,
produciendo hormonas que regulan muchas funciones fisiolgicas; y tambin
responde al medio externo en donde el animal mantiene sus condiciones
internas estables a pesar de las variaciones de su entorno.
Luongo M., Mazzarella C. Biologa 2 ao ciclo diversificado. Editorial ROMOR.
Consultados por Internet:
http://es.wikipedia.org/wiki/Homeostasis
http://es.wikipedia.org/wiki/Homeotermos
http://www.gestalt.cl/bases_teoricas.htm
Homeostasis (del griego homo () que significa "similar" 1 y estasis
() "posicin", "estabilidad" 2 ) es la caracterstica de un organismo vivo,
mediante la absorcion de alimentos y vitaminas (metabolismo) y regular las
funciones que existen dentro de l , para mantener una condicin estable y
constante. La homeostasis es posible gracias a los mltiples ajustes dinmicos
del equilibrio y los mecanismos de autorregulacin. El concepto fue aplicado
por Walter Cannon en 1926,3 19294 y en 1932.5 6 para referirse al concepto
de medio interno (milieu intrieur) de Claude Bernard, considerado a menudo
como el padre de la fisiologa, y publicado en 1865.Tradicionalmente se ha
aplicado en biologa pero, dado el hecho de que no slo lo biolgico es capaz
de cumplir con esta definicin, otras ciencias y tcnicas han adoptado tambin
este trmino. 7
Qu es una vida plena?
Todo el mundo desea disfrutar de una vida plena, sin embargo prcticamente
nadie sabe con absoluta certeza qu es. Y como comprenders, tener claro qu
es una vida plena, resulta imprescindible para que podamos lograrla.
No saber qu es una vida plena es el primero y quizs por ello el mayor
inconveniente de todos los que nos impiden disfrutar de una vida plena.
En realidad, una vida plena es algo muy sencillo, tanto que quizs sea
precisamente este el motivo por el que tan pocas personas caen en la cuenta.
Aunque a decir verdad, lo cierto es que todo el mundo lo sabe pero lo que
sucede es que no es consciente de ello. T lo sabes.
Cuando realizo la pregunta Qu es una vida plena? la mayora de las
personas se quedan paradas durante unos segundos sin saber muy bien qu
contestar. Tras varios instantes suelen darme una respuesta y estas son
algunas de las ms frecuentes (no todas) que suelo recibir
Una vida plena es
- ser feliz.
- estar junto a tu familia, trabajar en algo que te guste, tener tiempo libre
- tener mucho dinero, un coche deportivo, una casa grande, viajar por el
mundo
- no tener que trabajar
- estar sano,
- que todo te salga bien.
- el equilibrio entre cuerpo, mente y espritu.
Como puedes observar las contestaciones que obtengo son bastantediversas,
similares entre si pero diferentes, de modo que rpidamente comprobamos que
el concepto de vida plena parece no est para nada claro.
Ahora bien
Cul de todas es la correcta?
Todas y ninguna.
nios y las nias el hacer las cosas por s mismos: aprender a vestirse, a
lavarse los dientes, a comer sin ayuda, a hacer la cama, a recoger las cosas
Potenciar el elemento ldico del aprendizaje facilita la adquisicin de los
hbitos: utilizar una pasta de dientes de sabores que sea diferente a la de los
adultos o un cepillo infantil, colocar un pequeo banco que les permita llegar al
lavabo por s mismos, no preocuparse porque se manchen cuando aprenden a
comer, presentar las comidas de forma original para que resulten atractivas,
dejarles que nos ayuden a cocinar o a decidir qu vamos a comer Para
conseguir incorporar esos hbitos saludables a las rutinas diarias hay que ser
constantes e insistir sin desfallecer para que el proceso educativo madure y d
sus frutos.
La alimentacin
Una alimentacin saludable es uno de los pilares del buen estado general y del
rendimiento escolar. Ser la que proporcione los nutrientes necesarios para un
adecuado crecimiento y desarrollo y posibilite la necesaria actividad fsica. En
consecuencia, se adaptar a las necesidades de cada persona, a las diferentes
etapas del crecimiento y al ejercicio fsico realizado. Es primordial que los
padres y madres alimenten a los menores de forma equilibrada, variada y
suficiente. Hoy por hoy, se relaciona la alimentacin saludable con la
prevencin de determinadas enfermedades como las cardiovasculares o las
derivadasde la obesidad. Tambin est relacionada con la valoracin que
hacemos de nosotros mismos a travs de nuestra imagen corporal y la
aparicin de trastornos alimentarios.
Sobre este tema y otros muchos relacionados con la salud, iremos
progresivamente incorporando ms artculos especficos.
La higiene
La higiene personal es otro de los factores a tener en cuenta por la familia a la
hora de inculcar hbitos en nias y nios. Tras la ducha diaria nocturna, que les
permitir descansar mejor, ellos y ellas pueden preparar su ropa para el da
siguiente, acostumbrndose a cambiar diariamente la ropa interior. El lavado
de las manos antes y despus de las comidas, el lavado de los dientes despus
de las comidas, son hbitos que desde muy pequeos, nios y nias,
incorporan como una rutina ms y para los que van adquiriendo una paulatina
autonoma.
El descanso y la actividad
Tan importante como dormir las horas suficientes es mantener una actividad
fsica saludable. Respetar las horas de descanso permitir a nuestros hijos e
hijas estar en disposicin de enfrentarse a un largo da de trabajo en la escuela
y fuera de ella. Es conveniente, en este sentido, que no dispongan de una
televisin en su habitacin o de un ordenador y que estos estn en las partes
comunes de la casa.
Entendemos por actividad fsica saludable aquella que nos permite movernos,
con la que nos divertimos, que nos aporta bienestar y que no est enfocada a
la competicin: jugar en el parque, andar en bicicleta, nadar,pasear, jugar en la
* Acciones de proteccin
* Acciones de recuperacin o de rehabilitacin
ACCIONES DE PROMOCIN:
Estn destinadas a suprimir o evitar los riesgos que puedan daar al
individuo o que afecten al medio ambiente.
Tienen a prevenir las enfermedades y a impedir su desarrollo. Al individuo y
al ambiente que lo rodea.
Las acciones de proteccin sobre elindividuo comprenden tres niveles.
* Prevencin primaria
* Prevencin secundaria
* Prevencin terciaria
PROTECCIONES
* El agregado de flor al agua de consumo para evitar las carie
* La aplicacin de vacuna
* Buen cocido de las carnes
Las acciones tienen a evitar la contaminacin del aire, del agua y del suelo
Ejemplos:
* Potabilizacin del agua
* Controlando las plagas de insectos y roedores
* Controlando la evacuacin de los residuos domiciliarios e industrias
ACCIONES DE REHABILITACIN O RECUPERACIN
La prevencin terciaria. Se lleva a cabo sobre el individuo cuando las
acciones anteriores han fracasado y la enfermedad se ha producido. Limitan a
reparar los daos ya causado.
RECUPERACIN: lograr que el enfermo recupere la actividad del rgano
afectado. Si la enfermedad no deja secuelas, el individuo vuelve a su actividad
anterior sin problemas, pero si aquella deja secuelas es necesaria la
rehabilitacin.
REHABILITACIN: es tratar de devolver al enfermo a su actividad, si la
enfermedad ha dejado secuelas es necesario que acepte su nuevo estado y se
siente til.
http://www.monografias.com/trabajos/edusalud/edusalud.shtml
Enviado por aelizabeth
La nutricin es el proceso biolgico en el que los organismos asimilan y utilizan
los alimentos y los lquidos para el funcionamiento, el crecimiento y el
mantenimiento de las funciones normales. La nutricion tambin es el estudio
de la relacin entre los alimentos y los lquidos con la salud y laenfermedad,
especialmente en la determinacin de una dieta ptima.
La nutricin es principalmente el aprovechamiento de los nutrientes,
manteniendo el equilibrio homeosttico del organismo a nivel molecular y
macro-sistmico, y por tanto garantizando que todos los eventos fisiolgicos se
efecten de manera correcta, logrando una salud adecuada y previniendo
enfermedades.
Se conoce como nutricin al proceso biolgico a partir del cual el organismo
Hay ocasiones en que el trmino crimen se utiliza para definir a un delito grave
en general y a la accin indebida o reprochable: Lo que ha hechoel gobierno al
reducir la ayuda a la comedores comunitarios es un verdadero
crimen, Muchos creen que separar a los hijos pequeos de sus padres es un
crimen, pero el juez no lo entendi de esa forma.
Desde el punto de vista del derecho, el crimen es una conducta, una accin o
una omisin tipificada por la ley que resulta antijurdica y punible. Un crimen,
por lo tanto, viola el derecho penal. El concepto est vinculado al de delito,
aunque esta palabra (del latn delinquere) tiene un origen etimolgico que
remite a abandonar el camino establecido por la ley.
Delito, por lo tanto, suele usarse en un sentido genrico y crimen se reserva
para hacer referencia a un delito de gravedad o a un delito ofensivo contra
las personas.
Otra distincin puede realizarse entre crimen y homicidio. Un homicidio es,
para todas las legislaciones del mundo, un delito. En cambio, el hecho de
matar a una persona slo es un homicidio (y, por lo tanto, un crimen) en ciertos
casos. Aquel que mata en medio de una guerra, en legtima defensa o
ejerciendo una profesin (un mdico o un juez que aplica la pena capital, por
ejemplo) no comete un crimen. Valenta
Valenta es el aliento o vigor en la ejecucin de una accin. Por ejemplo: Se
necesita un hombre de valenta para una tarea semejante, No tuve la
valenta suficiente para enfrentar aLord Wilson, El bombero mostr su
valenta al ingresar a la casa en llamas para rescatar a los nios, El abuelo se
cur gracias a los mdicos y a su valenta.
La valenta est asociada al herosmo, la gallarda y el valor. Cuando
una persona es valiente, logra vencer sus temores o dudas y acta con
decisin y firmeza. La valenta se demuestra en los grandes actos (como en
una guerra o una emergencia), pero tambin en las pequeas acciones
cotidianas (al decir una verdad dolorosa a un ser querido).
Es posible entender a la valenta como una accin esforzada que parece
superar a las fuerzas naturales. El valiente saca fuerzas de donde la gente
comn no tiene y termina haciendo cosas extraordinarias.
En concreto, muchos son los relatos literarios y tambin los acontecimientos
histricos que han venido a ensalzar la valenta de determinados personajes.
Concretamente entre los ms significativos se encuentran los siguientes:
El sastrecillo valiente. Los hermanos Grimm son los autores de este cuento
que gira en torno a un pequeo sastrecillo que, gracias a su valenta y a su
inteligencia, consigue todo lo que se propone en la vida. De esta manera es
como lograr una suculenta recompensa, un reino y tambin casarse con una
princesa.
Mahatma Gandhi. Su ingenio y sus principios, a la hora de evitar que India se
encontrara ocupada y dominada por los britnicos, le llevaron a hacer de la
lucha pacfica su premisa de vida. El conseguir la paz y la calidad de vida desus
compatriotas le movi en todo momento, sin importarle las consecuencias que
pudiera tener. Fue asesinado por sus ideales pero siempre los defendi a capa
y espada.
Trece Rosas. Dentro de la Guerra Civil Espaola hubo muchos valientes e
incluso posteriormente a ella, durante la posguerra y dictadura de Franco. En
ese periodo muchos hombres y mujeres siguieron abogando por sus principios
e ideales, aunque les costar la vida como sucedi a las trece fminas que
recibieron dicha denominacin.
Puede decirse que la valenta es un virtud del ser humano para llevar adelante
una iniciativa a pesar de las dificultades y los impedimentos. Estas trabas
generan miedos que son superados gracias a la valenta y el coraje.
Lo contrario a la valenta es la cobarda. El cobarde, por lo tanto, no tiene valor
o nimo para superar las dificultades: Tu padre es un cobarde que nunca ha
mostrado ni una pizca de valenta, Siempre pens que los soldados eran
valientes, pero la conducta del general me ha demostrado que hay grandes
cobardes en el ejrcito.
La honestidad (Del latn honesttas, -tis 1 ) o tambin llamado honradez es el
valor de decir la verdad, ser decente, recatado, razonable, justo, honrado y
honesto. Desde un punto de vista importante es una cualidad humana que
consiste en actuar de acuerdo como se piensa y se siente. Se refiere a la
cualidad con la cual se designa a aquella persona que se muestra, tanto en su
obrar como en su manera de pensar, como justa, recta entegra. Quien obra
con honradez se caracterizar por la rectitud de nimo, integridad con la cual
procede en todo en lo que acta, respetando por sobre todas las cosas las
normas que se consideran como correctas y adecuadas en la comunidad en la
cual. Es aquella cualidad humana por la que la persona se determina a elegir
actuar siempre con base en la verdad y en la autntica justicia (dando a cada
quien lo que le corresponde, incluida ella misma). Ser honesto es ser real,
acorde con la evidencia que presenta el mundo y sus diversos fenmenos y
elementos; es ser genuino, autntico, objetivo. La honestidad expresa respeto
por uno mismo y por los dems, que, como nosotros, "son como son" y no
existe razn alguna para esconderlo. Esta actitud siembra confianza en uno
mismo y en aquellos quienes estn en contacto con la persona honesta. La
honestidad no consiste slo en franqueza (capacidad de decir la verdad) sino
en asumir que la verdad es slo una y que no depende de personas o
consensos sino de lo que el mundo real nos presenta como innegable e
imprescindible de reconocer.
En pocas palabras la honestidad consiste en: comportarse y expresarse con
honestidad coherencia, sinceridad y respeto. Pero sin olvidar que tenemos que
respetar estos dos valores importantes que no tenemos que olvidar justicia y
verdad.
La honestidad segn Confucio.
La honestidad es uno de los valores y componentes ms importantes de una
personalidad saludable con tu entorno y con los dems unabuena
comunicacin esta basada principalmente en no decir mentiras y ser siempre
definicin de honradez, siendo sta slo una de las acepciones del vocablo
"honestidad".2
Justicia como virtud
Igualmente la justicia ha sido entendida como virtud humana, puede ser
definida como el arte de hacer lo justo, y de dar a cada uno lo suyo (latn:
suum quique tribuere contenido en el Ars Iuris), bsicamente esto nos dice
que la justicia es la virtud de cumplir y respetar el derecho, es el exigir sus
derechos, es otorgar los derechos a un individuo. Para diversos autores la
justicia no consiste en dar o repartir cosas a la humanidad,[cita requerida] sino
el saber decidir a quien le pertenece esa cosa por Justicia
La Justicia se representa por una mujer con los ojos vendados, con una balanza
en una mano y una espada en la otra.
La justicia (del latn iustita)1 es la concepcin que cada poca
y civilizacintiene acerca del sentido de sus normas jurdicas. Es un valor
determinado como bien comn por la sociedad. Naci de la necesidad de
mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de pautas y criterios
que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e
instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la
interaccin de individuos e instituciones.
Fundamento de la justicia
Este conjunto de criterios o reglas tieneun fundamento cultural y en la mayora
de sociedades modernas, un fundamento formal, que intervienen dentro del
mismo concepto y que son explicados de la siguiente manera:2
El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una
sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prcticos de cmo deben
organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad
humana, la mayora de sus miembros tienen una concepcin de lo justo, y se
considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepcin.
El fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones
escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas,
que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la
sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones.
Derecho. La Justicia es tica, equidad y honradez.[cita requerida] Es la voluntad
constante de dar a cada uno lo que es suyo. Es aquel sentimiento de rectitud
que gobierna la conducta y hace acatar debidamente todos los derechos de los
dems. Hans Kelsen la define as:
La Justicia es para m aquello cuya proteccin puede florecer la ciencia, y junto
con la ciencia, la verdad y la sinceridad. Es la Justicia de la libertad, la justicia
de la paz, la justicia de la democracia, la justicia de la tolerancia
[cita requerida].
Todas las virtudes estn comprendidas en la justicia. En definitiva, la verdadera
justicia es el arte de dar lo justo o hacer dar lojusto a un individuo, basndose
en los principios del arte del derecho, sin tener ningn tipo de discriminacin o
preferencia hacia ninguna persona; de lo contrario se estara dando una justicia
falsa, y ello no sera dar a cada uno lo suyo, sino dar a l lo que le toque,
dependiendo de su clase social o raza, etc.
Concepto de justicia
Concepto de justicia en el Derecho romano
El trmino justicia viene de iustitia, y el jurista Ulpiano la defini as:
Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi; La
justicia es la constante y perpetua voluntad de dar (conceder) a cada uno su
derecho. Los preceptos o mandatos del derecho son: honeste vivere, alterum
non laedere et suum quique tribuere... vivir honestamente, no hacer dao a
nadie y dar a cada uno lo que le corresponde.
La palabra justicia design, originalmente, la conformidad de un acto con el
derecho positivo, no con un ideal supremo y abstracto de lo justo. A dicho
concepto objetivo corresponde, en los individuos, una especial actividad
inspirada en el deseo de obrar siempre conforme a derecho; desde este punto
de vista, Ulpiano defini la justicia, segn el texto transcrito. Se cree que el
jurista se inspir en la filosofa griega de pitagricos y estoicos. Resulta, as que
la iustitia es una voluntad que implica el reconocimiento de lo que se estima
justo y bueno (aequum et bonum).
Al observar el adecuarse a la ley en las acciones humanas, los principios
jurdicos se concentran demanera constante y perpetua. De tal modo, la
justicia pierde su contenido abstracto, de valor ideal y esttico,
transformndose en una prctica concreta, dinmica y firme que
permanentemente ha de dirigir las conductas.3
Conceptos posteriores de justicia
La justicia se ocupa en s del apropiado ordenamiento de las cosas y personas
dentro de una sociedad. Como concepto ha sido objeto de
reflexin filosfica,legal, y teolgica y de debate a travs de nuestra historia.
Un nmero de cuestiones importantes acerca de la justicia han sido ferozmente
debatidas a travs de la historia occidental: Qu es justicia? Qu demanda
de los individuos y sociedades? Cul es la distribucin apropiada de riqueza y
recursos en la sociedad?: igualdad, meritocracia, de acuerdo al estatus, o
alguna otra posibilidad? Hay muchas respuestas posibles a estas preguntas de
diversas perspectivas en el espectro poltico y filosfico.
De acuerdo a muchas teoras de justicia, es de suma importancia: John Rawls,
en particular, clama que La justicia es la primera virtud de las instituciones
sociales, as como la verdad es a los sistemas del pensamiento.4 La justicia
puede ser pensada como distinta de y ms fundamental que la benevolencia,la
caridad, misericordia, generosidad o la compasin. La justicia ha sido
tradicionalmente asociada con conceptos de fe, reencarnacin o divina
providencia, es decir, con una vida de acuerdo al plan csmico. La asociacin
de justicia con la equidad ha sidohistrica y culturalmente rara y tal vez es una
innovacin moderna.5
Un estudio en la UCLA en el 2008 ha indicado que las reacciones a la igualdad
estn cableadas en el cerebro y que, la igualdad est activando la misma
parte del cerebro que responde a la comida en las ratas... Esto es congruente
con la nocin de que el ser tratados de manera igualitaria satisface una
necesidad bsica.6 Una investigacin conducida durante el 2003 en Emory
University, Georgia, que involucra a monos capuchinos demostr que otros
animales cooperativos tambin poseen tal sentido y que la aversin a la
inequidad tal vez no sea nicamente humana.7 indicando que las ideas sobre
igualdad y justicia puedan ser instintivas en naturaleza y en la sociedad.
En el lenguaje comn, el trmino justicia arrastra consigo la intuicin de que
las personas deben recibir el trato que se merecen y, en este sentido,
conserva an todo su vigor la definicin de Ulpiano: Dar a cada uno lo suyo.
Desde el punto de vista individual, segn Aranguren, la virtud de la justicia es
el hbito consistente en la voluntad de dar a cada uno lo suyo.
7 CONDICIONES DE LA SALUD.
1. Nunca estar fatigado.
Toda fatiga es signo de enfermedad y podr curarse muy fcilmente sin
medicinas, practicando con correccin el mtodo macrobitica de
rejuvenecimiento y longevidad.
Desde un resfro hasta cualquier actitud derrotista, indica que tenemos
fatigada nuestra constitucin desde hace muchos aos. Quien est en buena
salud podr sobrellevar las dificultades una tras otra. Esta actitud seala
ausencia de fatiga.
2. Buen apetito.
Quien no pueda tomar cualquier alimento natural con placer es porque le falta
apetito. Si encuentra muy apetitoso un simple pedazo de pan negro o arroz
integral es porque tiene un buen apetito y un buen estmago. Un buen apetito
sexual y su alegre satisfaccin tambin es una de las condiciones esenciales de
la felicidad.
3. Sueo profundo.
Quien habla mientras duerme o suea, es porque no est durmiendo bien. Por
el contrario, si 4 o 6 horas de sueo le satisfacen enteramente es que est
durmiendo bien. Si no llega a dormirse 3 o 4 minutos despus de haber
colocado la cabeza en la almohada, en cualquier momento del dia o en
cualquier circunstancia, es porque su espritu es preso de temores. Si no puede
despertar a la hora que se ha fijado antes de dormir, es porque su sueo ha
sido imperfecto.
4. Buena memoria.
Quien recuerda todo lo que ve o escucha es porque tiene buena memoria. La
capacidad de retencin aumenta con la edad. Sin una buena memoria no
podemos tener un juicio sano y fracasaramos. La memoria es el factor ms
importante de nuestra vida, porque es la base de nuestra personalidad. Gracias
a la macrobitica cualquier persona puede desarrollar su memoria al infinito.
5. Buen humor.
Quien goza de buena salud, o sea que no sufre por temor o enfermedad, es
INTRODUCCIN
7. Definicin:
7.1. Nutricin
7.2. Salud
7.3. Felicidad
1. DEFINICIN
INFELICIDAD: se puede definir como un sentimiento de insatisfaccin personal
provocado por mil posibles circunstancias distintas. Puede ser pasajera o, lo que es ms
grave, persistente y duradero
ENFERMEDAD: Conjunto de signos y sntomas que tienen la misma evolucin y proceden
de una causa especfica de origen no siempre conocido y que provocan una alteracin ms
o menos grave de la salud.
CRIMEN: es toda aquella accin o actividad que se realice sin respetar la ley tanto escrita
como consuetudinaria. Como es de suponerse, hay diversos tipos y diversos niveles de
gravedad de crmenes: mientras algunos son robos o hurtos, algunos pueden ser realmente
flagrantes ataques contra la integridad humana como el abuso sexual, la tortura y el
asesinato
VALENTA: es el trmino que se utiliza para designar a un tipo de actitud o sentimiento
que puede tener una persona ante una situacin de posible peligro o miedo. La valenta no
es ms que la fuerza que uno saca de adentro suyo para reaccionar de manera heroica o
intrpida en situaciones en las cuales el miedo, el peligro, el pnico estn presentes
Ejemplos cotidianos: se es valiente cuando se defiende a un amigo del que se est hablando
mal; se es valiente cuando se dice la verdad, aun cuando sta pueda reportarnos algn
castigo. Adems, la valenta nos ensea a superar situaciones adversas.
La valenta nos empuja a defender todo aquello que es verdadero, justo y bueno.
HONESTIDAD: Es una cualidad de calidad humana que consiste en comportarse y
expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo con los valores de verdad y justicia.
Se trata de vivir de acuerdo a como se piensa y se siente. En su sentido ms evidente, la
honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relacin con el mundo,
los hechos y las personas; en otros sentidos, la honestidad tambin implica la relacin entre
el sujeto y los dems, y del sujeto consigo mismo.
JUSTICIA: es la concepcin que cada poca y civilizacin tiene acerca del sentido de sus
normas jurdicas. Es un valor determinado como bien comn por la sociedad y para cada
individuo como tal.
2. LAS 7 CONDICIONES DE LA SALUD
1.- Forma fsica: a la capacidad del cuerpo humano para satisfacer las exigencias impuestas
por el entorno y la vida cotidiana. La forma fsica es un estado del cuerpo y de la mente que
ayuda a desarrollar una vida dinmica y positiva y es posible que afecte a casi todas las
fases de la existencia humana.
2.- Salud mental: es el equilibrio entre todos los aspectos de la vida social, fsico,
espiritual y emocional. Es el impacto en la forma en que manejamos nuestro entorno y
tomamos decisiones en nuestras vidas; por lo que est claro que es una parte integral de
nuestra salud en general.
3.- Ejercicio Fsico: es la actividad fsica que se realiza con el fin de estar en buena forma
fsica y adquirir resistencia, flexibilidad, fuerza, etc. Puede consistir en andar a paso ligero,
subir escaleras, montar en bicicleta, nadar, bailar, hacer gimnasia, aerbic, practicar algn
deporte como el tenis, el ftbol, etc.
4.-Nutricin: La nutricin es la ciencia que estudia el aprovechamiento de los nutrientes en
nuestro cuerpo, el equilibrio homeosttico del organismo a nivel molecular y macro
sistmico; garantizando que todos los procesos fisiolgicos se efecten de manera correcta
con el alimento subministrado, logrando as una salud adecuada y previniendo
enfermedades.
5.-Higiene: La higiene se refiere al aseo y la limpieza de las personas, las viviendas y los
hogares pblicos, pero en un sentido ms amplio tambin incluye un extenso conjunto de
prcticas, muchas de ellas promovidas y reguladas por las autoridades con el objetivo de
conservar la salud.
6.- Personalidad Saludable: El trmino personalidad saludable es describir las formas de ser
que sobrepasan al trmino medio del yo. El hombre tiene la capacidad para hablar y tener
conciencia de s mismo. La persona le confiere significados a su mundo y es capaz de
comunicrselos a otros hombres.
7.-valores: respeto, tica, moral, justicia, amor etc.
3. HOMEOSTASIS
comienzan siendo como un juego de imitacin de las conductas de las personas mayores,
como el inters que tiene para los nios el hacer las cosas por s mismos: aprender a
vestirse, a lavarse los dientes, a comer sin ayuda.
Para conseguir incorporar esos hbitos saludables a las rutinas diarias hay que ser
constantes e insistir sin desfallecer para que el proceso educativo madure y d sus frutos.
Una alimentacin saludable es uno de los pilares del buen estado general y del rendimiento
fsico. Ser la que proporcione los nutrientes necesarios para un adecuado crecimiento y
desarrollo y posibilite la necesaria actividad fsica.
En consecuencia, se adaptar a las necesidades de cada persona, a las diferentes etapas del
crecimiento y al ejercicio fsico realizado
as como tambin juega un papel imprtate la higiene, El descanso y la autonoma personal
Relacionada directamente con la educacin afectivo-sexual, nos permite conocernos mejor
a nosotros mismos, saber escuchar a los dems, dar nuestras opiniones, tolerar las
frustraciones, comunicarnos con las otras personas, decir que no, pedir ayuda, colaborar,
responsabilizarnos de nuestros actos, amar, etc.
6. DEFINICIN
NUTRICIN: La nutricin es la ciencia encargada del estudio y mantenimiento del
equilibrio homeosttico del organismo a nivel molecular y macro sistmico, garantizando
que todos los eventos fisiolgicos se efecten de manera correcta, logrando una salud
adecuada y previniendo enfermedades.
SALUD: es el estado de completo bienestar fsico, mental y social, y no solamente la
ausencia de infecciones o enfermedades ligeras, fuertes o graves, esta Tambin puede
definirse como el nivel de eficacia funcional o metablica de un organismo tanto a nivel
micro (celular) como en el macro (social).
FELICIDAD: la ms alta de todas las sensaciones, un estado en el que uno se siente bien
tanto fsicamente como psicolgicamente y espiritualmente.
CONCLUSIN
La vida del ser humano es un colectivo de factores tangibles e intangibles, como la
felicidad e infelicidad, la valenta, la honestidad, dichos elementos aplicados en la vida
diaria tienen qu ser regulados por normas que el mismo ser humano ha puesto en base a
sus criterios morales y de educacin. El desacato de dichas normas y leyes es definido
como un crimen ya este estipulado o no a la ley. La sancin moral o tica que el correcto
INTRODUCCIN
La salud (del latn salus, -tis) es el estado de completo bienestar fsico, mental y social, y
no solamente la ausencia de enfermedad o dolencia, segn la definicin presentada por la
Organizacin Mundial de la Salud en su constitucin aprobada en 1948.1 2 Este concepto
se ampla a: "La salud es un estado de completo bienestar fsico, mental y social, y no
solamente la ausencia de afecciones o enfermedades." En la salud, como en la enfermedad,
existen diversos grados de afectacin y no debera ser tratada como una variable
dicotmica. As, se reformulara de la siguiente manera: "La salud es un estado de bienestar
fsico, mental y social, con capacidad de funcionamiento, y no slo la ausencia de
afecciones o enfermedades. Tambin puede definirse como el nivel de eficacia funcional o
metablica de un organismo tanto a nivel micro (celular) como a nivel macro (social). En
1992 un investigador ampli la definicin de la Organizacin Mundial para la Salud, al
agregar: "y en armona con el medio ambiente".
Dentro del contexto de la promocin de la salud, la salud ha sido considerada no como un
estado abstracto sino como un medio para llegar a un fin, como un recurso que permite a las
personas llevar una vida individual, social y econmicamente productiva. La salud es un
recurso para la vida diaria, no el objetivo de la vida. Se trata de un concepto positivo que
acenta los recursos sociales y personales, as como las aptitudes fsicas.
De acuerdo a las definiciones anteriores cabe resaltar que para que un individuo tenga vida
necesariamente debe gozar de salud estas definiciones se ampliaran en lo sucesivo del
trabajo que incluyen otra serie de conceptos tales como: infelicidad, enfermedad, crimen,
valenta, honestidad, justicia, las 7 condiciones de la salud, Qu es la homestasis?, vida
plena, longetividad, educar para la vida plena, educar para la salud, nutricin y felicidad, en
el trabajo tambin se incluyen las conclusiones y referencias bibliogrficas.
1. INFELICIDAD:
La infelicidad se puede definir como un sentimiento de insatisfaccin personal provocado
por mil posibles circunstancias distintas. Puede ser pasajera o, lo que es ms grave,
persistente y duradero. La infelicidad es el estado opuesto al de la felicidad. En principio y
como tal no es ninguna enfermedad, pero muchas veces es la manifestacin de un problema
de salud que la condiciona.
En relacin a lo anterior Brea, J. (2005) seala que: la infelicidad parte de aquellos que la
generan por circunstancias ajenas o propias. Las ajenas creando clmax de crispacin, de
inseguridad, de confrontacin, etc. afectan a otras personas. Y las propias por que en su
infancia no recibieran amor, calor maternal y que derivaran en una psicopata o desarreglos
que por aceptacin o posicin social no son diagnosticados negativamente. Luego puede
haber otras causas de infelicidad pero que como la felicidad son pasajeras. (p.450)
De acuerdo a la definicin anterior se puede decir que la infelicidad es la primera
determinacin de aquella excitacin que posee el ser humano en situaciones repugnantes.
2. ENFERMEDAD:
El trmino proviene del latn infirmitas que significa falto de firmeza y consiste en un
proceso que acaece a un ser vivo y altera su estado normal de salud.
La autora Ossorio, M. (2006) considera que enfermedad es: un proceso que atraviesan los
seres vivos cuando padecen una afeccin que atenta contra su bienestar al modificar su
condicin ontolgica de salud. Esta situacin puede desencadenarse por mltiples razones,
ya sean de carcter intrnseco o extrnseco al organismo con evidencias de enfermedad.
(p.120)
En el lenguaje cotidiano, la enfermedad es entendida como una idea opuesta al concepto de
salud: es aquello que origina una alteracin o rompe la armona en un individuo, ya sea a
escala molecular, corporal, mental, emocional o espiritual.
Ante la dificultad para definir en concreto qu es una enfermedad (dado que cada individuo
lo hace de acuerdo a sus propias vivencias), existen varios conceptos que pueden ser
utilizados, de acuerdo al contexto, como sinnimo: patologa, dolencia, padecimiento,
anormalidad, trastorno, desorden, desequilibrio y alteracin, entre otros.
3. CRIMEN:
Desde el punto de vista del derecho, el crimen es una conducta, una accin o una omisin
tipificada por la ley que resulta antijurdica y punible. Un crimen, por lo tanto, viola el
derecho penal. El concepto est vinculado al de delito, aunque esta palabra (del latn
delinquere) tiene un origen etimolgico que remite a abandonar el camino establecido por
la ley.
Naranjo, Y. (2010) define el crimen como: la accin voluntaria de herir gravemente o
asesinar a alguien. (p.156)
Otra definicin es la de Durkeim, E. (2009) que estable que: el crimen es el acto que ataca
un estado fuerte y definido de la conciencia colectiva. (p.203)
El crimen nace cuando la sociedad considera que ciertos comportamientos son dainos para
ciertos valores que merecen especial proteccin, por ser la base de respeto recproco que
permite la convivencia organizada de la comunidad, como la vida, la libertad, la integridad
fsica y sexual, la proteccin al patrimonio de las personas, etc.
4. VALENTIA:
La valenta est asociada al herosmo, la gallarda y el valor. Cuando una persona es
valiente, logra vencer sus temores o dudas y acta con decisin y firmeza. La valenta se
demuestra en los grandes actos (como en una guerra o una emergencia), pero tambin en las
pequeas acciones cotidianas (al decir una verdad dolorosa a un ser querido).
Alles, M. (2005) seala que: la valenta es la disposicin a actuar voluntariamente en una
situacin que conlleva algn tipo de riesgo o peligro y que nos asusta, para conseguir o
preservar algo que consideramos valioso para nosotros o para los dems, siendo conscientes
de que es posible que no consigamos eso que deseamos. (p.56)
As pues, la valenta implica ser consciente del riesgo, ya sea fsico, psicolgico o moral.
Sin esa sensacin de peligro, riesgo o vulnerabilidad, no hay valor en un acto. El valor
implica el dominio del miedo, y no el hecho de no tener miedo.
Hay que distinguir el valor de la temeridad. El valor suele relacionarse con hacer lo
correcto o hacer algo que merece la pena. La mayora de las personas no consideran
necesariamente valiente al temerario o al que asume un riesgo sin sentido. Por ejemplo, la
mayora de la gente se resiste a considerar valiente a un ladrn, incluso aunque el robo
implique afrontar un gran riesgo. El verdadero valor es una cualidad que poseen unos
pocos, mientras que son muchos los descarados, impulsivos o temerarios, que actan sin ser
del todo conscientes del riesgo o con la ingenuidad del que piensa "a m jams me pasar
nada malo".
La verdadera valenta implica reconocer los riesgos, sopesarlos y actuar con inteligencia y
con prudencia, sabiendo lo que se hace y el peligro que conlleva, y no de manera
inconsciente o impulsiva, ni para demostrar algo a los dems.
Segn Toms de Aquino, el mayor acto de valor era la capacidad para soportar el
sufrimiento durante un largo periodo de tiempo y seguir adelante a pesar de todo.
Cualquier cosa produzca miedo requiere un acto de valor, ya sea el miedo al dolor fsico, a
ser herido, a ser humillado, a sentir vergenza, a ser abandonado, a la opinin de los dems,
a la soledad, a la vejez entre otros.
5. HONESTIDAD:
La honestidad es la virtud que hace a la persona honrada..Hoy su concepto se ha ampliado y
su comprensin es mejor, se Podra definir la honestidad diciendo que es un valor o una
virtud por lo cual una persona o grupo social, acta con un comportamiento moral, propio
de alguien digno y honrado. Honesto es el individuo que no roba, estafa o defrauda a los
dems o a la sociedad.
En este orden de ideas cabe resaltar la definicin que hace Gonzlez, S. (2008) seala que:
La honestidad es una cualidad de calidad humana que consiste en comportarse y
expresarse con coherencia y sinceridad (decir la verdad), de acuerdo con los valores de
verdad y justicia. Se trata de vivir de acuerdo a como se piensa y se siente. (p.85)
De lo anterior se deduce que la honestidad es una virtud social que ayuda a la convivencia
como lo es la comprensin, el respeto o la tolerancia.
6. JUSTICIA:
La justicia es dar a cada uno lo que realmente se merece segn sus acciones, y sus
derechos.
Alles, M. (2010) seala que: La justicia es aquel conjunto de normas y reglas que permiten
regular las conductas entre las personas, permitiendo, avalando, prohibiendo y limitando
ciertas conductas o acciones en el actuar humano o con las instituciones. (p.19)
La justicia no solo hace referencia al conjunto de normas impuestas a una sociedad, sino
que implica tambin la equidad entre sus miembros, estableciendo as, por ejemplo, la
partencia (haber reconocido a un derechohabiente, o pertenencia en trminos populares) por
derecho de ciertas cosas. Como se ve se trata de un concepto que implica equidad, pero por
sobre todo, tica.
7. LAS 7 CONDICIONES DE LA SALUD:
La salud es la condicin de todo ser vivo que goza de un absoluto bienestar tanto a nivel
fsico como a nivel mental y social. Es decir, el concepto de salud no slo da cuenta de la
no aparicin de enfermedades o afecciones sino que va ms all de eso. En otras palabras,
la idea de salud puede ser explicada como el grado de eficiencia del metabolismo y las
funciones de un ser vivo a escala micro (celular) y macro (social). En consecuencia para
que se pueda decir que una persona goza de buena salud debe cumplir las siguientes
condiciones:
1. Ausencia de fatiga.
2. Buen apetito.
3. Sueo profundo.
4. Buena memoria.
5. Buen humor.
6. Rapidez de juicio y ejecucin.
7. Justicia.
8. QUE ES HOMEOSTASIS?
Del griego homeo que significa "similar", y estasis, en griego , "posicin",
"estabilidad" es la caracterstica de un sistema abierto o de un sistema cerrado,
especialmente en un organismo vivo, mediante la cual se regula el ambiente interno para
mantener una condicin estable y constante. Los mltiples ajustes dinmicos del equilibrio
y los mecanismos de autorregulacin hacen la homeostasis posible. El concepto fue creado
por Claude Bernard, considerado a menudo como el padre de la fisiologa, y publicado en
1865. Tradicionalmente se ha aplicado en biologa, pero dado el hecho de que no slo lo
biolgico es capaz de cumplir con esta definicin, otras ciencias y tcnicas han adoptado
tambin este trmino.
respeto hacia la vida de los semejantes. Es el apartheid en las sociedades ricas y en las
sociedades pobres. Fundamentan su cdigo segregativo bajo el lema de la imposibilidad de
coexistencia de dos culturas diferentes. En la era de las comunicaciones, del desarrollo
tecnolgico y de la interculturalidad que propicia el dominio del conocimiento, tales
posiciones son incomprensibles y desfasadas con la realidad de la ciudadana global que se
va desarrollando; antes, solo al alcance de lites o pequeos grupos de intelectuales en el
mundo; hoy, al alcance de la mano del habitante promedio.
No obstante, el poder de la identidad impermeable propicia esos espacios desrticos en la
comprensin humana de distintas sociedades. Este sentido del candado cultural se ve
reforzado en el hecho de que en las propias culturas dominantes el ejercicio de la libertad
de agresin, se convierte en la interpretacin humana de los depredadores en la selva
natural. En este sentido, el ms apto es el ms violento, el ms bsico, el ms primitivo.
El estmulo a la tirana individual, usualmente, se constituye en el sedante colectivo para
que la sociedad pierda el control sobre el Estado que administra sus bienes comunes.
Entonces, el Estado asume el rol de El Gran Hermano que controla todos los procesos
sociales y subyuga al individuo, hasta llegar a conculcarle el espacio vital de su propia
individualidad. As, las excusas religiosas e ideolgicas ordenan la supresin de la
libertad, la extincin de las diferencias, el ejercicio del control totalitario de un Estado o de
una Cultura.
En el otro extremo del pndulo cultural, la sociedad consumista, caracterizada por la
adopcin de valores consumibles y desechables, sufre de dos enfermedades caractersticas
de su condicin postmoderna, la ecualizacin y la anomia. La ecualizacin no es otra cosa
que la igualacin de los valores, los afirmativos de la vida o los atentatorios contra la
misma. La anomia es la indiferencia ante la cruda realidad de la descomposicin social o el
desplome de culturas enteras aquejadas por la falta de alimentos, saneamiento ambiental y
otros servicios bsicos. La industria del entretenimiento, de tan marcada influencia.
11. EDUCAR PARA LA SALUD:
La salud hoy por hoy ya no se considera simplemente como la ausencia de enfermedad,
sino que se entiende que una persona est sana cuando goza de un estado de bienestar
general y es consciente de ello.
La Organizacin Mundial de la Salud define la Educacin para la Salud como el proceso
educativo dirigido a dotar a las personas y a la comunidad de la capacidad de aumentar su
control sobre los factores que tienen influencia sobre su salud.
Se busca que las personas sepan, pero tambin que quieran y que puedan comportarse de
forma saludable, mediante el desarrollo de todas sus capacidades y a travs de la reflexin,
la creatividad, la motivacin, el espritu crtico, la autoestima y la autonoma.
En educacin para la salud, como en cualquier tema de educacin en valores, juega un
papel fundamental la familia. Muchos de los hbitos y costumbres que se adquieren de la
familia acompaan a las personas a lo largo de toda la vida. Para ello, los padres y las
madres deben tener en cuenta la necesidad de inculcar en sus hijos e hijas los valores
necesarios para que desarrollen estilos de vida saludables y autonoma personal.
En los pases desarrollados, la salud individual y colectiva est influenciada por el
medioambiente, los estilos de vida, la asistencia sanitaria y la biologa humana. Desde el
entorno familiar, es prioritario inculcar hbitos que sern incorporados en la vida diaria, al
tiempo que se favorece un desarrollo integral de las nias y los nios.
Inculcar hbitos a edades tempranas Muchos de los hbitos saludables comienzan siendo
como un juego de imitacin de las conductas de las personas mayores, con el inters que
tiene para los nios y las nias el hacer las cosas por s mismos: aprender a vestirse, a
lavarse los dientes, a comer sin ayuda, a hacer la cama, a recoger las cosas, Potenciar el
elemento ldico del aprendizaje facilita la adquisicin de los hbitos: utilizar una pasta de
dientes de sabores que sea diferente a la de los adultos o un cepillo infantil, colocar un
pequeo banco que les permita llegar al lavabo por s mismos, no preocuparse porque se
manchen cuando aprenden a comer, presentar las comidas de forma original para que
resulten atractivas, dejarles que nos ayuden a cocinar o a decidir qu vamos a comer Para
conseguir incorporar esos hbitos saludables a las rutinas diarias hay que ser constantes e
insistir sin desfallecer para que el proceso educativo madure y d sus frutos.
12. NUTRICION Y FELICIDAD:
La nutricin es la clave para tener una buena salud, lucir joven, tener energa y controlar tu
peso de manera natural y sin riesgos. Pero, debido a las exigencias de las actividades
cotidianas y a la falta de conocimiento en temas de la nutricin es muy difcil lograr una
buena, balanceada y completa alimentacin.
La mayora de las personas piensan que para estar sanos deben comer mucho, otros dicen
que slo lo suficiente y un pequeo grupo, slo lo necesario. Pero lo cierto es que no slo
se debe comer, sino tambin alimentarnos; y es ese el punto a donde se quiere llegar.
La buena alimentacin o buena nutricin, es la clave para mantener el cuerpo sano.
Diariamente se debe alimentar a tres billones de clulas que conforman el cuerpo. El buen
funcionamiento del cuerpo humano depende de la integridad de las clulas; sta se logra a
travs de una sana alimentacin. El problema es que la mayora de los alimentos de hoy han
perdido sus propiedades nutricionales debido a los procesos de transformacin que stos
sufren antes de llegar a consumirse.
El cuerpo necesita alimentos de 3 a 5 veces al da para producir los compuestos que
requiere. Gracias a investigaciones, se sabe que se necesitan 114 Nutrientes bsicos al da,
entre ellos estn los macro nutrientes (carbohidratos, protenas, grasas), micronutrientes
(vitaminas, minerales, aminocidos); y otros que incluyen: fibras, hierbas y otros factores
botnicos.
Los excesos junto con los malos hbitos originan el 70% de las Enfermedades Actuales,
como son diabetes, nervios, gastritis, estreimiento, migraas, tumores, problemas
hormonales, anemia, obesidad, infecciones virales, bacterianas, entre otras. Esto se
soluciona logrando un cambio de hbitos y actitudes con respecto a la nutricin.
La clave para obtener una buena nutricin es saber equilibrar la ingesta de grasas,
carbohidratos y protenas. No slo es importante no exceder el lmite de caloras diarias,
sino tambin observar cual es su fuente. Todo esto repercute en su peso, ya sea que
aumente, disminuya o se mantenga igual. Adems requieres de vitaminas y minerales, que
se encuentran en los alimentos y en complementos nutricionales.
En base a lo anterior se hace necesario fusionar el trmino nutricin y felicidad para ello se
considero la teora del doctor Phil Domenico es un cientfico nutricional y educador con un
historial como investigador de bioqumica y microbiologa y sobre el tema opina lo
siguiente:
La felicidad es algo corriente para algunas personas, pero para muchas es una lucha diaria.
Algunas personas cargan con el peso del mundo sobre sus hombros, mientras que otras ven
belleza por todas partes. Las personas infelices luchan con dolor interno, temores, traumas
de la infancia, predisposicin gentica, lesiones graves, prdidas, etc. Pero desde el punto
de vista mdico no se limita solo a la definicin anterior ya que otras consideraciones de la
felicidad son distintas, al igual que las circunstancias. Sin embargo lo que se hace con las
circunstancias son importantes. As tambin lo es lo que se come porque la nutricin es la
base del bienestar.
Este experto sigue puntualizando que la relacin entre alimentos y emociones no es nueva,
ya en los aos ochenta el Instituto Tecnolgico de Masachusets (MIT), recuerda el autor,
descubri que determinados nutrientes afectaban directamente al proceso de pensar,
percibir y sentir. Llegaron a decir que un trozo de torta era mejor medicina para el alma
que un frmaco, Ms recientemente, investigadores de la Universidad de Michigan
concluyeron que tomar una veintena de cerezas al da era ms eficaz que cualquier
antidepresivo de sntesis.
En cuanto a la definicin concreta de nutricin el Doctor Phil, (2010) establece que:
Nutricin es principalmente el aprovechamiento de los nutrientes, manteniendo el
equilibrio homeosttico del organismo a nivel molecular y macro-sistmico, y por tanto
garantizando que todos los eventos fisiolgicos se efecten de manera correcta, logrando
una salud adecuada y previniendo enfermedades. (p.15)
En concreto se puede decir que los alimentos influyen mucho en el estado de nimo de una
persona en esencia una buena nutricin permite tener un mayor grado de concentracin
cerebral y por ende todo ello se traduce en felicidad y bienestar emocional y corporal.
CONCLUSIONES
Despus de haber ahondado y desglosado todo los temas referentes a salud y vida se llego a
las siguientes conclusiones:
1. Que la infelicidad es un estado de nimo negativo que experimenta un individuo por
ciertas situaciones que afectan su tranquilidad emocional lo que para una persona muchas
veces puede resultar positivo o felicidad para otras no, es decir, esto vara de acuerdo a la
persona y como mire las distintas circunstancias de la vida.
2. En cuanto a la enfermedad se concluye que existen diferentes tipos bien sea fsica u
emocional, cabe resaltar que muchas de estas pueden ser evitadas pero en consecuencia por
el ritmo de vida que llevan algunas personas descuidan su salud y existen evidencias que
este es uno de los fenmenos de mortalidad.
3. Por otro lado el trmino crimen es de naturaleza jurdica y especficamente su significado
radica en que una persona daa a otra y esto es lo que lo diferencia del delito ya que el
delito es para generalizar las conductas antijurdicas de la sociedad.
4. En relacin a la valenta es una cualidad importantsima, sin la cual no se podra vivir
con dignidad y coraje para enfrentar los retos que presenta la vida.
5. Con respecto a la honestidad y la justicia La honestidad constituye uno de los valores
ms importantes en la formacin de la personalidad de las personas al ser la base de
relaciones personales en las que la proyeccin hacia el otro implica un afecto personal
desinteresado, y un respeto que se fortalece a travs de las mismas interrelaciones, por su
parte la justicia implica mantener un balance en las diferentes situaciones de la vida diaria
en conclusin imparcialidad, ecuanimidad y equidad.
6. La homeostasis es un proceso que est presente durante toda la vida, pero que no se nota
por falta de conocimientos. Todos desde pequeos sienten la necesidad de beber agua
cuando se tuvo sed, o de ir al bao a regular los niveles de orina, estos son los ejemplos
ms bsicos, pero a la vez ms claros de la importancia de la homeostasis en el cuerpo
humano.
7. En cuento a tener una vida plena es importante resaltar que en este influyen muchas
situaciones determinantes incluso para que la persona llega a durar un lapso de vida ms
prolongado como lo es la felicidad que se genera cuando no existen preocupaciones de
ningn tipo y aun siempre se van a presentar mantener el equilibrio emocional para
contrarrestarlas.
8. En el presente trabajo tambin se hizo hincapi en la importancia que tiene la nutricin
en la felicidad ya que existen ciertos alimentos que de ser consumidos en excesos o ligados
con otros generan ciertas alteraciones en el estado emocional de las personas por ello se
concluye que se de comer sano para mantener una buena salud, un buen estado de nimo y
por ende felicidad.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Organizacin Panamericana de la Salud, Organizacin Mundial de la Salud.
Implementacin de la Estrategia de Promocin de la Salud en la Organizacin
Panamericana de la Salud. OPS/OMS. Mayo 1992.
Barrios-Cisnero Henry. Estrategia de Promocin de la Salud para un Municipio o Barrio.
Mrida, Mayo 1996. Biblioteca personal.
Stollerman Gene H. Hacia una vida ms sana y ms larga. Salud Mundial/OMS. 1994; 47
ao, N 4, Julio - Agosto: 7-9.
Barrios-Cisnero, Henry. Prevencin de Enfermedades con el Estilo de Vida: bases
cientficas para la prevencin primaria y secundaria de enfermedades con la modulacin de
la inflamacin y apptosis, mediante modificaciones del estilo de vida. Agosto 1995.
Biblioteca Personal.
Barrios-Cisnero, Henry. Estilo de Vida, Salud. Enfermedad: bases cientficas para la
medicina del futuro. Consejo de Publicaciones de la ULA. Mrida; 1995.
Evans R., Muoz S, Alvarado G, Levi J. Epidemiologa Cardiovascular: Factores de riesgo.
DISINLIMED, Caracas, 1994.
Dever Alan. Epidemiologa y Administracin de servicios de Salud. OPS/OMS. 1991.