ZAPATA

UNA REVOLUCION INTELECTUAL

Zucarelli, Romina Abigail
Zapata, de Pedro ngel Palou, propone a los lectores un modo peculiar de
mirar la revolucin, presentando el lugar que las letras y las armas ocuparon,
su relacin, su importancia y sus logros desde la perspectiva de quien lider las
campaas del sur.
Se ha tomado un personaje del campo de batalla, lder de una de las grandes
facciones pero no slo asociado al universo de las balas y la sangre sino
tambin al de las decisiones polticas, la conduccin nacional, las leyes y el
papeleo, dos caras diferentes dentro de un mismo proceso.
En Zapata encontramos un pensamiento inculcado por la familia, un deseo
verdadero, personal de cumplir un ideal que conoce y al que aspira.
Al igual que Villa, representa al pueblo directamente, desde sus orgenes, pero
los diferencia el modo en que llevan a cabo su accionar.
En Villa hemos podido reconocer un tornado violento, que azot por impulso,
que se auto describi como inculto, que dentro de la alianza forjada para
despojar a Carranza de su sitio poltico se consider a s mismo como la parte
militarmente eficaz en el combate.
Villa reconoce en su aliado un hombre con gran repercusin, respeto y
admiracin, una herramienta poderosa para llevar a cabo sus planes, lo
imagina como un individuo de palabras, ideas, conocimientos pero incapaz
tanto l como sus revolucionarios letrados, de vencer en una guerra ms
cruenta que las confrontadas anteriormente:
Es un revolucionario pero no sabe nada de guerra

Zapata, por su parte es presentado como el ideal revolucionario guiado por un

fuerte sentimiento hacia el pueblo, el cumplimiento de las leyes y la disminucin
de la sangre derramada.

El autor lejos de despojar a este lder de sus defectos, vicios y puntos oscuros,
nos lo presenta en su complejidad, en sus mltiples facetas, en su evolucin
como persona, ciudadano y general.
La novela comenzar planteando desde sus primeros prrafos el valor de la
palabra y al mismo tiempo las dudas que se plantean a esta importancia en la
situacin en la que se encuentran y en el contexto, tanto poltico como
revolucionario en general:
Qu peso puede tener una palabra, dignidad, cuando la vida se derrumba y
nada existe?(pg. 13)
Toma las escrituras, los ttulos de propiedad de las tierras porque sabe que all
se encuentra cifrado el futuro, en un oscuro pasado que por ahora le es
inescrutable. Dar la vida por ellas, las guardar con recelo. No tienen nada, ni
siquiera son dueos del polvo. Casi sagradas, las escrituras. Bien valen la
vida!(pg. 13)

En esta primera parte encontramos elementos que caracterizarn al

protagonista de la novela en su accionar a lo largo de la historia:
La interrogacin con la que comienza el relato se repetir en otras ocasiones,
la palabra elegida ser la que se modifique, pero se mantendr la duda sobre el
valor de las palabras en una situacin en que todo se derrumba y no quedan
valores ni seguridades
Hay que proteger los ttulos, lograr que se haga justicia.(pg. 14)

Es la primera novela, dentro de la literatura de revolucin analizada a lo largo

de este ao dedicado exclusivamente a la lectura de este proceso
latinoamericano en la que se mencionan las escrituras de las tierras, porque
ser la primera en la que se muestre tambin la idea de una lucha digna,
inspirada en las leyes, en devolver el poder a los pactos, las firmas, los
documentos que comenzaban a significar, para la mayora, elementos
mencionados y respaldados slo si implicaban una utilidad a las causas
personales.
Es tiempo de descifrar, de leer, de apoderarse de las cosas por los papeles que
las nombran (pg. 15)

Desde sus primeros pasos en el mundo poltico, pese a ser elegido por
considerrselo un bravucn con fuerte participacin en protestas y seguido
por la juventud del lugar, no se rodea de guerrilleros, sino de letrados, pues su
lucha comienza no con la imposicin de ideales y derechos por medio de la
fuerza sino con el descubrimiento de claves legales en las escrituras de las
tierras disputadas.
En su entorno encontramos curas, traductores, abogados, maestros,
ingenieros.
Curiosa manera de poseer sta, vicaria forma de estar sin estar nunca, de no
tener sino un montn de palabras. Pero, en esos das no piensa as, las palabras
son sinnimo de esperanza de futuro. (pg. 16)

En la cita anterior se da al lector un indicio clave del cambio que surgir en el

nimo y en la estrategia de este general.
Su confianza en las palabras no es constante, pues lejos de ser un hroe de
mrmol en el imaginario de Pedro ngel Palou, Zapata se dibuja como un ser
humano con temores, desconfianzas, flaquezas, que se distinguir slo por las
fuertes convicciones que lo sostienen hasta las ltimas consecuencias.
Este es uno de los momentos del relato en que adquiere mayor fuerza su fe en
los escritos, sin embargo, al enfrentarse con la corrupcin, con palabras que
lejos de contribuir a su causa se ven alteradas, entregadas a mecanismos que
atentan contra el bienestar nacional y que, sin embargo, son bien recibidas por
la opinin pblica, con una guerra armada que se instaura como la medida ms
eficaz la duda, la practica militar, sangrienta, el sabor a hierro en las encas
intentarn ocupar el lugar que estos poseen en su lucha.
Otra guerra, una de verdad. Ya han terminado de nuevo las palabras (pag.145)

Su esperanza en las palabras decae en muchas ocasiones, siempre

reapareciendo de diversas maneras, al emitir una carta, un telegrama, dictar un
Acta, defender la legitimidad de un plan, trazar mapas para repartir terrenos en
lugar de simplemente apropiarse, combatir o imponer decisiones arbitrarias.

Con esos papeles han ido los importantes, presidentes y gobernadores y todos
han prometido hacerles justicia. Feroces soldados que han combatido a todos
los enemigos de afuera (pg. 16)

El gran peligro de apelar a la defensa de los papeles para presentarse ante el

pueblo son los antecedentes histricos.
Los papeles no son ajenos al resto de los gobernantes, los conocen, los
emplearon como estrategia de campaa, hayan o no sido ledos, descifrados o
investigados.
Avanzada la historia esta idea de la construccin de Zapata como un ser de
palabras y promesas, una mitad inconclusa, terminar de cerrar la afirmacin
citada, el temor de caer en este crculo, pero en su caso, no por propia
voluntad.
Zapata, sin embargo, junto con Palafox y el resto de sus hombres son la
imagen utpica, ya que lograron trasladar las palabras a la accin, volvieron
reales promesas que parecan imposibles y resultaron no serlo, que parecan
exigir grandes cantidades de sangre para alcanzarse y bastaron muchos
menos al recurrirse a las leyes, a las palabras y contratos, a la organizacin
eficaz y equilibrada de fuerzas e ingenios:
En tres meses de revolucin del sur ha cumplido un reclamo de siglos (pg.
163)
Le harn falta hombres, ingenieros, pero no fuerzas (pg. 159)

Pero frente a estas imgenes utpicas nos encontramos con otras ms

generalizas y comunes. Tal como se plantea a lo largo de la literatura de
revolucin, en esta obra tambin se ilustran individuos con ideales, propuestas
que se extinguen al ascender, Carranza, Madero sern ejemplos cercanos al
protagonista, de discursos que se desdoblan y no llegan a convertirse en
realidad:
He notado que todos los que en ella se han sentado, no s por qu extrao
maleficio que posee se olvidan de las promesas que hicieron y su nico sueo

dorado es el de permanecer por el tiempo que les fuera posible sentados en esa
silla (pg. 149)
En todas las ocasiones la cosa ha acabado mal, con las armas.
Eso no lo dicen los papeles, pero ellos lo saben. Sin embargo estn dispuestos
a jugrsela de nuevo (pg. 18)

En todos los enunciados citados hasta el momento se contruye un perfil de

Zapata que lo posiciona por encima de los otros mediante este juego constante
de oposiciones.
Frente a la corrupcin, a hombres polticos, el es un hombre puramente
revolucionario, dispuesto a comenzar su participacin en esta lucha de la
manera correcta, con una base legal, un verdadero conocimiento de los ideales
que la revolucin debe defender, sin tomar las armas como primera medida,
intentado convertir este combate sin sentido, sin organizacin, en un organismo
planificado y encaminado a resolver el problema de manera que se obtenga
finalmente la paz.
No interesa ascender, no se plantea este deseo, tampoco imponer intereses
personales, simplemente velar por el pueblo, no como se ha hecho
anteriormente, por vas incorrectas desconociendo o desvindose del camino,
sino planificando, estudiando, leyendo la nacin.
Yo no pele para esto. Pele para obtener las tierras de regreso, las que nos
pertenecen por derecho. No me importa la poltica. Dejemos que otros se
sienten en ella, o mejor habra que quemarla para poner fin a tantas ambiciones
(pg. 155)

Es en esta contestacin a Villa donde Zapata, si en alguna ocasin fue

considerado como otro de los lderes que esgriman la bandera de la lucha
popular para acceder a una silla presidencial queda expiado de acusacin
alguna.
Desde una lectura personal, este enunciado permite afirmar que nos
encontramos quizs ante la nica revolucin verdadera, o por decirlo de otro
modo, la nica que mantuvo hasta el final las causas que le dieron origen, que
luch por las razones correctas y merece ser apreciada como la verdadera

revolucin por el pueblo y para el pueblo, liberada de intereses polticos y

personales, encabezada por un hombre cuyo nombre no lo represent a l sino
a las masas, a las voces acalladas por el poder, por el temor.
Esta batalla no fue realizada por un slo hombre, participaron activamente, en
el campo de batalla e influyeron en el pensamiento e ideologa personajes con
mltiples capacidades y conocimientos.
dentro de los letrados con quienes entabl relacin Zapata encontramos a
Magaa, estudioso que se uni a la revolucin y Pablo Torres Burgos,
vendedor de libros que organizaba reuniones y discusiones con otros
intelectuales
Con ellos aparecer por primera vez la segunda cara de la escritura, en los
medios de comunicacin.
El zapatismo amenaza con destruir lo que en ms alto llevamos, nuestra
nacionalidad, escriba un periodista de El Pas, aquel diario de guacamayos al
que vanamente haba querido convencer el general de la seriedad de sus miras
(pg. 88)

Mientras Zapata considera los papeles, los documentos escritos como la

salvacin del pueblo, de los sectores desprotegidos, el resto de los polticos y
poderosos los manejarn desde las sombras, van a valerse de publicaciones
para fomentar sus verdades, para satisfacer intereses particulares, sin embargo
existen peridicos, a los que acude el personaje, que dan a conocer estas
injusticias, estos son parte de la idea esperanzadora de un cambio que no se
vale de las armas.
All en Regeneracin muchos de sus pensamientos tuvieron palabras para
decirse (pg. 25)

La lectura y escritura adquieren un poder trascendental: la cultura, las letras

son sinnimos de luz, claridad, valor y poder.
Cuando Zapata queda en silencio se debe al temor, cuando comienza a
introducirse en el mundo de las armas se habla de un ingreso a la oscuridad y
al silencio.

Es cuando no sabe que decir que las armas se empuan, pues implican el
modo de poder de quienes no pueden adquirirlo de otra manera.
Antes de iniciar el captulo III comienza el segundo momento en la actitud de
Zapata:
Ya era hora de empezar a hacer algo serio, algo de verdad por el pueblo

Las palabras dejan de significar para Zapata si no implican el comienzo de una

accin efectiva, sin embargo sern el fundamento de la revolucin que
encabezar.
Y si despus de tanta palabra no sobrevive la palabra?
Nadie puede expresarse en trozos de paloma (pg. 74)

El Plan de Ayala es un nuevo documento que representa la necesidad de un

testimonio legal que asegure la legitimidad de su lucha, que otorgue confianza,
que organice este proceso.
Zapata representa en cada una de sus actitudes y expresiones al ideal letrado,
son sus conocimientos, su esencia intelectual entrelazada al sentimiento de
pertenencia al pueblo que defiende lo que lo constituye como el modelo que el
pas necesita para cambiar, para convertir las promesas en hechos y la guerra
armada en una herramienta empleada adecuadamente y no en el medio
principal de reclamo y .acceso al poder.
En esta obra el autor devuelve a travs de su personaje central, la existencia
de una esperanza, de un atisbo de legalidad en este conflicto presentado
siempre como un todo corrompido.
Nos encontramos frente a la mirada de la historia desde una perspectiva
distinta, si bien las batallas aparecen relatadas, se encuentran en segundo
plano, aqu se muestra una revolucin escrita.
Con esa declaracin Zapata empieza a librar otra guerra, una de palabras (pg.
68)

Por medio de actas, cartas, peridicos, los bandos de esta contienda se

rebatirn, y si bien Zapata luego de las primeras reuniones y discusiones

relatadas abandona esta lucha pacfica segn menciona el autor, jams se dar
por vencido, intentar continuamente legalizar su lucha por medio de la
escritura.
Desde este da huir siempre de las discusiones, del castigo por la traicin de
los otros, del enfrentamiento con las palabras. Las palabras que no arreglan
nada, se necesita la carabina
Pone en duda la disposicin de los federales a respetar un gobierno
revolucionario desarmado

Quizs en esta afirmacin no slo se refleje su pensamiento sino el de muchos

individuos anteriores a l, intelectuales que pese a sus conocimientos, a la
posibilidad de realizar un cambio empleando la pluma, se sumaron a los frentes
de combate, viendo intiles sus recursos y capacidades en una ciudad de gran
nivel de analfabetismo, donde no era necesario saber sino combatir para
ascender, y donde una vez que se asimilaba esto resultaba difcil no abandonar
las races que los guiaban, no corromperse, primero para sobrevivir en esta
maquinaria y luego para asegurarse la permanencia y el bienestar dentro de
ella.
Entonces no solo nos enfrentamos a la dicotoma: revolucin armadadesarmada (letrada) sino tambin revolucin desarmada- revolucin poltica
(como sinnimo de armada, ilegitima y des-idealizada)
La ley no estaba ms que escrita y sobre ella el capricho brutal de la turba de
strapas de Porfirio Daz, siendo la justicia un aparato gangrenado, dctil,
elstico que tomaba la forma que se le daba en las manos de jueces venales y
sujeto al molde morboso de los seores de horca y cuchillo
l pueblo mexicano pidi, como piden los pueblos cultos, en la prensa y en la
tribuna, el derrocamiento de la dictadura, pero no se le escuch; se le contest a
balazos, a culetazos y caballazos, y slo cuando repeli la fuerza con la fuerza
fue cuando se oyeron sus quejas () (pg. 76)

Lo que se presenta es una justificacin a la revolucin, al levantamiento del

pueblo. Ante las constantes sentencias a esta decisin de insertar al pas en un
conflicto cruento, largo y sin resultados claros, se brindan los argumentos que

limpian de culpa a los campesinos, a los verdaderos revolucionarios y sealan

a los poderosos como nicos causantes del curso que tom la nacin.
Muchos conceptos son reelaborados en el transcurso de la historia, uno de
ellos ser, en esta ocasin el de pueblo culto
Se sabe que no abundaban los letrados, los estudiosos, dado que era un pas
que se dedic a la tierra, al cuidado de los campos o a las industrias, pero no
es a este aspecto al que se alude al hablar de cultura, sino a algo mucho ms
esencial.
Hay dos conceptos que resultan tiles para explicar mejor esto: civilizacin y
barbarie
No son civilizados o cultos aquellos que dominan las letras, que asumen cargos
polticos o viajan alrededor del mundo vinculndose con el resto de las culturas
del mundo, sino los que saben comportarse adecuadamente, actuar segn la
ocasin lo amerite, que acatan las leyes, las respetan y buscan una mejora
acudiendo a las herramientas apropiadas y legales que conocen, sabiendo que
de este modo contribuyen a la nacin, al bienestar propio sin afectar al resto de
los individuos.
Es culto quien encuentra el camino correcto al gobernar, al dirigir, quien lleva al
progreso, a la evolucin y desarrollo general, quien fomenta la educacin, el
comercio, el trabajo logrando un crecimiento que perdure, que no sea fugaz y
limitado.
Barbarie: Si se desconocen las normas de convivencia, de organizacin, de
planificacin y desenvolvimiento poltico y pblico es posible ingresar en el
caos, llevar aquello que se maneja a una situacin de barbarie, descontrol que
no aporta soluciones sino que por el contrario empeora an ms la situacin
del pas.
Recurrir a las armas y no a las leyes, dominar la fuerza por desconocer o ser
incapaz de emplear las vas legtimas es ingresar en una barbarie de la que
difcilmente se puede salir sin una gua que restablezca los valores y los
medios adecuados.

Describiendo al personaje de esta historia en base a esta dicotoma planteada

podemos afirmar que si bien Zapata fue un hombre de caballos, mujeres y
conflictos, al asumir el liderazgo supo asumir el lugar que le corresponda, y en
el ascenso, si bien por necesidad emple estrategias a las que hubiese
deseado no recurrir, no se dej cegar por el poder y regres a los valores y
planes con los cuales inici su carrera.
Esto adquiere un peso an mayor debido a que no queda relegado a un
segundo lugar en su construccin sino que es reconocido por los sectores
populares, donde no slo se estima su rol frente a tropas armadas, sino detrs
de los escritorios y los papeles:
Fue en la Villa de Ayala
que el ejrcito del sur
puso en letras y en papeles
lo que en plvora escribi

En este corrido, vemos como este hroe revolucionario asumir el manejo de

las palabras como armas, y de estas como pluma con las que dejar su huella
en la historia, empleando cada una cuando resulte conveniente y no cuando el
impulso, como ocurre en el caso de su aliado, Villa, lo lleve a hacerlo sin
considerar las consecuencias, los saldos de victimas y la ineficacia de tal
atropello.
Frente a este equilibrio encontramos a personajes que si bien dominan del
mismo modo el manejo de estos instrumentos son perjudicados por el uso
inadecuado o las lecturas incorrectas.
Otros tambin emplearon sus mltiples lecturas como armas de combate, sin
embargo fue consecuencia de gustos, lecturas particulares que el resultado de
su aplicacin fuera diferente:
Embriaguez de la bola, sobriedad etlica de los oradores, borrachos de citas,
embrutecidos de historia y de retorica (pg. 143)

Del lado de los federales Juvencio Robles se bas, para sus estrategias de
diversos libros sobre las guerras africanas, el incendio de pueblos y las
recolonizaciones o exilios masivos y forzados.
Por parte de los zapatistas, en la reunin a la cual el lder no asisti sino que
fue representado por intelectuales de su faccin considerados aptos para
hablar en su nombre, podemos percatarnos de que no es la lectura en s lo que
capacita.
Pese a su amplia cultura, Soto y Gama no fue til a la tarea encomendada, no
expres los verdaderos ideales, se desvirtu al sentirse poseedor de la palabra,
de la autoridad.
Es en estas situaciones donde se enaltece la figura de Zapata, donde se
demuestra que su carcter no es superior por contener instrumentos que a
otros les fueron negados sino por poseer el equilibrio, el dominio de los
diversos componentes que conforman su persona, y saber manejarlos
correctamente, sin dejarse afectar por factores externos, por opciones y
propuestas negativas.
Llegarn los momentos finales, cuando la cantidad de hombres en su ejrcito y
armas a su alcance resulten insuficientes pero este personaje no se rendir, se
enaltecer al continuar con su lucha escrita, con sus actas, sus cartas, su
bsqueda pacifica de reinsertarse en la batalla.
Muchos habrn considerado vanas las palabras, incluso el mismo Zapata que
nos presenta esta historia, pero es el pueblo al recibir con brazos abiertos,
proteger a estos perseguidos hijos letrados de la revolucin, y los enemigos
imperiosos de acabar con una vida que es smbolo de la causa original, que
deja a la luz las oscuridades de sus gobiernos frente al mundo, donde podemos
comprobar que las palabras fueron quizs el arma ms efectiva, pues
reduciendo el nmero de victimas lograron importantes cambios y se insertaron
en la historia como modelo de lucha que lejos de morir continu hacindose
escuchar.
Es importante el mensaje y el homenaje que esta novela hace a la historia, no
slo al reivindicar la imagen de Zapata frente a las acusaciones que se puedan

haber hecho, sino a Mxico en su totalidad, al pueblo rescatado de la acusante

pintura que lo inscribi como inculto y desorientado.
Zapata y su pueblo sern las vctimas, los grandes mrtires, se los recordar
en esta obra como aquellos que lucharon primero por medio de los reclamos,
de las palabras y escritos, cada uno de acuerdo a las posibilidades culturales
de las que disponan y que tomaron las armas o siguieron facciones guiados no
por la sed de conflicto, sino por la desesperacin y la esperanza, por la
confianza en las buenas ideas, en las propuestas y en los sueos de una
nacin digna y justa.
Zapata es relatado hasta su muerte, se conserva incluso esta imagen de una
derrota que no fue tal, pues cay el hombre, pero gracias a su perseverancia e
influencia se conserv el ideal y la lucha.
No morir la flor de la palabra. Podr morir el rostro oculto de quien la
nombra hoy, pero la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la
tierra ya no podr ser arrancada por la soberbia del poder
(Manifiesto zapatista en nhuatl)

Zucarelli, Romina Abigail