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Piroli
Thas Lopes Reis1
Cilene Margarete Pereira2
Resumo: A partir de uma breve apresentao sobre a narrativa contempornea brasileira
e sua tendncia documental e urbana, tendo a violncia como tema principal, seja como
expresso de uma dada realidade social, seja entranhada (de modo s vezes no to
evidente) no organismo familiar, alijando seus integrantes de sua prpria subjetividade,
analisaremos como as personagens do romance Eles esto a fora, de Wander Piroli,
esto sujeitas ao que Bourdieu chama de violncia simblica, entendida pela prpria
vtima como natural e no fruto de uma construo cultural. Isso porque possvel
pensar que ela est no cerne da construo do narrador do romance, Rui, j que ele se
torna vtima dessa violncia institucionalizada. O romance apresenta uma estrutura
familiar tradicional, organizada em torno da figura paterna, e mostra a debilidade desse
mesmo sistema encenado pelas personagens. Por meio de suas divagaes e angstias, o
narrador protagonista oscila entre sua insero no mundo social (e todas as
obrigatoriedades decorrentes disso) e o apagamento de sua subjetividade e sua
negao aos padres comportamentais assumidos pela tica pequeno-burguesa,
expressos simbolicamente por sua desestabilidade psicolgica. Considerando a escassa
bibliografia a respeito da obra do autor e da inexistente sobre o romance objeto deste
artigo, acreditamos ser importante o estudo de seu nico romance, publicado
postumamente, em 2006. Para a anlise dos papis sociais assumidos pelas personagens
e para a compreenso do alcance da violncia simblica em suas relaes no romance,
utilizamos como fundamentao terica as ideias de Luiz Costa Lima e Pierre Bourdieu.
Palavras-chaves: Romance. Violncia simblica. Famlia. Wander Piroli.
A violncia na narrativa contempornea brasileira
Em A nova narrativa, Antonio Candido examina a produo literria das
dcadas de 1960 e 1970 a partir de duas tendncias: a urbana e realista e aquela que
seria uma espcie de ruptura do pacto realista, associada ao que se convencionou
chamar realismo mgico, que teve nos contos de Murilo Rubio o seu precursor
1
(CANDIDO, 1989, p. 210) associada proximidade do boom da narrativa hispanoamericana com seu realismo mgico dos anos 1960 (GALVO, 2005, p. 64).
vertente urbana e realista de nossa literatura atual que nos interessa aqui ,3 Candido
denominou de realismo feroz, visto que corresponderia
era de violncia urbana em todos os nveis do comportamento. Guerrilha,
criminalidade solta, superpopulao, migrao para as cidades, quebra do
ritmo establecido de vida, marginalidade econmica e social tudo abala a
conscincia do escritor e cria novas necessidades no leitor, em ritmo
acelerado. Um teste interessante a evoluo da censura, que em vinte anos
foi obrigada a se abrir cada vez mais descrio crua da vida sexual, ao
palavro, crueldade, obscenidade no cinema, no teatro, no livro, no
jornal , apesar do arrocho do regime militar (CANDIDO, 1989, p. 211).
Ao lado dessas duas vertentes mais gerais, Candido observa o aparecimento de escritores inovadores,
como Guimares Rosa e Clarice Lispector. A respeito desse perodo conturbado da poltica brasileira,
Candido comenta que a maioria das obras dos autores de 1950 e 1960 tratam da vida urbana, sem
maiores preocupaes ideolgicas, fato que muda aps o golpe de 1964. Entretanto, o crtico destaca as
inovaes de Clarice Lispector, Guimares Rosa, Murilo Rubio e lvaro Lins. (Cf. CANDIDO, 1989,
p. 205).
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Bosi ressalta os nomes de Rubem Fonseca, de Luiz Vilela (algumas de suas pginas), de Srgio
SantAnna, de Manoel Lobato, de Wander Piroli e outros contistas que escreviam para o Suplemento
Literrio de Minas Gerias, de Moacyr Scliar e outros escritores gachos ligados Editora Movimento.
(Cf. BOSI, 1977, p. 18).
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O termo que define uma das tendncias da literatura produzida no Brasil nas
ltimas dcadas, brutalista, a representao das condies de vida a que estavam
submetidos os brasileiros, pressionados pela corrida desenvolvimentista, pela falta de
estrutura do pas e pela eminncia de um sistema capitalista.
Em A literatura brasileira na era da multiplicidade, Beatriz Resende, ao traar
um mapa das principais dominantes identificveis na produo literria recente, indica
que a primeira evidncia que salta aos olhos [...] a fertilidade dessa forma [literatura]
de expresso entre ns, hoje. (RESENDE, 2008, p. 16). Por meio de um processo
intertextual dinmico, a expresso literria mistura-se a outras formas e gneros
(linguagem da internet, grafite, rap, funk, comunidades da favela, etc.), ocupando um
mesmo plano: a folha do escritor. Essa multiplicidade literria j havia sido identificada
por Candido nas narrativas das dcadas de 1960-70:
No se trata mais de coexistncia pacfica das diversas modalidades de
romance e conto, mas do desdobramento destes gneros, que na verdade
deixam de ser gneros, incorporando tcnicas e linguagens nunca dantes
imaginadas dentro de suas fronteiras. Resultam textos indefinveis: romances
que mais parecem reportagens; contos que no se distinguem de poemas ou
crnicas, semeados de sinais e fotomontagens; autobiografias com tonalidade
e tcnica de romance; narrativas que so cenas de teatro; textos feitos com a
justaposio de recortes, documentos, lembranas, reflexes de toda a sorte.
A fico recebe na carne mais sensvel o impacto do boom jornalstico
moderno, do espantoso incremento de revistas e pequenos semanrios, da
propaganda, da televiso, das vanguardas poticas que atuam desde o fim dos
anos 50, sobretudo o concretismo, storm-center que abalou hbitos mentais,
inclusive porque se apoiou em reflexo terica exigente. (CANDIDO, 1989,
p. 209-210).
5
Uma das razes dessa proliferao diz respeito ao fato de que os jovens escritores no esperam mais a
consagrao pela academia ou pelo mercado. Publicam como possvel, inclusive usando as
oportunidades oferecidas pela internet. E mais, formam listas de discusso, comentam uns com os
outros, encontram diferentes formas de organizao, improvisam-se em crticos (REZENDE, 2008, p.
17).
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em alguns casos, em forma literria, como ocorre com o mineiro Rubem Fonseca, que,
conforme observou Candido,
Agride o leitor pela violncia, no apenas dos temas, mas dos recursos
tcnicos fundindo ser e ato na eficcia de uma fala magistral em primeira
pessoa, propondo solues alternativas na sequncia da narrao, avanando
as fronteiras da literatura no rumo duma espcie de notcia crua da vida.
(CANDIDO, 1989, p. 210-211).
Trata-se, nesse caso, de uma srie de expedientes que tem sido incorporada por
outros autores de nossa narrativa contempornea em busca de processos mimticos que
visem dar conta da realidade histrico-social.
Para Walnice Nogueira Galvo, os autores da nova prosa devot[aram]-se a
escrever sucinto, direto, elptico, impondo um modelo de literatura metropolitana aos
leitores (GALVO, 2005, p. 41). No caso da obra de Rubem Fonseca nome mais
referido pelos crticos quando se trata de vertentes do realismo ferroz, bastante
evidente em nossa literatura , a maior influncia , de acordo com Galvo, a da
literatura norte-americana, por meio do thriller ou roman noir, reservatrios nos quais o
grande mestre do conto bebeu. (Cf. GALVO, 2005, p. 44). Para Galvo, destaque
deve ser dado tambm a Joo Antnio que falou dos pobres e marginais das reas
urbanas sem se deixar levar pelo roteiro fcil do thriller e do policial:
Oriundo da periferia de So Paulo, debuxava seus lumpens e malandros numa
linguagem rica e inventiva, fazendo notvel uso da gria e de um vivaz
coloquial. Um vento de originalidade varreu a literatura brasileira quando
esse pioneiro da prosa metropolitana estreou (logo depois seguido pelo
6
mineiro Wander Piroli)...(GALVO, 2005, p. 57).
Nesse sentido, o que Bosi denomina de brutalismo e Candido de ultrarealismo ou realismo feroz deixa sua marca na atual literatura brasileira. Para
Galvo, tal projeo se d tambm pela proximidade, cada vez maior, das mdias: A
contribuio da sangueira fornecida pelo cinema e pela televiso, com personagens que
seviciam e mutilam sem pestanejar, tambm trabalha as sensibilidades, predispondo-as
a um paroxismo crescente de crueza. (GALVO, 2005, p. 47).
A oposio tratada por Candido, no ensaio citado, entre literatura urbana e
regionalista, evidenciando uma ntida predominncia da primeira, no significa que esta
no tenha, de fato, despertado como tendncia presente em nossa narrativa
contempornea. Desde a dcada de 1930, com a emergncia de romances que
localizavam sua ao narrativa no serto, sobretudo do Nordeste, evidenciou-se uma
tendncia que, apesar de descentralizada das grandes cidades, apresentava marcas de um
realismo crtico. Dessa forma, outro caminho tomado por essa prosa atual o do
6
interessante pontuar como, para Galvo, Piroli seria um seguidor dessa tendncia do realismo feroz
mais associado, no entanto, prosa de Joo Antonio.
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regionalismo. Para Galvo, o fato que, apesar de parecer obsoleto, ele continua a ser
praticado, com a predominncia da linha realista documental em detrimento da mgica,
que quase desapareceu. (Cf. GALVO, 2005, p. 58).
Dentre as tendncias atuais de nossa narrativa, Galvo ressalta, alm das ligadas
s obras de Rubem Fonseca e Joo Antnio conforme vimos, a crescente afirmao do
romance histrico, momento em que os escritores voltam sua ateno para episdios da
linha do tempo do Brasil, refletindo sobre os tempos anteriores ao nosso. (Cf.
GALVO, 2005, p. 69). Considerando essa reflexo sobre nossa linha temporal, em
grau privado, a fico contempornea tem priorizado, em linhas gerais, a discusso das
relaes familiares com certa dose de crueldade, como avalia Galvo, ao falar sobre a
obra de Lygia Fagundes Telles (Cf. GALVO, 2005, p. 85), e a exposio da
decadncia das velhas famlias, tema tratado na prosa irnica de Zulmira Ribeiro
Tavares. (Cf. GALVO, 2005, p. 86). Esse tema do desnudamento e da decadncia das
relaes familiares, via de regra, tem abarcado tanto a produo regional quanto urbana,
sempre pelo vis crtico.
A famlia de Rui lvares
A breve exposio acima a respeito da narrativa contempornea brasileira
evidencia uma tendncia esttica que privilegia o documental e o urbano, tendo a
violncia como tema principal, no s relacionado exploso demogrfica das cidades
de grande e mdio porte e aos antagonismos resultantes de uma excluso social em
nveis alarmantes, mas tambm alicerada no seio da famlia, vista sob a perspectiva de
um sistema que alija seus integrantes de sua prpria subjetividade. Imersos muitas vezes
em um sistema que domina e subjulga por meio da encenao de papis previamente
determinados, as personagens do romance Eles esto a fora, publicado postumamente
pela Editora Leitura em 2006, ano da morte de Wander Piroli, medida que
representam uma estrutura familiar tradicional, organizada em torno da figura paterna,
mostram a debilidade desse mesmo sistema que encenam.
O romance coloca em questo os aspectos sociais envolvidos nas relaes
cotidianas de uma famlia que se enquadra em um modelo convencional. Por meio de
suas divagaes e angstias, o narrador protagonista oscila entre sua insero no mundo
social (e todas as obrigatoriedades decorrentes disso) e o apagamento de sua
subjetividade e sua negao aos padres comportamentais assumidos pela tica
familiar pequeno-burguesa, expressos simbolicamente por sua desestabilidade
psicolgica. Nesse sentido, a doena emocional desenvolvida por Rui ao mesmo tempo
em que o distancia de todos e de uma aparente normalidade; o aproxima mais de uma
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A pesquisadora refere-se poca dos tempos de otimismo ps-guerra. (Cf. PINSKY, 2012, p. 480).
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Homem e mulher eram vistos como seres opostos, com palcos de atuao
bem delimitados. O horizonte feminino no deveria ir alm do mundo
domstico, o masculino estendia-se aos espaos pblicos, ao mercado de
trabalho, poltica institucional. Embora considerados imprescindveis, o
certo que a papis femininos e masculinos eram atribudos valores
desiguais, levando o homem a ter mais poder. (PINSKY, 2012, p. 487).
Assim, o palco de atuao de Madalena era, alm da casa, a sala de aula, lugar
mais propcio extenso do papel materno. Em uma conversa com Ferreira, colega com
quem trabalhou em outra agncia bancria, este pergunta a Rui sobre Madalena:
_ Madalena vai bem? Desculpe eu no ter perguntado antes. Essa pressa
louca.
_ A mesma de sempre respondi.
_ Continua dando aula?
_ Um sacerdcio, segundo ela. Ganha uma mixaria. (PIROLI, 2006, p. 57,
grifos meus).
Ele quase me olhou. Ah, e o banco? Era s pegar o dinheiro, e pronto. Pouco
importava a minha situao. Que eu me fornique. Como se eu tivesse um
grande emprego e ele fosse eterno. Nunca perguntou de onde vem o dinheiro.
Nem ele. Nem Andra. Ningum quer saber. O colgio, os cadernos, o
uniforme. tanto. Sou uma mquina de pagar as despesas. Religiosamente.
Um dia antes do vencimento. Madalena tambm deixou de saber como se
pagam as despesas da casa. cada um para si. As despesas? com o Rui.
Sempre foi. (PIROLI, 2006, p. 44).
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De modo diferente das outras espcies, que nascem prontas para a vida, o
homem no nasce geneticamente programado e preparado para a vida em comunidade.
Ele , como Costa Lima afirma, imaturo biologicamente. Assim sendo, faz uso de
ferramentas externas na tentativa de se instrumentalizar para fora, para se relacionar
socialmente. Entretanto, no somente esse o esforo a ser feito. Para sobreviver ele
tambm deve munir-se interiormente, criando sua persona.
Tal perpectiva nos ajuda a entender como se constrem as personagens de Piroli
no romance citado, visto que Rui usa mscaras que o protegem de sua fragilidade
biolgica, como a mscara que usa no banco, ao cumprir sua funo de gerente, ou
como a que manuseia em casa, exercendo seu papel de pai e marido, por exemplo.
Sobre a ltima, a personagem tenta se convencer, assim como ao leitor, de que seu
casamento bem sucedido. Assim, expresando o tema da violncia nas relaes sociais,
Piroli desvenda a natureza social e convencional do indivduo, violentado pelo sistema e
pelas obrigaes dirias quanto realizao profissional, pessoal e amorosa. No
primeiro captulo do livro, Rui leva Madalena para comemorar seus vinte anos de
casados em um quarto de motel.
Entrei debaixo do lenol. Beijei-a rapidamente. E fiz o que tinha de fazer. Foi
um pouco menos depressa dessa vez. Terminei. E, como sempre acontece,
Madalena experimentou apenas dor no princpio. Nunca sentiu nada.
Cumpria sua obrigao. Sabia que ela se esforava. Queria sentir, mas no
sentia. E de certa forma isto era normal... (PIROLI, 2006, p. 23, grifos
nossos).
Neste trecho possvel ver que ambos se esforam para manter obrigaes
matrimoniais, revelando o casamento como um contrato, no qual cada um deve
desempenhar um papel j previsto. So sintomticos, nesse sentido, os termos grifados
acima, denotando um ritual que precisa ser seguido de modo programtico. Madalena e
Rui cumprem seus papis matrimoniais relativos ao sexo, acreditando-os naturais ou
fazendo-os naturais. Segundo a concepao de Rui, ele e Madalena seriam sortudos por
estarem juntos. Para mostrar os antagonismos do narrador-personagem, pressionado
pelo casamento sem amor e pela necessidade de continuidade dele, Rui pratica a
autosabotagem, na tentativa de convencer-se de que se encontra em uma boa situao.
Olho-a a meu lado, juntos, um brao me prende na cama. Sim, uma boa
mulher. Madalena. No me queixo. Seria o ltimo homem se tivesse alguma
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Na citao acima, vemos que Rui vai moldando seu discurso, na tentativa de
anunciar o papel adotado em meio encenao. No trecho, h vrias expresses que
denunciam que o bancrio tenta convencer o leitor de que seu casamento bem
sucedido: Temos at sorte, Um pouco de sorte, como carne e unha. No entanto,
em meio a juno entre carne e unha, surge um reflexivo Rui, encravados?,
denunciando a situao esttica e desconfortvel do seu casamento. Outro aspecto
notado no trecho o fato de a famlia possuir bens materiais e no ter dvidas. Isso ,
para o narrador, no apenas uma confirmao de que ele est em uma situao melhor
que a grande maioria que passou por divrcio, mas sobretudo que h realizao
socioeconmica segundo padres familiares pequeno-burgueses: casamento duradouro,
filhos, casa e carro. Um receiturio que revela sua insero e adequao a um sistema
social e econmico.
Em Inventrio do irremedivel: navegante de guas turvas, analisando alguns
contos de Caio Fernando Abreu, Valria de Freitas Pereira observa que a metfora
mscaras presente no livro Inventrio do irremedivel do escritor gacho, as pessoas,
mscaras dependuradas em corpos, nos permite interpretar as relaes sociais como
carentes de sinceridade, como se os corpos sustentassem fraudes, e no rostos
verdadeiros (PEREIRA, 2008, p. 31). Ela explica que no primeiro pargrafo do conto
homnimo, o narrador escolhe palavras que, se analisadas atentamente, denunciam todo
o sentimento por detrs do texto e isso, em sua viso, se torna bastante significativo
quando relacionado a um contexto marcado por exigncias quanto a padres de
comportamentos sociais, em que s aceito aquele que cumpre o papel determinado
pelo conservadorismo (PEREIRA, 2008, p. 32). A observao de Pereira acima,
relativa obra de um escritor marginal como Caio Fernando Abreu, ajuda-nos a
entender como essa padronizao de comportamentos inscrita em uma tica tradicional
alija os desejos pessoais do indivduo. H uma passagem do romance de Piroli, quando
Rui e Madalena esto se preparando para sair do motel, na qual pode-se perceber que o
casal vtima de uma situao clich, evidente mostra de um padro conservador
alienante:
_ Foi bom? disse ela antes de sair.
_ Como se fosse a primeira vez.
_ Acha mesmo?
_ Claro.
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_ Fico feliz.
Voltamos para casa. Madalena cumpria mais uma etapa de sua vida.
(PIROLI, 2006, p. 28, grifos nossos).
Nesse trecho fica claro que no somente Rui cumpre sua funo como marido,
como Madalena tambm se esfora para desempenhar o que lhe foi imposto pelo
conservadorismo: dar prazer ao chefe da famlia. Rui tem plena conscincia disso ao
afirmar que ela cumpria mais uma etapa de sua vida. O simples fato de ela perguntar
se foi bom denota que a relao sexual deveria agrad-lo. A felicidade da esposa,
mesmo que fingida porque encenada, deriva da satisfao sexual dada ao marido. A
resposta, fingida e encenada, revela uma espcie de contrato maior, no qual marido e
mulher cumprem o receiturio protocolar que d continuidade ao casamento feliz.
Costa Lima pontua que a persona s se concretiza e atua pela assuno de
papis; entretanto existe, segundo ele (1991, p. 43), uma diferena entre o papel
socialmente imposto e o particularmente adotado. Como exemplos de papis
socialmente impostos, o crtico cita a castidade, que era um critrio de diferenciao
social dos fiis e o ascetismo dos cristos (Cf. LIMA, 1991, p. 44). Sobre o papel
individualmente modelado, Costa Lima o justifica afirmando que sua incidncia se
cumpre no interior de sociedades menos rigidamente constitudas, nas quais o indivduo
no bombardeado, antecipadamente, por obrigaes impostas (Cf. LIMA, 1991, p.
46).
a imaturidade biolgica humana independe da sociedade em que lhe foi dado
nascer. Isso lhe impe o estabelecimento, durante seu processo de
socializao, de uma armadura que suplemente sua fragilidade fsica. Esta
armadura, necessariamente simblica, no por certo menos constituda por
ingredientes socialmente oferecidos. E no se atualiza menos do que pela
assuno de papis. (LIMA, 1991, p. 46).
Nesse sentido, entendemos porque, mesmo sem estar merc de coao social,
assumir papis necessrio ao homem, visto sua incompletude. Isso o leva a ser um ser
multifacetado, como nosso protagonista e sua famlia, com comportamentos que mesmo
variados esto previstos para adoo. Considerando as observaes de Costa Lima,
vemos que Rui exerce seu papel paterno de modo paradoxal, uma vez que no se
relaciona diretamente com os filhos. Ele no sabe ao certo como agir, deixando essa
tarefa para a me. Assim, como elemento central da famlia e ocupado com seu
provento, Rui delega a Madalena a criao dos filhos.
Madalena, por sua vez, ao assumir seu papel de me e organizadora da rotina
familiar, no interpela Rogrio diretamente, repassando esta funo para Rui, o primeiro
na hierarquia familiar, revelando sua subordinao a uma ordem maior, que ambos
reconhecem como natural:
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O encontro de Rui com a amante reflete o relacionamento vazio que tem com a
esposa, visto que a mesma falta de intimidade se repete com Neusa. Vamos percebendo
uma mecanizao dos atos de Rui, como se ele os cumprisse de maneira protocolar,
burocrtica, como uma espcie de extenso de suas funes bancrias. "Abracei-a
maquinalmente. [...] Esperei que acontecesse. No aconteceu. Por mais fora que
fizesse. Que estava acontecendo comigo?" (PIROLI, 2006, p. 46). A personagem, sob
um grande estresse emocional, no consegue ter uma relao sexual com Neuza. At
com a amante ele se comporta "maquinalmente", sem nenhum trao de profundidade em
suas aes. Portanto, pode-se dizer que Rui, na tentativa de cumprir sua atribuio de
amante, tambm mostra seu desconcerto diante do que estabelecido como padro. Mas
ao mesmo tempo, esfora-se por repetir este mesmo padro que parece repelir.
Para Costa Lima, temos trs categorias: persona, papel e forma ritual (Cf. LIMA,
1991, p. 43). J falamos aqui das duas primeiras. Quanto terceira, entendemos que o
rito deve ser percebido como algo socialmente exigido, tornando social a conduta de
seu agente (LIMA, 1991, p. 45). A propsito dessa ritualizao, vemos que, em Eles
esto a fora, Rui ritualiza suas aes. Desde o primeiro captulo do romance, suas
noites so marcadas pela insnia, conforme as citaes abaixo:
Passara a noite acordado inutilmente, inquieto, com pesadelo. Sentia-me
estpido. (PIROLI, 2006, p. 53).
J que no durmo, o melhor me levantar, deixar a cama. Tem mais de uma
hora que estou tentando. Vou esperar mais um pouco, dar uma chance a mim
mesmo. Presto ateno: da favela galos cantam e cachorros latem. Acabo
deixando a cama devagar. (PIROLI, 2006, p. 71).
A cidade dorme. o silncio da madrugada. As copas das rvores l embaixo
esto quietas. Um carro notvago passa na rua. Quase quatro horas da
madrugada. De onde ele vem? Ou vai? No vejo o motorista. Sei, porm, que
o carro do ano. (PIROLI, 2006, p. 79).
No romance, Rui diagnosticado com PMD (Psicose Manaco Depressiva), hoje mais conhecida como
Transtorno Bipolar.
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concluso de suas ideias (sua "fuga de ideias") e, ao final do livro, sua vontade de no
sair da cama.
O almoo com Ferreira no me fez bem. Passei o resto do dia com
caraminholas na cabea. E tudo o que eu pensava era para pior. Ningum
percebeu nada. Nem o Walter. Sem saber o que fazer, acabei discando para
Euclides. (PIROLI, 2006, p. 63).
Volto para a cozinha. Desligo, antes, a televiso. Era um programa de
crentes. Mas no por isso que emudeci o aparelho. Se eu tomasse um pouco
de vodca, talvez casse no sono. Duas doses caprichadas e pronto. Mas no
bebo. Nem o leite. Estou com calor, mas no tiro o palet do pijama. No
normal no dormir. A temperatura desculpa. Se o sujeito estiver com sono,
dorme, segundo os almanaques. Estarei amolado? A pessoa pode estar
incomodada e no reconhecer. Hein? (PIROLI, 2006, p. 73, grifos nossos).
Bebi mais alguma coisa nos bares da Savassi, depois peguei o carro e fui para
casa, pensando tumultuadamente em Rogrio, na minha situao no banco,
em Neusa, em tudo. O quarto de Rogrio estava fechado. O relgio na parede
da sala marcava mais de dez horas. Todos os quartos estavam fechados.
(PIROLI, 2006, p. 45).
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Andra abriu a porta do quarto. Vem para cozinha descala. [...] Ouvi uma
porta se fechando. Andra vai fazer dezoito anos. (PIROLI, 2006, p. 73-74).
[Andria] Dorme tambm com a porta fechada. Um hbito. Todo mundo com
a porta fechada. Madalena, Andra, Rogrio. (PIROLI, 2006, p. 78).
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CANDIDO, Antonio. A nova narrativa. In: A Educao pela noite e outros ensaios. So
Paulo: Editora tica, 1989. p. 198-214.
GALVO, Walnice Nogueira. Tendncias da prosa literria. In: As musas sob assdio:
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LIMA, Luiz Costa. Persona e sujeito ficcional. In: Pensando nos trpicos (Dispersa
demanda II). Rio de Janeiro: Francisca Alves, 1991. p. 41-56.
PIROLI, Wander. Eles esto a fora. Belo Horizonte: Editora Leitura, 2006.
RESENDE, Beatriz. A literatura brasileira na era da multiplicidade. Contemporneos:
expresses da literatura brasileira no sculo XXI. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2008.
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SCHOLLHAMMER, Karl Eric. Fico brasileira contempornea. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2009.
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