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Isto realmente um novo Reino de Deus ser transferido a uma nova nao e
governado por um novo jogo de governadores, embora no menos verdadeiramente
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O judasmo e o Vaticano
leitura." A histria de fio que se encerra que antes da publicao deste documento a
Igreja adequadamente no reconheceu o valor do Testamento Velho: "UM novo
documento de Vaticano diz que no est possvel entender cristianismo plenamente, sem
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refletir em revelao divina como contido na Bblia Judia"; e, citando uma traduo
bastante solta do italiano de do estudo,
O documento reconhece isso "no passado, erros foram cometidos por
unilateralmente insistindo na descontinuidade" isso existe entre a Bblia
Judia (Testamento Velho) e a Bblia crist (e Novo Testamento Velho).
As Vezes de Nova Iorque foram mesmo mais ainda em ateno de desenho novidade
notvel do estudo. O porta-voz de Vaticano, numa entrevista tambm publicado no 18 de
janeiro, citado como dizendo que para judeus, a expectativa do Messias no um ato de
O judasmo e o Vaticano
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( nfase o meu).
O judasmo e o Vaticano
Pode ser uma causa digna, mas no h nenhuma dvida que o meio tradicional de tenses
Judeu-catlicos atenuantes por converter os F foi mais ou menos abandonado. Em
lugar desse meio tradicional foi colocado, pareceria, a tentativa mais apetitosa reconciliar
ensino de catlico com sentimentos Judeus.
Que a Comisso Bblica documento recente mas outro passo em direo ssa meta
maior parece cada vez mais bvio luz de ele que o documento diz. Deixe-nos olhar
alguns dos pontos em detalhe.
Reabilitar o Testamento Velho
O janeiro artigo 18 de NYT diz isso "o Rev. Vanhoye de Albert, um acadmico de jesuta
que trabalhou na comisso, disseram que o projeto v Escritura como um elo entre
cristos e judeus, e o Novo Testamento como uma continuao do Velho, embora
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divergente em meios bvios." Isto obviamente suposto ser tomado como notcia
animadora. Contrariamente, por que perturba com uns 200-pagina estudo de trs-ano? O
problema que assertivamente no notcia. A Enciclopdia catlica eficientemente
recapitula o ensino da Igreja no Testamento Velho:
um fato de histria que no tempo de Cristo os judeus estavam em posse
de livros sagrados, que diferiu largamente de si em assunto , estilo, origem
e alcance, e tambm um fato que eles consideraram todos tais escritos
como investido com um carter que distinguiu-os de todos os outros livros.
Isto era a autoridade Divina de cada um d estes livros e de cada parte de
cada livro. Esta crena dos judeus foi confirmada por Nosso Senhor e Seus
Apstolos; para eles supuseram seua verdade em seu ensino, usou ele como
uma fundao de seua doutrina, e intimamente ligou com ele o sistema
religioso de que eles eram os fundadores. Os livros assim aprovado foram
passados para baixo Igreja crist como para o registro escrito de revelao
Divina antes da vinda de Cristo.
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Ento no pode ser que a Igreja recentemente "descobriu" o valor do Testamento Velho.
O Testamento Velho sempre foi considerado divinamente ser inspirado e uma parte de
Revelao. A deva, portanto , mais a ele que para ela.
Reinterpreting o Testamento Velho
H mais a ele que para ela. Muito bem pode estar que o ponto da "redescoberta" est
entender o Testamento Velho num novo meio. A realmente no seja qualquer outra
explicao lgica. Para a credencial que catlicos tradicionalmente deram ao Testamento
Velho que fez referncia ao Messias que historicamente veio e era essencialmente sobre
Ele. Porque
A literatura Bblica altamente uma. Seus dois jogos de escritos so a
http://fets5.freetranslation.com/?sequence=core&language...udaism%2Ehtm&username=freetranslation&password=x6ufr0ew (4 of 28)11/5/2005 11:11:56
O judasmo e o Vaticano
Qualquer dos profetas Judeus, patriarcas, e pais que foram poupados no foram poupados
por causa de seua expectativa de um messias genrico, quem eles eram livres para aceitar
nem rejeitar, mas antes porque
Os Pais sagrados, por fazer trabalhos de justia, mereceram entrar no reino
celestial , por f em Paixo do Cristo, de acordo com Heb. 11:33: Os
santos "por f conquistaram reinos, justia forjada ," e cada um deles assim
foi limpado de pecado, at agora como o limpar de o indivduo
preocupado" (nfase o meu).
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St. O Thomas em outra parte promover explica que os crentes Velhos de Testamento
tiveram a mesma f que ns temos como catlicos, com a diferena simples que ns
nascamos, respectivamente, em lados diferentes da vinda histrica do Redentor: "A
unidade de f sob ambos testemunhas de Testamentos unidade de fim....Mas f teve um
estado diferente no Velho e na Nova Lei: desde que o que eles acreditaram como futuro,
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H um sentido o Dr. Navarro-Valls palavras que encerra que ele no sugere o f do Velho
Testamento vlido na medida em que ele pareceres o vinda do Redentor de um ponto
em histria antes dSeu chegada. A impresso que a expectativa do Messias continua
hoje num meio vlido perfeitamente legtimo. "A probabilidade do Messias estava no
Testamento...Velho e se o Testamento Velho mantem seu valor, ento mantem que como
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um valor, demais." O nico possvel contexto de tal declarao ser pedido aceitar a
perspectiva Judia to vlido quanto " nossa Verdade." Como vimos, Ratzinger Cardinal,
nseu Prefcio, encoraja tal vista. Ele especificamente tira ateno ao privilgio do
documento isso "a leitura Judia da Bblia um possvel." E o que a leitura Judia se no
a expectativa de um messias futuroque no mas veio? Esta ausncia completa de
qualquer sentido da realidade histrica que Cristo j veio evidente nos comentrios
interpretativos feito por Riccardi de Andrea, o fundador da Comunidade de Sant'Egidio
18: " No passado, ns conversamos sobre um antigo, herana comum," disse, "mas agora,
para o primeiro tempo, ns conversamos sobre nosso futuro esperando para o Messias e o
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O judasmo e o Vaticano
Somos contados, num mais ou parfrase menos exata de do documento , que ele "afirma
que equivocado 'usar como um pretexto para anti-judasmo ' o 'avisos que a Bblia crist
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O judasmo e o Vaticano
de Papa de cncer tentava tratar." As pginas de reviso revelam tal elogio absoluto
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como: "UM triunfo, um conto trgico belamente contaram ";... " O que a soluo, no
fim, entendendo o conflito meio a batalha. umas vitrias de Carroll de batalha neste
tomo histrico";
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e "Para dois mil judeus de anos foi saudoso para cristo que entenderia
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seua experincia." Sullivan de Andrew escreve nas Vezes de Nova Iorque Carroll
"introspeco...funda ver em Paul de John II que transformando papado um aperto
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Setembro de 2001 via a aparncia ao local de mas outra contribuio a "bolsa de estudo"
pretender recente demonstrar asperamente a mesma tese: Os Papas Contra os judeus: O
Papel do Vaticano no Crescimento de Anti-Semitism Moderno, por Kertzer de I. de
http://fets5.freetranslation.com/?sequence=core&language...udaism%2Ehtm&username=freetranslation&password=x6ufr0ew (7 of 28)11/5/2005 11:11:56
O judasmo e o Vaticano
David. De acordo com um revisor de Vezes de Londres , este livro afirma isso "a Igreja
catlica endosso de anti-Semitism no sculo 19 preparou o caminho para o
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Holocausto." Emitido no U.K. como A Guerra Impa um ms mais tarde, o livro faz um
volume amvel de companheiro a tomo do Carroll. Superar que Cornwell de John tentou
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fazer com Papa do Hitler: a Histria Secreta de XII de Pius, O Kertzer nseua entrevista
com as Vezes sugeriu isso
Este derramento de livros em XII de Pius e o Holocausto no compreende.
O Holocausto ia acontecer de qualquer jeito pelo tempo ele tornou-se
Papa. O ponto importante que anti-Semitism foi nutrido pela Igreja
durante sculos tantos antes de isso, fazendo tantas pessoas suscetvel a
ideologia nazista.
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sociedade alem para sobre uns cem anos antes de Segunda Guerra Mundial. Expandir
seua tese para seu novo livro, Goldhagen sugere, numa entrevista recente com as Vezes
de Londres, isso "toma Cornwell 'moral calculando' mesmo mais ainda, tratando Pius no
s como um simpatizante nazista mas como o mesmo smbolo de cristianismo
'ignominioso passado.'"
Carroll e Kertzer.
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O que a Conexo
Se verdadeiro essa histria repete se, ns podemos estar testemunhando um tipo de
seqela a de judasmo do Poncins e o Vaticano. Todo este cho foi coberto h 40 anos na
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O judasmo e o Vaticano
Seu resumo meramente um mais detalhou verso de um que aparecido num artigo agora39
"tomar para cima o relao da Igreja com judasmo como um questo de prioridade."
Isso encontrando com Isaac, e o Conselho geralmente, ambos parecem ter confirmado
autorizadamente um processo que comeou sobre h 50 anos e parece agora ter uma
energia prprio. Para os ltimos 40 anos o Vaticano foi extremamente cuidadoso aparecer
apropriadamente sensvel pergunta d o relacionamento da Igreja com os judeus. Os
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hoje a fim de exigir 'um ato de arrependimento (teshuva)"' ; ao Pai Sagrado exortao
isso "uma tentativa sincera , mtua fresca deve ser feita em cada nvel ajudar cristos e
judeus saber , respeitar e estima mais plenamente se crenas e tradies como "o meio
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O ltimo destas tentativas garantir as pessoas Judias que catlicos reconhecem a validez
de seua experincia religiosa atual ao contrrio de meramente apreciando o meio histrico
em que o Testamento Velho antecipam o Redentor a Comisso Bblica estudo, com
Ratzinger Cardinal Prefcio e a volta do Porta-voz de Vaticano. Os paralelos a interao
do Isaac com XXIII de John so demais semelhantes descontar.
Geralmente , podemos ser permitidos especular que a presso indireta mas muito pblica
continuada pe em Roma por gente como Carroll, Cornwell, Kertzer , e ajudas de
Goldhagen assegurar esse Paul de John jamais no experimenta uma mudana de corao
concernente seu "aperto fundo de como central a pergunta Judia ao estado atual da
igreja (sic)."
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O judasmo e o Vaticano
Jesus como o Filho de Deus umas afirmaes de fs que cristos devem respeitar"; 2 )
um reconhecimento isso "o Reino de Deus inacabado," e a expectativa resultante "entre
judeus...informa esperana de messianic, mas entre cristos...toma a forma de f na
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O judasmo e o Vaticano
Poltica e Religio
Os lderes da religio em favor de qual Carroll a maioria dseu pressiona estes dias bem
so agradados que a Igreja aparentemente decidiu tomar seuas recomendaes a corao.
Levi principal de Joseph de Rabino de Florena contou a prensa italiana que o documento
" uma novidade total," e que ele "especialmente agradado com o objetivo do
documento : manifestar oficialmente 'a fora surpreendente dos laos espirituais que une
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a Igreja de Cristo com as pessoas Judias ( nfase o meu). Referir a Iesus de Dominus,
que ousou encerrar que Cristo e a Seua Igreja est em algum meio necessrio para
salvao, Piattelli de Rabino chama a Comisso Bblica estudo "um passo remeter " em
fechamento, de acordo com o NYT, "as ferida aberto por que mais cedo
documento." (Nenhuma dvida Rasper Cardinal "clarificao " de Iesus de Dominus
ajudou o processo curador tambm). "Reconhece o valor," o Rabino disse, "da posio
Judia concernente a espera para o Messias, muda o exegesis inteiro de estudos bblicos, e
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A histria Repetiu
Sem ter em conta as intenes desses atualmente correndo o Vaticano, no pode haver
nenhuma dvida que a srie de documentos em que ns demos uma olhada em resumo
com xito criou a impresso que a Igreja agora oficialmente reconheceu a religio Judia
moderna como "igualmente vlido" como o prprio. Concernente a declarao Conciliara,
John M. O Oesterreicher escreve:
O judasmo e o Vaticano
[E] ven embora no explicitado no texto que judasmo uma fora viva, implcitas
nestas recomendaes do Conselho. No ao Israel de velho que a Igreja estende seu
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por revelao divina." Isto o mesmo Pescador que escreveu a Produes de cone,
Gibson de Mel a companhia de produo de pelcula, "solicitando que um painel de
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mantem que a pelcula colocar a culpa para a morte de Cristo onde pertence.
A sabedoria de nutrir uma impresso que a Igreja agora admite a "validez " de judasmo
moderno est outra edio. Em 1967 Leon de Contagem de Poncins posou esta pergunta
retrica relativamente a os Pais de Conselho de Vaticano II, "Indubitvel [eles] bem esto
familiarizados com o judasmo bblico do Testamento Velho, mas o que eles sabem de
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[judeus e cristos] mais prximo a junto." Mesmo o Messori astuto de Vittorio Paul
sugerido de John II " inspirado e tem seuas razes...que ele parece dizer [nseuas muitas
desculpa] a Igreja se esteve errado em seu ensino."
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Quadro
Paul de John de papa II coloca uma grinalda para vtimas do Holocausto em Vashem de
Yad (maro 2000).
O Churchmen moderno sabe que isso expressando apreciao em termos Judeus para o
Testamento Velho e o valor que retem no a reverncia ele na medida em que anuncia a
vinda de nosso Senhor? Sabem que os judeus no vem no Testamento Velho a
expectativa de um Messias pessoal que os Pais fieis e Profetas viam? Deixe estar feito
claro aqui , ao menos.
Para catlicos, e em verdade, ambos teologicamente e historicamente, "a morte e
ressurreio de Jesus cumpriram os tipos de antigo e profecias concernente Ele (cf. Lk.
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24:26,27)." Catlicos
Veja compreendido e harmonizado em nosso Senhor todas as esperanas
contraditrias de Messianic, todas as vises dos profetas. imediatamente
O judasmo e o Vaticano
Para judeus, qualquer acessrio idia que a religio crist uma realizao e
continuao do Convnio Velho nocivas e inaceitveis:
a reivindicao crist obstinada ser o herdeiro nico a Israel que propaga
anti-Semitism. Este escndalo deve terminar mais cedo ou mais tarde ; o
mais cedo faz, o mais cedo o mundial estar livre do tecido de mentiras em
que anti-Semitism envolta se.
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ao mundo ocidental." E para este tipo de judasmo, a noo de messianic era uma qual
Olhado ao estabelecimento na terra do Reino de Deus sob o Filho de David,
para a conquista e subjugao do pago, o reconstruir de Jerusalm e o
Templo, e a reunio em do Difundido.
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Repetido indica catlicos validar a religio dos judeus so de jeito nenhum o que eles
parecem ser a esses que os proferem. A f em Cristo nosso Senhor os profetas e os
patriarcas possudo no que os lderes da nao Judia possudo, nem ele que judeus
modernos declaram. De acordo com o Fr eminente. O Garrigou-Lagrange, "No tempo de
nosso Senhor, o Talmude no mas foi escrito, mas seu esprito j animou os mdicos de
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Israel."
O judasmo e o Vaticano
Na frente socio-poltico, esses dirigir a Igreja compreende isso pregar contra antiSemitism-em termos Judeus no condenar dio irracional baseado em corrida nem
credo? Compreendem judeus ver antes numa condenao de anti-Semitism ambos uma
justificao completa de seus esforos por todo histria a secularize o mundo e tambm
uma renncia correspondente de aps tentativas de cristo defender se e seua F desses
esforos? Deixe-nos tambm est claro neste ponto.
Kertzer de david , nseu livro Os Papas Contra os judeus, pretende lembrar leitores
modernos isso
A igreja jogou um papel importante em promulgar cada um de [o] idias
que so central a anti-Semitism moderno....Cada um deles teve o apoio de
as autoridades altas de igreja, incluindo os papas.
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Uma desculpa da Igreja para anti-Semitism, portanto, limite aparecer como-e poder
desculpa regular de feijo para todo que foi feito por todo a histria de Christendom
combater estas tendncias Judias infelizes, qual -identifica de exatamente-se de Kertzer.
To recentemente quanto 1912 a Enciclopdia catlica tinha explicado e mesmo
justificado , como apropria-se medidas defensivas, algumas incapacidades legais sociais
que judeus europeus sofreram at que estas vrias proscries, descrito pela Enciclopdia
embaixo, estiveram eliminados por todo o sculos 19 18:
A legislao de igreja contra segurar Judeu de escravos cristos facilmente
pode ser entendida: como membros de Cristo, as crianas da Igreja
evidentemente no devem ser submetidos ao poder dSeus inimigos, e assim
incorre um perigo especial para seua f....
A obrigao de usar um distintivo distintivo estava naturalmente obnxio
aos judeus. Ao mesmo tempo, autoridades de Igreja consideraram seua
injuno necessrio prevenir ofensas eficientemente morais entre judeus e
mulheres crists. Os decreto proibindo os judeus de aparecer em pblico
em Eastertide pode ser justificado no cho que algum deles ridicularizou
em as procisses crists naquela poca; esses contra judeus batizado
retendo alfndega distintamente Judia achar seua explicao pronta em a
necessidade para a Igreja manter a pureza de a F em seus membros,
enquanto esses proibir os judeus de molestar conversos a cristianismo so
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O judasmo e o Vaticano
entre anti-semitas de sculo 20, e com quem ele diz a Igreja feito "causa comum." Uma
condenao de anti-judasmo ao longo destas linhas, e como definida em Ns Lembrase de, est em ambos o sentido prtico teolgico uma partida de tradio de muito
tempo.
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Alm do mais , as idias a qual Kertzer refere como "central a anti-Semitism moderno"
so, em muitos casos, fundado em fato histrico e mesmo admitido por escritores Judeus.
A mentalidade Judia era e permanece oposto a todo que para Christendom
fundamentalmente era.
O escrito em 1958, Jehouda de Joshua identificariam "a Renascena, e Reformao , e a
Revoluo" como "trs tentativas rectificar mentalidade crist por trazer ele em tom com
o desenvolvimento progressivo de razo e cincia." A maioria de revelar so seuas
sugestes que 1 ) teve a Renascena sido permitiu correr seu curso criativo, o mundo teria
sido unificado pelo "doutrina do Cabala"; 2 ) a Reformao era uma revolta contra a
Igreja, "que j uma revolta em si contra a religio de Israel"; e 3 ) a Revoluo antireligioso continua, "pela influncia de Comunismo russo, fazer uma contribuio
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Nossig de Alfred admitiu isso " socialismo universal representa este desenvolvimento
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alto da humanidade em direo de qual Israel deve guiar nos." Um 1883 artigo n O
Mundo Judeu confessou sentimentos imperturbadamente anti-pluralistas , apesar de
protestas modernas ao contrrio: "O grande ideal de judasmo ...que o mundo inteiro
deve ser imbudo com ensinos Judeus , e isso numa Fraternidade universal de naes-um
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muitos americanos, Gentio Judeu. Ainda , no quer dizer isso [o] diatribes
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recente isso
O tema dseu livro... imvel relevante e abraos muito mais que o
relacionamento trgico entre a Igreja catlica e os judeus. Est sobre a
importncia de pluralidade religiosa: de respeito para outros ' crenas.
"Penso as exposies de livro que religies sempre tornam-se as pessoas
perigosas comeam pensar que eles tm acesso raro a mensagem do Deus,
e possui o poder impo-lo."
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Sem ter em admisso bastante cndida do Carroll de conta dseuas intenes, Churchmen
moderno parece estar claramente responsivo pressionar dele e seus colegas. A Comisso
Bblica novo texto "esperanas nutrir amor em direo aos judeus na Igreja de Cristo,"
seguindo o "crimes abominveis de que eles eram os objetos durante Segunda Guerra
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Esta crnica da Igreja moderna tentativa satisfazer exigncias Judias que ela de uma vez
por todas renuncia seu Messias e comete irrevogavelmente a um pluralism que guardar
como relquia o divrcio de religio e poltica, e assegura o desaparecimento permanente
de civilizao catlica, uma histria triste de fato. Mas todo no perdido. H
finalmente a F, e nenhuma questo quantos lugares de Navarro-Valls de volta em
Ratzinger Cardinal ltima tentativa aplacar esses exigir que o prego final guiado n o
caixo do Oeste e seua Religio, no pode haver nenhum perda de histria. Cristo estava
aqui, e falou. Falou pessoalmente, garantindo-nos isso "Cu e terra passaro longe, mas
minhas palavras no passaro longe" (Lk. 21:33). E falou pela seua Igreja, que ensina-nos
definitivamente , no assunto dSeu papel exclusivo na histria de nossa redeno , isso
Quando a plenitude de tempo entrou Providncia Divino do Deus, o Filho
nico-gerado de Deus tornou-se homem, e em favor da humanidade
satisfao bem abundante feita nSeu Sangue majestade ultrajada dSeu Pai
e por este preo infinito Ele redimiu homem para o prprio.
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H a consola para ns para o sentido e conscincia de fazer nosso dever durante este
tempo nunca visto em histria. A parte desse dever consiste em agarrar a ele que ns
tivemos a graa receber, um gesto que , estranhamente suficiente, um de ecumenism
verdadeiro com os Pais e os Profetas do Testamento Velho que longed to
desesperadamente para a chegada de nosso Senhor. "Nossa f em Cristo a mesmo como
isso dos pais de velho," St. O Thomas conta-nos. Mas promove lembra-nos que ns
ficamos no lado histrico oposto da Encarnao; um fato que dita que um ato de
solidariedade religiosa com eles necessariamente ser uma prtica vigorosa prpria F
catlica.
[...S] ince que eles vieram antes de Cristo, ao passo que vimos depois que
O, a mesma f Expressado em palavras diferentes, por ns e por eles.
Para por eles era disse: "V um virgem conceber e suportar um filho,"
onde os verbos esto no tempo futuro: ao passo que expressamos o mesmo
por meio de verbos no passado, e diz que ela "concebido e entedia." Em
como maneira as cerimnias do Cristo Velho de betokened de Lei at agora
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A confiana dos inimigos do Oeste catlico exige nossa ateno. Das tendncias em
direo a reforma na Igreja, Carroll observa afetadamente : "h foras no trabalho aqui
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atualmente baseado." Afirma que o anti-semita de cristo tem para seua ambio a
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O autor uma vida de catlico em Norfolk, VA, com seu Randa de esposa
e duas filhas, Marie de Anne de Veronica e Marie de Josephine de Natalie.
Graduou-se da Escola naval de EUA em 1993, e estudante de sculo 20
19o catolicismo Social.
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12; direitos autorais Online de Edio 1999 por Cavaleiro de Kevin), s.v., "judasmo."
3. Obture Carroll, Espada do Constantino (Nova Iorque: Co. de Mifflin de Houghton,
2001), p. 50.
4. Henneberger de Melinda, "Vaticano Diz que Espera dos judeus para Messias
Validado pelo Testamento Velho," As Vezes de Nova Iorque (NYT ), Jan. 18 , 2002,
online (originalmente publicou em p.A8).
5. " A Comisso Bblica, dirige por Ratzinger Cardinal de Joseph, Prefeito da
Congregao para a Doutrina da F, composto de 20 biblicists principal. Os membros
foram designados por Paul de John II n a sugesto cardinal," de acordo com o janeiro 17,
2002, liberao de Servio de Notcia de Zenit, "Escritura Judia uma Tecla a
Understandingjesus , Documento Diz."
6. O Servio de Notcia de Zenit, online.
7. O Servio de Notcia de Zenit, online.
8. O Servio de Notcia de Zenit, online.
9. O original l, "sbagliato de e de si de Ma, passato de nel, um essa de di de su de
unilateralmente de insistere , da de punto de al no continuita de fondamentale de della de
conto de piu de tenere (Mas estava errado, em vezes passado, unilateralmente insistir em
[a descontinuidade] extenso de tomar nenhuma conta da continuidade fundamental.)"
10. O Servio de Notcia de Zenit, online. A declarao real pode ser achada em e , no
Surpreender , bastante vago. No sentido do italiano original, parece no dizer que a
ruptura entre a Igreja e os judeus era uns erros, mas que qualquer concepes que umas
rupturas tinha ocorrido, que pode ter sido segurado por cristos nos passados, teriam sido
uns erros, luz d as supostas conexes bblicas entre cristos e judeus. Em todo o caso ,
qualquer sentido da passagem encerra que no havia romper assim chamado entre cristos
e judeus.
11. O Henneberger, online.
12. O Henneberger, online.
13. CE, s.v., "O Bblia."
14. CE, s.v., "O Bblia"
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