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INTRODUCCIN

Estamos en una poca donde todo est en cambio o movimiento y esto tambin
involucra a la sociedad, a la poltica, a la economa actual que es el capitalismo
neoliberal

sostenido por sus cuatro pilares (la fragmentacin de la sociedad, la

privatizacin, el empequeecimiento del estado y la expropiacin de la participacin


del pueblo) donde no todos se desarrollan con igualdad, sino que los que tienen ms
se enriquecen an ms

y donde el pueblo no es tomado en cuenta; por la

concentracin y centralizacin del capital y de la riqueza social, en pocas manos.


Para cambiar este enriquecimiento desigual se sugieren cuatro propuestas en
contraposicin a los pilares del neoliberalismo (la consolidacin de movimientos
sociales, la socializacin de la riqueza colectiva, potenciamiento del estado y la
innovacin de mltiples maneras de estado).
Pero para que suceda todo cambio como bien sabemos, se tiene que pasar por una
fase de economa mixta de transicin, modificaciones que tomen en cuenta
realidades de la condicin humana dentro del capitalismo: la importancia de los
estmulos materiales, el afn de poder, las envidias, tendencias hacia la corrupcin,
el narcisismo, el autoritarismo y el consumismo, entre otras; lo que tiene que
superarse. Por lo que la concientizacin pblica es parte de este proceso, al igual
que la voluntad poltica, la unificacin organizativa de los pobres y los que carecen
de derechos, incluyendo sus actos revolucionarios y la ayuda de los avances
tecnolgicos.
El nuevo plan tendr que basarse en una economa de equivalencia, en donde
tendr que pasarse de valores monetarios a valores del tiempo de trabajo.
Tambin tendr que haber una directa participacin del pueblo por lo que se plantea
una democracia participativa directa, responsabilizando a la sociedad para as no
caer de nuevo en

una democracia representativa que est llena de conflictos

sociales y corrupcin.

OBJETIVOS:
Conocer los anteriores modos de produccin, que nos llev al actual modo
de produccin del capitalismo.
Conocer nuestro actual modo de produccin que es el capitalismo.
Saber cmo se da la fase de transicin hacia el socialismo.
Que nos esperara en el modo de produccin del socialismo si se fuera a dar
en el futuro.

I. MARCO CONCEPTUAL
I.1. NEOLIBERALISMO._ El trmino neoliberalismo es un neologismo que hace
referencia a una poltica econmica con nfasis tecnocrtico y macroeconmico que
pretende reducir al mnimo la intervencin estatal en materia econmica y social,
defendiendo el libre mercado capitalista como mejor garante del equilibrio
institucional y el crecimiento econmico de un pas, salvo ante la presencia de los
denominados fallos del mercado.
Suele

considerarse,

errneamente,

como

una

reaparicin

del

liberalismo

decimonnico. Sin embargo, al contrario de ste, no rechaza totalmente el


intervencionismo

estatal

adems

guarda

una

ambigedad

ideolgica,

respondiendo ms a su base terica-tcnica neoclsica. Siendo una propuesta


macroeconmica tiende a ser neutral con respecto a las libertades civiles.
Muchos economistas cuestionan el trmino neoliberalismo porque no corresponde a
ninguna escuela bien definida, ni siquiera a un modo especial de describir o
interpretar las actividades econmicas (aunque probablemente s de explicarlas). Se
trata de un trmino ms bien poltico o ideolgico, frecuentemente usado por los
medios de comunicacin y por algunos intelectuales .

I.2. POSTNEOLIBERALISMO._ El posneoliberalismo puede ser conquistado a


contramano

de

la

dinmica

del

gran

capital,

imponiendo

polticas

de

desmercantilizacin, fundadas en las necesidades de la poblacin. En este caso,


aun sin romper todava con los lmites del capitalismo, se trata de introducir medidas
contradictorias con la lgica del gran capital, que ms temprano o ms tarde llevarn

a esa ruptura o a un retroceso, por la incompatibilidad de convivencia de dos lgicas


contradictorias.
Cul camino prevalecer es una cuestin abierta, que ser decidida por los
hombres, arrastrados por la lgica perversa de la acumulacin del capital, o
conscientes y organizados para retomar el poder de hacer su propia historia.
I.3. SOCIALISMO._ El socialismo es un orden poltico basado en el control y
democratizacin de la produccin por parte de la clase obrera. Tambin se define por
socialista a toda teora, doctrina o movimiento que aboga por su implantacin y a su
vez se deriva de la esencia poltica del marxismo. El socialismo puede ser no-estatal
(mediante la propiedad comunitaria en un sentido amplio) o estatal (a travs de la
nacionalizacin y la planificacin econmica de la produccin).
En un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de los
medios de produccin, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los
bienes de capital y con esta el capitalismo como forma de apropiacin del trabajo
asalariado, que supone en la teora marxista una forma de explotacin por va
econmica. Siendo el capitalismo la ltima sociedad con clases dentro de la
secuencia histrica de los modos de produccin de Karl Marx, esto comportara a su
vez la desaparicin de las clases sociales que son generadas por los diferentes
orgenes del ingreso, dando as por superada la lucha de clases y quedando
nicamente la dialctica, la lucha entre lo nuevo y lo viejo como motor histrico en
procura de la superacin constante en espiral ascendente para el bienestar y la
felicidad de la raza humana.
Frecuentemente coexisten diferentes movimientos polticos que adoptan el ttulo de
socialismo: desde aquellos con vagas ideas de bsqueda del bien comn e igualdad
social, hasta los proyectos reformistas de construccin progresiva de un Estado
socialista en trminos marxistas, o las variantes pre y post-marxistas de socialismo
(sean obreristas o nacionalistas), o al intervencionismo, definiciones de socialismo o
de sus mtodos que pueden variar drsticamente segn varen los interlocutores
polticos y que algunas veces se distancian en mayor o menor medida de su
etimologa: estatismo, nacionalistas, marxistas, cooperativistas, corporativistas
gremiales clsicos, socialistas de renta, socialistas de mercado, mutualistas,

socialdemcratas modernos, etc. El socialismo contina siendo un movimiento con


un gran inters de control poltico y suele ser promovido por medios activistas
intensos y auto-proclamarse como un "movimiento de lucha poltico vinculado con el
establecimiento de un orden poltico construido por, para, o en funcin de, la clase
reprimida por el gobierno actual", y para el cual debe crearse uno pblico (por va del
Estado o no), ya sea mediante revolucin o evolucin social o mediante reformas
institucionales, con el propsito de construir una sociedad sin clases estratificadas o
subordinadas unas a otras; idea esta ltima que no era originaria del ideario
socialista sino del comunista y cuya asociacin es deudora del marxismo-leninismo.
La radicalidad del pensamiento socialista no se refiere tanto a los mtodos para
lograrlo sino ms bien a los principios que se persiguen.
I.4. CAPITALISMO._ El capitalismo es el orden social que resulta de la libertad
econmica en la disposicin y usufructo de la propiedad privada sobre el capital
como herramienta de produccin.
En el capitalismo los individuos y las empresas llevan a cabo la produccin y el
intercambio de bienes o de servicios en forma libre dentro de la divisin del trabajo,
con el propsito necesario del beneficio monetario para la obtencin de recursos en
funcin de cualquier orden de fines dentro del marco de una cooperacin
mediatizada por el mercado. La distribucin, la produccin y los precios de los
bienes y servicios son determinados por el libre mercado, la oferta y la demanda
entre productores y consumidores.
El origen etimolgico de la palabra capitalismo proviene de la idea de capital y su
uso para la propiedad privada de los medios de produccin, sin embargo se
relaciona mayormente al capitalismo como concepto con el intercambio dentro de
una economa de mercado que es su condicin necesaria, y a la propiedad burguesa
que es su corolario previo como forma ms acabada y coherente de la propiedad
privada.
Se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad poltica y jurdica
originada en la moderna civilizacin occidental y basada en una organizacin
racional del trabajo y monetario-utilitaria de los recursos de produccin, caracteres
propios de aquel sistema econmico. El orden capitalista, en tanto sociedad formada

por clases en vez de estamentos, se distingue de otras formas sociales y


productivas por la movilidad social de los individuos y por la regulacin formal de las
relaciones socioeconmicas mediante el contrato libre.
La clase social conformada por los creadores y/o propietarios que proveen de capital
a la organizacin econmica se la describe como "capitalista", a diferencia de las
funciones empresariales y gerenciales. Vulgarmente se describe desde el siglo XVIII
como "burguesa" tanto a este conjunto social como al de los empleadores de trabajo
de una moderna sociedad industrial, pero la burguesa se origina en las ciudades de
la sociedad rural medieval y est constituida por propietarios auto-empleados cuya
naturaleza da origen al capitalismo moderno.
I.5. POSTCAPITALISMO._ La reestructuracin de la sociedad tanto en su aspecto
poltico, social y en sus visiones y valores, es lo que llama Drucker a la sociedad
postcapitalista. Generalmente las generaciones y creadores de inventos no siguen
creando e innovando lo que las generaciones anteriores crean, existe una
desconexin entre los diferentes agentes.
Despus de haber pasado del marxismo al capitalismo, la nueva generacin ser del
saber. Esto no implica el anticapitalismo, sino que en vez de darle importancia a la
mano de obra, el capital y a los recursos naturales, deberemos darle importancia a el
saber y su aplicacin que es lo ms importante, que no es lo mismo que el estudiar,
sino implica el ensear a todos, lo que Drucker llama alfabetizacin universal, la
educacin debe estar al alcance de todos, y lo ms importante, se debe motivar a la
gente para que aprenda mas, esto va unido tambin a promover la disciplina y el
rendimiento del saber.
I.6. TRANSICIN._ f. Accin y resultado de pasar de un estado o modo de ser a otro
distinto.Paso de una idea o materia a otra. Cambio de tono y expresin.
I.7. ECONOMA._ Economa (de , oikos "casa" en el sentido de patrimonio, y
, nemo "administrar") es la ciencia social que estudia el comportamiento
econmico de agentes individuales produccin, intercambio, distribucin y consumo
de bienes y servicios, entendidos estos como medios de necesidad humana y
resultado individual o colectivo de la sociedad. Otras doctrinas ayudan a avanzar en
este estudio: la psicologa y la filosofa intentan explicar cmo se determinan los
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objetivos, la historia registra el cambio de objetivos en el tiempo, la sociologa


interpreta el comportamiento humano en un contexto social y la ciencia poltica
explica las relaciones de poder que intervienen en los procesos econmicos.
La literatura econmica puede dividirse en dos grandes campos: la microeconoma y
la macroeconoma. La microeconoma estudia el comportamiento individual de los
agentes econmicos, principalmente las empresas y los consumidores. La
microeconoma explica cmo se determinan variables como los precios de bienes y
servicios, el nivel de salarios, el margen de beneficios y las variaciones de las
rentas. Los agentes tomarn decisiones intentando obtener la mxima satisfaccin
posible, es decir, maximizar su utilidad. La macroeconoma analiza las variables
agregadas, como la produccin nacional total, la produccin, el desempleo, la
balanza de pagos, la tasa de inflacin y los salarios, comprendiendo los problemas
relativos al nivel de empleo y al ndice de produccin o renta de un pas.
I.8. DEMOCRACIA._ El vocablo democracia deriva del griego DEMOS: pueblo y
KRATOS: gobierno o autoridad, y significa gobierno o autoridad del pueblo.
De all que se defina a la democracia como "la doctrina poltica favorable a la
intervencin del pueblo en el gobierno y tambin al mejoramiento de la condicin del
pueblo". Sin embargo, en la actualidad, el concepto de democracia no se limita al de
una forma determinada de gobierno, sino tambin a un conjunto de reglas de
conducta para la convivencia social y poltica.
La democracia como estilo de vida es un modo de vivir basado en el respeto a la
dignidad humana, la libertad y los derechos de todos y cada uno de los miembros de
la comunidad.
La democracia como forma de gobierno es la participacin del pueblo en la accin
gubernativa por medio del sufragio y del control que ejerce sobre lo actuado por el
estado.
I.8.1. Origen de la democracia.
Si bien el concepto bsico de democracia se remonta a la forma de gobierno que
utilizaban en Atenas y en otras ciudades griegas durante el siglo V (AC), tambin
debemos reconocer

la importancia que tuvo el movimiento pacficamente

revolucionario del cristianismo, que hizo desaparecer las supuestas diferencias


naturales entre esclavos y libres. Todos los hombres, sin distincin, son iguales ante
Dios.
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I.8.2. Clases de democracia.


I.8.2.a. Democracia directa o pura: cuando la soberana, que reside en el pueblo, es
ejercida inmediatamente por l, sin necesidad de elegir representantes que los
gobiernen.
I.8.2.b. Democracia representativa o indirecta: el pueblo es gobernado por medio de
representantes elegidos por l mismo. La eleccin de los individuos que han de
tener a su cargo la tarea gubernativa se realiza por medio del sufragio y cualquier
individuo tiene derecho a participar o ser elegido. La forma representativa suele
adoptar diversos sistemas:
a) Sistema presidencialista: se caracteriza por un poder ejecutivo fuerte. El
presidente gobierna realmente a la Nacin, lo secundan los ministros o secretarios
que l elige.
b) Sistema parlamentario: el parlamento es el eje alrededor del cual gira toda la
accin gubernamental. Las facultades del presidente son muy restringidas.
c) Sistema colegiado: es una combinacin de los dos anteriores. El poder ejecutivo
est integrado por varias personas elegidas por el parlamento y que se turnan en el
ejercicio de la presidencia.
I.9. TRABAJO._ El trmino trabajo se refiere a una actividad propia del ser humano,
y si entramos al

mbito financiero podemos entenderlo como toda actividad

remunerada realizada por una persona en la produccin de productos y servicios.


Tambin otros seres actan dirigiendo sus energas coordinadamente y con una
finalidad determinada. Sin embargo, el trabajo propiamente dicho, entendido como
proceso entre la naturaleza y el hombre, es exclusivamente humano. En este
proceso el hombre se enfrenta como un poder natural, en palabras de Karl Marx, con
la materia de la naturaleza. La diferencia entre la araa que teje su tela y la del
hombre es que este realiza en la materia su fin. Al final del proceso del trabajo
humano surge un resultado que antes de comenzar este proceso ya exista la mente
del hombre. Trabajo, en un sentido amplio es toda actividad humana que transforma
la naturaleza a partir de cierta materia dada. La palabra deriva del latn tripaliare, que
significa torturar; de ah pas a la idea de sufrir o esforzarse, y finalmente de laborar
u obrar. El trabajo en sentido econmico, es toda tarea desarrollada sobre una
materia prima por el hombre, generalmente con ayuda de instrumentos, con la
finalidad

de

producir

bienes

servicios.

I.10. ESTADO._ El Estado es un concepto poltico que se refiere a una forma de


organizacin social, poltica soberana y coercitiva, formada por un conjunto de
instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un
territorio determinado. Usualmente, suele adherirse a la definicin del Estado, el
reconocimiento por parte de la comunidad internacional.
II. NUEVO PROYECTO HISTRICO MUNDIAL
Como sabemos y podemos ver en naturaleza misma todo est en cambio y la
economa no es la excepcin por eso para poder saber cmo vamos a llegar al
nuevo proyecto histrico mundial vamos a ver los anteriores modos de produccin
que antecede al capitalismo entre los que tenemos:
1.

Modo de Produccin de la Comunidad Primitiva.

2.

Modo de Produccin Esclavista.

3.

Modo de Produccin Feudal.

Para

tener una mayor idea sobres estos modos de produccin daremos una

pequea resea de cada uno.


II.1. Modo de Produccin de la Comunidad Primitiva
De acuerdo a las investigaciones cientficas, la humanidad existe desde hace
aproximadamente un milln de aos. La mayor parte de este periodo corresponde a
la poca del rgimen de la comunidad primitiva. Un tiempo relativamente corto de la
existencia de la humanidad, los cinco o siete mil aos, forman parte del periodo
historia escrita
En esta poca primitiva el hombre comienza a fabricar instrumentos de trabajo, que
va perfeccionando paulatinamente; aparecen las fuerzas productivas y entre los
hombres se establecen relaciones de produccin.
Los primeros instrumentos de trabajo eran simples palos y piedras de bordes
afilados que se recogan tal como los ofreca la naturaleza. En lo sucesivo, el
hombre primitivo pasa gradualmente a la modificacin de esos objetos naturales y
comienza a fabricar instrumentos de una forma definida que le sirven mucho mejor
que los palos y piedras recogidos al azar.
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Durante el proceso de labor conjunta, el hombre fue percibiendo con creciente


intensidad la necesidad de la comunicacin con los dems. El trabajo despert la
conciencia del hombre y la razn humana, y esto le condujo a la aparicin del
Lenguaje.
Los primeros aspectos fundamentales de las actividades productivas de los hombres
primitivos, o sea las primeras formas de economa, constituan en la bsqueda
conjunta de alimentos, en la caza colectiva y en la pesca. El mayor progreso del
hombre primitivo, en el esfuerzo por dominar las fuerzas de la naturaleza, fue el
descubrimiento de la manera de hacer fuego, con lo cual el hombre inicio la
utilizacin de los enormes recursos energticos de la tierra.
Par el incremento de las fuerzas productivas de la sociedad primitiva, represento un
momento crucial la fabricacin de instrumentos complejos de trabajo y de lucha.
Aparecieron las puntas de flecha de piedra, las trampas para cazar animales, los
anzuelos y los arpones para la pesca. Se hacen cuevas y chozas y se construyen
depsitos para guardar las reservas de alimentos. El acontecimiento ms notable de
este periodo fue la invencin del arco y la flecha.
Paulatinamente se va realizando la transicin de la economa primitiva de los
hombres (en la que solamente se dedicaban a la recogida de alimentos, a la caza, y
a la apropiacin de los productos que la naturaleza ofreca), a la agricultura y a la
ganadera. Con el cultivo de plantas y con la cra de animales domsticos, el hombre
comienza a transformar la naturaleza mediante el trabajo. Aparecen los primeros
medios de locomocin: los caminos, los carros de bueyes, los trineos, las barcas, la
vela y comienza el riego artificial de la tierra.
En consonancia con el incremento en la produccin la antigua forma orgnica de la
sociedad primitiva cedi su lugar a una organizacin ms perfecta de la produccin
social, aunque en esta sociedad primitiva aun no haba un poder estatal, puesto que
la existencia de este presupone la divisin de la sociedad en clases, u esta. En la
comunidad primitiva, aun no ha hecho su aparicin en una forma definida.
Entre los hombres primitivos, la primera forma de organizacin del trabajo fue la
cooperacin simple, la cual creaba una fuerza productiva mayor que la simple sima
de las unidades individuales que la integraban. Con este trabajo comn, se crearon
relaciones de produccin, las primeras de la historia humana, no tuvieron como base
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la propiedad social de los medios de produccin lo que permita que todos los
hombres tuvieran una idntica posicin en el proceso de produccin.
La propiedad de la tierra, revesta especial importancia para el desarrollo de la
produccin de la comunidad primitiva, ya que era el medio fundamental de
produccin, ya como lugar de caza, como terreno cultivable o como pastizal.
El bajo nivel de las fuerzas productivas, la insuficiente perfeccin de los instrumentos
de trabajo, la poca productividad del mismo y la propiedad social de los medios de
produccin y de los frutos de esta. Determinaron el carcter igualitario de las
relaciones de distribucin. Los productos de trabajo eran todava poco y apenas
bastaban para cubrir las necesidades ms relevantes de los hombres primitivos.
En aquella poca no haba un lugar para las desigualdades en la distribucin de los
productos, ya que ello hubiera conducido a la muerte de parte de la comunidad, lo
cual habra reducido la vitalidad de la colectividad entera, peligrando la vida de
todos. Por tanto cada miembro de la comunidad primitiva no poda existir ni
satisfacer sus necesidades individualmente.
La divisin social de trabajo y el surgimiento del producto adicional determinan la
aparicin de un nuevo fenmeno de la vida econmica: EL CAMBIO. Aquellas tribus
que se dedicaban sobre todo a la cra de ganado necesitaban productos de la
agricultura y por el contrario, a los agricultores les interesaban los de la ganadera.
As que surge la necesidad de intercambiar productos entre tribus pastoras y las que
se dedicaban a la agricultura.
A medida que se intensifica la produccin social, se desarrollan junto a la agricultura
y la ganadera, otras variedades de la actividad productiva del hombre. Entre las
comodidades sobre todo en aquellas que han pasado a la vida sedentaria,
progresan las industrias artesanas: la alfarera, la fundicin, el arte textil.
El crecimiento de las fuerzas productivas de la sociedad, el aumento de la divisin
social del trabajo y la expansin de intercambio comercial derivado de ellas,
suscitaron profundas y radicales modificaciones en el rgimen econmico de la
sociedad primitiva, con ello, poco tiempo despus a su desintegracin

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Habindose agotado las posibilidades de la propiedad colectiva, como base


econmica de la produccin social. El ulterior desarrollo tena que asentarse en la
produccin individual y la propiedad privada.
Simultneamente al intercambio y a la propiedad privada dentro de la comunidad
primitiva surge el nuevo modo de produccin esclavista.
II.2. Modo de Produccin Esclavista
La esclavitud fue la primera forma de sociedad clasista, nacida como resultado de la
desintegracin del rgimen esclavista. Fue el incremento de la produccin de bienes
materiales el que motivo la transicin de la sociedad primitiva a la esclavitud, la cual
implicaba la divisin de la sociedad en clases y la existencia de la explotacin de los
hombres, lo cual estableca un tipo de relaciones sociales en que los poseedores de
los medios de produccin se apropiaban del fruto de otros hombres que no eran
dueos de los medios de produccin.
La esclavitud representaba un modo de obligar coercitivamente a trabajar a los
esclavos; estos eran propiedad de los dueos de los medios de produccin
(esclavistas), y eran utilizados en las haciendas de estos para obtener todo el
producto posible
En ese momento la esclavitud representaba un avance extraordinario en el
desarrollo de la humanidad. Durante la poca de esclavitud, los instrumentos
metlicos de trabajo se emplearon en una escala cada vez mayor. En la agricultura
se perfeccionaron los mtodos de cultivo y la cra de ganado, acrecentndose la
productividad.
El creciente desarrollo de la divisin social del trabajo trajo un aumento de
intercambio comercial. El intercambio de las mercancas iba adquiriendo ms y ms
difusin. El incremento de las relaciones mercantiles de esa poca se caracteriza
por la aparicin de un nuevo e importantsimo factor la vida econmica y social: el
dinero.
La aparicin del dinero impulso el desarrollo de una rama econmica: El comercio,
por lo cual aparecieron los intermediarios entre vendedores y productores que eran
los mercaderes. Como resultado del incremento de las industrias y del cambio

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surgieron las ciudades donde creci con bastante rapidez la riqueza material y se
concentro una poblacin considerable.
Al extenderse ms y ms, las relaciones monetario-comerciales contribuyeron
altamente a la desintegracin de la propiedad comunal, y la consolidacin de la
propiedad privada definitivamente y se convirtindose en el fundamento econmico
del modo de produccin esclavista.
Poco a poco, siguiendo el camino de los instrumentos de produccin, del ganado y
de los esclavos, la tierra tambin se transformo en propiedad privada y se convierte
en mercanca
El medio principal de apropiacin y de concentracin de la riqueza y de la mano de
obra de los esclavos fueron guerras de rapia y saqueo, las cuales terminaron por
convertirse en un negocio que proporcionaba prisioneros y valores materiales.
Al dividirse la sociedad en clases, aparece la Poltica como forma de relacin entre
esas clases, y con ella aparece el Estado esclavista, que no era ms que un sistema
de rganos coercitivos destinados a salvaguardar los intereses de los esclavistas,
asegurar la inmunidad de la propiedad privada de estos potentados, a contribuir al
desarrollo ulterior de la esclavitud.
Los estados esclavistas ms antiguos a finales del cuarto milenio A.C. en
Mesopotamia y Egipto, pero el rgimen esclavista llego a ser apogeo en la antigua
Grecia, y posteriormente en Roma.
En la sociedad esclavista, las ramas fundamentales de bienes materiales eran la
agricultura a, la ganadera y las industrias estrechamente vinculadas a la agricultura.
Los diversos numerosos instrumentos de trabajo empleados en la poca de la
esclavitud testifican el considerable auge y perfeccionamiento de la produccin
material, respecto a la poca precedente.
La aplicacin del trabajo del esclavo en gran escala creo premisas materiales para el
desarrollo de algunas ciencias naturales y humansticas como por ejemplo: las
matemticas, la fsica, la astronoma, la mecnica, la medicina y la filosofa,
floreciendo as mismo la literatura, el teatro, la escultura y la arquitectura.

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En consonancia con el estado de las fuerzas productivas de aquella poca, se


consolidaron relaciones productivas esclavistas que , en su forma ms desarrollada
eran relaciones de propiedad privada, relaciones de desigualdad, de opresin y de
explotacin basadas en el hecho de que todos los medios de produccin y los
propios trabajadores (esclavos), eran propiedad absoluta de los esclavistas, los
cuales les podan tratar a sus esclavos como un objeto cualquiera, o como una
bestia de carga, con derecho a venderlos, comprarlos, e incluso darles muerte.
La divisin de la sociedad en dos clases fundamentales (esclavos y esclavistas) fue
originada por el desarrollo de la divisin social del trabajo, la cual bsicamente
consista en trabajo manual e intelectual. Hacia el trabajo manual el esclavo,
mientras que la labor intelectual era privilegio de los seores, que vivan a costa del
producto excedente o plus producto creado por el duro esfuerzo fsico de los
esclavos. En cuanto a las relaciones de distribucin, los esclavistas disponan a su
antojo del plus producto e incluso de una parte del producto necesario creado por los
esclavos (porque carecan de todo derecho poltico- jurdico).
Adems de satisfacer directamente las necesidades personales de los seores, el
producto excedente se destinaba para cubrir necesidades sociales: mantenimiento
del estado y de las fuerzas armadas, fomento de la ciencia, de la instruccin, de la
medicina, de la cultura en general y de la propia produccin.
Paralelamente al incremento de la produccin y del comercio progres la circulacin
monetaria. El dinero ya no solo es un equivalente general y un medio de circulacin,
sino un medio de apropiacin del fruto del trabajo ajeno. Es decir que el dinero
comienza a convertirse en capital, Las formas histricas primicias del capital radican
en el comercio y en la usura.
El desarrollo de la produccin esclavista permiti la aparicin de un nuevo e
importante fenmeno de la vida econmica: Las colonias que eran poblaciones en
territorios conquistado recin descubiertos como resultado de las expediciones
blico mercantiles.
Como las colonias pasaron a ser fuentes permanentes de adquisicin de esclavos,
su papel en la vida de la sociedad esclavista fue extraordinario.

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El modo de produccin esclavista impero en la vida econmico social de la


humanidad a lo largo de tres o cuatro mil aos, el esclavismo fue un gran paso
adelante en el avance gradual de la sociedad. Hasta un determinado momento las
relaciones productivas estuvieron en concordancia con las fuerzas productivas, pero
fueron quedndose rezagadas con respecto a las fuerzas productivas se convirtieron
poco a poco, en una traba para ellas.
El conflicto entre las relaciones de produccin y el carcter de las fuerzas
productivas maduro de tal manera que se crearon las premisas para reemplazar el
modo de produccin esclavista por otro ms progresivo: El modo de produccin
feudal.
II.3. Modo de Produccin Feudal
Las principales caractersticas econmicas que permitieron el advenimiento del
modo de produccin feudal en reemplazo del modo de produccin esclavista fueron:
-Primero la creacin de la gran propiedad de territorios.
-Segundo la transformacin de los productores directos en siervos, dependientes de
los seores feudales.
La gran propiedad latifundista, cimiento econmico del rgimen de produccin
feudal, se cre debido a que, al disgregarse el rgimen esclavista, los diversos tipos
de propiedad territorial pasaron a manos de la aristocracia seglar y eclesistica, que
iba feudalizndose, y a la cual pertenecan los jefes de los estados que se formaban,
sus allegados, los gobernadores civiles y jefes militares. En determinados casos, las
parcelas campesinas pasaron a manos de labradores ms pudientes los cuales
ampliaron sus tierras a expensas de los vecinos arruinados.
Dentro de la sociedad feudal, las fuerzas productivas se caracterizaban por la
supremaca de la agricultura sobre la industria y, en relacin con esto, del campo
sobre la ciudad, fenmeno que perduro hasta el fin de la pica feudal. Consolidado
el rgimen feudal, progresaron todas las ramas de la agricultura, perfeccionndose
los instrumentos de produccin y los mtodos de cultivo de la tierra.
El mejoramiento de los aperos ejerci influencia decisiva en el avance de las labores
agrcolas. Una de las principales manifestaciones de este perfeccionamiento fue la

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mejor tcnica de la fundicin y de la elaboracin del hierro, que trajo consigo la


difusin de diversos tipos de arados y de otros instrumentos de metal. Por entonces
se invento el molino de viento y se perfecciono el de agua, as como la prensa para
la uva y algunos otros dispositivos y mecanismos.
En virtud del progreso de los instrumentos de labor, la economa agrcola se elevo a
un nivel superior bajo el feudalismo, se fue imponiendo poco a poco la votacin de
cultivos, aparecieron nuevas ramas del la horticultura y de la fruticultura, la viticultura
y la oleicultura. Se registro un notable auge de la ganadera, particularmente de la
cra de caballar, circunstancia esta ultima vinculada a las actividades militares de los
seores feudales
Tras el desarrollo y la intensificacin de la agricultura, empiezan a renacer y a crecer
paulatinamente las industrias, al unsono con la agricultura, perfeccionndose los
instrumentos de trabajo de los artesanos, mejorando los procedimientos de
elaboracin de las materias primas y se acelera el progreso de especializacin de
los oficios.
La separacin de las industrias artesanas de la agricultura represento uno de los
momentos ms cruciales de la poca feudal y en la divisin social del trabajo, lo cual
tuvo su exponente expresivo en la creacin de las ciudades feudales, en la
separacin de la ciudad y el campo.
Al carcter y al nivel de las fuerzas productivas de la sociedad feudal correspondan
las relaciones feudales de produccin radicaba en la propiedad de los medios de
produccin.
Las relaciones de propiedad constituan el rasgo principal y determinante de la
produccin, como lo que caracteriza al feudalismo es el predomino de la agricultura
sobre las industrias, la propiedad del medio fundamental de la produccin- la tierra adquira excepcional trascendencia para la vida econmica de la sociedad
Un elemento caracterstico del rgimen feudal era el monopolio de los grandes
propietarios sobre la tierra; as como los productores directos o sea los campesinos,
carecan de toda propiedad territorial.

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Cada seor feudal reciba la tierra de manos de otro seor feudal siempre y cuando
adquiriese determinados compromisos: se comprometa a servirle, a participar en
sus campaas blicas y a ayudarle con los medios pecuniarios si llegaba el caso.
El fraccionamiento poltico de los estados feudales tiene su origen en la
desmembracin de la propiedad feudal en los pases europeos.
La mayor parte de la tierra, propiedad de los seores feudales se compona por
numerosas parcelas que los propietarios otorgaban en usufructo perpetuo a los
campesinos, lo que permita a estos mantener su economa en las pequeas
haciendas individuales
Por consiguiente durante la poca feudal el productor no es dueo de la tierra, sino
el usuario que se limita a cultivarla.
Paralelamente a la produccin feudal tambin exista la propiedad individual
productos directores directos, campesinos y artesanos.
Por su parte las relaciones sociales (de dependencia) imperantes bajo el modo de
produccin feudal son relaciones establecidas por una clase jerrquica, y el sistema
de dependencia de los productores directos (campesinos y artesanos), respecto de
los seores feudales. Estas relaciones se pueden definir como.
Aqu, el hombre independiente prcticamente ha desaparecido; todo el mundo vive
sojuzgado: siervos y seores, vasallos y seores feudales, seglares y eclesisticos
El trabajo excedente de los campesinos, que cultivaban la hacienda del seor feudal,
o el plus producto creado en la propiedad de aquellos pero aprovechado por el
seor, valindose de las relaciones de dependencia personal, forman parte de la
llamada renta feudal de sueldo.
II.3.1. RENTA FEUDAL DE SUELDO
La renta feudal de sueldo, representaba un conjunto de tributos que los campesinos
pagaban al terrateniente, los tributos y los impuestos absorban el trabajo excedente
del campesino que por depender del seor feudal, se vea obligado a entregarle todo
el fruto de su trabajo por encima del mnimo necesario para la subsistencia de su
familia y para la produccin de su economa.

16

Durante el periodo de auge del feudalismo, la renta de sueldo tena tres aspectos
fundamentales:
II.3.1.a. PRESTACIN PERSONAL
Cuando impera la prestacin personal, el campesino trabaja, con sus propios aperes
tres das por semana o aun ms, en la hacienda del seor feudal y el resto de das lo
dedicaba al cultivo de su propia economa
En la mayora de caso el campesino le quedaba poqusimo de tiempo para cultivar
su parcela. Como el labriego tena que dedicar tanto tiempo a trabajar en la
hacienda del seor, consagraba a la suya las noches y los domingos, pero solo
cuando cultivaba su tierra tena su inters en elevar su rendimiento, por el contrario
durante la prestacin personal el campesino careca de estimulo con tal motivo los
seores feudales tenan vigilante que obligaban a los siervos a trabajar sin
descanso.
La prestacin personal es la forma ms simple y ms primitiva de las rentas.
A lo largo de ulterior desarrollo de la sociedad feudal la prestacin personal fue
sustituida por la renta en especie.
II.3.1.b.RENTA EN ESPECIE
Con este sistema de renta, el campesino est obligado a suministrar regularmente al
seor feudal una determinada cantidad de trigo, de ganado, de aves, y otros
artculos agrcolas.
Con el sistema de la renta en especie el campesino empleaba su trabajo, tanto
necesario como excedente, a su libre albedro, el productor dispone de mucho ms
espacio para su iniciativa, para obtener ms productos de los que l necesita y los
que debe entregar al seor feudal como tributo.
Aqu aparecen y se desarrollan las posibilidades de una diferenciacin econmica,
es decir la desintegracin de los campesinos dentro del rgimen feudal, la renta en
especie es la que tuvo ms preponderancia y adquiri mayor desarrollo.

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En la siguiente fase el feudalismo adquiere mayor difusin de las relaciones


mercantiles monetarias lo que obligo a cambiar la manera de entregar tributos a
los seores feudales
II.3.1.c. RENTA EN DINERO
La cual tiene la forma de tributo monetario aqu el productor directo paga a su
terrateniente, en vez de producto, su precio correspondiente. No basta pues que
solo le quede producto en forma natural; sino que es necesario adoptar la forma de
dinero.
En virtud del aumento de la productividad suscitado por el afianzamiento del nuevo
rgimen feudal, se crearon poblados de artesanos en torno a los castillos feudales y
a los monasterios, otras ciudades formaron el ensancharse las grandes aldeas.
Poco a poco el aumento de la productividad del trabajo artesano, este pasa a ser
cada vez ms rentable. Los terratenientes feudales comienzas a comprar con
creciente frecuencia en la ciudad artculos de artesana, ya que los que producen los
siervos, que trabajan en las haciendas no satisfacen las necesidades de la
aristocracia feudal.
Los ciudadanos pagaban tributos a los dueos de la tierra en que se hallaba la
ciudad, una serie de tributos y tenan que acatar la su autoridad y la de sus
tribunales. Paulatinamente, las villas o ciudades fueron robustecindose en el
sentido econmico y, por consiguiente, tambin en el poltico
Apoyndose de las ciudades, sus habitantes entraban en lucha contra los seores
feudales cuya autoridad dependan.
Poco a poco las ciudades iban consiguiendo su independencia, su derecho a
administrarse, a crear sus propios tribunales y acuar su moneda y recaudar
impuestos.
Principalmente las ciudades se componan de artesanos y comerciantes en muchas
de ellas hallaban asilo aquellos siervos que huan de las haciendas de los
terratenientes. Por aquel entonces se deca "el aire de la ciudad hace libre al
hombre".

18

El aumento de la competencia entre los artesanos, la rivalidad de estos con los


siervos fugitivos que acudan a las ciudades y a la necesidad de reforzar la lucha
contra la explotacin y las arbitrariedades de los seores, obligo a los artesanos a
agruparse en Gremios.
Uno de los efectos de la sucesiva divisin social del trabajo fue la aparicin del
comerciante. Esto fue de singular trascendencia para acelerar el ascenso econmico
a las ciudades.
II.3.2. ORGANIZACIN FEUDAL
El feudalismo se divida en dos clases fundamentales:
-Seores feudales
-Campesinos siervos
Organizados como clase dominante, los terratenientes feudales posean todo el
poder poltico de ese tiempo y constitua la nobleza estamento ms privilegiado de la
sociedad. El segundo estamento lo constitua el clero, que tambin ocupaba una
situacin privilegiada y posea dilatadas extensiones de tierra. Al pie de la escalera
se encontraban los siervos, dependientes de los seores y explotados por ellos.
Tambin en las ciudades se observaba una diferenciacin social. La mayor parte de
la poblacin es colonia de artesanos y comerciantes. Entre los artesanos se
diferenciaban maestros, los oficiales, los aprendices, y los peones
En las ciudades emancipadas de la tutela feudal ocupaban la posicin dominante los
mercaderes ricos, los usureros, los grandes propietarios de inmuebles y los
maestros gremiales enriquecidos que su mayora, haban estado al frente de la
direccin del gremio. Los maestros ordinarios integran la plebe urbana.
Entre los distintos grupos sociales tenan una encarnizada lucha de clases que a
veces se llegaba al enfrentamiento armado.
El estado feudal de explotacin feudal, reduciendo a la obediencia a los productores
directos, explotados por los seores feudales.

19

Conforme avanzo la tcnica, las relaciones de produccin del rgimen feudal


comenzaron a rezagarse de las fuerzas productivas a convertirse en una traba para
ellas.
Entraron en conflicto las fuerzas productivas y las relaciones de produccin y as que
se crearon premisas para una profunda revolucin econmico social que
reemplazara el modo de produccin feudal de produccin por otro ms progresivo el
Capitalismo.
Es as que despus de esto surge nuestro actual modo de produccin.
II.4. Modo de Produccin Capitalista
El modo de produccin capitalista se centra en el establecimiento de unas relaciones
de produccin basadas socialmente en la existencia de proletarios que no poseen
medios de produccin ya que pertenecen a los capitalistas, con los que realizan un
contrato de trabajo, mediante el cual venden su fuerza de trabajo, que es la nica
propiedad que tienen, a cambio de un salario, como nica manera de conseguir los
medios necesarios para sus subsistencia. Es el capitalista el que organiza la
produccin, que en su aspecto tcnico est determinada por un nivel de desarrollo
econmico propio de la poca industrial, en que el capital ha adquirido el predominio
sobre la tierra, que era la fuerza productiva dominante en los modos de produccin
anteriores (esclavismo y feudalismo).
La consolidacin de modo de produccin capitalista necesito de dos premisas
fundamentales:
a) La existencia de una masa de indigentes, libres en el sentido personal, pero al
mismo tiempo, carentes de medios de produccin y de subsistencia y por
consiguiente, obligados a contratarse como obreros en las empresas capitalistas.
b) La acumulacin de los medios pecuniarios indispensables para fundar grandes
empresas capitalista.
La clave de la concepcin del capitalismo est en los conceptos de alienacin (el
hecho de que el proceso y el producto del trabajo devienen ajenos al trabajador); y
de plusvala, o sea, el valor incorporado por el trabajador asalariado al producto que

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excede en al valor que representa el salario (teora del valor-trabajo). En esa


diferencia de valor estriba para Marx el beneficio del capitalista, puesto que es ste
el que realiza el valor de lo producido mediante la venta en el mercado, que genera
un precio que ha de ser superior al costo de produccin si es que la actividad
econmica ha sido exitosa.
El capitalismo proclama el "hacer, dejar pasar" por tanto, dentro de la ley de la oferta
y la demanda predica:

La libre empresa
El libre mercado
La libre oferta
La libre produccin
El libre juego de los intereses individuales
La libre competencia (Motor de progreso)
La libertad de trabajo
La libertad de contrato
La libertad de importacin y exportacin
La libertad de movimiento de capitales

Para el capitalismo el estado debe ser un gendarme cuyo papel es posibilitar el


efectivo desenvolvimiento de la iniciativa privada.
Para el capitalismo, el trabajo es una mercanca, ms en el mercado. Esto trae como
consecuencia la explotacin del hombre por el hombre; por lo que la economa est
divorciada de la tica.
II.4.1. CARACTERSTICAS PRINCIPALES DE LA ECONOMA CAPITALISTA

Separacin entre el capital y el trabajo


Separacin entre el trabajador y los medios de produccin
Predominio del capital sobre el trabajo
Primaca del bien privado sobre el bien comn
Predominio de los valores econmicos sobre los valores humanos

Ahora nuestro modo de produccin ya est en una crisis, en otras palabras nos
encontramos dentro de la horrible ltima fase de la economa de mercado, que se
caracteriza por el cada vez mayor abismo entre precio y valor. El precio que se
forma en el mercado no tiene, por lo tanto ninguna relacin con el valor, que es
independiente del mercado; debido a esto surge un nuevo proyecto de modelo de
produccin que es el socialismo.
21

II.5. Modo de Produccin Socialista y la democracia participativa


El socialismo es un rgimen econmico social basado en la propiedad social de los
medios de produccin, y que se caracteriza por su decidida lucha por dar
satisfaccin a las crecientes necesidades materiales y culturales de toda la
sociedad, y de cada uno de sus miembros, sobre la base de desarrollar, de manera
incesante

planificada,

la

economa

nacional,

de

incrementar,

ininterrumpidamente, la produccin del trabajo social.


Hasta ahora ya se plantearon en el pasado dos caminos en contra del capitalismo
las cuales fueron: 1) la redistribucin de la riqueza, va el Estado (socialdemocracia,
CEPAL, keynesianismo) y 2) la estatizacin de los medio de produccin (socialismo
histrico). Ahora la tercera estrategia que se plantea es el intercambio de productos
y servicios, en donde se opta por el cambio de las instituciones dentro de las
posibilidades objetivas que permiten al ser humano desarrollar sus capacidades
racionales (ciencia), morales (tica) y la esttica (arte); superando la divisin entre el
trabajo intelectual y manual aboliendo la plusvala, venciendo la discriminacin de
colores sexo, no habr un abismo entre el campo y la ciudad.
As como el neoliberalismo est basado en sus cuatro pilares que son la
fragmentacin de la sociedad, la privatizacin, el empequeecimiento del estado y la
expropiacin de la participacin del pueblo. Tambin surge la mejor forma de luchar
contra el neoliberalismo que es la formacin de otros cuatros pilares que estn en
contraposicin: 1) La consolidacin de los movimientos sociales, de redes populares
y de organizaciones autnomas, de hombres, mujeres, jvenes, de obreros, de
campesinos, de indgenas, de profesionales y de estudiantes 2) socializar la riqueza
colectiva 3) potenciamiento del estado, porque la consolidacin de un estado en lo
econmico, en lo poltico, cultural permite a los movimientos sociales un escudo o
blindaje internacional 4)una democracia comunitaria, participativa.
Pero para poder llegar a este nuevo proyecto histrico mundial de socialismo y de
democracia participativa, se debe pasar por una transicin porque sera poco
realista, tratar de saltar de del homo economicus capitalista sin una mediacin hacia
el hombre tico de la democracia del futuro .En otras palabras habr una fase de
transicin de la economa de mercado hacia una economa global de equivalencia; y

22

con respecto a la democracia, esta pasara de la actual democracia burguesa hacia


una democracia participativa.
II.5.1. LA TRANSICIN Y LA ECONOMA DE EQUIVALENCIA
Comenzara

implantndose en un sector del sistema dominante (que es el

capitalismo), comenzando como un subsistema, y luego convirtindose en un


sistema u orden principal.
Habr dos factores que harn posible la coexistencia de los dos tipos de economa
a) Que la base del clculo monetario (precio-costo) son las unidades de tiempo, esto
nos servir para el clculo del pago (tiempo de trabajo) b) La convertibilidad de
ambas escalas mediante las matrices de input- output.
En la economa mixta tendrn que tomarse en cuenta realidades de la condicin
humana dentro del capitalismo. Un aspecto de esta problemtica es la relacin
entre la productividad y la retribucin material; p.e. cuando alguien tiene mayor
productividad debido a su esmero, preparacin, disciplina, voluntad, etc. debe recibir
una gratificacin. En cambio si su mayor productividad no resulta de sus propios
meritos, sino que viene de variables como son la edad, la tecnologa, favoritismos
(racial, sexual).Tambin tendr que verse la dureza y peligrosidad de los trabajos por
lo que estos tambin deben recibir una gratificacin extra como podra ser unas
vacaciones o una mayor retribucin.
Tambin tendr que incluirse las actividades que hoy en da tienen el fin del
enriquecimiento personal, como los comerciantes o los dueos de produccin. A
medida que la economa de equivalencia venza la economa de mercado
desaparecern la ganancia y la propiedad privada. Por lo que los bienes slo se
producirn para cubrir las necesidades.
El suelo y los recursos naturales se convertirn en propiedad comn controlado por
el Estado. As el Estado tiene que ordenar el uso del suelo y de inmuebles para
asegurar el derecho a la vivienda y habitacin para todos u otras necesidades.
Hay una equivalencia entre el esfuerzo y la compensacin. En otras palabras el
salario equivale directo y absolutamente al tiempo laborado, los precios equivalen a
los valores que contienen la absoluta equivalencia del trabajo incorporado en los
bienes.
23

Donde todo ser humano tenga la misma categora, el mismo valor y los mismos
derechos, independientemente de las actividades que realicen.
En esta economa el valor de un producto o un servicio depender del tiempo
empleado en su elaboracin.
El principio de equivalencia a largo plazo slo puede realizarse a nivel mundial.
II.5.2. LA DEMOCRACIA PARTICIPATIVA
La democracia es una caracterstica de los sistemas sociales avanzados puede
concebirse en tres dimensiones como son: la social (calidad de vida material), la
formal (derechos y obligaciones), la participativa (la decisin real de los asuntos
pblicos trascendentales por parte de la sociedad).Esto tambin nos puede servir
como una escala para medir la democracia o la dictadura en un determinado lugar.
Porque en la democracia formal o representativa en lo nico que participamos es en
el sufragio peridico. En cambio la democracia participativa es la ampliacin de la
democracia formal, para que no se d solo en el mbito poltico sino que tambin en
la vida social, en las fbricas, cuarteles, universidades y medios de comunicacin de
manera permanente. Lo podemos lograr porque contamos con la tecnologa y los
conocimientos cientficos necesarios para el cambio es por eso que la transicin
hacia la economa equivalente es facilitada y activada por la rpida computarizacin
de la economa, administracin y vida privada, ya que el entrelazamiento de la
produccin, la distribucin, el consumo y la prestacin de servicios puede
garantizarse por medio de la computadora.

III. METODOLOGA
III.1. LECTURA:
Se leyeron textos.
Tambin se leyeron pginas de internet.
III.2.ENTREVISTA: A HEINZ DIETERICH, STEFFAN

III.1. Profesor Dieterich, Usted invent el concepto Socialismo del


Siglo XXI?
24

S. Lo elabor a partir de 1996. Fue publicado junto con la teora correspondiente en


forma de libro, a partir del 2000 en Mxico, Ecuador, Argentina, Centroamrica,
Brasil, Venezuela y, fuera de Amrica Latina, en Espaa, Alemania, la Repblica
Popular de China, Rusia y Turqua. Desde el 2001 ha sido asimilado en todo el
mundo. Presidentes como Hugo Chvez y Rafael Correa lo utilizan constantemente,
al igual que movimientos obreros, campesinos, intelectuales y partidos polticos.

III.2. En sntesis: en qu consiste este nuevo socialismo?


Dicho en una frase: En que las mayoras tengan el mayor grado de decisin
histricamente posible en las instituciones econmicas, polticas, culturales y
militares,

que

rigen

su

vida.

III.3. A su juicio, ha habido algn pas socialista en la poca


moderna?
Depende de los criterios que se usen para tal juicio. Como cientfico economista y
socilogo, prefiero los parmetros que utilizaron Marx y Engels: economa de valor y
democracia participativa. Y bajo esos criterios no ha habido una sociedad socialista
desde la Revolucin Francesa, aunque s, muchos heroicos y trgicos intentos de
lograrla.

III.4. La economa del socialismo del siglo XXI es, entonces, un


trueque?
No, esto es tan errneo como la afirmacin de que nadie sabe cmo construir el
socialismo del siglo XXI. El problema de la injusticia econmica no reside en el
dinero. No tiene que ver con que una economa sea monetarizada o si funciona con
el intercambio en especie (por permuta). En la relacin explotativa entre el esclavo y
el amo, una vez amortizado el pago inicial, no interviene el dinero, y es una de las
ms

brutales

que

conoce

la

historia.

Injusticia existe, cuando se intercambia un producto A por un producto B, y sus


valores ---el tiempo laboral necesario para producir cada uno de ellos--- no son
iguales; es decir, cuando no se cambian equivalentes. Si se monetariza ese
intercambio de valores desiguales (esfuerzos laborales desiguales), es decir, si se
expresa en forma monetaria o natural, es secundario.

III.5. Un proyecto regional en Amrica Latina sera viable?

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Es viable. Pero el problema principal en Amrica latina es que los estados estn
subordinados a sus clases acaudaladas mucho ms all de lo que es la norma en el
mundo. Por supuesto, esta subordinacin existe en todo el planeta, pero en Amrica
latina trasciende cualquier medida; donde los ricos simplemente no tienen
obligaciones sociales, donde los poderes estatales estn subordinados en todo,
desde el pago de impuestos hasta la inversin en su propio pas. Hasta que este
problema interno no se supere, no tendrn ninguna posibilidad de utilizar sus propios
recursos para su propio bienestar o para desarrollar cualquier proyecto regional.
Para m, el hecho, y yo creo que es un hecho, de que le problema es
sustancialmente interno, es muy prometedor, pero significa q se puede resolver. Por
supuesto que hay presiones desde el exterior, y frecuentemente muy desagradables,
pero hay muchas oportunidades en Sudamrica; por ejemplo, pases como Brasil,
Argentina o Chile tienen muchas opciones abiertas si logran poner sus asuntos
internos en orden.
IV.RESULTADOS
IV.1. PILARES DEL NEOLIBERALISMO. Son cuatro los pilares del neoliberalismo
entre los que tenemos:
1) Primer pilar: La fragmentacin, disgregacin de las estructuras, de los
sectores laborales y de trabajadores, de las redes de apoyo, de solidaridad y
de movilizacin de los pueblos.
2) Segundo pilar: La Privatizacin mediante la apropiacin privada de las
riquezas colectivas, de los bienes pblicos llmese empresas del estado.
3) Tercer pilar: La gibarizando, empequeeciendo el Estado, tuvo que destruir
la idea de Estado como colectivo.
4) Cuarto pilar: La expropiacin de la participacin del pueblo, reduciendo la
democracia al acto ritual de poner un voto cada cuatro aos.
IV.2. PROBLEMAS

DE

TRANSICIN: Los problemas sern que tendr que

enfrentarse a un entorno probablemente hostil frente al nuevo orden democrtico y


su otro desafo ser sostenerse y crecer dentro de la interaccin con el mercado
mundial todava capitalista y con los sectores de economa nacional o regional que
an no estn lo suficientemente desarrollado para convertirse al nuevo sistema. Por
eso veremos en aquellas naciones que se desarrollen con el nuevo modelo

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econmico tendrn cambio de los valores monetarios hacia los valores objetivos
(tiempo de trabajo) y los sectores atrasados an operaran con el precio-costo.
IV.3.QUE FACTORES ACTUAN EN LA TRANSICIN: Los factores que harn
posible la coexistencia de los dos tipos de economa a) Que la base del clculo
monetario (precio-costo) son las unidades de tiempo, esto nos servir para el clculo
del pago (tiempo de trabajo) b) La convertibilidad de ambas escalas mediante las
matrices de input- output.

V. CONCLUSIONES:
El nuevo proyecto histrico se basa en una economa de equivalencia, en una
democracia participativa, en la justicia y eficiencia.
El hombre se realizara en las tres fuentes de nuestro ser: el trabajo, el eros y
el saber.
V.I. BIBLIOGRAFA:
Hacia la sociedad post-capitalista: la fase de transicin
Heinz Dieterich
Como salir del neoliberalismo

Raimundo Franco-

lvaro Garca Linera

El socialismo del siglo XXI y la democracia participativa

Heinz Dieterich.

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http://www.monografias.com/trabajos43/modos-produccion/modos-produccion.shtml
http://www.mitecnologico.com/Main/EvolucionSistemasDeProduccion
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http://www.portalplanetasedna.com.ar/paises.htm
http://www.comunistas-mexicanos.org/index.php?
option=com_content&view=article&id=543:hay-una-contradiccion-irreconciliableentre-el-modo-de-produccion-capitalista-y-la-conservacion-de-losecosistemas&catid=3:partido-comunista-de-mexico
http://es.shvoong.com/humanities/140457-concepto-trabajo/

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http://es.wikipedia.org/wiki/Modo_de_producci%C3%B3n_capitalista
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http://redalyc.uaemex.mx/pdf/279/27902008.pdf
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http://www.profesionalespcm.org/_php/MuestraArticulo2.php?id=634
http://www.analitica.com/bitblioteca/hchavez/entrevista_dieterich.asp
http://www.cedem.org/~ftpcedem/htdocs/2010/03/Que-socialismo-es-opcion-para-eldesarrollo-en-America-Latina.pdf

INDICE
Introduccin.. pg. 1
Objetivos.... pg. 2
28

I. Marco conceptual. pg. 2


I.1. Neoliberalismo... pg. 2
I.2. Postneoliberalismo... pg. 2
I.3. Socialismo... pg. 3
I.4. Capitalismo. pg. 4
I.5. Postcapitalismo. pg. 5
I.6. Transicin... pg. 5
I.7. Economa. pg. 5
I.8. Democracia.. pg. 6
I.9. Trabajo.. pg. 7
I.10. Estado. pg. 8
II. Nuevo proyecto histrico mundial.. pg. 8
II.1. Modo de produccin primitiva.. pg. 8
II.2. Modo de produccin esclavista... pg. 11
II.3. Modo de produccin feudal.. pg. 14
II.3.1. Renta feudal de sueldo... pg. 16
II.3.1.a. Prestacin personal. pg. 17
II.3.1.b. Renta en especie.. pg. 17
II.3.1.c. Renta en dinero. pg. 18
II.3.2. Organizacin feudal. pg. 19
II.4. Modo de produccin capitalista.. pg. 20
II.4.1. Caractersticas principales de la economa capitalista. pg. 21
II.5. Modo de produccin socialista y la democracia participativa.... pg. 22

29

II.5.1. La transicin y la economa de equivalencia... pg. 23


II.5.2. La democracia participativa.. pg. 24
III. Metodologa. pg. 24
IV. Resultados.. pg. 26
V. Conclusiones.. pg. 27
V.I. Bibliografa... pg. 27

30