SEMINRIO TEOLGICO PRESBITERIANO

REV. DENOEL NICODEMOS ELLER

Rua Joviano Naves, 301 Palmares Belo Horizonte MG
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DATA: 02 de maio de 2001

AVALIAO:_______

ALUNO: Gladson Pereira da Cunha

TIPO DE TRABALHO: Resenha
DISCIPLINA: Hiperetologia
TURMA: 1

TURNO: Matutino

PROFESSOR(A): Rev. Elizer Monteiro Reis

REFERNCIA BIBLIOGRFICA: Swindoll, Charles, Eu, um servo? Venda Nova:
Editora Betnia,1983

Charles Swindoll pastor batista nos Estados Unidos e trabalha com

aconselhamento pastoral. Neste seu trabalho ele trata de uma das maiores
necessidades da Igreja de Cristo em nossos dias: o ato de servir. Particularmente
no gostei da traduo feita do ttulo do ingls (Improving your serve: The art of
unselfish living literalmente no portugus: Desenvolvendo o seu Servio: A
arte de viver desinteressado) para o portugus, porque o ttulo em portugus Eu
um Servo? na verdade no tem o mesmo apelo nem a mesma fora que o ttulo
em ingls e nem apresenta, em sua totalidade, a idia proposta pelo autor. Digo
isto, porque mais do que responder um questionamento, Swindoll mostra, de
uma forma progressiva, a realidade do servio na vida crist, tendo um aspecto
altrusta (altrusta pode ser outra traduo para a palavra inglesa unselfih), o que
ele trabalha de forma bem detalhada no captulo 2.
interessante perceber a estrutura que ele cria neste trabalho. Em nenhum momento
Swindoll apresenta sua idia de um forma abrupta, mas, como j dissemos, de uma forma
progressiva, sempre um captulo chamando o outro, contudo pode-se perceber tambm que
cada captulo tem uma lio completa. Por exemplo quando ele trabalha com os Perigos para

o Servo, no captulo 10, ele mostra atravs da histria de Geazi, servo de Eliseu, trs perigos
que o servo pode enfrentar, durante a sua vida de servio. Mas tambm mostra, no mesmo
captulo, lies para se evitar tais problemas. Pronto encerrou-se o assunto, porm no ltimo
pargrafo ele vai mostrar que estas lies dependem da obedincia a Deus, introduzindo assim
o prximo captulo. Esta estrutura pode ser dividida da seguinte forma: primeira parte: A
Construo da Personalidade de um Servo, que vai do captulo 1 ao 8, segunda parte: As
Conseqncias de Ser um Servo, que vai do captulo 9 ao 13.
Neste primeiro grupo, o autor, apresenta a sua proposta e tema de trabalho utilizando,
entre outros, o texto bblico de Marcos 10.45, que diz: Pois o prprio Filho do homem no
veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos. De acordo com
este texto, ele enfatiza a idia de, que assim como Jesus Cristo sendo Senhor e Mestre serviu
aos seus discpulos, ns devemos fazer o mesmo, sendo ns servos uns dos outros.
Posteriormente a isso, Swindoll comea a criar a imagem de um Servo dentro de uma
perspectiva bblica, sendo a primeira caracterstica deste servo o altrusmo. Este altrusmo,
contudo no caracterizado por uma auto-imagem negativa, porm positiva, mesmo porque
auto-estima no , segundo Swindoll, o mesmo que egosmo, o qual deve ser eliminado do
corao do cristo, caso ele tenha o desejo de servir. Isto porque o altrusmo ser o elemento
chave para as prximas caractersticas do servo, que so: a doao, o perdo e o esquecimento
pecado cometido contra aquele que serve. Estas trs caractersticas so tratadas nos captulos
3, 4 e 5 respectivamente.
O altrusmo, mencionado anteriormente, permitir ao servo doar de si a outro. O autor
afirma que esta doao possui como caractersticas o anonimato, a generosidade, a
voluntariedade e feita em pessoa. Desta forma, essa doao custar ao servo o esvaziar de si
mesmo. E usando uma histrinha, o autor, mostra a paga de sermos servos, ou seja, sermos
vistos como Deus. O perdo outra caracterstica do servo. Aquele que deseja se tornar um
servo deve tambm ser perdoador, mesmo nos casos de ser ele o ofendido. A terceira
caracterstica est implicitamente ligada ao perdo e a capacidade de esquecer tudo aquilo
que feito contra o que serve. Quando o servo sofre alguma falta ou injustamente ferido por
outrem, ele deve, alm de perdoar, buscar esquecer essas situaes, de modo que elas no
venham a causar problema para ele.

Ainda trabalhando as caractersticas do servo, o autor mostra que a mente daquele que
deseja ser um servo no deve ser como um fortaleza, contudo esta pessoa deve procurar ter
uma mente, sempre transformada e amoldada a vontade de Deus, de modo que a voz do
Senhor possa ser ouvida, e assim a mente desta pessoa possa estar apta a cumprir a palavra
ouvida e servir como uma mente transformada. O servio autntico comenta Swindoll
comea na mente, com uma orao muito simples (): Transforma-me, Senhor.
Swindoll continua tratando da construo do caracter de um Servo, nos captulos 7 e 8,
agora mostrando as qualidades citadas pelo prprio Senhor Jesus Cristo, em seu Sermo do
Monte, registrado em Mateus 5.1-12. Ao todo so mais oito caractersticas somadas as
anteriores, que devem, segundo ele, fazer parte da personalidade de um servo. Ele afirma essas
verdades em Mateus 5.1-12, expresso uma nica ordem do Mestre: Sejam diferentes. Ao
contrrio dos religiosos daquela poca sejam diferentes. Com isso ele ressalta a necessidade de
sermos, tambm em nossos dias, diferentes, no nos entrando nos moldes deste mundo. J no
final do captulo 8, o autor enfatiza a perseguio que pode sobrevir ao Servo. Como
aconteceu no passado aos profetas, aos apstolos e ao prprio Jesus. No entanto, assim como
os primeiro cristos, devemos nos sentir felizes por sofrer, tais perseguies, em nome de
Cristo. Sendo esta, tambm uma das caractersticas dos que servem.
O segundo grupo que pode ser observado, durante a leitura desta obra de Charles
Swindoll, vai tratar sobre as vrias conseqncias, boas ou ruins, que podem atingir aquele
que se dispe a servir. Esta parte pode ser melhor analisada se, tambm, for dividida em duas
partes: as boas conseqncias e as ms conseqncias. Vejamos, primeiramente, as ms
conseqncias, trabalhadas nos captulos 10 e 12.
No captulo 10, Charles Swindoll trabalha a histria de Geazi, como j foi dito,
mostrando quatro perigos que ele, como servo de Eliseu, sofreu, os quais podem atacar a
qualquer outro servo, so eles: a) superproteo ou possessividade; b) se sentir usado e no ser
reconhecido; c) desrespeito e ressentimento; d) ganncia oculta. Swindoll mostra que tais
perigos podem atingir a qualquer servo, que ningum est a salvo destes perigos. Ele rebate,
ainda, estes perigos afirmando que nem todos os servio prestados traro recompensa e que
sentimentos como os de Geazi, devem levar o Servo analisar sinceramente a sua motivao.
Citando o exemplo do servo Paulo, Swindoll mostra, no captulo 12, algumas dificuldades
vividas pelo apstolo em sua vida de servio ao Senhor. Mostrando que o servio do reino no

 algo to simples como muitos pensam, pelo contrrio, talvez seja desanimador o servir, haja
visto as grandes dificuldades existentes nesta atividade. Parece at Deus se afastou do seu
servo, quando vemos esta lista, contudo, Swindoll mostra que Deus usa deste sofrimento para
proporcionar algo para o servo e que para mostrar que Ele est no controle.
A partir do captulo 9, encontramos as conseqncias positivas do servir. O autor
mostra neste captulo, que o Servo quando comea a exercer sua funo, ele, tambm comea
a influenciar o meio onde ele vive, portanto a influncia conseqncia do servio. Essa
influncia demonstrada atravs de trs analogias: o guardio das guas, o sal e a luz, essas
duas ltimas sendo analogia retiradas do Sermo do Monte. Em todos os trs casos, a
influncia sentida, mesmo que trabalho no seja visto por todos. Desta forma, Swindoll
mostra que o servo fazer o seu trabalho no esperando reconhecimento, porque todo o mundo
mesmo em meio a sua corrupo, sentiria a nossa falta se fossemos de uma s vez retirados
dele, porque exercemos influncia amenizando um pouco das trevas, conservando e
preservando este estado de corrupo ou mesmo porque mantemos as guas limpas, sem que
nossa ao seja vista. Reforando essa influncia, ele comea a mostrar o servo alm disso
deve ser obediente, tomando como o exemplo maior a Jesus Cristo, que foi obediente em tudo
aceitando, at mesmo, o Calvrio. interessante perceber que Swindoll afirma que a
obedincia exige altrusmo, portanto, reforamos a idia de que o altrusmo base para se ser
um servo de Cristo, assim como a obedincia depende de envolvimento pessoal ou como a
obedincia geradora de felicidade.
Por fim, Swindoll trata sobre a recompensa do servo. Apesar de mostrar que em meio a
adversidade Deus supre as necessidades de todos os servos, o autor parece reconhecer, como
recompensa divina, apenas o galardo celeste, sendo de uma certa forma meio que fatalista,
como quem diz: Neste mundo apenas teremos sofrimentos, alegria apenas no Cu. Quando
na verdade Deus prov tudo aquilo que temos necessidade para as nossas vidas e at mesmo
recompensas terrenas como: a alegria de se viver em famlia e a felicidade em servir, as quais
podem ser consideradas como bnos de Deus. Sabemos que a nova Jerusalm a
recompensa mxima de nosso trabalho, contudo a graa nos tem assistido suprindo todas as
necessidades.
Concluindo, a vida daquele que pretende ser um Servo do Senhor no fcil. Exige da
pessoa muito mais que o desejo de servir. Exige uma auto-negao, a qual servir de base para

a construo do carter de um Servo. Existem as dificuldades, as adversidades e as tribulaes,

porm essas coisas so mais um fator de motivao para o verdadeiro servo, do que de
desmotivao. Porm, acima de todos as dificuldades, est Deus orientando e amparando
aquele que quer Servir.