Historia

General
de la
Educacin

Contenido social y de laGrupo

pedagoga de Juan Enrique Pestalozzi y
Federico
Froebel
No.4
1. Caractersticas sociales y pedaggicas de Pestalozzi
Juan Enrique Pestalozzi. Padre de la Pedagoga Moderna.
Reformador de la pedagoga tradicional, dirigi su labor hacia la
educacin popular. Se destac por buscar igualdad de educacin
para personas con escasos recursos.
1.1. Primeros aos
Naci el 12 de enero de 1746, en la ciudad de Zrich,
Alemania. Hijo de un mdico. Muy nio qued hurfano de
padre. Creci al lado de su madre, por esta razn tuvo una
infancia complicada por problemas econmicos. Inicia la
primera enseanza en la propia ciudad de Zrich, y la
segunda enseanza en la "escuela de latn" de la misma
ciudad, en ella permaneci durante siete aos.
Hacia 1764, cuando contaba con 18 aos de edad, se
matricul en el Colegio de Humanidades de Zrich. Estudi
Teologa y Jurisprudencia, a la que consideraba como el
medio ideal para ayudar a los ms necesitados, pero no
concluy estos estudios. Su activismo poltico lo llev a la
crcel, pero sobre todo a tomar conciencia de las
condiciones de desigualdad social que prevalecan en la
Suiza de aqul entonces, slo los nios citadinos acudan a la
escuela, los del campo no.
Su vida dio un cambio rotundo cuando en 1767 conoce a la
que fue su esposa: Anna Schulthess, importante apoyo en
los siguientes aos. Los padres de ella se opusieron a ese
matrimonio, pero Anna los convenci. Ella tambin fue quien
medi con sus padres para que facilitaran dinero para
comprar la finca: Neuhof -Nueva granja-, sitio fundamental
en los siguientes aos para la familia Pestalozzi.
1.2. Contexto social y caractersticas de la poca en que
creci:
Los acontecimientos sociales, culturales y polticos que
conmovieron a la vieja Europa durante la segunda mitad del
s. XVIII y las primeras dcadas del XIX, configuran el mbito
histrico dentro del cual surgieron la inteligencia y la
creatividad pedaggicas de Juan Enrique Pestalozzi. El

ascenso del capitalismo industrial como forma predominante

de la produccin social, la exacerbacin de los nacionalismos
tnicos, histricos, religiosos, las aspiraciones libertarias del
romanticismo en los campos de la vida poltica y cultural de
los pueblos; la vertiente revolucionaria capitalizada por la
burguesa que desplaza al absolutismo feudal, entre otros
fenmenos, forjaron y orientaron la aventura educativa del
humanista suizo alemn.
1.3. Actividades pedaggicas
Da su primer gran intento en el perodo 1770 - 1798, perodo
que pasa en Neuhof, al establecer una fbrica de hilado de
algodn en la que trabajaran nios hurfanos o
abandonados. Adems del trabajo, tambin recibiran una
instruccin escolar, alojamiento y alimentacin. Pero el
proyecto
se
frustra,
debido
al
desconocimiento
administrativo de Pestalozzi. Para salir de apuros financieros,
decide dedicarse a la escritura. As, en la primavera de
1781apareci Leonardo y Gertrudis , una suerte de novela
didctica que fue un xito de ventas.
A pesar del fracaso en Neuhof, Pestalozzi se hizo cargo del
orfanato de Stans, regin suiza que haba sido devastada por
la guerra. Son los aos en que la Revolucin Francesa se
propaga por buena parte de Europa, y Suiza no escapa a su
influjo.
En Stans se libraron frecuentes combates, que acarrearon la
muerte o la huida de muchos varones, dejando tras de s a
decenas de nios hurfanos o abandonados. Pestalozzi fue
comisionado por el gobierno suizo para hacerse cargo del
orfelinato, donde intent aplicar sus teoras educativas.
Sin embargo, la falta de recursos ocasion que todo se
viniera abajo. No obstante, iba a recibir una tercera
oportunidad, cuando en 1804 funda el Instituto de Yverdon,
su experiencia ms exitosa, aunque tambin acab de mala
manera, ya que tuvo que abandonar la institucin en 1824,
por desacuerdos con y entre los profesores.
Una nueva manera de educar: Intuicin global
"Yo creo que no se puede soar en obtener el progreso en la
instruccin del pueblo mientras no se hayan encontrado
formas de enseanza que hablan del maestro al menos,
hasta el fin de los estudios elementales, el simple

instrumento mecnico de un mtodo que debe sus

resultados a la naturaleza de sus procedimientos, y no a la
habilidad de aquel que lo practica".
Pestalozzi se bas en ensear a los nios a distinguir la
forma de cada objeto, es decir, sus dimensiones y
proporciones. Enriquecer la memoria de los nios con
explicaciones sencillas de objetos y materiales. Ensear a
describir y a darse cuenta de sus percepciones. Ensear al
nio, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se
presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir.
Pestalozzi pens que por medio del dibujo se ejercitaba al
nio en su escritura.
Ense a considerar cada uno de los objetos que se les da a
conocer como unidad, es decir, separado de aquellos con los
cuales aparece asociado. Utilizacin de tablillas con letras,
las cuales acumulaba de una en una para que el nio
conociera la relacin de los nmeros, al mismo tiempo que
serva para aprender las letras. Familiarizarlos tan temprano
como sea posible con el conjunto de palabras y de nombres
de todos los objetos que le son conocidos.
1.4. reas en las que se desempe:
1.4.1.

Como socilogo

Pestalozzi, tanto por sus escritos como por toda su

actuacin, es un hombre de la Ilustracin, un perfecto
y renombrado representante de la misma, en todos sus
aspectos. En poltica, se adhiere expresamente al
Despotismo Ilustrado en su obra: Al buen talante, la
seriedad y la hidalgua de mi poca y de mi patria
(1815). En Leonardo y Gertrudis, y en escritos
posteriores, siempre presenta la educacin como el
medio de superar la pobreza del pueblo y de conducir
a ste a la felicidad y a la virtud (otro ideal de la
Ilustracin).
1) Como hombre de la Ilustracin, Pestalozzi postulaba
una religin sin dogmas revelados ni teologas de
iglesia, a las cuales llamaba "supersticin". Para l, la
religin resida en los sentimientos del corazn
humano e igual que para Kant, tena como funcin el
moralizar a la persona y a la humanidad: la verdadera
religin es la de las buenas obras, no la del culto.

2) Ms, por otra parte, Pestalozzi era un cristiano

(protestante) convencido y devoto, practicante lleno de
una piedad que inculcaba a sus alumnos y que expres
en muchos de sus escritos.
1.4.2.

Como filntropo

Interesado en procurar el bien del pueblo, Pestalozzi

analiza los fallos de la organizacin y vida social de
ste, denuncia los abusos que existen en ella y
propone los medios adecuados para corregir los fallos
en todos los rdenes (laboral, sanitario, cultural,
educacional, jurdico).
1.4.3.

Como poltico

El inters que tena por la sociedad y su buen

funcionamiento llev a Pestalozzi a ocuparse de
poltica, en la cual particip activamente en algunas
ocasiones:
En su juventud, se afili a una sociedad patritica
y se implic en sus actuaciones.
Colabor con el Gobierno instaurado en Suiza por
la Revolucin de 1798, haciendo comprender al
pueblo la necesidad de la misma y de las medidas
gubernamentales tomadas.
Fue miembro de una delegacin que en 1802
visit a Napolen para ratificar la nueva
Constitucin que ste impona a Suiza.
1.4.4.

Como jurista

Pestalozzi haba comenzado sus estudios haciendo la

carrera de Derecho, aun cuando la abandon muy
pronto, sin duda le qued una sensibilidad y una
aficin al tema jurdico, que, en distintas ocasiones, fue
tocando durante toda su vida, insistiendo en la
necesidad de renovar las leyes para hacerlas ms
justas y ms adecuadas a la situacin del momento.
1.4.5.

Como antroplogo

Pestalozzi ha cultivado una Antropologa Social, sobre

la cual asienta las bases de sus concepciones polticas

y sociales, una Antropologa personal, que le sirve para

saber cmo ha de orientarse la educacin de las
personas. En la prctica, ambos tipos de Antropologa
vienen implicados uno en otro, ya que el
comportamiento humano es, en gran parte, un
comportamiento social.
1.4.6.

Como literato

Fue un escritor profesional, como tal, desempe una

actividad literaria en varios aspectos. En su revista Una
hoja suiza, que public regularmente durante un ao,
tiene artculos de contenido cultural y a menudo
inserta tambin poesas. Ocasionalmente cuid mucho
la forma esttica de sus escritos, como el titulado
Epstola a Frin sobre la amistad (1782), en el cual
hace gala de un bello estilo literario. Le ocurre lo
mismo en ciertos momentos, en que -por ejemplodescribe una puesta de sol en el valle o un sentimiento
religioso en el corazn humano.
Las obras propiamente literarias de Pestalozzi son dos,
Una, la Primera Parte de Leonardo y Gertrudis, libro
que podemos considerar tambin una novela
costumbrista, en la que el autor presenta y describe
unos personajes populares muy caractersticos, sobre
todo, pone en sus bocas un lenguaje coloquial lleno de
frescura rural y de modismos dialectales. Con razn, su
autor lo llama "un libro del pueblo" (y a Cristbal y
Elsa, hecho en el mismo estilo, un "segundo libro del
pueblo"). El gran xito popular de esta obra de
Pestalozzi se debi, sobre todo, a esta caracterstica
estilstica.
1.4.7.

Como pedagogo

La pedagoga de Pestalozzi se centra en la educacin

infantil y escolar, desde 1811, l y sus colaboradores
mencionan el sistema pestalozziano con el nombre de
"educacin muy elemental". Consiste en hacer que el
proceso de desarrollo humano (sensitivo, intelectual y
moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del nio,
sin adelantarse artificialmente al mismo.
La educacin es vista como una "ayuda" que se da al
nio en este proceso para que se realice bien, la

actividad educativa y docente es vista como un "arte".

Es de vital importancia en la pedagoga de Pestalozzi
su mtodo de la intuicin a travs del cual se
desarrolla todo lo visto anteriormente. "El fin es la
meta que debemos conseguir, el mtodo intuitivo es el
camino correcto que debemos seguir". (S. Petrel)
1.4.8.

Como didacta

Lo ms tpico de Pestalozzi, y aquello por lo cual ha

sido ms conocido y le dio ms motivo de orgullo, fue
su mtodo de enseanza, que l mismo trat de
divulgar, de hecho, en varios pases europeos se
fundaron escuelas pestalozzianas, entre ellos Espaa.
Para Pestalozzi, el conocimiento humano comienza con
la intuicin sensible de las cosas, a partir de ella se
forman las ideas; por lo cual, tambin el mtodo de
enseanza ha de seguir este mismo proceso,
adaptndose al desarrollo mental del nio en cada
momento dado. El conocimiento ha de ir avanzando,
desde unas intuiciones confusas a unas ideas claras y
distintas.
1.4.9.
Principales
ideas
aportaciones novedosas:

que

desarroll

El proceso educativo debe ir paralelo al desarrollo

humano (sensitivo, intelectual y moral).
El alumno ejerce un rol activo en el aprendizaje.
El conocimiento humano comienza con la intuicin
sensible de las cosas, a partir de las cuales se
forman las ideas.
La enseanza debe articular tres elementos: el
corazn, la cabeza y la mano.
La escuela es un lugar privilegiado entre la familia
y la sociedad, ya que fomenta en el nio el trnsito
de un mbito a otro y contribuye a la consecucin
de una libertad autnoma y responsable.
Se toma en cuenta las diferencias individuales, que
agrupa a los estudiantes por la capacidad de que
con la edad, y el fomento de la formacin docente
formal como parte de un enfoque cientfico a la
educacin.

1.4.10.
Referentes o autores que
influenciaron en su pensamiento:

retom

Pestalozzi pedaggica doctrinas subray que las

instrucciones deben partir de lo conocido a lo nuevo,
incorporar los resultados concretos de las artes y la
experiencia de real las respuestas emocionales, y que
ritmo a seguir el desarrollo gradual de desarrollo del
nio. Sus ideas se derivan de la misma corriente de
pensamiento que incluye Johann Friedrich Herbart,
Mara Montessori, John Dewey, y, ms recientemente,
Jean Piaget y los defensores del enfoque de la
experiencia del lenguaje como la RV Allen.
Plan de estudios de Pestalozzi, que fue el modelo de
plan de Jean-Jacques Rousseau en mile, subray el
grupo en lugar de rezo individual y centrado en este
tipo de actividades participativas, como dibujar,
escribir, cantar, hacer ejercicio fsico, el modelo de
decisiones, la recoleccin, la elaboracin de mapas y
viajes de campo.
1.4.11.
Principales aportaciones a la educacin o
pedagoga
Para su enseanza tom en cuenta la intuicin
intelectual, tomando los aspectos que conforman su
educacin elemental que son:
a. Para la enseanza de los nmeros (relaciones
mtricas y numricas):
Utilizacin de tablillas con letras, las cuales
acumulaba de 1 en 1 para que el nio conociera
la relacin de los nmeros, al mismo tiempo que
serva para aprender las letras.
Partir de las cosas simples antes de avanzar a
las ms complicadas.
b. Para la enseanza de la forma (observar, medir,
dibujar y escribir):
Enriquecer la memoria de los nios con
explicaciones sencillas de objetos y materiales.
Ensear a describir y a darse cuenta de sus
percepciones.

 Ensear al nio, por medio del dibujo, a medir

todos los objetos que se presentan a su vista y
adquirir habilidades para reproducir. Pestalozzi
pens que por medio del dibujo se ejercitaba al
nio en su escritura.
c. Para la enseanza del lenguaje:
Aplicar la psicologa, pasando del sonido a la
palabra y de la palabra a la frase (Mtodo
analtico).
Por medio del ejercicio de lectura y escritura
afianzar los conocimientos del lenguaje.
d. Para aspectos
elemental:

generales

de

su

Educacin

Poner en prctica el mtodo de ensear a unos

por medio de otros, debido al gran nmero de
nios.
La enseanza de ambos sexos (coeducacin)
Importancia de la educacin creativa y
productiva.
Enseanza de moral y religin, que se debe de
iniciar en la familia.
Considerar que las relaciones afectivas entre
madre
e
hijo,
condicionan
a
ste
paulatinamente, a desarrollar sentimientos de
bondad y amor.
Educacin Social: la cual debe iniciarse en la
familia y continuarse en la escuela
La prctica de la escuela-trabajo, combinando la
enseanza de la lectura, escritura, clculo,
dibujo, moral y religin con las actividades
agrcolas.

1.5. Muerte
El 17 de febrero de 1827 muri en Brugg, Suiza. Sus ltimas
palabras fueron: "Pueda la paz a que me dirijo llevar tambin
a ella a mis enemigos. En todo caso, yo los perdono; bendigo
a mis amigos y espero que se acordarn con amor del ya
acabado y proseguirn con sus mejores fuerzas, despus de
mi muerte, los fines de mi vida."

1.6. Obras
Algunas de sus obras ms importantes son:
Vigilia de un solitario - 1780
Epstola a Frin sobre la amistad - 1782
Cmo Gertrudis ensea a sus hijos - 1801
Libro de las madres - 1803
Carta a un amigo sobre mi estancia en Stans - 1807
Cartas sobre educacin infantil - 1819
El canto del cisne y Los destinos de mi vida - 1826

2. Caractersticas pedaggicas y metodolgicas de Federico

Froebel
2.1. Biografa:
Naci en la alta regin boscosa de Turingia (antiguo estado de
Alemania), en la aldea de Oberweissbach pertenecientes al
antiguo principado de Schwarzburg Rudolstadt , el 21 de abril
de 1782
Fue el menor de seis hermanos, su padre era pastor
protestante y su madre muri a los nueve meses de nacido.
Aprendi a escribir en su pueblo natal as como operaciones
sencillas de matemticas y de geometra, en 1792 vivi con su
to en Stadt-ilm y asisti a la escuela formal.
En el verano del ao 1797 su padre lo manda a aprender el
oficio de guardabosques y aprender de la naturaleza se
convierte en la prioridad de su vida. En ese tiempo aprende
topografa, geometra y a evaluar terrenos.
A los 18 aos ingresa a la universidad de Jena para estudiar
mineraloga y matemticas, dos aos despus regresa al oficio
de guardabosques en Bamberg. En 1804 Froebel estudia un
ao de arquitectura en la Universidad de Frankfurt y un ao
despus empieza a ensear en la escuela de Antn Gruner en
Frankfurt. Motivado por los comentarios de Gruner, Froebel
descubre las ideas de Johann Pestalozzi, viaja a Suiza y trabaja

con l en Yverdon. Fue este tiempo el que determin su

vocacin de maestro y filsofo.
En 1811 Froebel entra a la Universidad de Gotinga y estudia
Filosofa, cinco aos despus Froebel funda el Instituto
educativo universal alemn de Griesheim que luego mueve a
Keilhau.
Su vocacin especfica de educador de la infancia adquiri
aspectos precisos tras un breve paso por las universidades de
Gotinga (1811) y Berln (1812) y al regreso de la campaa
contra Napolen (1814), cuando ciertas circunstancias
familiares le llevaron a ocuparse en la educacin de cinco
sobrinos. Inspirndose en la Escuela Materna de Comenio,
fund en Keilhau el Instituto General Alemn de Educacin
(1816), que, sin embargo, decay muy pronto.
En 1826 Froebel publica su obra "La educacin del hombre" y
disea una coleccin de 500 figuras de madera, estas
completamente geomtricas y lgicas entre s las cuales son
utilizadas para la enseanza de las matemticas.
En 1837 Froebel establece un kindergarten en Bad Blakenburg,
Turingia, Alemania. En esta escuela se trabajaba con juegos,
canciones, historias y manualidades. En 1840 para
conmemorar los cuatrocientos aos de la invencin de la
imprenta de Gutenberg, Froebel lanza el Kindergarten universal
alemn. En 1843 se publica su libro Cantos maternales, que
son una serie de canciones que buscan estimular los sentidos
de los nios desde los primeros meses de vida. En los
siguientes diez aos se fundan ms de cuarenta y cuatro
kindergartens en toda Alemania y un centro de capacitacin de
maestros en Mariethal.

2.2. Concepto de hombre por Froebel

El hombre, a travs de la divinidad, posee rasgos y cualidades
que le son dadas y que lo caracterizan como un ser inteligente,
racional y consciente, lo que le permite elegir libremente su
destino. La educacin, agrega, es el medio que lleva al hombre
a conocerse y a desarrollar esas cualidades y facultades y a
cumplir as, con su verdadera vocacin de manera espontnea
y libre. En este sentido, estaba convencido de que el hombre
se encontraba en continuo perfeccionamiento, contando a lo
largo de su vida con la posibilidad de conocer, actuar y crear.

La educacin ideal del hombre, segn Froebel, es la que

comienza desde la niez. De ah que l considerara el juego
como el medio ms adecuado para introducir a los nios al
mundo de la cultura, la sociedad, la creatividad y el servicio a
los dems, sin dejar de lado el aprecio y el cultivo de la
naturaleza en un ambiente de amor y libertad. Adems, para
Froebel, la educacin tena la gran tarea de ayudar al hombre a
conocerse a s mismo y vivir en paz y unin con Dios. A esto lo
denomin educacin integral y se basaba en estos
pensamientos debido a su profundo espritu religioso, el cual
quera manifestar al exterior, lo que ocurra en su interior: su
unin con Dios, tambin se asienta en la fundamental unidad
entre naturaleza, hombre y Dios que configuran las
coordenadas de desarrollo de especulacin teolgica-filosficaeducativa.
Esta idea de educacin ideal fue la que lo inspir a su
propuesta; fundar los jardines de infancia (kindergarten) , los
cuales son instituciones creadas con una finalidad fija la
educacin del nio preescolar. Para Froebel, el kindergarten
deba ser " una extensin del hogar ", puesto que le dio
importancia crucial a la familia, ya que, la entenda como un
todo "indivisible" que al romperse viola una ley natural.
Con respecto a la familia Froebel crey que los padres
proporcionaban la influencia educativa ms constante de la
vida de un nio, ya que, desde un nio las primeras
experiencias educativas ocurran dentro de la unidad de la
familia.
El maestro debe encarnar el ideal de vida que propone esta
pedagoga, es decir, la determinacin de un ideal de vida que
el profesor debe presentar como modelo a seguir para Froebel
es la de Jesucristo. Adems el educando tiene que ser tratado
de acuerdo con su dignidad de hijo de Dios, dentro de un clima
de comprensin y libertad. De esto se deduce la relevancia de
la dimensin teolgica antes mencionada de esta propuesta y
la consecuencia natural de estos presupuestos la cual ser;
educar en la libertad (tolerante, variable y flexible). El
educador est obligado a respetar en toda su integridad al
discpulo; debe manifestarse como gua experimentado y
amigo fiel que con mano flexible y firme, exija y oriente. No es
slo gua sino tambin sujeto activo de la educacin: da y
recibe, orienta pero deja en libertad, es firme pero concede. El
educador debe conocer los diversos grados de desarrollo del
hombre para realizar con xito su tarea. Froebel hace notar

Todo lo que rodea al nio debe serle presentado de manera

precisa y clara. Emplense siempre expresiones exactas, frases
simples y claras, para designar al nio las condiciones de
espacio y de tiempo y de todas las propiedades peculiares al
objeto que se le quiera dar a conocer
En su doctrina filosfico-educativa, Froebel propone el empleo
de la actividad infantil no de modo mecnico, sino espontneo
(mtodo bsicamente intuitivo con fines de auto-instruccin y
no cientfico) en la que el nio involucre todo su ser. Adems,
dicha
actividad
debe
ser
gozosa
y
manifestarse
prioritariamente en el juego, pero tambin en las distintas
tareas que se le encomiendan o en aquellas que por su propia
actividad se ve impulsado a realizar. Con esto podemos decir
que Froebel dise una pedagoga con especial acento puesto
en la educacin para el trabajo, o sea, a travs del par juegotrabajo la educacin tendr como resultado gente activa, con
ideales y comprometida.
La educacin de la infancia adquiere con Froebel, un decisivo
impulso, en particular la segunda infancia que se centra en tres
cauces de operatividad inequvocos: la accin, el juego y el
trabajo. Por lo que conviene estimular la actividad en el nio
pues la obra que de ah resulte constituir el primer germen del
trabajo (los "capullos del trabajo, son los juegos de la
infancia"). Aqu es donde se encuentra el ncleo de la doctrina
froebeliana sobre el juego y el trabajo apoyado en la actividad
del nio. Es importante estimular la actividad infantil desde la
ms tierna edad, en virtud del importante papel que
desempea como juego en la infancia o como trabajo cuando
adulto. Por eso, desde diversos puntos de vista, el juego en su
doctrina es fin y medio. Fin porque es la manifestacin libre y
espontnea del interior, que origina el gozo, la libertad, la
satisfaccin, la paz consigo mismo y con los dems. Medio en
cuanto que el juego representa el "retoo del trabajo", que se
desplegar en el pluriforme universo de la cultura, fruto de un
trabajo
creativo.
Gracias
al
adecuado
y
original
aprovechamiento del juego infantil, se considera a Froebel
como uno de los grandes pioneros de la educacin para el
trabajo. Con respecto a otras dimensiones relevantes de su
pedagoga, destaca la importancia que tiene la familia y el
papel de la madre y el padre en virtud de su peculiar vocacin
Froebel fue el creador del Instituto Autodidctico", influido por
la teora de la intuicin educativa de Juan Enrique Pestalozzi. La
intuicin educativa era considerada el mejor mtodo para
aprender y consiste en una enseanza intuitiva con fines de

auto instruccin. Ide adems una serie de materiales

didcticos (juegos educativos), pens en la utilizacin del cubo,
tringulo y la esfera como auxiliares de esa tarea a la que le
entusiasmaba dedicarle la vida. Para llevar a la prctica toda
esa serie de reflexiones, reuni a un grupo de personas que se
convertiran luego en sus colaborados. En particular, la labor de
estos discpulos estuvo centrada en la tarea de inventar juegos
educativos para los jvenes.
La experiencia reflexionada lo lleva a la conclusin de que el
hombre merece ser educado integralmente desde su infancia.
Esta idea es la que lo impulsa a dedicarse por entero al cuidado
de la primera infancia y lo consagra como infatigable y
ardiente amigo de los nios. De este modo, el inicialmente
llamado Instituto Autodidctico de Blankenburg cambia su
nombre por el de "Instituto para la educacin del impulso
activo de los nios y de los jvenes". All encontr la clave que
le conducira, tres aos despus, a la fundacin de los jardines
de la infancia, basados en los pilares fundamentales de su
concepcin educativa: juego y trabajo, disciplina y libertad. Sin
el juego-trabajo -pensaba l- la educacin produce gente
indolente, poco activa, sin ideales. Y llam "dones" a sus
juegos educativos porque amaba intensamente a los nios y le
gustaba verlos felices con stos, no tena otra meta profesional
ms que vivir para ellos.
En el ao 1839, en Blankenburg, fue inaugurado el nuevo
Instituto de Juegos Educativos, antecedente inmediato del
Kindergarten, que fundara en 1840. Con lo cual, los nios
contaron con un aliado poderoso que realiz una movilizacin
universal a favor de la educacin integral de los nios del
mundo. Froebel tuvo clara conciencia de que era necesaria el
alma femenina -al considerarla como madre- en la formacin
del nio pequeo, pues esta etapa de la vida del ser humano
requiere de cuidados especiales que slo la ternura de la mujer
poda proporcionar. Toda esta valoracin de la mujer y de la
sensibilidad del corazn femenino en la orientacin de los
nios, trajo como consecuencia la incorporacin de la mujer
alemana al quehacer docente de un modo formal. Ms tarde
este ideal se hara extensivo al mundo entero. Desde entonces,
la mujer juega un papel relevante como educadora natural de
la infancia. En el Kindergarten -pensado por Froebel- tambin
se consider fundamental el contacto con la familia del nio,
tanto que en su modo de trabajar, deba reflejar algunas de las
caractersticas de un hogar feliz: tranquilidad, cario,

confianza, calor. En este sentido, el autor pensaba que estos

espacios educativos deban ser la prolongacin del hogar.
Los medios ideados por Froebel, para sus fines educativos,
comprenden de cinco series:
a.
b.
c.
d.
e.

Juegos gimnsticos acompaados de cantos

Cultivo del jardn, cuidado de plantas y animales
Charla, poesa, cuento, dramatizacin y canto
Excursiones
Juegos y trabajo con los dones y ocupaciones.

Refirindonos al ltimo punto podemos decir que Froebel

desarroll una serie de juegos y actividades de estimulacin
que llam: regalos y ocupaciones pues pensaba que los regalos
llevaban al descubrimiento: la ocupacin al invento. Los regalos
conducen al entendimiento: la ocupacin ofrece poder.
El juego puede ser intelectual y prctico, la ocupacin
desemboca totalmente en el terreno de la accin. El juego
proporciona conocimiento y gozo, la ocupacin utilidad y poder.
En la elaboracin de los juegos educativos utiliza cuerpos
slidos, superficies, lneas, puntos y material de construccin.
La confeccin de las ocupaciones consta de material slido
(barro, cartn, madera), superficies (papel y cartn para
recortar o pintar), lneas y puntos.
2.3. El concepto de educacin integral
La educacin ideal del hombre, segn Froebel, comienza desde
la niez, considerando el juego como el medio ms adecuado
para introducir a los nios al mundo de la cultura, la sociedad,
la creatividad y el servicio a los dems, sin dejar de lado el
aprecio por la naturaleza en un ambiente de libertad. La
educacin tena la tarea de ayudar al hombre a conocerse a s
mismo y vivir en paz y comunin con Dios. A esto le llam
educacin integral.
Esta idea de educacin integral lo llev a desarrollar su
principal propuesta a la educacin: la fundacin de los jardines
de la infancia. stos son instituciones creadas con la finalidad
de comenzar a educar a los nios desde su infancia. El
Kindergarten (jardn de la infancia) debera ser una extensin
del hogar, ya que la familia tiene importancia crucial, en donde
era considerada como un todo indivisible que al romperse
viola con la ley natural.

Los padres de familia son quienes proporcionan la mayor

influencia educativa sobre las personas, ya que desde la niez,
las primeras experiencias educativas ocurran dentro del
ncleo familiar.
Retomando el mbito de los jardines de la infancia, el maestro
deba ser una gua semejante a Jesucristo. El educando debe
ser tratado como digno hijo de Dios, dentro de un clima de
libertad y comprensin.
El educador se ve en la obligacin de respetar la integridad del
alumno, manifestndose como gua y amigo fiel con mano
flexible y firme a su vez. Para ello, es necesario que el
educador conozca los diversos grados de desarrollo en el
hombre para realizar con xito su tarea.
Froebel dise un modelo educativo con especial acento en la
educacin para el trabajo, que junto con el juego dan como
resultado gente activa con ideales. Por ello resulta importante
la estimulacin de la actividad infantil desde pequea edad, en
virtud importante que desempea el juego con la infancia,
como el trabajo cuando sea adulto.

2.4. Mtodos utilizado por Froebel en la educacin infantil

2.4.1. Mtodos en cuanto a la forma de razonamiento
a. Mtodo deductivo
Cuando el asunto estudiado procede de lo general a
lo particular. El profesor presenta conceptos,
principios o definiciones o afirmaciones de las que se
van extrayendo conclusiones y consecuencias, o se
examinan casos particulares sobre la base de las
afirmaciones generales presentadas. Si se parte de un
principio, por ejemplo el de Arqumedes, en primer
lugar se enuncia el principio y posteriormente se
enumeran o exponen ejemplos de flotacin. Los
mtodos deductivos son los que tradicionalmente
ms se utilizan en la enseanza. Sin embargo, no se

debe olvidar que para el aprendizaje de estrategias

cognoscitivas, creacin o sntesis conceptual, son los
menos adecuados. Recordemos que en el aprendizaje
propuesto desde el comienzo de este texto, se aboga
por mtodos experimentales y participativos. El
mtodo deductivo es muy vlido cuando los
conceptos, definiciones, frmulas o leyes y principios
ya estn muy asimilados por el alumno, pues a partir
de ellos se generan las deducciones. Evita trabajo y
ahorra tiempo.
b. Mtodo inductivo
Cuando el asunto estudiado se presenta por medio de
casos particulares, sugirindose que se descubra el
principio general que los rige. Es el mtodo, activo
por excelencia, que ha dado lugar a la mayora de
descubrimientos
cientficos.
Se
basa
en
la
experiencia, en la participacin, en los hechos y
posibilita en gran medida la generalizacin y un
razonamiento globalizado. El mtodo inductivo es el
ideal para lograr principios, y a partir de ellos utilizar
el mtodo deductivo. Normalmente en las aulas se
hace al revs. Si seguimos con el ejemplo iniciado
ms arriba del principio de Arqumedes, en este caso,
de los ejemplos pasamos a la induccin del principio,
es decir, de lo particular a lo general. De hecho, fue la
forma de razonar de Arqumedes cuando descubri su
principio.

2.4.2. Mtodo
materia
a.

en

cuanto

la

organizacin

de

la

Mtodo basado en la psicologa del alumno

Cuando el orden seguido responde ms bien a los
intereses y experiencias del alumno. Se cie a la
motivacin del momento y va de lo conocido por el
alumno a lo desconocido por l. Es el mtodo que
propician los movimientos de renovacin, que
intentan ms la intuicin que la memorizacin.
Muchos profesores tienen reparo, a veces como
mecanismo de defensa, de cambiar el orden lgico,
el de siempre, por vas organizativas diferentes.
Bruner le da mucha importancia a la forma y el orden

de presentar los contenidos al alumno, como

elemento didctico relativo en relacin con la
motivacin y por lo tanto con el aprendizaje.
2.4.3. Mtodos en cuanto a las actividades externas del
alumno
a. Mtodo pasivo
Cuando se acenta la actividad del profesor
permaneciendo los alumnos en forma pasiva.
Exposiciones, preguntas, dictados, etc.
b. Mtodo activo
Cuando se cuenta con la participacin del alumno y el
mismo mtodo y sus actividades son las que logran la
motivacin del alumno. Todas las tcnicas de
enseanza pueden convertirse en activas mientras el
profesor se convierte en el orientador del aprendizaje.

2.5. Principales principios de la educacin segn Froebel

2.5.1.

Paidocentrismo
Se convierte en la figura central de la educacin.
Concebir al nio como eje de todo proceso educativo.
Adaptarse al desarrollo natural del nio.

2.5.2.

Principios de Unidad
Principio Teolgico.
Dios = Espritu.
Materialismo.
Visin cientfica de la Educacin.

2.5.3. Educacin de valores (Se realiza a travs del

juego)
Juego
Desarrollo Mental.
2.5.4.

Naturalismo
Naturaleza como medio de aprendizaje.
Es un ser natural.
Crece en la espontaneidad.
Contacto con objetos.
De acuerdo con las necesidades del nio.
Imanacin esencia de dios.

 No hay lecciones formales.

2.5.5. Activismo
Actividad centrada en el nio.
Respeto al desarrollo natural.
2.6. Fundacin del Knder-Garten de Federico Froebel
Froebel fue el creador del Instituto Autodidctico", influido por
la teora de la intuicin educativa de Juan Enrique Pestalozzi.
Ide una serie de materiales didcticos (juegos educativos),
pensando en la utilizacin del cubo, tringulo y la esfera como
auxiliares de esa tarea a la que le entusiasmaba dedicarle la
vida.
Froebel llega a la conclusin de que el hombre merece ser
educado integralmente desde su infancia, esta idea lo impulsa
a dedicarse por entero al cuidado de la primera infancia y lo
consagra como infatigable y ardiente amigo de los nios. De
este modo, el inicialmente llamado Instituto Autodidctico de
Blankenburg cambia su nombre por el de "Instituto para la
educacin del impulso activo de los nios y de los jvenes". All
encontr la clave que le conducira, tres aos despus, a la
fundacin de los jardines de la infancia, basados en los pilares
fundamentales de su concepcin educativa: juego y trabajo,
disciplina y libertad. Sin el juego-trabajo, pensaba l, la
educacin produce gente indolente, poco activa, sin ideales. Y
llam "dones" a sus juegos educativos.
En el ao 1839, en Blankenburg, fue inaugurado el nuevo
Instituto de Juegos Educativos, antecedente inmediato del
Kindergarten que fundara en 1840. Froebel tuvo clara
conciencia de que era necesaria el alma femenina en la
formacin del nio pequeo, pues esta etapa de la vida del ser
humano requiere de cuidados especiales que slo la ternura de
la mujer poda proporcionar. Desde entonces, la mujer juega un
papel relevante como educadora natural de la infancia. En el
Kindergarten -pensado por Froebel- tambin se consider
fundamental el contacto con la familia del nio, tanto que en
su modo de trabajar, deba reflejar algunas de las
caractersticas de un hogar feliz: tranquilidad, cario,
confianza, calor. En este sentido, el autor pensaba que estos
espacios educativos deban ser la prolongacin del hogar.
2.7. Propuesta pedaggica

Su propuesta pedaggica est dirigida especialmente al Jardn

de Nios. Tiene fundamentos filosficos y profundamente
enraizados en el pensamiento religioso. La educacin de la
infancia se realiza a partir de tres tipos de operaciones: la
accin, el juego y el trabajo. Su mtodo es bsicamente
intuitivo con fines de auto-instruccin y no cientfico.
Froebel dise una pedagoga con especial acento puesto en la
educacin para el trabajo. A travs del par juego-trabajo la
educacin tendr como resultado gente activa, con ideales y
comprometida. Dentro de su propuesta es importante
mencionar la invencin de juegos didcticos especficos.
2.8. Muerte
Muri, a los setenta aos de edad, en el castillo de Marienthal
el 21 de junio de 1852.
2.9. Frase de Federico Froebel
"La educacin debe conducir y guiar al hombre a la claridad
respecto de s mismo y en s mismo"