Parashat Mikts: Gnesis 41:1-44:17 | Haftar Mikts: 1 Reis 3:15-4:1*

Miketz
E ao cabo de dois anos o Fara sonhou... (Bereshit 41:1)
Nesta parash comea a histria do nosso povo no Egipto e com ela, mais tarde, a sua s
ada, relato que nos tem acompanhado ao longo de nossa existncia.
Os sonhos do Fara no foram somente a oportunidade para que Yosef se desse a conhec
er, seno a fonte de nosso entendimento no que diz respeito a um tema to complexo e
interessante, como a explicao dos sonhos. A afirmao do Fara : E disse o Fara a Yosef:
sonhei e no h quem me decifre o mesmo e ouvi dizer que tu escutas um sonho e o int
erpretas , ao que lhe respondeu Yosef: Excepto Ele, responder paz do Fara .
Yosef que tem a oportunidade de salvar-se da priso e de conseguir a sua liberdade
, no esquece a verdade e o reconhecimento de que a sua fonte Ele, o Todopoderoso.
Yosef que foi criticado por nossos Sbios quando aps ter decifrado o sonho dos cop
eiros do Fara lhe roga ao mesmo que, uma vez que volte ao seu posto a servir o Fa
ra, no se esquea dele e lhe pea para que o liberte uma vez que nada fez para ser cas
tigado. A este respeito disseram os nossos Sbios que, por essa petio foi Yosef cast
igado por mais dois anos de priso. Em que falhou Yosef? Em ter colocado a sua con
fiana no ser humano em vez do Todopoderoso!. Por acaso no fez o mesmo seu pai Yaac
ov quando voltou da Terra de Israel e se encontrou com Esav? Yaacov no se esquece
u depois de todos os seus esforos e preparativos, a reza! Yaacov confiou unicamen
te no seu esforo: assim nos devemos sentir ns em todo o momento e perante qualquer
situao, como est escrito na Tor: Verap Yerap , E curar curar , de onde aprendemos qu
mitido ao mdico curar. Como devemos entender esta insinuao: foi dada autorizao ao mdic
o curar? Acaso no temos esclarecida a obrigao de salvar toda a pessoa que esteja em
perigo? No est por acaso claro que o prprio preceito por excelncia de Shabat se anu
la perante um perigo? Seno que devemos recordar a todo e qualquer momento que est
amos obrigados a fazer o mximo esforo para alcanar as nossas metas, e de que modo a
lgum devemos esquecer que tudo depende da deciso Celestial, como afirma o Talmude
que ainda que o homem goze da liberdade de escolha e de que a radica toda a sua r
esponsabilidade, no h quem mova um s dedo neste mundo se no lho permitem desde os Cus .
E a Yosef lhe nasceram dois filos antes de que comeassem os anos de fome . Comentara
m os nossos Sbios que Yosef no manteve sua vida matrimonial durante os sete anos d
e seca. Que comportamento to exemplar o de Yosef, no apenas por no tornar pblica a s
ua vida de prazer enquanto o povo sofre, seno no mais ntimo, na sua prpria vida mat
rimonial. Que exemplo para ns dirigentes e polticos! Seguramente que a Yosef no lhe
faltava po para comer. A Tor nos comenta como enviou a seus irmos e como os mantev
e depois no Egipto; seguramente que no lhes faltou nenhuma necessidade, seno que Y
osef, tal como Mosh e outros grandes dirigentes saam para ver as necessidades do s
eu povo, no se fechavam nos seus palcios de marfim, seno que viviam e sentiam as ne
cessidades da sua gente. Que difcil ter e ao mesmo tempo sentir longe a necessida
de que sempre se pode remediar! E disse Rabi Akiva quele gentio que lhe perguntou
sobre o porqu da necessidade dos pobres, ao que lhe respondeu Rabi Akiva: Mais di
fcil a prova do rico que a do pobre . Assim mesmo disse Yaacov a seus filos: Lama Ti
traau , Porque se olham , ao que explicaram nossos Sbios que Yaacov criticou seus porq
ue demonstravam em pblico que tinham bens, enquanto o povo sofria fome.
O sentimento pelo prximo, a participao nas suas necesidades dentro das nossas limit
aes, so parte de nossas obrigaes bsicas com aqueles que nos rodeiam.
Shabat Shalom
Rab. Shlom Wahnn
Fonte: Mesilot HaTor