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COMUNICACIN VISUAL EN LA
ICONOGRAFA ANDINA PROTOPASTO 1
VISUAL COMMUNICATION PROTOPASTO
ANDEAN ICONOGRAPHY
RESUMEN
El propsito de este artculo es realizar una revisin bibliogrfica sobre la iconografa andina que posteriormente lleve
a comprender las imgenes protopastos que se encuentran
en los discos giratorios protopastos hallados en el cementerio de Miraflores3 como comunicacin visual; para lograr
lo anterior, se debi sondear ejes temticos que, de una u
otra forma, discuten o rosan este tema, como son: la orfebrera andina, la comunicacin visual prehispnica, y el
estilo, todos ellos desde el diseo (grafico e industrial) y la
antropologa (especficamente la arqueologa). El mtodo
aplicado fue la revisin de textos en bases de datos como:
REDALYC, SCIELO, DIALNET, LATINDEX; boletines especializados como el del Museo del Oro del Banco de la Repblica;
archivos personales como el del doctor Libardo Benavides y
Gabriel Moreno; los archivos del ICANH (Instituto Colombiano de Antropologa e Historia) y el IADAP (Instituto Andino de Artes Populares de la Universidad de Nario). De
esta forma, primero se hace una ligera revisin de teoras4
que aportan directamente a la temtica y luego se hace un
escrutinio de textos que se relacionan con los discos giratorios protopastos, casos especficos que abren la discusin
sobre estos artefactos o sobre la iconografa andina. Finalmente, los resultados de la literatura cientfica revisada, permiten mostrar que, efectivamente, la iconografa andina y
por tanto la protopasto puede ser interpretada y entendida
como comunicacin visual, pues sobrepasa lo puramente
formal para adquirir una retrica visual contundente, lo cual
evidencia procesos de semiosis.
Palabras clave: comunicacin visual, discos giratorios
protopastos, estilo, iconografa andina protopasto, orfebrera (metalurgia).
ABSTRACT
1 Artculo derivado de la investigacin: Interpretacin arqueolgica y visual de los discos giratorios protopastos encontrados en Pupiales Nario,
avalado y financiado por la Institucin Universitaria CESMAG.
2 Antroploga, Universidad de los Andes. Magister en Etnoliteratura, Universidad de Nario. Correo electrnico: celycordoba@gmail.com
3 Estos discos, como se sabe, tienen movimiento y estn hechos para que sus inscripciones causen efectos en los espectadores, lo que los hace nicos
en su gnero y permite que se conviertan en tema de discusin permanente, pues no se ha dicho todo sobre ellos como se cree.
4 Teoras Gestalt, teora alucingeno (fosfenos), de comunicacin visual, estilos.
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INTRODUCCIN
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Por tanto, se piensa que sigue habiendo una ausencia en investigaciones interdisciplinarias en el tpico
tratado; otras, cuya consecucin es difcil y escasa se
queda en mbitos cuyos cnones son diferentes a los
de Colciencias5, textos, si se quiere marginales, pero a
los que evidentemente hay que seguir acudiendo, si lo
que se desea es llegar a conclusiones cientficas y reales alrededor de temas vinculados con grupos poco
conocidos dentro de la comunidad cientfica como es
el caso del texto de Lagrou (1996).
Fuente: Adaptado de Plazas, C. y Falchetti (1982). Unos discos que giran. Revista Lmpara. 20 (87), 1- 8
METODOLOGA
El mtodo utilizado dadas las especificaciones de
los artculos de revisin establecidas por Colciencias, fue la revisin documental de trabajos cuyos
resultados de investigacin se encuentran publicados como artculos o libros cientficos. La unidad de
anlisis fueron 83 textos de diferentes reas como
el diseo (industrial y grfico), la antropologa y la
arqueologa; literatura cientfica que se enmarca en
la comunicacin visual e iconografa andina y protopasto, el estilo, y la orfebrera (donde se incluye la
metalurgia). Los criterios de seleccin tomados para
elegir estos textos fueron, adems de su calidad
cientfica, su relacin con los discos giratorios protopastos o su cercana espacial (andina) o temtica.
Lo encontrado se organiz, se analiz y se enlaz
a manera de dilogo para lograr una mayor contribucin en la articulacin de la informacin terica a la
hora de redactar el artculo de manera descriptiva.
Como se ha dicho, los textos en mencin, en
su mayora, fueron encontrados en bases de datos
como: REDALYC, SCIELO, DIALNET, y el resto en
bibliotecas especializadas como las del Banco de la
Repblica sede Pasto, el Instituto Colombiano de
Antropologa e Historia (ICANH) y el Instituto Andino de Artes Populares dadas las caractersticas
de la temtica, que hace que, un porcentaje significativo de los documentos hallados ms valiosos,
no se encuentren sistematizados ni clasificados en
redes virtuales latinoamericanas, ni mucho menos
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REVISIN TEORA
GENERAL
En esta seccin hay que partir subrayando la importancia de reconocer las voces antiguas que
quedaron plasmadas en las iconografas prehispnicas, pues estas iluminan el camino, a la hora de
explorar otros lugares y modos de enunciacin;
entonces, se piensa que nicamente a partir de
ellas se puede encontrar los orgenes de la comunicacin visual y disciplinas afines como el diseo
grfico, reas que generalmente se ligan a momentos histricos modernos como la revolucin
industrial de los pueblos particulares (Ramrez,
2009, Dormer, 1995, Brdek, 1994) pero que
en realidad deberan conectarse con la memoria
del ser humano y su necesidad de transmitir, de
expresarse. Se piensa que slo mirando esas primeras manifestaciones, se podr, no slo valorar
esos decires que fueron grabados de diferentes
maneras por los grupos indgenas que nos antecedieron, incluidos los protopastos, sino traducir
sus mensajes, es decir, aceptar que efectivamente
significaban y por tanto comunicaban.
Pues bien, se puede afirmar que desde el diseo
han sido varios los autores que han intentado trabajar el lenguaje de los objetos o imgenes desde
diferentes perspectivas, pero siempre encaminndolas a mostrar que estos dos tienen un trasfondo
semitico (perspectiva semitica), en esa va se
puede afirmar que, segn especialistas como Brdek (1994,2005), Dagmar (2007), detrs de los
artefactos o imgenes, hay una retrica, un argumento, un trasfondo semntico que hace que
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One can speak of a product language to the extent that the design objects are not only carriers
of function, but always carriers of information as
well (Burdek, 2005, p. 286); este mismo autor
expone que the concept of product language in
the 1980s implied that design is concerned chiefly with human-object relations. This means that
design knowledge focuses on the relation ships between users and objects (Burdek, 2005, p. 293),
lo cual indica que efectivamente el diseo tiene
funciones fundamentalmente comunicativas.
Ahora bien, se podra insinuar que hay una leve
diferencia entre comunicacin visual y lenguaje del
producto, pues mientras en diseo grfico es ms
utilizado el concepto de comunicacin por cuanto
se trabaja ms que todo con imgenes y no siempre se entiende o acepta a estos como objetos,
en diseo industrial se usa con mayor frecuencia
el concepto de lenguaje del producto; de cualquier
modo, se puede establecer que estas disciplinas
han intentado investigar la importancia de ello,
por lo que es un punto que no se puede desconocer, entre otros aspectos, porque este concepto se
crea fundamentalmente para distinguir entre las
funciones prcticas de un producto de una mano,
y los aspectos formales y comunicativos (Dagmar, 2010, p. 75; Burdek, 1994, 2005).
Entonces, visto desde la semitica, la comunicacin visual tendra que ser aquella que est
conformada por la sintaxis, la semntica y la
pragmtica visual que permiten que exista y se
evidencie un intercambio de significacin y significancia, es decir que se presenten procesos de
semiosis (Mandoky, 2006), que es finalmente el
propsito de los diseadores contemporneos
como se puede constatar en los textos referenciados; de igual modo, eso es lo que pretenderan
manifestar las culturas ancestrales de acuerdo a
otros autores (Crdoba, 2011; Crdenas, 1998).
Ahora bien, desde la antropologa se puede
afirmar que aunque el trmino comunicacin visual no es usado ampliamente como concepto,
en la arqueologa, rama de la antropologa, ste
se aborda categricamente a partir del estilo, y se
enlaza con lo que pretendan transmitir los grupos,
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en este caso andinos; en el mismo sentido, se puede aseverar que ha existido un inters creciente
por vincular lo visual a la antropologa general, e
inclusive es comn hablar, concretamente, de la
subdisciplina de antropologa visual y en un menor porcentaje a hacer referencia a la antropologa
de la comunicacin visual, sin embargo, hay que
subrayar que, como lo evidencia Orrantia (2009),
Lipkau (2009) y Espinosa & Schlenker (2009), las
posiciones tericas que se han asumido desde all
han motivado a los investigadores de esta rea a
enfocarse en temticas especficas como:
La naturaleza y sentido epistemolgico de
lo visual en la teora social contempornea; la
primaca de la visin dentro del desarrollo del racionalismo (el ocularcentrismo); lo visual como
un proceso sensorial incorporado (embodied) y
situado culturalmente (fenomenologa de lo visual
y antropologa de la percepcin); el uso de medios visuales en la investigacin y representacin
etnogrfica; la materialidad de dichos medios; la
influencia del video digital y los hipermedios en
las nuevas formas de representacin de la diferencia cultural; y la relacin de lo visual con otras
manifestaciones de la experiencia sensorial, de las
prcticas comunicativas y las formas de simbolizacin dentro de las as llamadas culturas visuales
(Espinosa & Schlenker, 2009, 1).
Por esta razn, y dado que el nfasis de este
artculo en particular no es ninguno de los anteriores sino que se busca sencillamente revisar textos
cientficos en diseo y arqueologa dirigiendo la
mirada hacia la iconografa como comunicacin
visual, se piensa que es ms pertinente relacionar
el ltimo trmino con otro concepto ampliamente
trabajado en arqueologa como es el estilo, pues
desde esta rama de la antropologa se ha profundizado en este tipo de icono prehispnico a partir de
la perspectiva propuesta.
Este tpico del estilo de acuerdo a Lagran
(2009), supone el traspaso de cdigos e ideas culturales ms o menos concretas, que se reproducen
socialmente; es decir, que este es entendido como
un medio de comunicacin, punto que coincide con
varios autores de esta rea como Crdenas (1998) y
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En zonas ms lejanas como Per, se han hallado artefactos similares o tradiciones metalrgicas
ms afines en cuanto a la utilizacin de materiales como el bronce8 (Gonzlez, 2002; Lechtman,
2005), que es el mismo que aparentemente se
utiliza en los discos (Crdoba, Murillo & Timarn,
2012). Los textos referenciados se convierten en
un contribucin invaluable y nica para este escrutinio, pues mientras el artculo de Lechtman
(2005) permite sostener con mayor contundencia, la probabilidad de que los discos sean bronce
y oro y no cobre y oro, pues este texto aclara el
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Fuente: Adaptado de Plazas, C. & Falchetti (1982). Unos discos que giran. Revista Lmpara, 20 (87), 1- 8
8 Como se dijo, los discos tienen cobre pero este generalmente viene
con bronce. Actualmente, la especificacin respecto a si es cobre puro,
cobre con bronce o bronce es muy significativo en la arqueologa
(Lechtman, 2005).
Entonces, se debe sealar que indiscutiblemente todos estos hallazgos actuales (Valdz, 2005;
Lechtman, 2005; Gonzlez, 2002) permiten ver
similitudes y diferencias que pueden llevar a hacer
crticas e interpretaciones mejor contextualizadas,
a hacer preguntas sobre una tradicin metalrgica heredada y muy slida que pudo haber tenido
sus orgenes en Per (Plazas, 1998) y/o el Pacfico
pero que indudablemente era una Metalurgia de
comunicacin (Lechtman, 1985, p. 25), pues el
hecho de que la iconografa fuera expuesta en un
mineral particular como bronce u oro transmita
aspectos concretos.
En ese sentido, el texto de la simbologa de la
metalurgia9 de Falchetii (1999), hace recordar un
tema que es poco estudiado y es lo que podra simbolizar un metal, el saber que transmita, el valor que
tena manejarlo o darle diferente coloracin, textura, en fin, los mltiples aspectos que se deban tener
en cuenta para poder expresar realmente lo que deseaba conocer el grupo con el producto final, desde
aspectos como la fertilidad a travs de aleaciones,
hasta representacin de dioses (oro- sol). En ocasiones, ese tipo de anlisis o interpretaciones que
pueden partir de lo visual, se descuidan, y se piensa que los estudios encontrados sobre iconografa
y orfebrera andina han desestimado eso, pues no
hay trabajos al respecto en Nario de acuerdo a lo
consultado en las bibliotecas regionales especializadas y mucho menos en las bases de datos, lo cual
indica que este tpico permanece desconocido, es
decir que en Nario es un tema que no se ha trabajado pues aunque Dolmatoff (1988) menciona algo
de esta regin, solo termina nombrndolo pero sin
describir ni profundizar al respecto.
Es decir, que tal vez algunos estudios enfocados
ms a la iconografa nacional pueden ayudar, pero
en realidad el espacio que le dan a lo encontrado
en Nario es poco, como se puede confirmar en la
base del Boletn del Banco de la Repblica de Colombia que es el ms especializado en arqueologa
hasta REDALYC, SCIELO, LATINDEX; Otras bases
de datos internacionales tienen poca y en ocasiones nula informacin sobre temas tan especficos
9 Se aclara que la orfebrera no se podra trabajar sin comprender la
metalurgia.
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Oviedo, lo radial- concntrico, ms comn en Piartal- Tuza que en Capul, involucra una intencin de
fortalecer a la comunidad (Oviedo, 2006).
Finalmente y de acuerdo a autores como Rudolf,
lo concntrico es significativo en todo el mundo
porque este se basa en la interaccin de dos sistemas espaciales, uno de ellos es el csmico en el
cual la materia se organiza en torno a centros, y el
otro es el local (Rudolf, 2001, p. 9). De acuerdo
a este autor, la tierra es un sistema espacial concntrico que se despliega en torno a puntos fijos.
Se piensa que este planteamiento es similar al de
muchos grupos prehispnicos que consideraban
los ritmos y seales de la pachamama y distribuan
su espacio imitando a la naturaleza (Crdoba,
2010) como se mostr al principio, y se cree que
es trascendental para tener en cuenta cuando se
interpreten caractersticas concntricas de los discos, pues de acuerdo a las anteriores propuestas,
este tipo de graficacin no pueden tomarse como
particularidades sin sentido.
Como se puede ver, mientras que para otros
autores que son afines a la teora alucingeno
(Crdenas, 1998; Alonso, 2002), la importancia de
lo concntrico radica en que esta est relacionada
con lo neurolgico, biolgico; para Rudolf (2001)
es una cuestin espacial. As, los textos revisados
permiten ver que los discos evidencian caractersticas que pueden mostrar estandarizacin de rasgos
iconogrficos como lo concntrico y circular que
es indispensable investigar, pues las particularidades formales de los iconos de los discos obedecen a
los cnones de la representacin de lo concntrico
que indican una clara comunicacin visual.
CONCLUSIONES
A partir de los textos revisados en este artculo,
tanto los de teora general como los especficos y
afines temticamente, se pudo establecer que la
iconografa debe ser tomada como comunicacin
visual, pues en ella se encuentra intercambio de
significancia y significacin (Mandoky, 2006), en
ese sentido tambin estara incluida la andina y
la protopasto, pues tiene una sintaxis propia, una
retrica visual (semntica), e incluso una pragmtica de acuerdo a la bibliografa examinada; lo
anterior tambin se puede deducir de los pocos
textos encontrados sobre iconografa andina, donde se discuten directamente los discos giratorios
protopastos (Plazas & Falcheti, 1982, 1985; Gmez, 2006; Crdoba, 2011).
Por otra parte, se puede concluir que es ms
frecuente encontrar bibliografa sobre iconografa
ancestral y andina en reas como la antropologa
y la arqueologa que en disciplinas como el diseo grfico. De los textos revisados, 19 fueron de
diseo y 43 se clasificaron dentro del rea de la
arqueologa, lo cual indica la ausencia de este tipo
de trabajos investigativos en el primer programa;
respecto a esta ltima disciplina, es poca la informacin prehipnica, por ejemplo, en Redalyc, bajo
el tpico de comunicacin visual se encontraron
nicamente textos con problemticas contemporneas y futuras, ms que todo dirigidos a los
medios audiovisuales y digitales, si bien algunos
de ellos podran contribuir a la iconografa prehispnica (Renobell, 2005; Gutirrez, Gonzlez
& Ortega, 2009), en el sentido de dar orientacin con herramientas nuevas que permitan
establecer otros modos contemporneos de interpretar las imgenes, estos textos no pueden
considerarse como un aporte al tpico elegido;
por tanto se concluye que este tipo de temticas
en estas bases de datos no tiene gran cantidad
de informacin al respecto, y hay que buscar an
en otras bases, quizs marginales; ya que no se
puede desconocer las investigaciones valiosas
que escapan an a estos cnones y desde luego
tampoco se pueden sencillamente omitirlas, pues
como se dijo en el desarrollo del texto, las bases
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