ARGUMENTOS EN CONTRA

-El aborto debe de ser legal porque todo nio debe ser deseado.
-El aborto debe ser legal porque la mujer tiene derecho a decidir sobre su propio
cuerpo.
-Con la despenalizacin del aborto se terminaran los abortos clandestinos.
-Con abortos clandestinos se pone en riesgo la vida de la madre
-El hacer un aborto lo ms temprano posible es lo mejor
-Se busca que las mujeres tengan un trato ms digno con un aborto legal y
seguro (con profesional idneo, lugares y tecnologa adecuada)

ARGUMENTOS A FAVOR

-El aborto teraputico no es convertir el aborto en terapia. En este caso el trmino

teraputico est siendo utilizado con el fin de confundir. El trmino Terapia
significa curar y en este caso el aborto no cura nada.
-El cdigo de tica mdica seala que en el caso de complicaciones en el
embarazo deben hacerse los esfuerzos proporcionados para salvar a madre e hijo
y nunca tener como salida la muerte premeditada de uno de ellos. Es decir hacer
todo lo posible por salvar a los dos.
-Hablar de aborto eugensico es basado en el falso postulado de que los lindos
y sanos son quienes deben establecer el criterio de valor de cundo una vida vale
o no. Con ese criterio, tendramos motivo suficiente para matar a los minusvlidos
ya nacidos.
-Lo legal y seguro es mortal y daino para el nio, en esta ley en ningn momento
se menciona la palabra nio, ms bien se habla de feto
-Se piensa que al generar la muerte del nio es salvar a la madre

-El fruto de un acto violento es un nio inocente, que no carga para nada con la
brutal decisin de su padre gentico.
-El deseo o no deseo no afecta en nada la dignidad y el valor intrnseco de una
persona. El nio no es una cosa sobre cuyo valor puede decidir otro de acuerdo
a su estado de nimo.

-El hecho de que una mujer no est contenta con su embarazo durante los
primeros meses no indica necesariamente que esta misma mujer no vaya a amar
a su beb una vez nacido.

-Hay facilidad para quitarle la vida a un nio por que no te va a matar, es por eso
que hay tantas instituciones que suman sumas millonarias para la promocin del
aborto exponiendo cifras fraudulentas, inventadas

-En un embarazo hay dos vidas y dos cuerpos, as que no se habla nicamente de
decidir sobre un cuerpo, pues se estaran buscando justificaciones

La gran mayora de abortos no son por un motivo sentimental, teraputico o

eugensico, sino por un embarazo considerado vergonzoso, no es extrao que
la mujer en especial si es adolescente o joven, busque igualmente mtodos
abortivos clandestinos por la sencilla razn de que una ley, aunque quite la pena
legal, no quita la vergenza y el deseo de ocultamiento. Por tanto es errneo
pensar que con la despenalizacin del aborto no habrn ms bortos clandestinos.

La iglesia tiene derecho y deber de difundir valores

SESIN 17 02 Noviembre : Documental sobre el Aborto y causa Provida

17.1) Describir 5 cualidades de los provida que t s posees. Describir 5
cualidades de los promuerte que les hacen ser eficaces.
PROVIDA:
Solidaridad.- Es la colaboracin mutua entre las personas, como aquel
sentimiento que mantiene a las personas unidas en todo momento, sobre todo
cuando se viven experiencias de las que no resulta fcil salir.
Perseverancia.- Es constancia, persistencia, firmeza, dedicacin o tesn, tanto
en las ideas, como en las actitudes, en la realizacin de algo, en la ejecucin de
los propsitos, y tambin en las resoluciones del nimo.
Responsabilidad.- Es el cumplimiento de las obligaciones, o el cuidado al tomar
decisiones o realizar algo.
Respeto.- El respeto es uno de los valores morales ms importantes del ser
humano, pues es fundamental para lograr una armoniosa interaccin social. Una
de las premisas ms importantes sobre el respeto es que para ser respetado es
necesario saber o aprender a respetar, a comprender al otro, a valorar sus
intereses y necesidades.
Verdad.- La verdad es la correspondencia entre lo que pensamos o sabemos con
la realidad. La verdad supone la concordancia entre aquello que afirmamos con lo
que se sabe, se siente o se piensa. De all que el concepto de verdad tambin
abarque valores como la honestidad, la sinceridad y la franqueza.

PROMUERTE:
Astucia.- Alguien astuto es una persona hbil para engaar o para evitar
un engao, o que tiene capacidad para lograr un fin de manera artificiosa.

Recursos.- Economa y saber utilizar los dems medios a su favor.

Confianza.- La confianza es la seguridad o esperanza firme que alguien tiene de
otro individuo o de algo.
Seguridad.- La seguridad es el sentimiento de proteccin frente a carencias y
peligros externos que afecten negativamente
Conviccin.- Es tener la seguridad de algo, estar convencido y luchar por lo que
quieres
17.2) Desde tus cualidades, qu acciones concretas podras hacer para apoyar
la causa provida y la promocin de la Cultura de la Vida?
Llevar un mensaje verdadero a diferentes mbitos, con un mensaje sencillo y
concreto pero lo suficientemente claro como para explicar y dar a conocer temas
en los cuales se tiene mucha duda por parte de la poblacin y despejar as sus
dudas y abrir puertas para incrementar el inters por acercarse a los caminos de la
verdad, de respeto y vivir una vida con ms amor respetando y valorando a cada
ser humano como hijos de Dios que somos todos.

SESIN 18 09 Noviembre : Reproduccin asistida

Objetivo: Comprender las principales tcnicas y los problemas morales de las
tcnicas de fecundacin asistida.

18.1) Sobre la fecundacin asistida Tener un hijo a toda costa La fecundacin in

vitro
Por qu fecundacin asistida es incorrecta?
En este procedimiento se crean embriones y al crearlos son seres humanos
autnomos y distintos de los padres, varios de los embriones fallecen en el
proceso y este ltimo implica producir varios embriones humanos por tanto son
eliminados varios de ellos en dicho proceso.
En el caso de la conservacin de estos embriones, se conservan mediante
condiciones adecuadas hasta por cinco aos y luego de este tiempo muchos
padres no vuelven por ellos, entonces son eliminados.
Cul es el principal problema moral de estas tcnicas?
Se proceden a implantar varios embriones para asegurar q alguno de ellos logre
su desarrollo pero se producen embarazos mltiples, luego se da el proceso de
reduccin y se elige un numero el resto son eliminados dentro del vientre materno
por tanto se atenta contra la vida humana, adems de haber factores de riesgo
para la madre.
En caso de la donacin de vulos no se sabe acerca de sus orgenes por tanto
pueden darse problemas de unin entre hermanos en un futuro sin siquiera tener
conocimiento de esto.

18.2) Conferencia del primer secretario de gobernacin del presidente Fox de

Mxico que dio en el marco del Primer Congreso Nacional de Parlamentarios y
Gobernantes por la Vida y la Familia
Qu valores reconoces en este poltico?
Verdad, liderazgo, espiritualidad, solidaridad, justicia, conciencia.
Cul es el mensaje central de su conferencia?
Defender la existencia de la humanidad, un individuo humano posee una esencia
inalienable, por tanto es importante la proteccin de la vida, la promocin de la
vida desde la concepcin hasta la muerte natural as como la proteccin de la
familia por ser elemento natural y fundamental de la sociedad, en donde se
aprende sobre moral y buenas costumbres, se aprende valores y desarrolla
hbitos y virtudes
Defender la vida y la familia es defender la civilizacin misma.

SESIN 19 16 Noviembre : DILEMAS Y CONTROVERSIAS

BIOTICAS SOBRE EL FIN DE LA VIDA

Objetivo: Comprender las principales tcnicas de la eutanasia y los problemas
bioticos que presenta.
Tarea
19.1) Sobre el video de eutanasia:
Cules son los problemas ticos y/o morales de la eutanasia?

Se quiere enmascarar a la eutanasia con la etiqueta de "muerte digna", del mismo

modo que el aborto asesino se quiere disimular llamndolo "interrupcin del
embarazo" pero no se debe confundir "muerte digna" con "muerte provocada"

Hay quienes piensan que es preferible matar al enfermo para que deje de sufrir y
ms an si l mismo lo pide, pero muchas veces detrs de la frase "para que no
sufra" puede esconderse en el fondo, inconscientemente, el deseo de librarse de
las molestias que el enfermo le ocasiona a l sin darse cuenta que el enfermo lo
que quiere es dejar de sufrir, por tanto puede ser posible darle paliativos para
aliviar su dolor, pero no matarlo. Aqu lo que se trata es de eliminar es el
sufrimiento humano, pero no al ser humano que sufre.

Se considera como lcito:

Que a falta de otros remedios y con el consentimiento del enfermo, se recurra a
los medios puestos a disposicin por la medicina ms avanzada, aunque estn
todava en fase experimental y no estn libres de todo riesgo. Aceptndolos, el
enfermo podr dar as ejemplo de generosidad para el bien de la humanidad. Pero
todo esto deber ser previamente analizado teniendo en cuenta que:
- No debe de haber ms alternativa
- El efecto bueno es primero que el malo
- Debe de haber proporcionalidad e igualdad entre el efecto bueno y el malo

Interrumpir la aplicacin de tales medios, cuando los resultados defraudan las

esperanzas puestas en ellos, tambin es considerado lcito. Pero, deber tenerse
en cuenta el justo deseo del enfermo y de sus familiares, as como el parecer de
mdicos verdaderamente competentes; quienes podrn sin duda juzgar mejor que
otra persona si el empleo de instrumentos y personal es desproporcionado a los
resultados previsibles, y si las tcnicas empleadas imponen al paciente
sufrimientos y molestias mayores que los beneficios que se pueden obtener de los
mismos.

-Contentarse con los medios normales que la medicina puede ofrecer. No se

puede imponer a nadie la obligacin de recurrir a un tipo de cura que, aunque ya
est en uso, todava no est libre de peligro o es demasiado costosa. Su rechazo
no equivale al suicidio: significa ms bien o simple aceptacin de la condicin
humana, o deseo de evitar la puesta en prctica de un dispositivo mdico
desproporcionado a los resultados que se podran esperar, o bien una voluntad de
no imponer gastos excesivamente pesados a la familia o la colectividad.

-Ante la inminencia de una muerte inevitable, a pesar de los medios empleados,

es lcito en conciencia tomar la decisin de renunciar a unos tratamientos que
procuraran nicamente una prolongacin precaria y penosa de la existencia, sin
interrumpir sin embargo las curas normales debidas al enfermo en casos similares.