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INTRODUCCIN A LA LITERATURA Mod I

Fundamentacin
Esta ctedra tendr en cuenta el campo de los estudios literarios permitiendo familiarizar a
los alumnos con los puntos centrales de las distintas corrientes literarias y con los modos de leer
literatura. Lo que desarrollar la formacin de lectores asiduos capaces de conectarse con la lectura
literaria, de profundizar la apreciacin y exploracin de sus tipos discursivos y recursos.
Este espacio curricular permitir abordar la riqueza del campo literario a partir de una
propuesta terico-prctica de sus conceptos, logrando as que el alumno adquiera competencias
literarias y discursivas.

Objetivos:

Conocer los orgenes de la literatura y valorar su importancia.

Desarrollar habilidades para el abordaje literario.

Comprender

valorar

las

manifestaciones

literarias

como

fenmenos sociales.
Conocer y valorar la cultura mediante el estudio del campo lingstico y literario.
Manejar el nivel potencial de la palabra como actitud crtica y reflexiva del pensamiento
humano.

Contenidos del Programa


Eje I: QU ES LITERATURA
Hacia una concepcin de literatura. La literatura como lenguaje esttico y ficcional. Literatura y
funcin ldica. Cultura y sociedad. La literatura como pacto institucional. Formas del lenguaje
literario: verso y prosa. Factores de la comunicacin literaria. Sirve para algo la literatura? El valor

de la obra literaria. La literatura como gnero discursivo. La polmica de los gneros literarios. Leer
desde el gnero. Los gneros tradicionales: pica dramtica lrica. Especies narrativas.
Eje II: PILARES LITERARIOS
Enfoques de la literatura. Teora literaria: autor obra lector. Los estudios de historia y crtica
literaria: El Formalismo El New Criticims La Estilstica. Modelo de anlisis literario.
Eje III: LA OTRA CARA DE OCCIDENTE
Literatura tradicional oriental: Cmo nacieron? Literatura y religin. Literatura China. Literatura
India. Literatura Hebrea. Literatura rabe. Autores y obras representativas.
Eje IV: MUY OCCIDENTAL
Marco sociocultural de la creacin literaria. Nocin de perodo. La periodizacin literaria. Movimientos
y pocas literarias. El movimiento pendular: clsico anticlsico A qu se denomina clsico? El
clasicismo: el teatro en la antigua Grecia. Qu es la Potica? El principio de imitacin de loa
autores grecolatinos. El decoro
Eje V: DEL CASTELLANO AL MEDIOEVO
La formacin del castellano. Antecedentes de los juglares medievales. Poesa pica. Mester de
clereca. Alfonso X. Juan Ruiz Arcipreste de Hita. Infante don Juan Manuel.

MDULO I
Objetivos:
Profundizar la conceptualizacin del trmino literatura en todas sus dimensiones.
Identificar las relaciones existentes entre la literatura, la cultura y la sociedad.
Conocer las distintas formas en la que se manifiesta el lenguaje literario.

Contenidos:

Hacia una concepcin de literatura

La literatura como lenguaje esttico y ficcional

Literatura, funcin ldica

Literatura: Cultura y Sociedad

La literatura como pacto institucional


-

Literatura y Norma

Formas del lenguaje literario: Prosa y Verso

Factores de la comunicacin literaria


Mapa conceptual de los contenidos del mdulo

QU ES LITERATURA?

FORMAS DEL LENGUAJE


LITERARIO

DIMENSIONES

Verso

Evolucin
histrica
del
trmino

Esttica

Ldica

Social
Y
Cultural

Prosa

Como pacto
institucional

LITERATURA Y NORMA

FACTORES DE LA COMUNICACIN
LITERARIA

HACIA UNA CONCEPCION DE LITERATURA


1) Entre las distintas concepciones de literatura elige la o las que te parezcan ms adecuadas.
Fundamenta tu eleccin:
a) La Literatura es el arte de las bellas letras
b) La literatura es la expresin de la belleza por medio de la palabra escrita
c) La literatura es el arte de la palabra
d) La literatura es una mentira encubierta por magia y belleza
e) Se denomina literatura a las producciones ficcionales que nacen en el seno de una sociedad y
reflejan la cultura de una poca. Y utiliza el cdigo oral y el escrito.
f) Forman parte de la literatura los textos jurdicos, religiosos y de oratoria porque utilizan la lengua
con elegancia.
g) Arte bello que emplea como instrumento la palabra. Comprende no solamente las producciones
poticas, sino tambin

todas aquellas obras en que caben elementos estticos, como las

oratorias, histricas y didcticas


Luego de haber elegido una definicin, es necesario aclarar que cada una de las acepciones
anteriores, responden a la concepcin de una poca determinada, es decir, que fueron vlidas
mientras exista este paradigma sobre el que hacer literario.
A continuacin esbozaremos desde la teora literaria, la evolucin del trmino literatura como el
de su esencia semntica a partir del contexto.
Como casi todos los vocablos que expresan la actividad intelectual y artstica del hombre, la
palabra literatura se presenta fuertemente afectada por el fenmeno de la polisemia*, que hace muy
difcil establecer y clarificar el concepto de literatura. Consideremos, en primer lugar, la etimologa y
la evolucin semntica del vocablo literatura, pues la historia de la palabra nos sita
inmediatamente en la complejidad del problema.
El vocablo literatura es un derivado erudito del trmino latino litteratura, que segn Quintiliano,
es calco del griego. El derivado erudito de literatura pas a las principales lenguas europeas en

formas afines (esp. Literatura, fr. Littrature, it. Letteratura, ing. Literature), a fines del Siglo XV;
fue algo ms tarda su aparicin en alemn (siglo XVI) y en ruso (VXII).
En latn, litteratura significaba instruccin, saber relacionado con el arte de escribir y leer, o
tambin gramtica, alfabeto, erudicin, etc. Se puede afirmar que, fundamentalmente, fue ste el
contenido semntico de literatura hasta el Siglo XVIII, ya se entendiese por literatura la ciencia en
general, ya, ms especficamente, la cultura del hombre de letras. Cuando en el Siglo XVII o en la
primera mitad del XVIII, se pretende designar lo que hoy denominamos literatura, se utiliza la
palabra poesa, o, si se quiere mencionar cierta forma de prosa, se emplea el vocablo elocuencia.
En la segunda mitad del Siglo XVIII, perodo decisivo en la transformacin de la vida cultural y
artstica de la Europa moderna, se verifica una profunda evolucin semntica de la palabra
literatura. En vez de significar el saber, la cultura del hombre de letras, la palabra pasa a designar
ms bien una actividad especfica de ste y, en consecuencia, la produccin resultante: ya no
designa una cualidad de un sujeto, sino que se refiere a un objeto o conjunto de objetos que se
pueden estudiar. Entre 1759 y 1765, Lessing publica sus Brife die neustre Literatur betreffend, ttulo
en que el vocablo Literatur designa ya un conjunto de obras literarias. La evolucin del vocablo
sigue, y, hacia el fin del tercer curato del Siglo XVIII, literatura pasa a significar el conjunto de las
obras literarias de un pas, por lo cual se le asocia un adjetivo determinativo: inglesa, francesa, etc.
Al concluir la penltima dcada del Siglo XVIII, la palabra literatura cobra un nuevo e importante
matiz semntico, pasando a designar el fenmeno literario en general y ya no circunscrito a una
literatura nacional en particular. Se va hacia la nocin de literatura como creacin esttica, como
especfica categora intelectual

y forma especfica de conocimiento. Este es el significado

del

vocablo en el ttulo de la obra de Marmontel, Elements de littrature (1787). Se comprende que


esta transformacin semntica del vocablo literatura se haya producido en la segunda mitad del
Siglo XVIII: por un lado, el trmino ciencia se especializa fuertemente, acompaando el desarrollo
de la ciencia inductiva y experimental, y as deja de ser posible incluir en la literatura los escritos de
carcter cientfico; por otro lado, se asiste a un amplio movimiento de valorizacin de gneros
literarios en prosa, una designacin genrica que pudiera abarcar todas las manifestaciones del arte
de escribir. Esa designacin genrica fue la de literatura.
Tal es la evolucin semntica del vocablo literatura hasta el advenimiento del romanticismo*.
Esta evolucin, sin embargo, no par aqu, sino que prosigui a lo largo de los Siglos XIX y XX.
Veamos, en rpido esbozo, las ms relevantes acepciones de la palabra en este perodo de tiempo:
(a) Conjunto de la produccin literaria de una poca literatura del siglo XVIII, literatura victoriana- o
de una regin pinsese en la famosa distincin de Mme. de Satael entre literatura del norte y
literatura del sur, etc.-

(b) Conjunto de obras que se particularizan y cobran forma especial ya por su origen, ya por su
temtica o por su intencin: literatura femenina, literatura de terror, literatura revolucionaria,
literatura de evasin, etc.
(c) Bibliografa existente a cerca de un tema determinado. Ej.: Sobre el barroco* existe una literatura
abundante... Este sentido surgi en alemn, de esta lengua ha pasado a otras.
(d) Retrica*, expresin artificial.

Verlaine, en su poema Art potique, escribi, identificando

peyorativamente* literatura y falsedad retrica. Este significado despreciativo data del fin del
Siglo XIX y es de origen francs. Partiendo esta acepcin de literatura, se ha difundido la
antinomia, poesa-lietratura, formulada as por un gran poeta espaol contemporneo ...al
demonio de la Literatura, que es slo el rebelde y sucio ngel cado de la Poesa
(e) Por elipsis*, se emplea simplemente literatura en vez de historia de la literatura.
(f) Por metonimia*, literatura significa tambin manual de historia de la literatura.
(g) Literatura puede significar, todava, conocimiento organizado del fenmeno literario. Es ste un
sentido de la palabra caractersticamente universitario, y se manifiesta en expresiones como
literatura comparada, literatura general, etc.
Luego de este recorrido podemos darnos cuenta que la historia de la evolucin semntica de la
palabra nos revela inmediatamente la dificultad de establecer un concepto incontrovertido de
literatura. Como es obvio, de los muchos sentidos mencionados slo nos interesa el de literatura
como actividad esttica y, en consecuencia, sus productos, sus obras. No cedemos, sin embargo, a
la ilusin de intentar definir con una breve frmula la naturaleza y el mbito de la literatura; tales
frmulas inexactas muchas veces, son siempre insuficientes.
Al comienzo de un ensayo titulado Problemtica de histria literria, escribe el Prof. Prado
Coelho, tratando de definir el concepto de literatura: pertenecen a la literatura, segn el concepto
hoy dominante, pero en la prctica frecuentemente obliterado*, las obras estticas de expresin
verbal, oral o escrita. La ms ligera observacin nos ensea, en efecto, que la obra literaria,
constituye una forma determinada de mensaje verbal; pero el problema reside

en distinguir el

lenguaje literario, de modo que sepamos cundo debe un mensaje verbal ser considerado como una
manifestacin literaria.
LA LITERATURA COMO LENGUAJE ESTTICO Y FICCIONAL
Ahora bien, la palabra no es solamente la base de la literatura, sino que es, ante todo, la base
de comunicaciones de carcter no literario. Cmo podremos saber, entonces, cundo la palabra se
convierte en literatura? Qu es lo que permite distinguir entre lo literario y lo no literario?

2) A continuacin comparemos dos descripciones sobre un mismo objeto:


A) La granada, segn el diccionario de la R.A.E.:
Fruto del granado, de figura globosa, con dimetro de unos
10 centmetros, y coronado por un tubo corto y con dientes,
resto de los spalos del cliz; corteza de color amarillento
rojizo, delgada y correosa, que cubre multitud de granos
encaramados, jugosos, dulces unas veces, agridulces otras, y
cada uno con una pepita blanquecina algo amarga. Es
comestible, apreciado, refrescante, y se emplea en medicina
contra las enfermedades de la garganta.
B) La granada, segn Juan Ramn Jimnez:

Qu

hermosa esta granada, Platero! (...) Ninguna fruta me hace


pensar, como sta, en la frescura del agua que la nutre. Estalla de
salud fresca y fuerte. Vamos a comrnosla? Platero, qu grato
gusto amargo y seco el de la difcil piel, dura u agarrada como una
raz a la tierra! (...) Ahora. Platero, el ncleo apretado, sano,
completo, con sus velos finos, el exquisito tesoro de amatistas
comestibles, jugosas y fuertes, cmo el corazn de no s que reina
joven Qu llena est, platero! Ten, come. Qu rica! Con qu
fruicin se pierden los dientes en la abundante sazn alegre y roja!
Espera, que no puedo hablar. Da al gusto una sensacin como la
del ojo perdido en el laberinto de colores inquietos de un
Qu ocurre entre ambas descripciones?
Seguro que tu respuesta fue, que el tema es el mismo pero lo que cambi es, el lenguaje, el
tratamiento, el estilo en la forma de describir la granada.
Puesto que el primer texto utiliza un lenguaje discursivo, que se emplea en el habla cotidiana
o en comunicaciones de carcter cientfico, comercial o administrativo y en cuya finalidad, predomina
una intencin prctica, es decir, se pretende transmitir unos contenidos y la forma no interesa ms
que en la medida que refleje con exactitud y correccin los contenidos que se quieren transmitir. El
emisor tiene en todos estos casos una intencin informativa y emplea como ya dijimos antes un
lenguaje denominado discursivo. En el segundo texto predomina una intencin esttica, la forma
interesa tanto o ms que los contenidos que se pretenden transmitir. El emisor se gua en este caso
por una finalidad esttica crear belleza mediante el uso de la lengua y emplea un lenguaje que
llamamos lenguaje literario.

Para acercarnos al estudio del lenguaje literario es necesario, que

repasemos lo que

distingue Jakobson Roman, en la comunicacin verbal como seis funciones bsicas: (emotiva
expresa sentimientos, sensaciones y opiniones -, apelativa
influir, persuadir, convencer al receptor -, informativa comentar la realidad tal cual es -, ftica
establecer y mantener el contacto de comunicacin -, metalingstica describe y estudia

al

lenguaje en si mismo -, y la LITERARIA O POTICA)


La funcin potica o literaria del lenguaje se caracteriza primaria y esencialmente por el
hecho de que el mensaje crea imaginariamente su propia realidad, por medio de la palabra literaria,
a travs de un proceso intencional, crea un universo de ficcin que no se identifica con la realidad
emprica, de suerte que la frase literaria significa de modo inmanente su propia situacin
comunicativa, sin estar determinada inmediatamente por referentes reales o por un contexto de
situacin externa.
En el lenguaje usual, un acto de habla depende siempre de un contexto extra verbal y
una situacin efectivamente existentes, que preceden y son exteriores a ese mismo acto de
habla. En el lenguaje literario, en cambio, el contexto extra verbal y la situacin dependen del
lenguaje mismo, pues el lector no conoce nada acerca de ese contexto ni de esa situacin
antes de leer el texto literario. El lenguaje histrico, filosfico y cientfico es un lenguaje
heternomo desde el punto de vista semntico, ya que siempre presupone seres, cosas y
hechos reales sobre los que transmite algn conocimiento. El lenguaje literario es
semnticamente autnomo, porque tiene poder suficiente para organizar y estructurar (...)
mundos expresivos enteros. Todo esto, sin embargo, es verdad en el mundo imaginario
creado por la obra literaria.
Entre el mundo imaginario creado por el lenguaje literario y el mundo real, hay siempre
vnculos, pues la ficcin literaria no se puede desprender jams de la realidad emprica. El
mundo real es la matriz primordial y mediata de la obra literaria; pero el lenguaje literario no
se refiere directamente a ese mundo, no lo denota: instituye, efectivamente, una realidad
propia, un hetercosmo, de estructura y dimensiones especficas. No se trata de una
deformacin del mundo real, pero s de la creacin de una realidad nueva, que mantiene
siempre una relacin de significado con la realidad objetiva.
Segn varios autores, el lenguaje literario se caracteriza por ser profundamente connotativo*,
es decir que, en l, la configuracin representativa del signo verbal no se agota en un contenido
intelectual, ya que presenta un ncleo informativo rodeado e impregnado de elementos emotivos y
volitivos.

Vocablos como celos, muerte, libertad, etc. tienen un ncleo informativo saturado de

connotaciones. El lenguaje connotativo se opone al denotativo, en el cual la configuracin

representativa del signo lingstico es de naturaleza exclusiva o predominantemente intelectual o


lgica. Este es el lenguaje caracterstico de la ciencia, de la filosofa, del derecho, etc.
En efecto la connotacin es exclusiva del lenguaje literario, pues se verifica en muchos
dominios y niveles lingsticos: en el lenguaje de la poltica, en el de la mstica, en el coloquial, etc.
Por otro lado, en el lenguaje literario la connotacin constituye uno de los aspectos, uno de los
factores componentes de un fenmeno ms extenso y ms complejo. Ya que el lenguaje literario es
plurisignificativo porque, en l, el signo lingstico es portador

de mltiples dimensiones

semnticas y tiende a una multivalencia significativa, huyendo del significado unvoco, que es propio
de los lenguajes monosignificativos (discurso lgico, lenguaje jurdico, etc.). No se debe concluir de
aqu que cualquier sintagma literario sea plurisignificativo: cierto verso de un poema, por ejemplo,
puede presentar

slo un significado literal; pero se debe observar que tal verso nicamente

constituye una parcela de un significado total, y que este significado total es necesariamente
polivalente.
El lenguaje literario es plural por esencia, y la obra literaria es plurisignificativa por la
naturaleza de los elementos y de las relaciones que constituyen su estructura formal y semntica: la
lengua simblica, a la que pertenecen las obras literarias, es por su estructura una lengua plural,
cuyo cdigo est constituido de tal modo que cualquier palabra (obra literaria) por l engendrada,
posee significados mltiples. Por todo esto, las grandes obras literarias de todos los tiempos han
suscitado y siguen suscitando interpretaciones tan diversas, ofreciendo al lector su riqueza
inexplorada y guardando siempre un secreto indescifrable. No es significativo, por ejemplo, que la
obra de Cervantes El ingenioso hidalgo, Don Quijote de la Mancha, tan estudiada y disecada a
travs de los tiempos, haya revelado nuevas facetas en nuestros das, al ser analizada desde el
punto de vista psicoanaltico, filosfico y estructural?
Despus de lo dicho, no parece muy difcil establecer una distincin entre obra literaria y obra
no literaria. Quedarn excluidas de la literatura las obras que no participan fundamentalmente de las
formas de existencia

antes asignadas al lenguaje literario

y estn por tanto, despojadas de

intenciones y cualidades estticas: obras jurdicas, histricas, cientficas,

filosficas, reportajes

periodsticos, etc. Sern obras literarias aquellas en que, segn hemos dicho, el mensaje crea
imaginariamente su propia realidad, en que la palabra da vida a un universo de ficcin. En una obra
cientfica, histrica o filosfica, el lenguaje denota referentes externos, y su verdad se relaciona
necesariamente con ellos; en la obra literaria, el lenguaje no manifiesta tal uso referencial, y su
verdad es verdad de coherencia no de correspondencia, y consiste en una necesidad interna, no en
algo externamente comprobable. As, pues, como escriben Wellek y Warren, el ncleo central del

arte literario ha de buscarse, evidentemente, en los gneros tradicionales: lrico, pico y


dramtico. En todos ellos se remite a un mundo de fantasa, de ficcin.
LITERATURA, FUNCION LUDICA: literatura en s misma como juego
Huizinga, como otros autores tambin proporciona el adjetivo ldico aplicado a esta funcin
de lo literario, toma la visin de la literatura comprendida en s misma como juego.
El adjetivo ldico aplicado a manifestaciones espirituales est introducido por Huizinga y
justificado en el prlogo que en 1938 pone Homo Ludens (LXXXV), trabajo donde estudia en general
el papel que desempea el juego en la historia de la cultura y hace referencia, claro est a lo literario.
Este parte de la afirmacin de que el juego es anterior a la cultura. Observa, como Spencer,
que los animales juegan y que las caractersticas esenciales del juego nada deben a la civilizacin.
Permanecen iguales a travs de las edades y el juego es una funcin intencionada; siempre hay en
l algo que juega un papel... cada juego significa algo (LXXXV; 1, pg. 16).
Las teoras acerca de la funcin del juego, como se ha entrevisto son mltiples: liberacin de
excesos de energa vital, imitacin, necesidad de distensin y relajamiento, preparacin para una
labor seria posterior, autodominio, necesidad innata de hacer u ocuparse de algo, desviacin
inocente de instintos peligrosos, complemento necesario para evadirse de una actividad exclusiva y
absorbente, satisfaccin de deseos irrealizables mediante una ficcin, auto confirmacin del
sentimiento de personalidad.
Todas estas proposiciones coinciden en partir de la idea comn de que el juego se realice con
la voluntad tendida hacia algo distinto que sirve a algn designio biolgico prctico. Y en todas ellas,
sea cual fuera su esencia, el juego no es materia. Con el juego se reconoce, quirase o no, al
espritu
El juego se basa en el trato con ciertas imgenes, en una transformacin de la realidad.
De all que el lenguaje, al pasar de lo concreto a lo abstracto, de lo material a lo ideal se vale
del juego. Detrs de cada manera el hombre crea una y otra vez sus designaciones para lo
existente, es decir, un segundo mundo inventado al margen de la naturaleza.
De ah que las imgenes poticas tienen mucho de juego, es decir mucho de adivinanza.
Aristteles en el libro III de la Retrica (VII) observa el placer que dan las adivinanzas y admite que
pueden ser instructivas y metafricas. Huizinga afirma que, en realidad, lo que el habla potica
hace con las imgenes es un juego (LXXXV; 7, pg. 109). En efecto, desde las expresiones
poticas ms arcaicas se descubre una estrecha relacin entre poesa y adivinanza. Los orculos
antiguos se expresaban en smbolos enigmticos. La misma Biblia est poblada de una simbologa

misteriosa altamente potica. Los acertijos y adivinanzas infantiles estn siempre formulados en
verso.

Entre los trovadores medievales, el trobar clus, es decir, el componer versos cerrados,

enigmticos, verdaderos acertijos, era mrito potico. Las modernas escuelas, los

ismos* de

vanguardias estn otra vez en el juego, en el acertijo potico, con sus formas hermticas. Y en este
caso Huizinga sostiene que el mejor medio para comprender los recursos y elementos de la poesa
consiste en interpretarlos como funciones ldicas.
Puede observarse que la misma actitud espiritual frente al pblico frente al espectculo. El
vivir la ficcin, era y es esencialmente juego. Los disfraces, las mscaras antiguas, las
caracterizaciones modernas, son traduccin ldica.
La creacin dramtica, como la novelesca, como la potica, tienen funcin ldica mientras se
desarrollan en un mundo donde juega el espritu. La literatura es un juego espiritual; en l las
cosas tienen otro aspecto que en la vida habitual y, cuando est cargado de lirismo, hasta puede
moverse en medios algicos. He aqu un caso concreto, Juan Ramn Jimnez ha compuesto este
poema: Los rboles:
Volva yo con las nubes
que entraban bajo los rosales;
grandes ternura redonda
entre los troncos constantes.
La soledad era eterna
Y el silencio inacabable.
Me detuve como un rbol
y o hablar a los rboles.
Los rboles se olvidaron
de mi forma de hombre
(errante;
y con mi forma olvidada
o hablar a los rboles.
Me retard hasta la estrella.
En vuelo de luz suave
fui salindome a la orilla
con luna va en el aire.
El pjaro solo hua
de tan secreto paraje;
slo yo poda, estar
entre las rosas finales.
Yo no quera volver
en m, por miedo de darle
disgusto de rbol distinto
a los rboles iguales.
Cuando yo ya me sala
vi a los rboles mirarme.

Se daban cuenta de todo


y me apenaba dejarles.
Y yo los oa hablar,
entre el nublado de ncares,
con blando rumor, de m.
Y cmo desengaarles?
-Cmo decirles que no,
que yo slo era el pasante,
que no me hablaran de m?
No quera traicionarlesY ya muy tarde, ayer tarde
O hablar a los rboles.

En rigor de lo lgicamente, admisible, esta composicin es absurda. Se produce en ella una


sustitucin fantstica: el poeta transformado en rbol. Esto es puro juego de representaciones, el
mismo que realiza el nio cuando en sus correras se convierte en vigilante, en ladrn; cuando
volcando una silla la transforma en poderoso automvil.
El poeta juega en la misma forma que el nio. Por eso se ha dicho, con gran verdad, que para
captar las esencias poticas hay que ser capaz de revestir el espritu con esa magia infantil, hay
que aniarse y recuperar la disposicin para penetrar en el mundo de lo maravilloso. Schiller en
Poesa ingenua y poesa sentimental (CLII) expresa que nuestra niez es la nica naturaleza no
mutilada que encontramos todava en la humanidad culta; no es de extraar, pues, que toda huella
de la naturaleza fuera de nosotros nos retrotraiga a nuestra infancia. Novalis, por su parte, afirma:
Donde estn los nios all est la edad de oro. A nadie el misterio de la naturaleza se le revela
espontneamente. Por esto quizs pueda ocurrirle a los nios a los hombres que se conserven
nios.
Robert Petsch, aade que el literato puede permitirse el lujo de jugar con invenciones
que, desde el punto de vista cientfico son imposibles; o que, por el momento, se consideran
tales. O bien manejar ideas que la ciencia ha superado. Cosa que en el mundo material
chocan entre s, o se superponen, en el mundo del literato son piedras de un edificio
armnico. Tales pueden ser los efectos del juego literario que, por cierto, no constituye un
simple pasatiempo que tambin alcanza a otros rdenes espirituales de la vida.
Toda la actividad potica, toda la tcnica literaria, coincide curiosamente con estas
caractersticas del juego. Cantidad y medida silbica, ritmo, rima en el verso; la sintaxis propia, el
sentido figurado, los sentimientos de elevacin y tensin, de alegra y distensin en lo literario en
general corresponden por s mismos a la esfera ldica.
La educadora y poetisa Frida Schulz de Mantovani seala que la raz del juego infantil es el
smbolo. Los juguetes, igual que sus propios garabatos, son smbolos en su esencia, y el nio

discrimina perfectamente lo que vive de por s y lo que l hace vivir en su juego de creacin. No se
engaa a s mismo; la raz del juego es el smbolo. El nio con profunda seriedad, cuando juega a
los soldados se siente uno de ellos, vive la imagen ms o menos aproximada de lo que l cree que
eso es, pero sabe, y no duda, que es un nio...
El nio cumple las reglas de su juego con el mismo criterio que impulsa al poeta
cuando acta en su funcin creadora. El poeta y el nio han obrado con profunda seriedad. El
poeta crea un arte y el nio crea un juego. Ambos son un hombre y un nio que estn viviendo a
vivir.
Tambin por caminos histricos hay curiosas comprobaciones de esta relacin ldico-literaria.
El poeta es, en las culturas arcaicas, el vate; es decir, el iluminado, el que juega con lo maravilloso,
el adivinador. En la Edad Media, el juglar, es el que mediante el juego va conquistando al pblico
para su recitado. Tambin nuestra literatura gauchesca revela otra interesante relacin entre poesajuego-lucha, a travs del ciclo payadoresco. Los contrapuntos son juego, una puja potica, ya sea
en el boliche, en la pulpera real o en la literatura imaginativa. Y en los picaderos circenses, los
payadores ciudadanos; en la literatura culta. Santos Vega y el diablo; o en la popular Martn Fierro y
el Negro, dan la pauta de la esencia ldica, origen de tales ejercicios, y muestran bien a las claras la
relacin poesa-juego.
En otro orden de cosas se observa semejante relacin en la moderna novela policial. Y
quizs ello explique en parte el auge de ese tipo de literatura, con algo de acertijo propuesto a los
lectores para que stos ensayen su sagacidad.
LITERATURA: CULTURA Y SOCIEDAD
Luego da haber descripto el aspecto ficcional, esttico y ldico de la literatura, es necesario
que conozcamos su dimensin social y cultural en la produccin literaria. Por que este es otro
aspecto que completara el que hacer de la literatura en una dimensin completa y total, ya que
entendemos a la literatura como una produccin cultural de carcter social, constituida por el
conjunto de los textos que una comunidad elabora ya sea en forma colectiva (annima), ya
en forma individual - en la cual se entreteje su visin del mundo (Zulma, Palermo La regin, el
pas: ensayos sobre poesa saltea actual, 1987). Estas particulares formas de manifestacin del
mundo, sedimentadas en el lenguaje creativo, conforman una literatura en la medida en que no se
trata de textos aislados, sino en tanto van constituyendo una trama de relaciones que, por tal motivo
dan cuenta de su existencia. As la literatura argentina no es Facundo o Don Segundo Sombra o
Martn Fierro o cualquiera de los textos aparecidos desde su origen, sino todos ellos relacionados
entre s por diversos contactos. Estos textos son productos individuales pero, a la vez, elaboran una
concepcin del mundo, propia de la sociedad y de la cultura en la que el escritor produce.

La literatura es un producto socio-cultural e histrico en tanto y en cuanto estos


mbitos literatura, sociedad, cultura e historia- proceden como realidades complementarias
que se relacionan estrechamente. No solo por que en los textos se entreteje el sentido del mundo
de su tiempo y las condiciones de la vida social, sino tambin por que hay formas de vida, estilos y
maneras que pasan desde los textos literarios a los usos sociales. Es lo que se produce, por
ejemplo, con Martn Fierro que, a la vez que condensa rasgos tipificadores del gaucho real,
proyecta una idea de gaucho que se constituye en estereotipo para el resto de la sociedad, incluido
su lenguaje. Muchas expresiones del poema han sido adoptadas por los hablantes de los ms
diversos sectores culturales.
Esto significa que la literatura es entendida ac como un producto cultural en el que se
combinan elementos sociales, antropolgicos y lingsticos con los propiamente estticos. El
entramado cultural, como visin del mundo incorpora las relaciones que los miembros de una
sociedad establecen entre s y con su mundo que es, al mismo tiempo, un mundo de objetos
y de nombres, un mundo de palabras, un lenguaje. Dicho de otro modo: el discurso de los
textos literarios incorpora los discursos del mundo en su mltiple variedad.
Al mismo tiempo, sus lectores contemporneos perciben esa diferencia en el decir, en el
discurso, y lo escuchan (lo leen) como otra voz que da cuenta de lo dicho, de lo que conforma el
imaginario social.
Por otra parte, la textualidad literaria sobrevive a su tiempo y a sus lectores contemporneos
y circula entre lectores de tiempos posteriores los que, a su vez, la reinterpretan, la reinscriben en los
nuevos modos sociales. Sin esa circulacin que va reinscribiendo y renovando el imaginario social,
la literatura no tendra pervivencia. En ste uno de los factores que diferencian a los discursos
literarios de los discursos masivos: mientras los primeros circulan sin lmite en el tiempo, en tanto los
receptores sigan encontrando en ellos nuevos sentidos en los viejos, los segundos solo son recibidos
por las sociedades que les son contemporneas. El trabajo de dilucidacin sobre la literatura del
pasado necesita, por lo tanto, reconocer los textos desde condiciones socioculturales distintas de las
del momento en que se produjeron y slo desde stas pueden interpretar aquellas del origen.
Organizar una historia literaria requiere, por lo tanto, escuchar tambin la opinin de los lectores de
la sociedad- que interpretan diversamente el sentido de los mismos textos a travs del tiempo.
Sistema de Sistemas
Los textos ledos aisladamente no constituyen una literatura; para que sta exista como tal se
hace imprescindible que aquellos entren en relacin entre s tanto en forma horizontal (el momento

socio-cultural en que se producen y las caractersticas que en comn mantienen), como vertical (las
transformaciones que el conjunto de los textos producen a travs del tiempo). Cada texto y cada
conjuntos de textos en una cultura y en un momento determinado en el tiempo tienen autonoma, son
nicos e irrepetibles por ello son productos estticos- pero, al mismo tiempo, estn en relacin
entre s no solo contemporneamente sino con otros conjuntos de textos que vienen del pasado,
que constituyen su tradicin, su memoria, en los que encuentra su continuidad

y con los que

produce rupturas.
Esta organizacin de los textos en sistema es lo que permite dar cuenta de la existencia
de una literatura como tejido, entramado socio-cultural de una comunidad

particular.

Por lo tanto, para organizar la historia del sistema literario que nos pertenece, en esta propuesta se
tendrn en cuenta estos dos tipos de relaciones. Dicho de otro modo: las obras aisladas valen por s
mismas, tienen vinculaciones reales entre ellas y por esas vinculaciones van constituyendo un
cuerpo literario efectivo; pero solo desde la organizacin de esos textos se puede constituir lo que
llamamos una literatura, entendida sta como sistema literario. Esta concepcin responde a
principios vigentes de orden semitica: red de relaciones funcionales que mantienen los textos
entre s y con otras manifestaciones de la cultura, dinmica en su historicidad y heterognea en su
constitucin.
Segn se viene proponiendo, consideramos al sistema literario organizado segn varios
rdenes de relaciones: la de los textos entre s en coordenadas estticas formuladas por los cdigos
literarios cultos en su cadena de continuidad y rupturas; la de los textos cultos y populares (oralidad,
folklore, letras de canciones, mitos y ritos, etc.); las de estos conjuntos textuales y el fondo sociocultural con el que conforman el imaginario social. Dicho de otro modo: entretejido de textualidades
en mutua relacin de pertenencia; relaciones intertextuales de las producciones literarias entre s y
de stas con la cultura en sus diversas formas de manifestacin.
LA LITERTURA COMO PACTO INSTITUCIONAL
Est pactado o instituido que es literario y que no lo es. Lo que hoy calificamos como literario
es lo que las instituciones interesadas en la literatura designan como tal. La valoracin de una obra
como literaria es una decisin generada por:
La escuela, la universidad, que legitiman la literatura en el mbito acadmico: preservar,
difundir, valorar tales obras y excluir e ignorar otras. Los agentes especializados en la literatura,
por lo general, preservan los textos que plantean de un modo novedoso, o por lo menos
interesante, cuestiones relativas a la literatura misma (uso del lenguaje, posibilidades de un
gnero literario) o a la sociedad

( percepcin inusual de un proceso histrico o poltico);


La critica y las disciplinas que estudian la literatura, las entidades que otorgan premios, las
historias de la literatura;
El mercado y los medios las publicaciones especializadas (revistas, suplementos, entre otras).
Considerar que la literatura sea un pacto social, es decir que la sociedad decida lo que es
literario no significa que cualquier texto sea literario, esto en si quiere decir, que tanto las
instituciones escolares, las entidades de crtica literaria, etc. van a tener en cuanta las dimensiones
y aspectos literarios estudiados anteriormente para calificar los textos como literatura
Literatura Y Norma
La literatura reconoce una norma: un cdigo de disposiciones que la regula. Hasta el siglo
XIX, por ejemplo, la escritura literaria estaba estrictamente reglada. Exista una serie de preceptos,
propuestos por Aristteles, que pautaban la produccin literaria. La preceptiva clsica impona
criterios de buen o mal gusto, lo cual explicaba la nocin normal-inmoral, de adecuacin o
inadecuacin. Un texto adquira el estatuto de obra bella solo si reconoca esa legalidad.
En la actualidad, si bien la norma esttica no es la clsica, existe una norma como entidad
extrema que establece que tipo de produccin es valorable estticamente. La norma esttica impone
regulaciones para la produccin literaria. En este sentido, y aunque resulte paradjico, la norma (su
reconocimiento o su desconocimiento) establece la moda literaria.
FORMAS DEL LENGUAJE LITERARIO: PROSA Y VERSO
Un texto de carcter literario puede estructurarse de distintos modos: en prosa o en verso.

Los elementos que componen un mensaje en prosa pausas, nmero de slabas de cada grupo
fnico, posicin de los acentos en el interior de tales grupos fnicos, sonidos, esquemas
oracionales, ideas... - se distribuyen de forma irregular, no estn sometidos a un ritmo especial.
Es decir que, es la manera espontnea de hablar y escribir respetando nicamente las reglas de
utilizacin correcta de la lengua. Puede utilizar cualquier forma de elocucin: narracin,
descripcin, dilogo, etc. O combinarlas entre s.
En aquellos das mi vida era un tormento, haba vuelto de la guerra y todo me pareca mal.

Aunque a veces me senta feliz porque era visto como un hroe de guerra y yo me senta el Mo Cid,
pero la depresin muchas veces lleg a vencerme. Y ah fue cuando te conoc, estabas peor que yo,

flaco, enfermo y sucio y mi corazn se sinti alegre de saber que eras ms infeliz que yo. Te lo
confieso me alegr de verte en tal mal estado...
(Annimo)

Los elementos que componen un mensaje en verso se distribuyen total o parcialmente de forma
regular, de modo que se repiten creando un ritmo que percibimos al escuchar el mensaje:
Que de noche le mataron al caballero, la gala de Medina, la flor de Olmedo.
Es ese ritmo el que caracteriza a todo mensaje compuesto en verso. Al escribir este mensaje, lo

hacemos adoptando la especial disposicin en lneas partidas propia de los mensajes en verso:
Que de noche le mataron
al caballero,
la gala de Medina,
la flor de Olmedo.
Lope de Vega

Prosa Potica: es la que emplea con regularidad recursos propios del verso.
Platero es pequeo, peludo, suave; tan blando por fuera, que se dira todo

de algodn, que no lleva hueso. Slo los espejos de azabache de sus ojos son duros cual dos
escarabajos de cristal negro.
Juan Ramn Jimnez
Verso Prosaico: es el verso que apenas utiliza tales recursos

FACTORES DE LA COMUNICACIN LITERARIA


Aunque el texto o mensaje constituye el ncleo del estudio literario, hay otros factores que
deben tenerse en cuenta cuando se estudia una obra. Estos factores son los mismos que intervienen
en cualquier otro acto de comunicacin y pueden esquematizarse as:

Referente
CONTEXTO
HISTORICO Y
CULTURAL

Emisor
AUTOR

Mensaje
TEXTO

Receptor
LECTOR

Cdigo
LENGUAJE
LITERARIO
Canal
TRANSMISION

AUTOR: la obra literaria es fruto casi siempre de un acto individual de creacin. El creador o
autor vierte en ella sus sentimientos, sus ideas, su forma de entender la vida. Por ello, conocer
los rasgos biogrficos del escritor puede ayudar a entender su obra, aunque lo realmente
importante de la comunicacin literaria es el mensaje o texto.
CONTEXTO HISTORICO Y CULTURAL: toda obra literaria surge en una circunstancia histrica y
cultural concreta. El conocimiento del marco en el que se desenvolvi la vida del autor resulta,
pues, imprescindible para interpretar las referencias histricas o culturales que a veces aparecen
en su obra.
LENGUAJE LITERARIO: el lenguaje literario, entendido como un conjunto de convenciones
fijadas por la Retrica, es resultado de la conjuncin entre herencia literaria y las novedades que
cada poca o cada autor aporta. La obra literaria, pues, no nace aislada, sino inmersa en una
tradicin que el autor conoce. Muchas obras actuales que hoy nos parecen extremadamente
originales no se explican sin el conocimiento del contexto literario en el que se han creado.

TRANSMISION: como todo mensaje, las obras literarias se transmiten mediante un canal de
difusin, que condiciona su estructura y hasta la propia estabilidad del mensaje. Las obras de
transmisin oral, por ejemplo, estn sujetas a una variabilidad mucho mayor que las obras de
transmisin escrita, en las cuales el mensaje queda definitivamente fijado por el autor.
PUBLICO-LECTOR: el proceso de comunicacin del mensaje literario no quedara cerrado sin la
concurrencia del destinatario al cual se dirige: el pblico-lector. La lectura o la audicin de una
obra literaria se convierte as en una operacin bsica dentro de este proceso. Cada destinatario
establece con el texto un dilogo particular, que depende de su sensibilidad, formacin cultural,
actitud ideolgica, etc. Eso explica que la obra pueda tener distintas interpretaciones a lo largo
del tiempo.
Cmo crea el autor?
Parte de:

una realidad objetiva (el mundo exterior)

su propia individualidad (experiencia y carcter personal, de ah su carcter connotativo)

Usa:

Los recursos de la lengua.

Y constituye:

Otra realidad, que es esa obra (poema, novela, etc.


LA OBRA LITERARIA ES UN PRODUCTO VERBAL LINGUISTICO

AUTOR -----------------

OBRA LITERARIA

LECTOR

La obra literaria existir en tanto y en cuanto alguien la lea. Porque el lector no es slo un
contemplador (como el de un cuadro o una estatua), sino que es un nuevo creador de la obra.
La decodificacin personal que cada lector hace de esos signos lingsticos, libera la obra del
autor, para afirmarse por ella misma como algo con vida propia capaz de hacer surgir ideas o
emociones que quiz el escritor no haba previsto.

El autor escribe paras ser ledo, por lo tanto, no emplea frmulas expresivas tan intrincadas que
otro no pueda entender.

La obra literaria puede tener un significado diferente para cada lector, atendiendo a las
circunstancias personales que puedan concurrir en cada uno.

Podemos distinguir dos tipos de lectores:

1) Quien simplemente se evade del mundo circundante, el lector se sumerge en otra realidad que l
mismo construye en su imaginacin.
2) Aquel a quien esto no le basta y hace una lectura crtica, se pregunta: cmo ha sido hecha,
cules son los temas que aglutinan a la obra...

La lectura como interpretacin: todo proceso artstico necesita, adems de un emisor y un


receptor. Recibir la literatura, escucharla o leerla, forma parte del proceso artstico. El receptor
juzga el grado de originalidad de los textos, su calidad tcnica, su inspiracin o sus fines.- lo
nuevo le asombra o le repugna; se burla de lo que halla repetido o se entretiene comparando las
distintas obras en las que aparece; rechaza los complicados o disfruta indagando su sentido;
asume nuevos conocimientos o ideas o acepta el deleite que el texto le produce. En resumen
crea la obra literaria, casi como si fuera el mismo autor.

Vista as, la recepcin de la literatura no es e absoluto un acto pasivo. La sonrisa o la carcajada.


La emocin o el llanto, el enfado o la ira, la suspensin o el escalofro son reacciones frecuentes
del lector ante un texto, aunque no las nicas.

Cuando alguien lee, pone en juego su inteligencia, su sensibilidad, y su visin de la sociedad. S,


adems, lo hace forma meditada y consciente, las posibilidades de enriquecimiento personal que
ofrece la lectura aumentan de forma considerable.

GLOSARIO

Antonimia: oposicin de dos voces diferentes.

Barroco: estilo artstico caracterizado por la profusin de adornos propios del Siglo XVII y XVIII
en contraposicin al Renacimiento Clsico. Referente a la literatura, la pintura, la msica y la
arquitectura. Se caracteriza por ser complejo y rebuscado.

Connotacin: posibilidad que tiene el lenguaje

de comunicar indirectamente, es decir, de

sugerir significados emocionales, adems del significado reconocido y directo de la palabra.

Denotacin: capacidad del lenguaje de transmitir informacin sin sumarle ninguna referencia
afectiva.

Elipsis: omisin o ausencia de palabras cuyo sentido se sobreentiende.

Inmanente: referente a lo que es inherente a algn ser o va unido de un modo inseparable a


su esencia.

Ismos: se refiere a los grupos artsticos de vanguardia que surgieron en Europa despus de la
Primera Guerra Mundial. En literatura como en cualquier aspecto del arte, iban contra todos
los preceptos o cnones ya establecidos. Y para estos grupos la nica regla de inspiracin
era la rebelda manifestada por una nueva creacin.

Metonimia: procedimiento estilstico que consiste en designar una cosa con el nombre de otra
con la cual tiene cierta relacin: el laurel por la gloria, las canas por la vejez.

Obliterar: accin y efecto de obstruir o cerrar un conducto o cavidad.

Peyorativo: se dice del uso de un trmino o palabra utilizada en sentido despectivo.

Polismica: polis (mucho) smica deriva de semas (significados). Hace referencia a la


propiedad que posee un trmino o palabra de tener varios sentidos.

Retrica: de la oratoria o retrica. Conjunto de reglas y principios referentes al arte de hablar


o de escribir de manera elegante.

Sintagma: en lingstica, unidad sintctica elemental (grupo nominal, grupo verbal) en una
oracin.

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