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Las rebeliones se definen por lo que rechazan, son fragmentadas. Ademas, los que se rebelan no pueden
liberarse mediante su propia fuerza. No son los esclavos que derribaron la esclavitud. Las rebeliones son
manipuladas por los demagogos que a partir de ellas construyen su poder desptico (cf. los golpes
revolucionarios que se convierten en una elite dirigente posrevolucionaria). Entonces, las rebeliones no son
una accin social de liberacin que se pone al mismo tiempo al servicio de la libertad.
En contrario, un movimiento societal se define por la presencia de actores capaces de hacer triunfar sus
orientaciones culturales sobre su adversario social. Hay una union de la conciencia y la accin, del conflicto
y de la utopia. El movimiento societal afirma su prioridad sobre la accin poltica.
La defensa de la identidad y los movimientos culturales
Movimientos sociales defienden una experiencia particular y al mismo tiempo recurren a los principios
universalistas de libertad e igualdad. Apelan al reconocimiento de un actor histrico concreto, de sus
derechos, sus inters, su cultura. Los nuevos movimientos societales quieren cambiar la vida, mas aun que
transformar la sociedad. Antes, haba una complementaridad entre actor social y agente poltico (cf. el
movimiento obrero). Con Mayo 68, se proclamo la independencia del movimiento social. Accin poltica y
accin social deben ser entendidas en sentidos distintos a dentro de este nueva concepcin.
Desde los anos sesenta, deberamos hablar mas de movimientos culturales que de movimientos societales.
Se centran mas en la afirmacin de derechos culturales que en el conflicto con un adversario. Esos
movimientos movilizan unas categoras definidas no socialmente sino por una actividad, por una origen o
una pertenencia (ex : el movimiento feminismo). Nuestras sociedades eran verticales, se vuelven
horizontales = jerarqua esta reemplazada por diversidad. El hecho de que estos movimientos no se definen
socialmente confirma la desocializacion de nuestra poca de desmodernizacion.
En movimientos culturales, la defensa del actor y la referencia a una apuesta cultural estn estrechamente
ligadas. Antes, los movimientos culturales eran los movimientos religiosos. Ahora, son el feminismo o el
ecologismo. Los actores de estos movimientos afirman una experiencia que no se reduce solamente a estatus
o roles sociales sino a una experiencia mas amplia de vida (ex : personalidad, expresin, vida afectiva y
accin de las mujeres en el movimiento femenino). El nuevo sujeto de esos movimientos es a la vez racional
y se define tambin por identificaciones culturales. Antes, la identidad social se defini solamente por la
correspondencia entre el sistema social y la posicin ocupada. Con la desmodernizacion de nuestra sociedad,
el actor descubre su individualidad, sus relaciones parentales, sus mecanismos de identificacin..etc.
Y los movimientos ya no se definen entonces en relacin con la sociedad sino con el sujeto en si mismo.
Resultado : fin de las ideologas que conducan a los actores sociales al combate poltico.
La identidad no se constituye mediante la identificacin con un orden del mundo, un grupo social o una
tradicin cultural, y ni siquiera con la individualidad misma. Se forma, al contrario, por desidentificacin,
por un llamada a si mismo.
Movimientos culturales llevan a dentro de si mismos contradicciones internas que creen conflictos internos.
Por ejemplo, en el movimiento femenino hay una dualidad que es la siguiente :
La mujer es un sujeto sexuado y reivindica su identidad particular
En nombre de su lucha contra la dominacin masculina, la mujer pide la borra del genero para que reine
la igualdad entre hombres y mujeres en la ley
= lucha a la vez particular y general / identificacin cultural VS principios universales de igualdad
Los movimientos culturales son movimientos de afirmacin mas que de contestacin. Llevan en si mismo
un trabajo de subjectivacion, y son movimientos de liberacin.