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Exposicin Bblica
I. .Los valores del amor (1 Corintios 13:1-3)
A. Los dones espirituales exigen amor
Pregunta: Qu contraste nos presenta el apstol Pablo en estos tres primeros versculos?
Algunos suponen que el contraste ocurre entre el amor y los dones, haciendo ms nfasis en
el primero que en stos. Pero un anlisis ms amplio de las enseanzas del Nuevo Testamento
revela que la voluntad del Seor es que en la iglesia se manifiesten tanto el genuino amor
cristiano como los dones del Espritu Santo. Lo que s es verdad es que el apstol presenta
aqu un contraste entre la operacin de los dones espirituales con amor y la operacin de
estos sin amor: Estos captulos que hemos venido estudiando nos demuestran que los dones
espirituales son de gran importancia. Dios usa los dones para la edificacin de la Iglesia tanto
espiritual como numricamente. Claramente puede verse que la intencin de Pablo no era
detener la manifestacin de los dones, ni siquiera restarles importancia en la adoracin. Lo
que si se empea en demostrar es que no importa cun til pueda ser un don, si la persona
que lo recibe no est llena del verdadero amor cristiano no puede ser un buen cauce para
dicho don. Los dones son una manifestacin del amor maravilloso de Dios, por lo tanto, los
que los practican deben estar empapados de amor.
Para subrayar la importancia y la necesidad del amor, el apstol menciona siete dones y
ministerios en los primeros tres versculos de 1 Corintios 3 y luego hace ver qu es lo que le
sucede al que ejerce estas operaciones pero no tiene amor. Debemos recordar que todos esos
dones eran muy apreciados en Corinto.
Pregunta: Qu le sucede a una persona que habla en lenguas pero no tiene amor?
Pablo dice que un individuo as viene a convertirse en un instrumento ruidoso solamente.
Las lenguas que habla no producen en la iglesia ms bendicin que la que produce un
cmbalo en un templo pagano. Una persona que no tiene amor est tan vaca y sin valor
espiritual como un cmbalo ejecutado sin otro acompaamiento musical. Esto, por supuesto,
no significa que las lenguas en s sean sin senado o que no puedan producir bendicin a los
creyentes. Pero cuando un creyente habla lenguas sin manifestar amor, est respondiendo al
Espritu Santo en forma limitada.
Siguiendo con la ilustracin del "cmbalo" podemos agregar que el Espritu Santo se
manifiesta en uno de los miembros del cuerpo de Cristo y ste responde en lenguas. Pero si
esta persona no tiene amor no es ms que un cmbalo que retie. Dios espera de nosotros
algo ms, dado que Envi a su Hijo ara morir por nosotros en prueba de su inmenso amor.
Pregunta: Se implica en el versculo uno que los ngeles tengan una variedad de idiomas?
El propsito de los idiomas es la comunicacin entre los que los hablan. Si los ngeles se
comunican con palabras entre ellos, un solo idioma les sera suficiente. Para la comunin que
ellos tienen con los seres humanos, Dios les da el oportuno conocimiento de cualquier
idioma. Cuando el apstol se refiere a las lenguas "anglicas" probablemente se est
refiriendo a aquellas palabras que no corresponden a un idioma humano, pero que el Espritu
Santo da al creyente en ciertos momentos. Sin embargo, el inters de esta declaracin no
est en el hecho de las lenguas angelicales sino en que no importa cun maravilloso sea el
mensaje en lenguas que una persona profiera; si no tiene amor, de nada le sirve.
Pregunta: Quiere decir la Biblia en el versculo 2 que las profecas, el entender misterios,
el conocimiento y la fe no tienen valor cuando el creyente no tiene amor?
De ninguna manera. En el captulo 14 Pablo dice que la profeca edifica a la iglesia.
Tambin se nos dice en las Escrituras que todos necesitamos entendimiento conocimientos.
La fe a la cual se refiere el versculo 2 es una fe eficaz, una fe capaz de mover montaas.
Todas estas cosas son de un valor incalculable. Sin embargo, aunque uno ejercite todas estas
maravillas, si no tiene amor, nada es.
Pregunta: Por qu razn el creyente no es nada si no tiene amor?
Todos estos dones son repartidos por el Espritu Santo "a cada uno en particular como l
quiere" (1 Corintios 12:11). Los dones pertenecen al Espritu Santo. Estos provienen de El, no
de mrito alguno que los creyentes posean. Por esta razn los reconocemos como una
demostracin de la misericordia divina; no de lo que nosotros somos. El que tiene un don no
es mejor que los dems. En cambio el amor es un fruto del Espritu y su manifestacin es una
demostracin de la obra que Dios est realizando en el corazn del que lo manifiesta. Si el
amor no se constituye en parte de nuestra vida, no importa cuales sean nuestras habilidades,
no importa qu recursos tengamos o qu posicin ocupemos, no somos nada delante de los
ojos de Dios.
B. El verdadero amor es recompensado
La Biblia dice que uno puede dar todo lo que posee para dar de comer a los pobres, y quiz
salvarles la vida a muchos de ellos. Uno puede, incluso, entregar su cuerpo para ser
quemado, posiblemente como un mrtir e inspirar a muchos a dar su vida por el Seor. Sin
embargo, si en nuestra vida no existe amor como el que motiv el sacrificio de Jess en el
Calvario, de nada sirve lo que hagamos. En otras palabras, para tal persona no se promete
ninguna recompensa.
Enseanza prctica
Este es uno de los pasajes ms solemnes y penetrantes del Nuevo Testamento. Los dones
espirituales son intiles a menos que estn acompaados del amor que se proclama en 1
Corintios 13. Hay ente que habla en lenguas pero no tiene amor en el corazn; muchos
predican y profetizan de su propia imaginacin e invencin; alguien puede tener fe sin
sentimientos; el dar puede ser motivado por lstima o por un mero deber Y la vanagloria
puede llevar a un individuo hasta el martirio intil.
El deber de todo cristiano es realizar un examen cuidadoso cada da sobre su propia vida y
sobre el ministerio que desempea en la iglesia a la luz de 1 Corintios 13.
Pregunta: Qu ideas nos pueden venir derivadas de este estudio sobre las bases en que se
otorgarn las recompensas en el tribunal de Cristo? (Vea Romanos 14:10; I53; 2 Corintias
5.10, 14, 15.)
La Biblia dice que los cristianos sern recompensados de acuerdo con los hechos que hayan
realizado en su vida. Pero estos versculos demuestran que tambin tienen gran importancia
los motivos por los cuales dichas obras hayan sido hechas. Si todo lo que tratamos de hacer
es vanagloriarnos o edificar un reino para nosotros mismos, entonces lo mejor que
pudiramos hacer es concentrarnos en lo que significa el amor de Cristo en el Calvario. De
acuerdo con este concepto, que una persona bien puede hacer grandes cosas, ofrecer
grandes sacrificios, predicar sermones elocuentes, y aun as acabar sin ninguna recompensa.
Parece una contradiccin, pero la verdad es que un amor semejante al del Calvario, que no
busca gloria para s, es el que recibir grandes recompensas.
II. Las virtudes del amor 1 Corintios 13:4-7
A. Es paciente y bondadoso
Pregunta: Cules son algunos de los significados que en la prctica se dan a la palabra
amor?
En realidad la palabra "amor" tiene una variedad de significados y usos en nuestro lenguaje
diario. Por ejemplo, cuando alguien usa la palabra amor para referirse a la relacin sexual la
est usando de manera muy diferente a como la usa para referirse al afecto por sus padres,
por Dios o por las cosas sagradas. El amor al dinero no puede ser de la misma naturaleza que
el que se tiene hacia los dones y ministerios que da el Espritu Santo. En la Biblia se dan
quince caractersticas que definen el amor que Dios quiere que se manifieste en nosotros.
El amor es "sufrido" (paciente). Tiene paciencia hacia los que lo ofenden. Est dispuesto a
esperar y pasar por alto las imperfecciones de los dems. Ese es el amor que va una segunda
milla con el que le solicita que vaya con l una milla. Ese amor capacita al cristiano a
presentar la otra mejilla, soportar el insulto y no enfurecerse con los que lo contradicen. Ese
tipo de amor es el que Dios muestra hacia el hombre (Romanos 2:4; 9:22; 2 Pedro 3:9).
No. Si no tenemos este amor, el Espritu Santo se contrista (Efesios 4:30). Si somos
motivados por el amor seremos capaces de ganar la victoria para Cristo y para su iglesia.
Enseanza prctica
Las caractersticas del amor de 1 Corintios 13 estn involucradas en relaciones personales.
El amor es paciente con la gente; el amor es bondadoso con la gente; el amor no envidia a
otros; el amor no se empea en exhibir su propia importancia; el amor se conduce con
decoro y decencia ante los dems; el amor se interesa ms en sus deberes y
responsabilidades que en sus derechos y privilegios; el amor no se irrita contra la gente; el
amor no se alegra del mal ajeno; el amor aborrece la injusticia y se deleita en que la verdad
haga felices a otros; el amor cree en Dios y piensa lo mejor de todos los dems; el amor
espera con fe y optimismo el bien que ha de venir.
Todas estas caractersticas estn ejemplificadas en la persona del Seor Jesucristo. Jess
mismo nos manda que nos amemos los unos a los otros, as como El nos ha amado. Estamos
dispuestos a aceptar este desafo?
III. Los triunfos del amor 1 Corintios 13:8-13
A. Nunca deja de ser
En vista de que posee todas estas caractersticas, bien podemos asegurar que el amor
jams dejar de ser m en este mundo ni en el venidero. Muchas cosas se desvanecen y dejan
de existir, como los ptalos de una flor marchita, pero eso no le acontecer jams al amor. El
amor nunca dejar de ser ni se marchitar.
Pregunta: Con qu cosas contrasta Pablo la permanencia del amor? Por qu?
El apstol compara el amor al carcter temporal de las profecas, las lenguas y la ciencia, o
conocimiento. Estos dones son dados por el Espritu Santo para la edificacin de la iglesia en
este tiempo. Los dones de profeca y ciencia se acabarn, y cesarn las lenguas cuando esta
dispensacin llegue a su final y ya no sean necesarios.
Pregunta: A qu se refiere Pablo cuando habla de "lo perfecto"?
Algunos creen que esto se refiere a la Biblia. Pero si nos fijamos bien veremos que en 1
Corintios 14:1 se nos manda procurar o buscar "los dones espirituales". Por otra parte, el
contexto nos demuestra que Pablo no est hablando aqu de las Escrituras sino de nuestra
experiencia. El no quera dar a entender que los dones seran quitados cuando se terminara
de escribir la Biblia. El dice que cuando creci y lleg a ser un hombre, dej todo lo que era
infantil. Cuando Cristo venga, todos seremos transformados (1 Corintios 15:51, 52; 1 Juan
3:2). Cuando estemos en estas condiciones ya no necesitaremos ms de los conocimientos ni
de los dones que nos han sido conferidos temporalmente en este mundo.
Como lo indica la Palabra de Dios, nuestro conocimiento de las cosas de Dios son limitados y
nos llegan indirectamente como el reflejo que se proyecta en un espejo de metal. . .
"oscuramente". Esto no cambi cuando se termin de escribir la Biblia; por el contrario, la
misma Biblia nos dice que nuestro conocimiento todava es incompleto. Por ejemplo, hay
muchas cosas programa para los ltimos das que nos son ocultas. Ahora caminamos
solamente por fe, no por vista (2 Corintios 5:7). Pero cuando llegue la nueva era, todo ser
muy claro.
B. Es la mayor de las virtudes
Pregunta: Es el amor la nica parte permanente de nuestra experiencia cristiana?
No. La fe y la esperanza tambin permanecern. Si bien, la fe se convertir en una
experiencia de vista, seguir siendo la base para una obediencia perfecta y una confianza
personal en Dios. Nuestra esperanza S hoy ser una perfecta realidad. Pablo explica que la
mayor de estas grandes virtudes es el sempiterno amor. El amor pertenece a la verdadera
naturaleza de Dios "porque Dios es amor" (1 Juan 4:8). La fe y la esperanza del cristiano
estn basadas en el fiel y constante amor de Dios. Por lo tanto el amor seguir siendo "el
mayor" de todos. (1 Juan 4:10.)
Enseanza prctica
En un boletn religioso se public en cierta ocasin la absurda noticia de que cierto
individuo iba a estar en una de las iglesias de la comunidad en determinada fecha y hora
para impartir los dones espirituales a todos los que quisieran ir a recibirlos.
El apstol Pablo deja bien claro en su carta a los Corintios que los dones espirituales no son
impartidos por ningn hombre sino que es el Espritu Santo quien los reparte como l quiere.
El amor es el principio rector en la operacin de los dones espirituales en la iglesia. El amor
viene a ser un lmite de proteccin que evita que la operacin de los dones se convierta en
legalismo por un lado o en un exceso de libertad por el otro. Procuremos recibir siempre una
uncin fresca del Espritu Santo para que este amor se siga derramando en nuestro corazn
(Romanos 5:5) y se manifieste en todo lo que hagamos.
I. Introduccin, 1: 1-9.
A. Saludos iniciales, 1: 1-3.
1. Identificacin del autor y sus colaboradores, 1: 1.
2. Destino de la epstola, 1: 2.
3. Bendicin inicial, 1: 3.
B. Elogio por el crecimiento espiritual, 1: 4-9.
II. Condenacin de irregularidades, 1: 10 a 6: 20.
A. Facciones en la iglesia, 1: 10 a 4: 21.
1. Reproche del espritu faccioso, 1: 10- 13.
2. Defensa de Pablo en cuanto a su ministerio y el Evangelio,1: 14 a 2: 16.
3. La inconsecuencia del espritu partidista, 3: 1-23.
4. Se define la debida actitud ante los dirigentesespirituales, 4: 1-21.
B. El incesto, 5: 1-13.
C. Litigio ante tribunales seculares, 6: 1-20.
III. Respuestas a preguntas hechas por los creyentes corintios, 7: 11 a 11: 1.
A. Enseanza acerca del matrimonio, 7: 1-40.
1. Se ordena el reconocimiento recproco de los derechos matrimoniales, 7: 1-6.
2. Se recomienda el celibato en ciertas circunstancias, 7:7-11.
3. El problema de los casamientos con incrdulos, 7: 12-16.
Anthony C. Thiselton