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TD 1 LITERATURA

DNA INTENSIVO
PROFA. THAYSA CAVALCANTE
Caractersticas do texto literrio; Gneros literrios; Trovadorismo; Humanismo.
01. (ENEM)

A comparao entre os recursos expressivos que constituem os dois textos revela que
(A) o texto 1 perde suas caractersticas de gnero potico ao ser vulgarizado por histrias em
quadrinho.
(B) o texto 2 pertence ao gnero literrio, porque as escolhas lingusticas o tornam uma rplica
do texto 1.

(C) a escolha do tema, desenvolvido por frases semelhantes, caracteriza-os como pertencentes
ao mesmo gnero.
(D) os textos so de gneros diferentes porque, apesar da intertextualidade, foram elaborados
com finalidades distintas.
(E) as linguagens que constroem significados nos dois textos permitem classific-los como
pertencentes ao mesmo gnero.
02. Leia os textos abaixo para responder questo:
TEXTO I
Descuidar do lixo sujeira
Diariamente, duas horas antes da chegada do caminho da prefeitura, a gerncia de uma das
filiais do McDonalds deposita na calada dezenas de sacos plsticos recheados de papelo,
isopor, restos de sanduches. Isso acaba propiciando um lamentvel banquete de mendigos.
Dezenas deles vo ali revirar o material e acabam deixando os restos espalhados pelo
calado.
(Veja So Paulo, 23-29/12/92)

TEXTO II
O bicho
Vi ontem um bicho
Na imundcie do ptio
Catando comida entre os detritos.
Quando achava alguma coisa,
No examinava nem cheirava:
Engolia com voracidade.
O bicho no era um co,
No era um gato,
No era um rato.
O bicho, meu Deus, era um homem.
(Manuel Bandeira. Em Seleta em prosa e verso. Rio de Janeiro: J. Olympio/MEC, 1971, p.145)

I. No primeiro texto, publicado por uma revista, a linguagem predominante a literria, pois sua
principal funo informar o leitor sobre os transtornos causados pelos detritos.
II. No segundo texto, do escritor Manuel Bandeira, a linguagem no literria predominante,
pois o poeta faz uso de uma linguagem objetiva para informar o leitor.
III. No texto Descuidar do lixo sujeira, a inteno informar sobre o lixo que diariamente
depositado nas caladas atravs de uma linguagem objetiva e concisa, marca dos textos no
literrios.
IV. O texto O bicho construdo em versos e estrofes e apresenta uma linguagem
plurissignificativa, isto , permeada por metforas e simbologias, traos determinantes da
linguagem literria.
Esto corretas as proposies:
(A) I, III e IV.
(B) III e IV.
(C) I, II, III e IV.
(D) I e IV.
(E) II, III e IV.
03. (ENEM 2014)
FABIANA, arrepelando-se de raiva Hum! Eis a est para que se casou meu filho, e
trouxe a mulher para minha casa. isto constantemente. No sabe o senhor meu filho

que quem casa quer casa J no posso, no posso, no posso! (Batendo o p). Um dia
arrebento e ento veremos!
(PENA, M. Quem casa quer casa. www.dominiopublico.gov.br. Acesso em 7 dez 2012)

As rubricas em itlico, como as trazidas no trecho de Martins Pena, em uma atuao teatral,
constituem
(A) necessidades, porque as encenaes precisam ser fiis s diretrizes do autor.
(B) possibilidade, porque o texto pode ser mudado, assim como outros elementos.
(C) preciosismo, porque so irrelevantes para o texto ou a encenao.
(C) exigncia, porque elas determinam as caractersticas do texto teatral.
(E) imposio, porque elas anulam a autonomia do diretor.
04. (ENEM 2009)

Considerando o texto e analisando os elementos que constituem um espetculo teatral, concluise que
(A) a criao do espetculo teatral apresenta-se como um fenmeno de ordem individual, pois
no possvel sua concepo de forma coletiva.
(B) o cenrio onde se desenrola a ao cnica concebido e construdo pelo cengrafo de modo
autnomo e independente do tema da pea e do trabalho interpretativo dos atores.
(C) o texto cnico pode originar-se dos mais variados gneros textuais, como contos, lendas,
romances, poesias, crnicas, notcias, imagens e fragmentos textuais, entre outros.
(D) o corpo do ator na cena tem pouca importncia na comunicao teatral, visto que o mais
importante a expresso verbal, base da comunicao cnica em toda a trajetria do teatro at
os dias atuais
(E) a iluminao e o som de um espetculo cnico independem do processo de
produo/recepo do espetculo teatral, j que se trata de linguagens artsticas diferentes,
agregadas posteriormente cena teatral.
05. (ENEM 2014)
O negcio
Grande sorriso do canino de ouro, o velho Ablio prope s donas que se abasteam de
po e banana:
Como o negcio?
De cada trs d certo com uma. Ela sorri, no responde ou uma promessa a recusa:
Deus me livre, no! Hoje no

Ablio interpelou a velha:


Como o negcio?
Ela concordou e, o que foi melhor, a filha tambm aceitou o trato. Com a dona
Julietinha foi assim. Ele se chegou:
Como o negcio?
Ela sorriu, olhinho baixo. Ablio espreitou o cometa partir. Manh cedinho saltou a cerca.
Sinal combinado, duas batidas na porta da cozinha. A dona saiu para o quintal, cuidadosa
de no acordar os filhos. Ele trazia a capa da viagem, estendida na grama orvalhada.
O vizinho espionou os dois, aprendeu o sinal. Decidiu imitar a proeza. No crepsculo, pumpum, duas pancadas fortes na porta. O marido em viagem, mas no era de dia do Ablio.
Desconfiada, a moa chegou janela e o vizinho repetiu:
Como o negcio?
Diante da recusa, ele ameaou:
Ento voc quer o velho e no quer o moo? Olhe que eu conto!
(TREVISAN, D. Mistrios de Curitiba. Rio de Janeiro: Record, 1979 (fragmento)

Quanto abordagem do tema e aos recursos expressivos, essa crnica tem um carter
(A) filosfico, pois reflete sobre as mazelas sofridas pelos vizinhos.
(B) lrico, pois relata com nostalgia o relacionamento da vizinhana.
(C) irnico, pois apresenta com malcia a convivncia entre vizinhos.
(D) crtico, pois deprecia o que acontece nas relaes de vizinhana.
(E) didtico, pois expe uma conduta ser evitada na relao entre vizinhos.
06.
TEXTO I
Ondas do mar de Vigo
Se vistes meu amigo?
E, ai, Deus, se verra cedo!
Ondas do mar levado
Se vistes meu amado?
E, ai, Deus, se verra cedo!
TEXTO II
Onde andars?
Caetano Veloso e Ferreira Goulart

Onde andars nesta tarde vazia


To clara e sem fim
Enquanto o mar bate azul em Ipanema
Em que bar, em que cinema te esqueces de mim.
(...)
Eu sei, meu endereo apagaste do teu corao,
(...)
No serve pra nada a escada, o elevador,
J no serve pra nada a janela
A cortina amarela, perdi meu amor
E por isso que eu saio pra rua
Sem saber pra qu
Na esperana talvez de que o acaso,
Por mero descaso, me leve a voc.
(...)

Relacionando os dois textos acima, podemos perceber que


(A) os dois textos, apesar de parecidos, tratam de situaes diferentes, visto que, enquanto o
primeiro se dirige a um amigo, retratando o tema da amizade fraternal, o segundo se dirige /ao
amante.
(B) a melancolia do abandono, o sopro de desesperana, o vagar pela praia acalentando o desejo
de encontrar o amor distante est presente em ambos, e o estilo apresenta os traos da cano
medieval.
(C) o mensagem e o trao sentimental e desvairado, assim como o tipo de linguagem utilizado,
permanecem os mesmos nos dois textos, como nas falas dos antigos menestris.
(D) o ritmo dos versos cria uma sonoridade que enleva e cativa o ouvinte e que o faz repetir
mecanicamente um refro, razo pela qual podemos classificar os textos como pertencentes
esttica simbolista.
(E) essa relao s se d de forma superficial, visto que foram escritos em pocas muito
diferentes, constituindo tambm gneros textuais distintos, razo pela qual nos difcil
estabelecer alguma relao mais profunda.

Importante!!
Assim como muitos dos elementos que compem a nossa cultura, a literatura de cordel, bastante
comum no nordeste, similaridades com a literatura portuguesa, mais precisamente, a esttica
trovadoresca, tendo como similar do menestrel o repentista.

07. O trovadorismo foi um movimento literrio e potico que surgiu na Idade Mdia no sculo
XI, perodo em que Portugual encontrava-se em processo de formao nacional, com
predominncia do teocentrismo, como forma de pensamento, e das relaes feudais de
produo. Esse estilo literrio, portanto, refletia o ambiente religioso e as relaes de poder
tpicos da poca, caracterizados, principalmente, pela viso teocntrica de mundo e a servilidade
do homem perante a seu servo e Igreja. Os trovadores eram os artistas de origem nobre, que
compunham e cantavam cantigas (poesias cantadas) com o acompanhamento de instrumentos
musicais.
Baseando-se no texto acima, identifique a imagem que melhor faz referncia arte
trovadoresca.
(A)

(B)

(C)

(D)

(E)

08.
No queiras ser to senhora:
casa, filha, e aproveite;
no percas a ocasio.
Queres casar por prazer
no tempo de agora, Ins?
()
sempre eu ouvi dizer:
Ou seja sapo ou sapinho,
ou marido ou maridinho,
tenha o que houver posses
Este o certo caminho.
(Gil Vicente. Farsa de Ins Pereira)

Com base nessas palavras e nos conhecimentos sobre o Humanismo, correto afirmar:
a) O Humanismo procura retratar a realidade de forma ingnua, revelando uma viso idealizada
do mundo expressa pelo verso casa, filha, e aproveite.
b) O fragmento citado trata o casamento como resultado de um envolvimento amoroso pleno.
c) A leitura do fragmento confirma que o Humanismo, embora dirigido a um pblico palaciano,
adota alguns padres de discurso popular, como se observa nos quatro ltimos versos.

d) O verso Este o certo caminho indica o predomnio de uma viso idlica e idealizada em
grande parte do discurso humanista.
e) O olhar humanista, no fragmento citado, imprime unio conjugal uma motivao
sentimental. Tal postura suplanta o lirismo amoroso presente em algumas cantigas
trovadorescas.
09. Com relao a Gil Vicente, assinale a alternativa incorreta.
(A) Gil Vicente pertence ao Humanismo. Seu teatro coincide com o fim da Idade Mdia e o
Incio da Idade Moderna.
(B) Gil Vicente trabalha com constantes metafsicas, isto , tematizou algumas noes que
transcendem o contexto histrico e no se alteram com a evoluo do homem, tais como o
medo, o desejo de atitudes corretas, a necessidade das regras para o convvio social.
(C) O teatro vicentino predominantemente tico. Suas preocupaes ticas manifestam-se por
meio da stira social, baseada no humor, no sarcasmo e na ironia. Satiriza a nobreza, o clero e o
povo.
(D) A barca do inferno um auto moralizante, isto , funda-se no enunciado alegrico com
propsitos educativos moralizantes.
(E) O teatro vicentino foi escrito em prosa, influenciando, no Brasil, o padre Jos de Anchieta,
com a pea O auto da compadecida.
10. Ariano Suassuna um dos teatrlogos mais cultos e divulgados no pas. Escreveu,
sobretudo, farsas e comdias, cujas fontes remontam:
(A) aos autos medievais ibricos, que chegaram ao Brasil por meio de manifestaes populares.
(B) Comedia della Arte italiana, cujos personagens foram transplantados para o cenrio do
carnaval brasileiro.
(C) aos mitos indgenas, como os do Saci, do Boto, da Iara.
(D) a lendas africanas, transmitidas pelos escravos bantos.
(E) aos romances bretes de cavalaria, como os contos do ciclo da Tvola Redonda.
OBS: Na obra de Gil Vicente Auto da Barca do Inferno, escrita em 1517 a viso maniquesta
bem maior, havendo apenas o bem e o mal, no havia um julgamento nem algum para
interceder por eles, ou eles iam para o Inferno ou para o Cu.
J na obra de Ariano Suassuna, Auto da Compadecida, escrita em 1955 h tambm uma viso
maniquesta, mas menos intensa, havendo um meio termo para o bem e o mal, as pessoas eram
julgadas e as que realmente se mostravam arrependidas dos seus pecados eram absolvidas,
ficando no purgatrio ou indo diretamente ao cu.

11. Esta questo refere-se s obras Auto da Barca do Inferno, de Gil Vicente, e Morte e Vida
Severina (auto de natal pernambucano), de Joo Cabral de Melo Neto.
Leia as alternativas a seguir e assinale a correta.
a) As duas obras apresentam uma crtica sociedade de suas pocas: a de Gil Vicente, a partir
das almas que representam classes sociais e profissionais de Portugal, a de Joo Cabral, a partir
de personagens representativas de tipos sociais do Nordeste.
b) As duas obras apresentam construes poticas diametralmente opostas, uma vez que uma
emprega o verso decasslabo e a outra, a redondilha.
c) As duas obras apresentam aspectos em comum, como o julgamento e a condenao, isto ,
em ambas, as personagens so julgadas e condenadas aps a morte.
d) As duas obras apresentam o julgamento ocorrendo na conscincia de cada personagem.
Entretanto, a execuo da justia, em Auto da Barca do Inferno, somente realizada pelo Dia
bo, e, em Morte e Vida Severina, pela miserabilidade da vida.

e) As duas obras apresentam estrutura de auto; assimilam, portanto, tradies populares e


constroem a realidade por meio da crtica. Como autos, so representaes teatrais que contm
vrios atos.
12.
Ningum
Tu ests a fim de qu?
TODO MUNDO
A fim de coisas buscar
que no consigo topar.
Mas no desisto,
porque o cara tem de teimar.
NINGUM
Me diz teu nome primeiro.
TODO MUNDO
Eu me chamo Todo Mundo
e passo o dia e o ano inteiro
correndo atrs de dinheiro,
seja limpo ou seja imundo.
BELZEBU
Vale a pena dar cincia
e anotar isto bem,
por ser fato verdadeiro:
que Ningum tem conscincia,
e Todo Mundo, dinheiro."
Carlos Drummond de Andrade
No trecho, Carlos Drummond de Andrade reconstruiu, com nova linguagem, parte de um texto
de importante dramaturgo da lngua portuguesa. Trata-se de:
a) Gil Vicente.
b) Dom Diniz.
c) Lus Vaz de Cames.
d) S de Miranda.
e) Ferno Lopes.
13. (ENEM 2001) Oxmoro (ou paradoxo) uma construo textual que agrupa significados
que se excluem mutuamente. Para Garfield, a frase de saudao de Jon (tirinha abaixo) expressa
o maior de todos os oxmoros.

Nas alternativas abaixo, esto transcritos versos retirados do poema O operrio em


construo. Pode-se afirmar que ocorre um oxmoro em
(A) "Era ele que erguia casas/ Onde antes s havia cho."
(B) "... a casa que ele fazia/ Sendo a sua liberdade/ Era a sua escravido."
(C) "Naquela casa vazia/ Que ele mesmo levantara/ Um mundo novo nascia/ De que sequer
suspeitava."
(D) "... o operrio faz a coisa/ E a coisa faz o operrio."
(E) "Ele, um humilde operrio/ Um operrio que sabia Exercer a profisso."
14. (ENEM 2004) Cidade grande
Que beleza, Montes Claros.
Como cresceu Montes Claros.
Quanta indstria em Montes Claros.
Montes Claros cresceu tanto,
ficou urbe to notria,
prima-rica do Rio de Janeiro,
que j tem cinco favelas
por enquanto, e mais promete.
(Carlos Drummond de Andrade)
Entre os recursos expressivos empregados no texto, destaca-se a
(A) metalinguagem, que consiste em fazer a linguagem referir-se prpria linguagem.
(B) intertextualidade, na qual o texto retoma e reelabora outros textos.
(C) ironia, que consiste em se dizer o contrrio do que se pensa, com inteno crtica.
(D) denotao, caracterizada pelo uso das palavras em seu sentido prprio e objetivo.
(E) prosopopeia, que consiste em personificar coisas inanimadas, atribuindo-lhes vida.
15. (PUC SP) Nos trechos: nem um dos autores nacionais ou nacionalizados de oitenta pra
l faltava nas estantes do major e o essencial achar-se as palavras que o violo pede e
deseja encontramos, respectivamente, as seguintes figuras de linguagem:
(A) prosopopeia e hiprbole;
(B) hiprbole e metonmia;
(C) perfrase e hiprbole;
(D) metonmia e eufemismo;
(E) metonmia e prosopopeia.