AULA 2 LITERATURA

Classicismo/Quinhentismo; Barroco; Arcadismo

01. (ENEM modificado) Com base nos estudos realizados at ento sobre o Classicismo
portugus (1527-1580), julgue as asseres.
I. O novo estilo de poca que caracteriza o Renascimento recebeu diferentes denominaes na
Europa, conforme suas manifestaes. Em Portugal, costuma-se chama-lo Quinhentismo ou
Classicismo.
II. Em 1526, retorna a Portugal o poeta S de Miranda, trazendo novas ideias a respeito da arte.
L o autor recebera diversas influncias artsticas inovadoras.
III. A redescoberta do mundo greco-latino no significa que durante Idade Mdia escritores
gregos tivessem sido esquecidos. Eles eram lidos, mas apenas para servir de fundamento
teologia vigente. Plato e Aristteles, por exemplo, foram estudados na Idade Mdia.
IV. O clima de euforia, confiana e otimismo que marcou o Renascimento permitiu uma nova
leitura das obras clssicas. Sendo assim, como o tema e a viso de mundo das obras da
Antiguidade refletiam muitas preocupaes do homem da Renascena, os clssicos passaram a
ser considerados modelos de perfeio esttica.
A alternativa correta :
(A) apenas I e III.
(B) apenas I, II e III.
(C) apenas III.
(D) todas.
(E) nenhuma.
02. Observe as imagens com ateno.

Antnio Canova, Eros e Psique, concluda por Antnio Tadoline, em 1824.

Edvard Munch. O beijo, 1892.

Gustav Klimt. O beijo, 1907-8.

As obras apresentadas, produzidas por artistas que viveram nos sculos XIX e XX, tm em
comum o fato de todas mostrarem cenas em que dois amantes se beijam. De posse dessa
informao, assinale o que for correto.
(A) A obra de Antonio Canova apresenta referncia mitologia grega, tema comum nas obras
de arte pertencentes ao Classicismo.
(B) A tela de Edvard Munch apresenta maior realismo, tanto na abordagem do tema quanto na
definio dos corpos das figuras representadas.
(C) Nas obras de Klimt e Munch, a mulher est esquerda do homem, o lado do corao, ou
seja, da racionalidade que envolve o beijo.
(D) No quadro de Klimt, No possvel ver tanto o rosto homem quanto o da mulher.
(E) A figura feminina, no ltimo quadro, est numa posio que no impe o movimento ao
corpo masculino, ao segurar seu rosto para beij-la.
03.

A pintura e o poema, embora sendo produtos de duas linguagens artsticas diferentes,

participaram do mesmo contexto social e cultural de produo pelo fato de ambos
(A) apresentarem um retrato realista, evidenciado pelo unicrnio presente na pintura e pelos
adjetivos usados no poema.
(B) valorizarem o excesso de enfeites na apresentao pessoal e na variao de atitudes da
mulher, evidenciadas pelos adjetivos do poema.
(C) apresentarem um retrato ideal de mulher marcado pela sobriedade e o equilbrio,
evidenciados pela postura, expresso e vestimenta da moa e os adjetivos usados no poema.
(D) desprezarem o conceito medieval da idealizao da mulher como base da produo artstica,
evidenciado pelos adjetivos usados no poema.
(E) apresentarem um retrato ideal de mulher marcado pela emotividade e o conflito interior,
evidenciados pela expresso da moa e pelos adjetivos do poema.
04.

Comparando os textos de Virglio e Cames possvel afirmar que:

(A) o poeta latino lamenta insucessos do heri ao passo que o autor portugus s conta
vantagens.
(B) os poetas picos consagram os feitos heroicos na tessitura das epopeias que os
imortalizaram.
(C) Virglio fantasia, evocando a mitologia, enquanto Cames prefere o enfrentamento dos
limites (da realidade.
(D) as conquistas dos heris portugueses parecem mais exaltadas do que as proezas de Enas.

(E) tanto os portugueses como o troiano lograram a mesma ventura: conquistar a regio do
Lcio.
05.
Um mover de olhos, brando e piedoso,
Sem ver de qu; um riso brando e honesto,
Quase forado; um doce e humilde gesto,
De qualquer alegria duvidoso;
Um desejo quieto e vergonhoso;
Um repouso gravssimo e modesto;
Uma pura bondade, manifesto
Indcio da alma, limpo e gracioso;
Um encolhido ousar, uma brandura;
Um medo sem ter culpa; um ar sereno;
Um longo e obediente sofrimento;
Esta foi a celeste formosura
Da minha Circe, e o mgico veneno
Que pde transformar meu pensamento.
O soneto transcrito de Lus de Cames e se enquadra em sua poesia lrica. Releia-o
atentamente e indique a alternativa errada a respeito dele.
a) Pinta o retrato da mulher amada, composto por traos fsicos e da carter e realado por
imagens construdas por antteses.
b) Apresenta uma sucesso de frases nominais que, no conjunto, caracterizam uma clara funo
descritiva.
c) Marca-se por uma fora potica que atravessa o texto e alcana seu pice no nome Circe,
ncleo da nomeao e metafrica da mulher amada.
d) Configura, sintaticamente, os quartetos e o primeiro terceto como apostos da proposio
contida no segundo terceto.
e) Apresenta regularidade sinttica porque tanto os quartetos quanto os tercetos se constroem a
partir de idntica estrutura lgica-oracional.
06. (ENEM 2013)

Pertencentes ao patrimnio cultural brasileiro, a carta de Pero Vaz de Caminha e a obra de

Portinari retratam a chegada dos portugueses ao Brasil. Da leitura dos textos, constata-se que
(A) a carta de Pero Vaz de Caminha representa uma das primeiras manifestaes artsticas dos
portugueses em terras brasileiras e preocupa-se apenas com a esttica literria.
(B) a tela de Portinari retrata indgenas nus com corpos pintados, cuja grande significao a
afirmao da arte acadmica brasileira e a contestao de uma linguagem moderna.
(C) a carta, como testemunho histrico-poltico, mostra o olhar do colonizador sobre a gente da
terra, e a pintura destaca, em primeiro plano, a inquietao dos nativos.
(D) as duas produes, embora usem linguagens diferentes verbal e no verbal , cumprem a
mesma funo social e artstica.
(E) a pintura e a carta de Caminha so manifestaes de grupos tnicos diferentes, produzidas
em um mesmo momentos histrico, retratando a colonizao.
07. (Mackenzie modificada) Assinale V (verdadeiro) ou F (falso) para as assertivas abaixo.
( ) Julgada em bloco, a literatura brasileira do Quinhentismo uma tpica manifestao de
cunho informativo e catequtico.
( ) Na poesia de Jos de Anchieta, percebe-se a mistura de religiosidade e sensualismo,
misticismo e erotismo, valores terrenos e aspiraes espirituais.
( ) A literatura no Brasil colonial clssica, tendo nascido pelas mos do jesutas, com
inteno doutrinria.
( ) Com Jos de Anchieta, a literatura atingiu o seu ponto alto em prosa no Brasil.
( ) No se deve dizer que a literatura quinhentista seja inferior, mas que uma literatura
indgena em processo de formao.
08. (Mackenzie) Assinale a alternativa INCORRETA.
a) Na obra de Jos de Anchieta, encontram-se poesias que seguem a tradio medieval e textos,
para teatro, com clara inteno catequista.
b) A literatura informativa do Quinhentismo brasileiro empenha-se em fazer um levantamento
da terra, da ser predominantemente descritiva.
c) A literatura seiscentista reflete um dualismo: o ser humano dividido entre a matria e o
esprito, o pecado e o perdo.
d) O Barroco apresenta estados de alma expressos atravs de antteses, paradoxos,
interrogaes.

e) O Conceptismo caracteriza-se pela linguagem rebuscada, culta, extravagante, enquanto o

Cultismo marcado pelo jogo de ideias, seguindo um raciocnio lgico, racionalista.
09. Que s terra, homem, em terra hs de tornar-te,
Te lembra hoje Deus por tua Igreja;
De p te fez espelho, em que se veja
A vil matria, de que quis formar-te.
Conforme sugere o excerto acima, o poeta Barroco no raro expressa:
a) O medo de ser infeliz; uma imensa angstia em face da vida a que se consegue dar sentido; a
desiluso diante da falncia de valores terrenos e divinos.
b) A conscincia de que o mundo terreno efmero e vo; o sentimento de nulidade diante do
poder divino.
c) A percepo de que no h sadas para o homem; a certeza de que o aguardam o inferno e a
desgraa espiritual.
d) A necessidade de ser piedoso e caritativo, paralela vontade de fruir at as ltimas
consequncias o lado material.
e) O convite a fruir o momento e desfrutar os prazeres da vida.
10. (ENEM 2012)

Com contornos assimtricos, riqueza de detalhes nas vestes e nas feies, a escultura barroca no
Brasil tem forte influncia do rococ europeu e est representada aqui por um dos profetas do
ptio do Santurio do Bom Jesus de Matosinho, em Congonhas (MG), esculpido em pedrasabo por Aleijadinho. Profundamente religiosa, sua obra revela
(A) liberdade, representando a vida de mineiros procura da salvao.
(B) credibilidade, atendendo a encomendas dos nobres de Minas Gerais.
(C) simplicidade, demonstrando compromisso com a contemplao do divino.
(D) personalidade, modelando uma imagem sacra com feies populares.
(E) singularidade, esculpindo personalidades do reinado nas obras divinas.
11. (VUNESP)

Ardor em firme corao nascido;

pranto por belos olhos derramado;
incndio em mares de gua disfarado;
rio de neve em fogo convertido:
tu, que em um peito abrasas escondido;
tu, que em um rosto corres desatado;
quando fogo, em cristais aprisionado;
quando crista, em chamas derretido.
Se s fogo, como passas brandamente,
se s fogo, como queimas com porfia?
Mas ai, que andou Amor em ti prudente!
Pois para temperar a tirania,
como quis que aqui fosse a neve ardente,
permitiu parecesse a chama fria.
O texto pertencente a Gregrio de Matos e apresenta todas seguintes caractersticas:
(A) Trocadilhos, predomnio de metonmias e de smiles, a dualidade temtica da sensualidade e
do refreamento, antteses claras dispostas em ordem direta.
(B) Sintaxe segundo a ordem lgica do Classicismo, a qual o autor buscava imitar, predomnio
das metforas e das antteses, temtica da fugacidade do tempo e da vida.
(C) Dualidade temtica da sensualidade e do refreamento, construo sinttica simtrica por
simetrias sucessivas, predomnio figurativo das metforas e pares antitticos que tendem para o
paradoxo.
(D) Temtica naturalista, assimetria total de construo, ordem direta predominando sobre a
ordem inversa, imagens que prenunciam o Romantismo.
(E) Verificao clssica, temtica neoclssica, sintaxe preciosista evidente no uso das sntese,
dos anacolutos e das alegorias, construo assimtrica.
12. (FEBASP)
Basta, senhor, que eu, por que roubo em uma barca, sou ladro,
e vs porque roubais em uma armada sois imperador? Assim .
O roubar muito grandeza: o roubar com pouco poder faz os piratas,
o roubar com muito, os Alexandres... O ladro que furta para comer,
no vai nem leva ao inferno: os que no s vo, mas que levam, de
que eu trato, so os outros ladres de maior calibre e de mais alta
esfera.... os outros ladres roubam um homem, estes roubam cidades
e reinos; os outros furtam debaixo de seu risco, estes, sem temor
nem perigo; ou outros, se sem temor nem perigo, os outros, se
furtam, so enforcados, estes furtam e enforcam.
(Sermo do bom ladro Pe. Vieira)
Em relao ao estilo empregado por Vieira, neste trecho, pode-se afirmar:
a) O autor recorre ao cultismo da linguagem com o intuito de convencer o ouvinte e por isto cria
um jogo de imagens.
b) Vieira recorre ao preciosismo da linguagem, isto , atravs de fatos corriqueiros, cotidianos,
procura converter o ouvinte.
c) Padre Vieira emprega, principalmente, o conceptismo, ou seja, o predomnio das ideias, da
lgica, do raciocnio.
d) O pregador procura ensinar preceitos religiosos ao ouvinte, o que era prtica comum entre os
escritores gongricos.

e) O pregador, fazendo uso do estilo cultista, tenta convencer o ouvinte a arrepender-se; do

contrrio iria para o inferno.
13. (ENEM 2008)
Torno a ver-vos, montes; o destino (verso 1)
Aqui me torna a pr nestes outeiros,
Onde um tempo os gabes deixei grosseiros
Pelo traje da Corte, rico e fino. (verso 4)
Aqui estou entre Almendro, entre Corino,
Os meus fiis, meus doces companheiros,
Vendo correr os mseros vaqueiros (verso 7)
Atrs de seu cansado desatino.
Se o bem desta choupana pode tanto,
Que chega a ter mais preo, e mais valia (verso 10)
Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto,
Aqui descanse a louca fantasia,
E o que at agora se tornava em pranto (verso 13)
Se converta em afetos de alegria.
Cludio Manoel da Costa. In: Domcio Proena Filho. A poesia dos inconfidentes. Rio de Janeiro: Nova Aguilar,
2002, p. 78-9.

Considerando o soneto de Cludio Manoel da Costa e os elementos constitutivos do Arcadismo

brasileiro, assinale a opo correta acerca da relao entre o poema e o
momento histrico de sua produo.
(A) Os montes e outeiros, mencionados na primeira estrofe, so imagens relacionadas
Metrpole, ou seja, ao lugar onde o poeta se vestiu com traje rico e fino.
(B) A oposio entre a Colnia e a Metrpole, como ncleo do poema, revela uma contradio
vivenciada pelo poeta, dividido entre a civilidade do mundo urbano da Metrpole e a rusticidade
da terra da Colnia.
(C) O bucolismo presente nas imagens do poema elemento esttico do Arcadismo que
evidencia a preocupao do poeta rcade em realizar uma representao literria realista da vida
nacional.
(D) A relao de vantagem da choupana sobre a Cidade, na terceira estrofe, formulao
literria que reproduz a condio histrica paradoxalmente vantajosa da Colnia sobre a
Metrpole.
(E) A realidade de atraso social, poltico e econmico do Brasil Colnia est representada
esteticamente no poema pela referncia, na ltima estrofe, transformao do pranto em
alegria.
14.

A tirinha dialoga com um motivo pertinente poesia NEOCLSSICA porque

(A) o encantamento de Mafalda com a paisagem permanece em toda a tirinha.
(B) a personagem Mafalda aceita o conceito de que a vida ideal, tranquilidade est no campo.
(C) o pai da menina reproduz o idealismo dos poetas do arcadismo quanto ao bucolismo rural.
(D) o senhor usa um vocabulrio adequado linguagem infantil ao explicar o tipo de moradia
rural.
(E) a criana consegue ter uma percepo crtica e questionadora da realidade dos pobres.
15. A poetisa modernista, Ceclia Meireles, presta uma homenagem aos poetas rcades do Brasil
na obra Romanceiro da Inconfidncia.

O poema destacado da obra modernista permitem a concluso de que

(A) a morte do pas da Arcdia se deve a complicaes por envolvimento poltico dos autores,
no sculo XVIII, com a rebeldia contra a administrao opressiva de Portugal na colnia.
(B) as musas Marlia, Nise, Anarda e os poetas da Arcdia mineira, Glaucestee Dirceu, so
citados porque Ceclia Meireles quis rememorar a fidelidade dos poetas a suas pastoras.
(C) os elementos comuns tranquilidade rcade como bosque ovelhinhas, Sanfonas e flautas
esto em harmonia com os fatos da histria qual a autora se refere na metfora A luz sem
data...
(D) a poetisa endossa que a ao voraz de um tempo indelvel insuficiente para apagar da
memria dos poetas rcades os mais autnticos sonhos de liberdade.
(E) a oposio entre a ideia da festa de ncar (cor avermelhada) e o contedo do verso Em
cinza adormece, indicam o fim do carter idealista do arcadismo, frente ao destino dramtico
dos poetas inconfidentes condenados.
16. O Neoclassicismo foi um movimento artstico que se desenvolveu especialmente na
arquitetura e nas artes decorativas. Floresceu na Frana e na Inglaterra, por volta de 1750, sob a
influncia do arquiteto Palladio (palladianismo), e estendeu-se para o resto dos pases europeus,
chegando ao apogeu em 1830. Inspirado nas formas grecoromanas, renunciou s formas do

barroco (que no tinha tido grande repercusso na Frana e na Inglaterra) revivendo os

princpios estticos da antiguidade clssica. Enquanto os artistas neoclssicos se preocupavam
em imitar a arte greco-romana e os mestres do renascimento italiano, os artistas romnticos
procuraram se libertar das convenes acadmicas em favor da livre expresso da personalidade
do artista.
Com base nesse texto, assinale a nica opo que no representa a arte neoclssica.
(A)
(B)

(C)

PARA EXERCITAR EM CASA

01. Leia os poemas a seguir para compar-los.

(D)

O texto I Barroco; o texto II rcade. Comparando-os, apenas pode ser afirmado que
(A) os poetas do barroco e do arcadismo, em anlise, expressam sentimentos amorosos de um
modo peculiar, subjetivo, ainda que tenha uma preocupao em comum: a passagem do tempo.
(B) o rcade sofre mais com a angstia pela efemeridade da existncia, ao passo que o barroco
se alivia ao procurar a evaso no erotismo e no Carpe Diem.
(C) a passagem rpida do tempo temtica marcante no texto barroco, mas ausente no poema
rcade, porque h tendncia do eu-lrico aceitao passiva.
(D) o desejo egosta das personagens poticas leva-os a aconselhar que as mulheres deixo-os
aproveitar a juventude.
(E) o prazer deve ser vivido intensamente ensina o eu-lrico a Maria; o amor requer
tranquilidade e espera avisa o poeta a Marlia.
02. Observe este soneto de Vincius de Moraes.
Soneto de Separao
De repente do riso fez-se o pranto
Silencioso e branco como a bruma
E das bocas unidas fez-se a espuma
E das mos espalmadas fez-se o espanto.
De repente da calma fez-se o vento
Que dos olhos desfez a ltima chama
E da paixo fez-se o pressentimento
E do momento imvel fez-se o drama.
De repente, no mais que de repente
Fez-se de triste o que se fez amante
E de sozinho o que se fez contente.

Fez-se do amigo prximo o distante

Fez-se da vida uma aventura errante
De repente, no mais que de repente.
Disponvel em: http://www.webartigos.com/artigos/brevecomparacao-entre-os-sonetos-de-camoes-e-vinicius-demoraes/99664/#ixzz3iVVidXtc

O autor modernista sofreu grande influncia da poesia clssica camoniana, a qual podemos
encontrar nos versos da alternativa:
(A) Aquela triste e leda madrugada,
Cheia toda de mgoa e de piedade,
Enquanto houver no mundo saudade
Quero que seja sempre celebrada.
Ela s, quando amena e marchetada
Saa, dando ao mundo claridade,
Viu apartar-se de ua outra vontade,
Que nunca poder ver-se apartada.
(B) Que s terra, homem, em terra hs de tornar-te,
Te lembra hoje Deus por tua Igreja;
De p te fez espelho, em que se veja
A vil matria, de que quis formar-te.
(C) Que falta nesta cidade? Verdade.
Que mais por sua desonra? Honra.
Falta mais que se lhe ponha? Vergonha
O demo a viver se esponha,
Por mais que a fama a exalta,
Numa cidade onde falta
Verdade, honra, vergonha.
(D) Longe do estril turbilho da rua,
Beneditino, escreve! No aconchego
Do claustro, na pacincia e no sossego,
Trabalha, e teima, e lima, e sofre, e sua!
Mas que na forma se disfarce o emprego
Do esforo; e a trama viva se construa
De tal modo, que a imagem fique nua,
Rica mas sbria, como um templo grego.
03. (ENEM 2012)

O trecho do sermo do Padre Antnio Vieira estabelece uma relao entre a Paixo de Cristo e
(A) a atividade dos comerciantes de acar nos portos brasileiros.
(B) a funo dos mestres de acar durante a safra de cana.
(C) o sofrimento dos jesutas na converso dos amerndios.
(D) o papel dos senhores na administrao dos engenhos.
(E) o trabalho dos escravos na produo de acar.
04. (UFV-MG)
O povo, Doroteu, como as moscas,
Que correm ao lugar, onde sentem
O derramado mel; semelhante
Aos corvos e aos abutres que se ajuntam
Nos ermos, onde fede a carne podre.
vista pois dos fatos, que executa
O nosso grande Chefe, decisivos
Da piedade, que finge, a louca gente
De toda a parte corre a ver se encontra
Algum pequeno alvio sombra dele.
(Cartas Chilenas)
Assinale a alternativa que no corresponde ao texto:
a) O fragmento do poema faz parte do conjunto das 13 cartas remetidas a Doroteu e assinadas
por Critilo.
b) Para o poeta, o povo um espectador passivo, gravitando cegamente em torno do chefe
autoritrio como moscas ou abutres.
c) O texto constitui uma stira fortssima servido voluntria do povo ao governo.
d) A expresso nosso grande Chefe visa a ridicularizar o corrupto governador mineiro Lus da
Cunha Meneses.
e) O objetivo das Cartas despertar a piedade do povo para com os governantes.
05. Observe as duas imagens abaixo.

Qual o recurso de recriao artstica empregado por Maurcio de Souza para o processo de
criao de sua obra?
A) intertextualidade, pois recria o original de que se apropria para introduzi-lo em um novo
contexto.
B) Restaurao, porque apresenta novos materiais para recompor uma tela universal.
C) ambiguidade, dado que no explicita o objetiva da reutilizao do original de Sandro
BOTTICELLI.
D) metaforizao, para se apropriar de um novo conceito acerca das artes plsticas,
E) parfrase por manter a mesma identidade ideolgica com a pintura renascentista.