Publicacin Gratuita

ISSN: 2007-3119

Octubre-Noviembre 2012, Ao IV Nmero 21

www.SuigenerisFapsi.com

Editoriales
Dil intro de la FaPsi
Tema Central
La Entrevista
Miscelnea
PsiqueCinema
Maktub
En construccin
PsicoanalizARTE
Locos & Pastillas

1
5
11
16
17
31
33
36
38
42

Revista oficial de la uanl

a travs de la Facultad de Psicologa

Una publicacin de la
Universidad Autnoma de Nuevo Len
Dr. Jess Ancer Rodrguez
Dr. Jess Ancer Rodrguez
Rector
Rector
Ing. Rogelio G. Garza Rivera
Secretario
Ing. Rogelio General
G. Garza Rivera
Secretario
General
Dr.
Ubaldo Ortiz
Mndez
Secretario
Acadmico
Dr. Ubaldo Ortiz Mndez

Lic.
Rogelio Acadmico
Villarreal Elizondo
Secretario
Secretario de Extensin y Cultura
Lic. Rogelio Villarreal Elizondo
Dr.
Celso Jos
Acuay Cultura
Secretario
deGarza
Extensin
Director de Publicaciones
Dr. Celso
Garza Pea
Acua
Mtro.
JosJos
Armando
Director
de
Publicaciones
Director de la Facultad de Psicologa

Mtro. Magaly
Jos Armando
Pea
Mtra.
Cardenas
Director de laAcadmica
Facultad de Psicologa
Subdirectora
Mtra.
Gnzales
Mtra. Mara
MagalyEugenia
Cardenas
Subdirectora
Subdirectora Administrativa
Acadmica
Dra. Blanca Idalia Montoya
Mtra. Mara Eugenia Gnzales
Subdirectora de Proyectos Educativos
Subdirectora Administrativa
Jos Cruz Rodrguez Alcal
Dra. Blanca Idalia
Montoya
Subdirector
de Posgrado
Subdirectora de Proyectos Educativos
Dr. Manuel Guadalupe Muiz
Subdirector
Investigacin
Mtro. ArnoldodeTllez
Lpez
Subdirector
de
Posgrado
Omar Mndez Castillo
Editor
responsable
Dr. Manuel
Guadalupe Muiz
Iris
Reyes Escobedo
Subdirector
de Investigacin
Ivan Guerrero Vidales
Omar
Mndez
Castillo
Jos
Arturo
Baruch
Marnez T.
Editor
responsable
Oscar Barrera Rubio
Comit
Iris Reyeseditorial
Escobedo
Comit editorial
Monserrat
Reyes
Luis Coronado
Monserrat Reyes
Redaccin
Luis Coronado
Ramiro
Ruiz Castillo
Redaccin
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Ramiro Ruiz Castillo
Luis
ngel Prez Velazco
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Luis ngel Prez Velazco
Jonatan Olvera Salvador
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Director Creativo FRAMELOVA
www.framelova.com
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Fe de Errores:
En el nmero anterior de nuestra publicacin (SUI GENERIS
20) Pgina 1 en directorio dice:
Sub director de postgrado de
la facultad de Psicologa de
la Universidad Autnoma de
Nuevo Len Mtro. Arnoldo
Tllez Lpez; debera decir el
sub director de postgrado de
la Facultad de Psicologa de
la Universidad Autnoma de
Nuevo Len es el Mtro. Jos
Cruz Rodrguez Alcal.

Revista
Universitaria
Twitter:
@SuiGenerisUANL
Facebook:
SuiGenerisUANL
Correo:
suigeneris.psi@gmail.com

. Fecha
de publicacin
de Agosto
. RevistadelBimestral,
editada
y publicada
por la
SUIGENERIS SUI GENERIS, Ao ,
4, No.
No. ,
21, Junio-Julio
Octubre-Noviembre
2012.
Fecha de publicacin
20del
de Noviembre
2012. Revista
Bimestral,
editada
y
Universidad
de Nuevo
Len,de
a travs
la Facultad
de la
publicacin:
Carlos Canseco
y Mutualismo
No. . Copublicada
porAutnoma
la Universidad
Autnoma
Nuevode
Len,
a travs de
de Psicologa.
la Facultad Domicilio
de Psicologa.
Domicilio
de laDr.
publicacin:
Dr. Carlos
Canseco y Mutualismo
lonia110.
Mitras
Centro,
Monterrey,
Nuevo Len,
Mxico,
Telfono: Telfono:
+ +52

ext.

Impresa Impresa
por: EDIREY,
Narciso
No.
Colonia
Mitras
Centro, Monterrey,
Nuevo
Len,C.P..
Mxico, C.P.64460.
8183
33 .
7859Fax.
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510. Fax.
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por: EDIREY,
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de Fecha
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de impresin:
de Agosto,
Tiraje:
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Distribuido
Narciso
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Monterrey,
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Mxico.
de terminacin
de impresin:
25 de
Noviembre,
Tiraje: 1000
ejemplapor:Distribuido
Universidadpor:
Autnoma
de Nuevo
Len, ade
travs
de la
Facultad
de Psicologa,
Carlos
y Mutualismo
No. .
Colonia Mitras
Centro,
Monterrey,
res.
Universidad
Autnoma
Nuevo
Len,
a travs
de la Facultad
de Canseco
Psicologa,
Carlos Canseco
y Mutualismo
No. 110.
Colonia
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Nuevo Len,
Mxico,
C.P..
Centro,
Monterrey,
Nuevo
Len, Mxico, C.P.64460.
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. Nmero de certificado de licitud de ttulo y contenido 14927
de fecha 25
de Agosto de 2010,
, concedido
2010-030514053000-102
ante la Comisin Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretara de Gobernacin. ISSN en trmite. Registro de marca ante el instituto
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Editoriales
Ese lazo amorosodioso llamado trabajo!
Por Camilo Ramrez Garza (camilormz@gmail.com) | Psicoanalista

n la empresa
confluyen sujetos y estructuras
administrativas interactuando entre s, encaminadas a ofrecer servicios
y/o productos. Ambas sujeto y organigrama producen efectos en la subjetividad del
trabajador, especficamente en la forma de
verse a s mismo, su contexto y formas de establecer lazo con los dems.
Podramos decir que el sujeto de la empresa es su organigrama, siendo el organigrama
eso que le otorga una cierta identidad. Quienes ocupan un puesto (lugares simblicos)
forman parte de una organizacin que al mismo tiempo los incluye, fija y rebasa, respecto
a la funcin a desempear, les asigna tareas
especficas adscritas a un salario, un nivel
de decisin e informacin (poder) en correspondencia y relacin con otros puestos, tanto
horizontal como verticalmente (obreros, supervisores, gerentes, directores, accionistas,
etc.). Es precisamente en esa superestructura
simblica, ya ocupada por personas de carne
y hueso, donde las dificultades se presentaran.
Pues quien ocupa un puesto laboral no solo
lo ocupa y desempea con sus conocimientos
formales que lo facultan para la realizacin
de tal o cual labor encomendada, sino con un
cmulo de experiencias subjetivas, laborales
y personales, idiosincrasia, prejuicios, valores,
motivacin, conflictos, complejos, luchas por
el poder, amor, odio, envidia, celos, sentidos
en la vida, envidia, etc. que van tejiendo los
lazos laborales que establece.
Los conflictos laborales se producen no
slo por fallas en la realizacin de un proceso
de administracin y/o produccin, sino por
las pugnas por el poder. Esas luchas incesantes de inclusin/exclusin encaminadas a do-

minar y controlar, bajo la ilusin de ser ms y

poder ms que el semejante. Entonces a toda
costa se establecen juegos y alianzas no escritas contra otro/s, sea para desacreditar, dejar
fuera, y entonces as ganar. Qu se gana?
Qu se pierde?
Lo no escrito, esa dimensin relacional
cotidiana que se despliega en los diversos mbitos laborales y que no se puede ver ni analizar leyendo los escritos formales sobre la
empresa o lugar de trabajo (organigrama, visin, misin, objetivos, directorios de puestos,
certificaciones, seguridad e higiene, utilidades,
etc.) sino estando ah, percibiendo e interactuando a la manera de un antroplogo en una
comunidad lejana, investigando los efectos
que van produciendo las palabras y actitudes
de quienes coordinan los diferentes departamentos, pero tambin las suposiciones y fantasas que se generan, los rumores, secretos a
voces que circulan y dan forman al ambiente, al llamado clima laboral, mismas que nos
hablan no solo de sus malestares, sino de su
forma de trabajar, crear conflictos, obstculos
y soluciones.
Desde una perspectiva psicoanaltica podemos abordar y atender los conflictos que se
presentan en las relaciones de los trabajadores en una empresa o institucin, partiendo
de los detalles de dichos conflictos (tanto lo
escrito y principalmente lo no escrito) para
poder advertir qu es lo que dichas problemticas muestran e intentan comunicar sobre
la empresa e institucin en general, como del
malestar particular, sobre los conflictos, malentendidos y, principalmente, sobre los cambios y ajustes que se podran implementar.
Decamos que en la empresa confluyen
sujetos y estructuras administrativas interactuando entre s, encaminadas a ofrecer servicios y/o productos. Y que dicha interaccin
1

Editoriales: Ese lazo amorosodioso llamado trabajo!

con la estructura produce efectos en la subjetividad de los trabajadores y en los lazos que
establecen con los dems. Cada puesto posee
un lugar de poder determinado (de manejo
de informacin y de mando) funciones y tareas especficas, tanto horizontal como verticalmente. Las dificultades se derivan de la
dinmica que cada sujeto y/o departamento
le imprime a su labor, sean conscientes
o inconscientes pues no slo va a trabajar
el trabajador (l-traba) con su conocimiento
y tcnica, sino con su
subjetividad. Qu modificaciones subjetivas
se producen en alguien
que empieza a trabajar
en tal o cual empresa
o institucin? Al cambiar de puesto o funciones?
Las transformaciones y dificultades pueden ser desde una carencia de informacin
y/o capacitacin para
la realizacin de la labor encomendada, ajustes en la organizacin de la tarea, desfase de
funciones: p. e. quien disea los directorios
de puestos puede desconocer ciertos aspectos
que solo quien da a da cumple con dichas
funciones conoce y puede aportar; hasta aspectos relacionados con el manejo del poder
como mecanismo de control y humillacin del
otro. Esto sucede no solo a niveles gerenciales,
de coordinacin y supervisin, sino tambin
de abajo hacia arriba en el organigrama. Entonces algunos problemas surgen del simple
hecho de estar por debajo o por encima
en el organigrama, que hay una autoridad a la
cual se le puede adjudicar tanto la culpa como
la solucin; creyendo ilusoriamente que con
eso se es menos responsable por las fallas de
las tareas propias. Ello puede transformarse,
cuando hay un cambio de posicin en el organigrama de un empleado, por ejemplo de un
puesto de operador a un supervisor o gerente, entonces ahora puede emprender pues
2

el poder de informacin y mando de su nuevo puesto se lo permiten los cambios que

siempre deseo desarrollar, con la diferencia
de que ahora maneja ms y muy diferente informacin que antes.No es lo mismo estar
fuera que dentro del ruedo.
En el mbito poltico no es lo mismo ser oposicin a ser gobierno, candidato que funcionario
electo, en donde muchas dificultades son precisamente creer ser el poder y no que dicho poder como en la tradicin de los sper hroes
del comic viene de la
mano de mucha responsabilidad. Se confunde
la funcin simblica del
puesto con el sujeto que
la ocupa, ste se cree
poseedor por s mismo
del poder de decisin
e informacin que le
otorga el puesto, en correspondencia con los
dems lugares del organigrama, igualmente
necesarios. Se confunde
entonces el poder de uso con el poder absoluto.
Si alguien puede ordenar y otro obedecer, no es
solo por s mismo, sino porque hay estructuras
que los fijan y organizan en un puesto, as como
otras que les rebasan, otorgando investidura y
funciones que cada cual puede o no utilizar.
Ubicar la disparidad y/o correspondencia entre la persona, el puesto como lugar investidura y las funciones del mismo (tareas), as
como su relacin con los dems trabajadores y
departamentos, permite, por un lado, conocer
especficamente las cusas y efectos de un conflicto que se presenta en el lugar de trabajo a
fin de localizar las formas de encarar y atender tales conflictos, pues no es lo mismo una
dificultad directamente relacionada con luchas
de poder a que sean expresin de un hueco en
las habilidades administrativas o tcnicas para
desempear un puesto, ms relacionada con el
rea de capacitacin del trabajador, o de otros
aspectos subjetivos que se ponen en juego en la
interaccin con los dems trabajadores.

Editoriales: Ese lazo amorosodioso llamado trabajo!

Referencias de las imgenes:

Foto 1: (s.f.) Recuperada de:http://us.123rf.com/400wm/400/400/
iqoncept/iqoncept1007/iqoncept100700011/7299175-una-personadibuja-un-organigrama-en-un-tablero-con-un-marcador.jpg
Foto 2: (s.f.) Recuperada de:http://noticias.universia.net.mx/mx/
images/postuniversitarios/c/co/com/como-elaborar-tu-curriculum-siaun-no-tienes-experiencia-laboral.jpg
Foto 3: (s.f.) Recuperada de: http://ciclog.blogspot.mx/2011/05/
organizacion-101-la-lenta-muerte-del.html

Organizacin
de Mxico
Por Pedro A. Lpez | Kefas21@hotmail.com

Si Mxico fuese un cerebro, Luria

dira que tiene ms sistema lmbico
que madurez de lbulos frontales;
si Mxico fuese un aparato psquico,
Freud dira que es ms Ello que
Yo; si fuese Piagetano, ste dira
que est entre las operaciones
concretas y pre-operacionales

eneralmente no se admite una opinin que generalice sobre un determinado tema, lo cual me parece
algunas veces injusto e hipcrita. Otras veces,
para decirlo bonito, se hace una versin
alterna de algunas situaciones. Si se enfoca
un tema sobre la organizacin mexicana, en
cualquier esfera que se quiera, lo que de fondo
impera se llama corrupcin: el sistema penal,
educativo, laboral, incluso el religioso, poseen
una organizacin que le permite al mexicano
tener al alcance y como una de las principales
soluciones la posibilidad de corrupcin, caracterstica desde luego, que no se asume en

ninguna de las instancias mencionadas.

En la actualidad, Mxico vive la vspera de
una serie de situaciones de cambio, sin entender, aclarando, que la palabra es sinnimo de
mejora en cualquier sentido, pero esa palabra
ya no tiene valor, as que sera bueno pensar
en una vspera de re-organizacin. Si se cuestiona el porqu de las manifestaciones sociales
en Mxico es claro que la respuesta no es por
la exigencia de un verdadero cambio, si no por
el continuo y descarado ejercicio de la corrupcin y engao y, si somos honestos, las revueltas sociales en Mxico dejan ver un grado manifiesto de incomodidad, que no precisamente
exige el cambio, si no porque el sistema se enfrenta a una prxima y diferente organizacin.
Por debajo del sistema gubernamental
mexicano tambin hay ms cosas, para seguir
siendo crudamente honesto, la cultura tambin tiene un lugar cmodo en la organizacin
social, para decirlo como es: conformismo.
La cultura del mexicano es bien caracterstica; unos la aceptan como desorganizados, otros, para suavizar, una organizacin
diferente; sea como sea, esta organizacin es
impermeable, o resistente al cambio por lo
menos, parece que se alcanz un nivel de funcionamiento que le impide una nueva organizacin plena, como prueba sigue habiendo
mordidas, dedazos, palancas, favorcitos, que
le da a Mxico desde afuera un determinado
perfil y que lo ubican en un pas ni si quiera
en desarrollo! sino como un pas con ms problemas que soluciones.
Parece que Mxico, como algunos pases
de Amrica latina, empieza a optar por basar
su desarrollo en las revoluciones y/o manifestaciones sociales ms que en una nueva
organizacin que le permita re-adaptarse a
las exigencias. Y algunos dirn que no hay
cambios sin revolucin, que al menos hay
movimientos, que si no das respuesta eres
parte del problema, que tenemos que hacer
algo, pon el grano de arena, y habladuras de
ese tipo. No hay garanta alguna de que la
organizacin actual de Mxico por si misma
le asegure una adecuada reorganizacin para
3

Editoriales: Organizacin de Mxico

un continuo desarrollo. La mejora de un

pas no depende de
si hay cambio o no, o
si gobierna tal o cual
partido, el progreso
no depende de una
sola persona ni de un
grupo de ellas, ni de si miles se manifiestan
contra un sistema determinado, depende
del tipo de organizacin y capacidad de readaptacin al cambio que tenga una cultura,
Darwin lo deca: no es la especie ms fuerte
la que sobrevive, ni la ms inteligente, sino la
que responde mejor al cambio.
Organizacin y adaptacin en Mxico, en
el sentido prctico la primera imposibilita a
la segunda, en un sentido ideolgico o si se
quiere, psquico, la primera trae sufrimiento
en el proceso por alcanzar la segunda. Y el
asunto de la vicisitud como proceso tampoco
es garanta de adaptacin eficaz, por que justamente en ese proceso es donde en Mxico se
pierden los objetivos, he all Sicilia. Conformismo y corrupcin en Mxico, en el sentido
tcnico, la primera sostiene a la segunda, en
un sentido psquico-ideolgico, la segunda
potencializa a la primera.
La sensacin latente de incomodidad respecto a los fenmenos poltico-sociales en
Mxico tiene cara de hostilidad directa o indirecta, segn sea el caso; pero jams se torna
en un orden constante, susceptible y preventivo de cambios, hacia un objetivo
claro; y este orden no tiene que
ser simultaneo de millones de
mexicanos para lograrlo, tampoco si se decide ir contra la norma
y entonces promover movilizaciones.
Si Mxico fuese un cerebro,
Luria dira que tiene ms sistema lmbico que madurez de lbulos frontales; si Mxico fuese
un aparato psquico, Freud dira
que es ms ello que yo; si fuese
Piagetano, ste dira que est
4

entre las operaciones concretas y pre-operacionales. Comparativas ofensivas, grotescas

y groseras para una persona conformista y/o
corrupta, seguro que s!
Constantemente surgen algunas dudas: le
permite al mexicano su propia organizacin,
alcanzar de una manera eficaz, una adaptacin a las exigencias contemporneas? Le alcanza al mexicano, con el tipo de organizacin
que tiene, personal y/o social, para ir ms all
de lo cotidiano sin perder de vista objetivos?
Le permiten, al mexicano y la cultura de sus
organizaciones, alcanzar objetivos sin desviarse de ellos en el intento? Qu hace qu
la corrupcin y conformidad sea inherente
a la cultura mexicana? Y por cultura no me
refiero a la historia precolombina (porque de
esa cultura muchos pueden presumir, casi
ninguno conoce) sino a las formas y practicas
cotidianas que a la gente le permite progresar,
convivir, dialogar.
Mxico tiene una enorme plancha ideolgica opresiva tras-generacional la cual es mantenida eleccin tras eleccin sea poltica, educativa, religiosa, social o individual. El futuro
de Mxico es tan claro, certero y fructfero
como su propia organizacin.
Referencias de las imgenes:
1. (s.f.). Recuperada de http://revista.escaner.cl/node/6409
2. (s.f.). Recuperada de http://es.paperblog.com/organizarse-o-morir-

Dil intro de la FaPsi

Como asuntos generales, se dio lectura al
Plan de desarrollo institucional FaPsi 2020
y se sometieron a votacin distintas mejoras a
procesos internos de la facultad. Se extendi
tambin una copia en digital e impreso del informe completo.
A modo de cierre, el director invit a todos
los presentes a la toma de protesta, programada para el da primero de Noviembre en la Sala
de Usos Mltiples.

Saldaa, A. (2012)

Informe del Director

Dr. Jos Armando
Pea Moreno

5 simposio
del rea clnica
Por Mtra. Mara Anglica Limn Garca

Por Redaccin

l director inici a las 16:29 horas del da

30 de Octubre lo que sera el informe de
actividades realizados durante su gestin como director en la Facultad de Psicologa. Estuvieron invitados todos los maestros as
como los representantes de cada grupo.
La informacin proporcionada fue referente
a la titulacin de alumnos as como las becas
otorgadas; tambin la facultad cuenta con
distintas actividades deportivas (con equipos
representativos en mltiples disciplina) y estudiantiles.
Resalt tambin la buena afluencia de pacientes que recibe la Unidad de Servicios Psicolgicos as como la Unibolsa, que esta vigente
a partir del primero de Agosto.
Se hizo un balance de ingresos, gastos y diferencia a favor.
La facultad cuenta con 18 profesores en
el Sistema Nacional de Investigadores y 305
alumnos en posgrado.
El departamento de movilidad acadmica
cuenta con 11 alumnos en total que se encuentran estudiando en Universidades fuera del
Estado o del pas.

Cant, G. (2012)

espus de varios movimientos en la

agenda, por fin se concreto el evento
bajo el ttulo Intervenciones en la
clnica; como ya lo hemos hecho desde hace
algunos semestres, el evento sirvi de pretexto
para coincidir y hablar de lo que sabemos hacer:
psicoanlisis.
En esta ocasin se invitaron a profesores
y supervisores del rea clnica, fue un evento
de casa, organizado por el comit de alumnos
del rea clnica y la coordinacin de la misma.
Fue grato que los alumnos redactaran la bienvenida del evento y que se evidenciara su trabajo cmo equipo.
Iniciamos con la exposicin de una deteccin de violencia en alumnas de FaPsi, impactante, a cargo de la Mtra. Ma. Petra Segovia;
despus el Dr. Guillermo Vanegas con la clnica psicoanaltica. El martes nos acompaaron la Mtra. Carmen Hernndez y su equipo
5

Dil intro de la FaPsi

de supervisores-alumnos de prcticas con su

exposicin de casos de orientacin vocacional
y movilidad, posteriormente se revis el uso
de pruebas en la prctica clnica a cargo de la
Mtra. Mnica Mulia. Concluimos el evento
con la exposicin de los Forkados para tu violencia A.C., al cual asistieron dos integrantes
del mismo y el Mtro. Miguel Villegas, ms
tarde el Mtro. Guillermo Rocha acompaado
por una vctima de secuestro para hablar de
su intervencin. sta ltima parte nos permiti escuchar el discurso de quin atendemos.
La clausura del evento fue a cargo de la becaria Lic. Elena Ibarra y el Lic. Carlos Llanes,

nos trajeron la ltima entrevista que Freud

dio una semana antes de morir, creo que fue
una forma de conmemorar su aniversario luctuoso y celebrar la vigencia del psicoanlisis.
Finalmente agradecemos al Mtro. Jos Armando Pea Moreno y la Dra. Blanca Idalia
Montoya que nos acompaaran y nos brindaran un momento para el inicio y cierre del
evento.
Gracias a todos los asistentes, ponentes y
comit organizador, los esperamos el prximo
semestre.

Cant, G. (2012)

Altares,
Calaveras y el 2012
Por Maika Pitzalis

l evento que se llev a cabo el mircoles

31 de octubre del ao en curso fue una
clebre representacin de la tan ya conocida tradicin anual del da de muertos. Una
fecha que une y motiva a los alumnos a desarrollar sus habilidades creativas de una manera
positiva y activa para honrar a la fecha y a las
costumbres de nuestro pas. Tuvimos una gran
respuesta por parte de los alumnos y maestros

de rea para participar en el concurso Altares

de Muertos y Calaveras.
En los altares, desde el pan de muerto hasta representaciones fsicas de los personajes a
los que se honraba, elementos que hicieron de
este da inolvidable. Entre risas, convivencia y
sentimiento de competitividad, se logr reunir 10 altares, en los que trabajaron en promedio 15 alumnos por altar y presentaron muy
a su estilo su percepcin del da de muertos.
Los participantes se prepararon aproximadamente desde las 10:00 am para tener todo
listo antes de que pasara el jurado calificador,

Dil intro de la FaPsi

compuesto por el Dr. Salvador Aburto, director del grupo de Los Umbrales (grupo de
psicodrama de la Facultad de Psicologa) y el
Mtro. Ricardo Martnez, que coordina al grupo de danza contempornea de la Facultad de
Psicologa.
Fue aproximadamente a las 12:30 pm que
pasaron a revisar cada altar con majestuoso
detalle y as elegir los ganadores. Los lugares
fueron anunciados a las 14:00 horas de la siguiente manera con sus respectivos premios:
Pitzalis, M. (2012)

Al final todos recogieron sus altares, algunos con gran alegra y otros con un toque de
decepcin, pero nunca dejando atrs el espritu de ste gran da que nos hace resaltar y
representar con orgullo a Mxico y sus inigualables tradiciones.
La calavera ganadora de este ao fue escrita
por Csar Arnoldo Tovar Pecina de octavo
semestre del rea de Psicologa Social, recibi
como premio $1,000.00 por la composicin.
Los jurados del concurso fueron el Dr. Salvador Aburto y el Mtro. Ricardo Martnez.
Calavera palas reas
Aprovechando los cambios
De la institucin da a da
Se apareci la catrina
En la Facu de Psicologa.

1 lugar. Grupo 1E, ubicados en La Fuente de los

Enamorados y premiados con $2,500.00
Pitzalis, M. (2012)

Descubri por accidente

Que habra cambios de estructura
Y pacompletar su cuota
Nos hizo pagar la factura.
Estos pequeos legos
Antes se dividan por reas,
Por lo que como tales han muerto
Y las cabezas por rodar son varias
Me llevar a los alumnos
Del llamado plan de antes
Y como ya ando por ay
De cada rea un representante

2lugar. Grupo 1G, situados atrs de la cafetera

y con premio de $2,000.00
Pitzalis, M. (2012)

Vmonos pues por las edades

De a quienes pretender servir
Afil su arma la flaca
Y busc a los de Infantil
Por querer sacar biyuyo
De nios y sus problemas
Y no ms jugar con ellos
Me los llevo de las greas

3lugar. Grupo 3D, afuera del saln 124 en el ala

Norte de la Facultad, recibieron $1,000.00

Y paponernos formales
Yo hago acciones bien concreta,
El Piaget se va conmigo
Cacheteando las banquetas

Dil intro de la FaPsi

Haciendo gala la calaca

De su Edipo no resuleto
Pas por el rea Clnica
Y a papi Freud dio por muerto.

Por hippies y comunistas,

Criticones y amorales
Me los llevo al otro mundo
Paque tejan sus morrales.

Y no esper a que los alumnos

Tuvieran proceso de duelo,
Baj a cero su libido
Y los enterr en el suelo.

Y triganse al Carlitos ese,

Marx les vale no fallar,
Pero paque no lo extraen
Dejo su obra El Capital

Me los cargo por perversos

Y verlo todo sexual.
Cmo se sienten con eso?
Se burl con voz sensual.

Y as acabo la huesuda
Con un plan curricular
Que sirvi por muchos aos
Pa buenos psiclogos formar

Vio unos chicos bien peinados

Y no querindose ensuciar,
Por eso y por sus corbatas
Dedujo eran de Laboral.

Y aunque digan: No murieron las reas

Ahora son ejes.
Como quiera me los echo
Y los acuso de herejes

Yo evalu su desempeo
Les dijo la calavera.
Les doy su salario e incentivos
Pero de ste mundo quedan fuera

Ya los ver pronto queriendo

Sus competencias hacer fuertes.
No aprenden que en esta vida
Lo nico seguro es la muerte

Queran jugarle al loquero

Y mucho dinero ganar?
Elton Mayo mis calzones
Tambin me lo voy a llevar

Es renovarse o morir.
Y no hay mal que por bien no venga.
El cambio genera caos
Pero el caos mejoras engendra.

Camin por los pasillos

Y oy a Paloma ladrar
Y temiendo por sus huesos
Fue a parar a Conductual.
Pero a ellos como empiristas
Les indign la comparacin.
A mi no me condicionan
Me los llevo pal panten
Conductistas o Cognitivos
Tengo de donde escoger,
Pero a Watson por sus sustos
No lo volvern a ver
Y por ltimo los pocos
Pero menos primordiales
Se empac la dientona
A los huequitos sociales.
8

Referencia de las imgenes

Pitzalis, M. (2012).

Tercer Congreso de
Psico-fisiologa
Por Osvel E. Becerra M.

l Centro de Investigacin y Desarrollo

en Ciencias de la Salud con el da y la
noche sobre una pantalla que dejo ver la
tierra girar, inici con la conferencia Ritmos
circadianos en los procesos cognoscitivos: implicaciones en la evaluacin neuropsicolgica
qu fue la clara exposicin de Los Ritmos circadianos y el conjunto de simetras que dan la
explicacin sobre el comportamiento humano
por parte de Pablo Valdez.

Dil intro de la FaPsi

La Psicologa cientfica

La psicologa y la fisiologa en su prueba de

ciencia adquieren que el tiempo esta hecho
con el girar de la tierra y se sabe como el organismo a llegado hasta ser el hombre, se conoce
el pasado evolutivo y el pasaje. El evolucionismo de los primeros psiclogos influy en la
psicologa y est a los paradigmas amplios que
incorporan el tiempo de las evoluciones de los
organismos pasado en la tierra como heredero
de la historia y a un conjunto de teoras cientficas que se expanden por el objeto de estudio
de la psicologa a las cuales le competen reas
en salud que buscan a travs del trabajo del
cientfico y del experimentado un propsito
cientfico. Dado al conocimiento del cerebro
y a la estandarizacin de los procesos se conoce que se pueden causar modificaciones en
procesos anormales y normales conectando al
cerebro alterado de equilibrio haca la normalidad va diferentes tcnicas y procesos.
Los diferentes experimentos que se dieron
a conocer en el Tercer congreso fueron discutidos por los profesores con varias reseas
particulares cuales se dieron en el momento.
Se cont con la participacin distinguida
del Dr. Armando Pea, director de la facultad.
De los ponentes Diana Jurez, Leticia Lozano,
Laura Lobo, Juventino Cortez, Martha Guerrero, Elvira Alejo, Brenda Saldaa, Jonathan
Tello, Susana Hernndez, Iris Delgadillo, Jorge Borrani, Javier Talamantes, Elisa Garca,
Jacqueline del ngel, Edgar Magalln, Gabriela
Iracheta, Alma Martnez, Layla Arroyo, Abdi
de La Cruz, Ivn Gndara, Erik Barragn, Diego Ramrez, Juventino Cortez, Diana Romo,
Fernanda Garca, Irwing Valdez, Carlos Villela, Magaly Cervantes, Vicente Martnez y la
Mtra. Ada Garca junto a diferentes profesores y cientficos de nuestra facultad.

Coloquio a dos voces:

Investigaciones
en Psicologa
Por Iris Reyes

Reyes, I. (2012)

a Subdireccin de Investigacin de nuestra Facultad invit de nuevo a la Universidad de la Republica de Montevideo

Uruguay a participar en l: Coloquio a dos voces: Investigaciones en Psicologa Clnica que
se realiz los das 7 y 8 de noviembre, donde los
investigadores de ambas Universidades expusieron sus trabajos de investigacin que sern
incluidos en la compilacin titulada: Itinerarios de la Psicologa Clnica. Avances, notas y
encuentros de norte a sur. Los expositores por
parte de la FaPsi fueron: Dr. Manuel G. Muiz, Dra. Leticia Ancer Elizondo, Dra. Edith G.
Pompa Guajardo, Mtra. Martha Livano Franco, Mtra. Marina Duque Mora, Dr. Guillermo
Vanegas Arrambide y Dra. Blanca Montoya
Flores.
Igualmente la Mtra Alicia Kachinovsky y
Adriana Cristpforo hablaron sobre la revista Querencias de la Facultad de Psicologa
de la UdelaR especializada en Psicoanlisis,
que en su formato digital se publica desde el
ao 2000 con 14 nmeros en su haber. Nos
da gusto mencionar que la Mtra Kachinovsky
cabeza del Consejo editorial y la revista formarn parte de un convenio con el objetivo de
promover y compartir la informacin entre
facultades y publicarla; de igual manera el Dr.
9

Dil intro de la FaPsi

Manuel Muiz mencion que se iniciar el

proceso del convenio de intercambio con dicha Universidad.

Conferencia:
Historia de la
sexualidad en la poca
moderna y la inquisicin
bio-mdico psiquitrica
Por Osvel E. Becerra M.

l pasado sbado noviembre 10 de 2012 se

llevo a cabo en La Sala de Usos Mltiples de La Facultad de Psicologa de la
Universidad Autnoma de Nuevo Len la conferencia Historia de la sexualidad en la poca
moderna y la inquisicin bio-mdico psiquitrica por el ponente Mtro. Juan Carlos Hernndez Meijueiro y organizada por el Centro de
Investigaciones en Gnero y Sexologa (CIGS) en
conjunto con la Facultad de Psicologa a travs
de la revista SUI GENERIS.

Histeria de la sexualidad
Es de importancia vital conocer la historia
de las cosas, entre esas cosas esta la historia
de la sexualidad para la etiologa de las neurosis. En un contexto referencial a Michael
Foucault la historia cobra otro sentido hasta
trascender a los traumas de la infancia a una
ascendencia. Descender en la historia y encontrar que los traumas vienen de ms all del
principio de los padres. Un claro ejemplo de
la post-modernidad del Edipo de Sfocles, el

Edipo de cientos de hombres que conflagrenenigmticos sobre Quines son?

Cundo el sufrimiento se instaur frente
al placer? Durante ms de una hora el ponente
se dedico a mostrar las formas en las cuales el
sufrimiento se instauro en la vida del hombre
como modelo de vida. La Santa Inquisicin
que se llevo acabo en el siglo XV fue el marco
referencial sin embargo se ampli y tomo diferentes matices hasta llegar a siglos ms tempranos y las implicaciones que tardamente
consigue, en una clara exposicin se trataron
variados temas sexuales de la historia.

La historia en canicas
Esta ponencia lleva a los psiclogos a pensar en que sostener una teora del trauma que
lo subraye histrico o que lo subraye histrico
o trauma social. Sera igual una cultura del
trauma a que haya universalmente un trauma? Y que importa? Se lleg en fin a cuestionar la utilizacin de los referentes mdicos
que empujan a que todos tengamos una enfermedad que curar que en los casos lo que se
busca curar o exorcizar es perseguido y que a
su vez prolifera en la complejidad de la vida o
las ramificaciones de esta como sea la sexualidad depender el castigo. Es vitalicio ver el
hincapi que hace el psicoanlisis en tomar
como un eje central de su teora la sexualidad
que haba sido subversiva en el tiempo en que
los tratamientos de Freud se dieron a cabo por
primera vez dnde despus de que aales de
historia pasaron en hacer la sexualidad aicos
el discurso de la histrica la retrae consigo.

Rodrguez, M. (2012)

10

Temtica central:

ADN-Organizacional: Profiler?
Por Md. lvaro Antonio Ascary Aguilln

Dice una frase annima: El que adelante no mira, atrs se queda. Ante ello siempre
es sano tener apertura y flexibilidad ante nuevas propuestas que generan en el mbito
organizacional y una de ellas es el adn organizacional.

ara algunos es algo novedoso y de

moda; en cambio, para otros suele ser
una valiosa oportunidad de poder explicar que las organizaciones no son entidades monolticas, sino colecciones de talento
humano que interactuarn por inters personal. A caso la ejecucin de alta calidad no
ocurre cuando las acciones del talento humano se basan en un entorno de armona?
Este enfoque parte de la conceptualizacin
de que tal como ocurre en biologa la molcula
de ADN, se mantiene unida por los lazos que
unen los pares de sus cuatro elementos bases
(citosina, adenina, timina y guanina), cuyo encadenamiento explica las instrucciones exactas requeridas para crear un organismo nico;
por ejemplo: el determinar que bajos o alto
seamos.
En esta lnea se hace la analoga con la
organizacin; en donde el ADN representa
un entidad viva con la constitucin de cuatro
bases que combinadas en infinidad de maneras, define los rasgos nicos de una empresa u
organizacin. Siendo estos la estructura, los
motivadores, la informacin y la toma de
decisiones: cada uno de estos bloques tiene
una funcionalidad muy diferenciada y altamente importante. Por ejemplo: El equilibrio
de estos 4 rasgos reflejan rendimiento, competitividad y resultados de la organizacin.
Un precursor de este tema es el vicepresidente
Senior de la Consultora Bozz Allen Hamilton,
Gary Neilson (2007); este autor describe de
manera sencilla y clara la direccionalidad de
los 4 factores ya mencionados con anterioridad y a su vez agrega o establece la idea de que
hay empresas sanas y enfermas y para ello se
plantean los siguientes perfiles:

1. Saludables:
Militar; organizacin que tiende a tener xito. Su meta es crecer ms all
de sus lderes actuales.
Justo a tiempo; organizacin que le
cuesta ser proactiva, pero es capaz de
resolver situaciones sin perder de vista
el panorama completo. No ha dado el
brinco de lo bueno a lo maravilloso.
Resistente; organizacin que se adapta a los cambios.
1. No saludables:
Pasivo agresiva: Organizacin en
donde todos estn de acuerdo en algo,
pero nadie hace nada.
Descoordinada: Organizacin con
talento humano valioso y motivado,
pero van en direcciones diferentes.
Desbordada: Organizacin que cuesta dirigir eficazmente debido a que
creci demasiado y por encima de las
posibilidades.
Burocrtica: Organizacin con mltiples frentes de niveles. Se mueve lento
y por reaccin.
Qu beneficios ofrece el ADN Organizacional? Son varios los impactos favorables,
por ejemplo: Un anlisis multifactorial que
conlleve a una identificacin de fortalezas y
oportunidades que desenlazaran en estrategias y lneas de accin orientadas al desarrollo
fructfero del negocio. Para reforzar tal punto
apreciado lector, le compartir algunos datos
que he recabado por medio de una serie de investigaciones y /o consultoras realizadas a 4
organizaciones manufactureras y 2 del ramo
de servicios, en ambas la muestra es de un total de 1,000 empleados. En general las organizaciones mostraron las siguientes tendencias:
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Tema central

90%

Maquiladoras
Servicios
% Esperado

68%
45%
23%
0%

Estructura

Motivadores

Grfica 1. Percepcin del talento humano a

nivel general, con base a los 4 factores del
ADN organizacional (Ascary 2011)
En la grfica 1 se ilustra claramente que la
percepcin del talento humano en cuanto
a los 4 bloques es por debajo de lo esperado
(85%), esto permite reflexionar que existen
reas de oportunidades a nivel estructura
como: la duplicacin de esfuerzos, un sistema
de promocin dbil, entre otros puntos ms.
En cuanto al pilar de motivadores se puede
decir que el sistema de incentivos es dbil o
bien, que la medicin de desempeo del empelado no resulta ser confiable. En relacin a
la toma de decisiones el dotar de empowerment sera una buena opcin, as como el definir a los responsables de cada proyecto o tarea.
Por ltimo el pilar de informacin contribuye
a contemplar el proceso de una comunicacin
ms efectiva.
En cuanto a la percepcin de la personalidad de estas organizaciones manufactures y
de servicio los resultados son:
Militar
18%

Desbordada
7%

Burocrtica
12%

Descordinada
10%
Justo a tiempo
20%

Pasivo -agresiva
12%

59% Nivel sano

41% Nivel no sano

Resistente
21%

Grfica 2. Percepcin del talento humano a

nivel general en base a la personalidad de la
organizacin.(Ascary 2011)
12

T. Decisiones

Informacin

La grfica 2. Proyecta que existe un alto ndice de presencia no sana (41%). Ante ello hay
que plantear nuevas alternativas segn el tipo
de rasgo (Recomiendo analizar los perfiles).
Indiscutiblemente este tipo de diagnsis
permite iniciar toda una serie de conclusiones
vitales para las organizaciones y sus metas;
aunque me resulta relevante mencionar que
en este caso slo se ofrecieron datos generales,
ya que se pueden manejar otros tantos como:
edad, gnero, puesto, antigedad, entre otros.
De momento, poder concluir en el caso de las
organizaciones evaluadas y otras ms se debera realizar:
1. A nivel Estructura: Se debe incluir programas de promocin y plan de vida y carrera.
Adems de no duplicar tareas.
2. A nivel Motivador: Disear y gestionar sistemas de incentivos objetivos asociados al
desempeo del talento humano.
3. A nivel Toma de decisiones: Traducir a la
brevedad las decisiones en acciones e involucrar al talento humano vital en las decisiones.
4. A nivel Informacin: Se deben crear vas
que permitan una comunicacin objetiva,
clara y fluida.
A las conclusiones anteriores se le pueden
sumar otras ms, pero desde un inicio es importante contar con apertura a este tipo de diagnsis y posteriormente flexibilidad e innovacin
para enfrentar los resultados. Para finalizar me
gustara expresar ante un reto de este tipo Cul
sera el rol del psiclogo organizacional?

Tema central

Bibliografa
(2007, julio 20). Retrieved from http://www.cnnexpansion.com/
negocios/2007/7/20/l
(2008). Recuperado de http://www.orgdna.com/profiler/indexexpansion.cfm
(s.f ). Recuperado de http://www.articuloz.com/administracion-articulos/el-futuro-del-adn-organizacional
Ascary, Aguilln. (2010). Estudio Exploratorio del ADN Organizacional
y su influencia en el Engagement en Organizaciones Manufactureras.
Ascary, Aguilln. (2011). El psiclogo en la cultura del trabajo. Ed. Trillas.
Gmez, R. (2010). Estudio de intervencin Diagnstica sobre el ADNProfiler Organizacional de una Empresa con giro de Entretenimiento.
Saldivar, Yuriko. (2011) Estudio Diagnstico a nivel comparativo entre
Directivos y Empleados sobre el ADN Profiler de Organizacin Educativa.
Referencias de las imgenes
Ascary. (2011). Percepcin del talento humano a nivel general, con base
a los 4 factores del ADN organizacional
Ascary. (2011).Percepcin del talento humano a nivel general en base a
la personalidad de la organizacin.

Psicologa
Organizacional.
Qu? y Por qu?
Por Axel Arredondo Hurtado

l pensar la llamada psicologa de las organizaciones es intentar entender que

los psiclogos tenemos una oportunidad
de insercin en el campo laboral de las empresas
u organizaciones, que por alguna razn se nos
presentan un sin fin de alternativas en este tipo
de puestos, con una sobreoferta, tanto de prcticas profesionales como de trabajos al momento
de egresar de nuestras instituciones educativas.
Esta rea de trabajo que requiere de actitudes y aptitudes en lo referente a los desarrollos de las organizaciones (reclutamiento y
seleccin de personal, nminas, capacitacin,
altas y bajas de personal, y un eterno etctera que difcilmente podramos enlistar en su
totalidad) es hoy en da la mejor pagada (en
un inicio al menos) y la que representa una
oferta segura para quines, en una posicin
sumamente complicada, siguen sus deseos
de estudiar una orientacin diferente; se forman de tal o cual manera durante 5 aos y en
un sentido especfico, y en determinado momento, (sin afn de juzgar de ninguna manera, pues no es esa la tarea que nos ocupa) se
venden a un trabajo sencillo, fcil, seguro y en

el mejor de los casos, de Lunes a Viernes, de

8am a 5pm. Cuestionable? Un tanto. tico?
Quin sabe.
Siendo tal vez los ms inocentes, tambin
los ms implicados, hemos de concederles el
beneficio de la duda, pues es impensable asegurar que hay trabajo para todos y mucho menos, que nos podemos dedicar a lo que ms
nos gusta, no en un principio al menos. Es as
como muchos compaeros que egresan con
ciertos conocimientos queden atrapados en
un puesto de Recursos Humanos, detrs de
un escritorio y con un archivero por herramienta de trabajo por tal o cual tiempo. Qu
mejor que fuera factible trabajar en gobierno,
en alguna institucin, en programas preventivos, en trabajo con adultos mayores, con
nios, con la poblacin marginal, con los que
ms lo necesitan y con los que as lo demandan. Desgraciadamente es irreal pensar que
todos tendremos la libertad y la oportunidad
de desempear el trabajo que nosotros queramos, aqu el principio de realidad se impone
irremediablemente y nos confronta con lo
innegable, como ya lo dijimos, no hay trabajo para todos... y el que hay es por un salario
indigno.

13

Tema central

Es as que muchos compaeros de acentuaciones tericas diferentes terminan por sucumbir ante la necesidad (o la tentacin?) de
continuar en la bsqueda de un empleo que
adems de servirles como sustento y/o aportacin como experiencia profesional, est encaminado a lo que a uno le agrada hacer, a lo
que uno, idealmente suea con hacer, y dejando del lado el romanticismo de la realizacin
personal, lo que uno est ticamente preparado para hacer, en lo que, con un poco de suerte,
uno se educ.
En otro sentido, es cuestionable l Cmo?:
Cmo es que lleg la psicologa a las organizaciones? Es que alguien la introdujo como
una herramienta ms para aumentar la productividad? Se trat de algn intento de
certificacin de algn tipo? Quin dijo que
haba algo de psicolgico en contratar al personal de una empresa? Cuntos psiclogos
se necesitan para operar el departamento de
nminas de una empresa?, de recursos humanos?, de reclutamiento? Quin les dijo que
eso era psicologa?
Esto viene al caso, pues a mi entender, y
con mucho tacto lo planteo, no existe relacin
alguna entre la psicologa y lo que se hace en
el mbito laboral, es decir, no estara mejor
preparado para dichas labores administrativas, una persona con formacin administrati14

va? Tal vez no, pues siempre he considerado

lo relacionado a las labores de los psiclogos
laborales, una clase de oficio, es decir, algo que
cualquiera puede hacer, alguien bien instruido
y que sepa seguir instrucciones, que se apegue
a la manera en que las cosas se le expliquen y
sobretodo que carezca de reflexin como para
entender que su trabajo es anti-psicolgico y
que muchas otras personas lo podran hacer,
(como la plomera, la mecnica y el lavado de
coches).
Diametralmente opuesto a los complejos
procesos reflexivos y de interpretacin, filosficos, analticos y vlgame la redundancia, psquicos que plantean los grandes pensadores
como Jean Piaget, Sigmund Freud, Jacques
Lacan, Melanie Klein e incluso Pavlov y Skinner.
Hara falta definir muchos conceptos para
llegar a todas las respuestas anteriormente
planteadas, cosa sumamente complicada, adems de que eso no nos proponemos, ms bien
la intencin es fomentar la reflexin, la idea,
el argumento y el replanteamiento de lo instituido por las instituciones (caso Facultad de
Psicologa U.A.N.L.).
Muchos son los argumentos y los ideales
que llevan a los estudiantes de la facultad
de psicologa a internarse en el mundo de la
psicologa laboral o como contempornea

Tema central

y planporcompetenciasmente se le llama
psicologa organizacional, entre los cuales
figuran los econmicos en la mayora de los
casos, pues ya explicamos las retribuciones
econmicas que dicha decisin puede acarrear.
Esta tendencia indica el indudable desprestigio que nosotros mismos hacemos de
nuestra propia profesin, pues creemos tener
claro que de antemano, cualquier otra orientacin, nos ser insuficiente para conseguir un
empleo, para vivir o sobrevivir de una manera
digna, y mucho menos de una forma cmoda
y holgada, y lamentablemente, en el momento
en que nos planteamos esta idea, estamos totalmente en lo cierto, hemos perdido en este
punto cualquier esperanza con la que habamos ingresado a estudiar una carrera profesional unos aos antes, y el tpico (y aberrante)
clich del psiclogo con el divn a un lado y
el paciente contndoles sus problemas se ha
esfumado (esto ltimo no s si es lo peor o lo
mejor).
Y debo decir que no es (aunque pareciera,
yo lo s) la intencin el desprestigio ni el ataque a tales o cuales alumnos, maestros y comunidad universitaria en general, AL CONTRARIO! Si las instituciones ingenuamente
ven en los psiclogos una herramienta til

para llevar a cabo funciones administrativas,

nos dan trabajo y adems, del mejor pagado!,
Pues adelante! Vivan las instituciones empresariales! Sin las cuales la tasa de desempleo
en nuestra profesin seguro sera abominablemente alta (ms?). La diferencia radica en
que nosotros mismos lo creamos o no, en que
nos demos cuenta lo que es la psicologa y lo
que no es, cosa por dems complicada y para
la cual se necesita un mundo de lectura (recomiendo el libro Situacin de la Psicologa
del maestro David C. Flores).
Es as que termina esta suerte de reflexin,
y he de reconocer que est en un orden un
tanto aleatorio, y que si bien no se le ha dado
un formato de trabajo de investigacin, es tan
serio como puede ser un planteamiento que
ha sido moldeado durante aos, esperando lo
disfruten o lo odien, doy gracias a mis amigos
de Sui.
Referencias de las imgenes
(2009). Recuperada de http://psicologosarica.files.wordpress.
com/2009/01/entrevista3.jpg
(2012). Recuperada de http://www.piasociados.com/wp-content/
uploads/2012/01/foto.jpg
(s.f.). Recuperada de http://www.cefa.com.mx/noticias_imagenes/
recursos_humanos.jpg

15

La entrevista
Entrevista a la Lic. Mara Eugenia Gonzlez Garca
Por Monserrat Reyes Villarreal

U
Lic. Mara Eugenia G.
Subdirectora acadmica
y Coordinadora del rea
Laboral de la Facultad
de Psicologa de la UANL

sted como coordinadora del rea laboral en la

FaPsi de la UANL, considera qu las prcticas profesionales en esta rea son un punto clave para que los alumnos egresen
con un puesto de trabajo seguro?
Lo anterior considerando que en
Monterrey y su rea metropolitana hay muchas empresas de
diversos giros.
Las prcticas profesionales y/o propeduticas representan un papel
muy importante dentro de la formacin del futuro profesionista de
la psicologa laboral ya que a travs
de estas el alumno adquiere habilidades llevando a la prctica los conocimientos adquiridos en el aula,
as mismo la propia experiencia de
actuar en un ambiente laboral real,
le fortalece en su formacin, esto ha
permitido que los alumnos egresados sean ms competitivos para
conseguir una posicin laboral.

Los alumnos del rea de psicologa

laboral y de la trayectoria socialorganizacional de nuestra facultad
llevan una formacin terica profesional de 2 aos en plan vigente y
3 en el plan de competencias, cree
que los del plan de competencias
estn mejor preparados en su formacin multidisciplinaria para su
ejercicio profesional?
Los alumnos de ambos planes cuentan con la preparacin necesaria y
competitiva, para cumplir los requerimientos que en su momento la comunidad y o las organizaciones han
demandado.
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Existen notables diferencias entre psicologa laboral y psicologa organizacional? Cules seran?
La psicologa laboral trata de la relacin con los
trabajadores y los aspectos legales de la organizacin, como por ejemplo: los acuerdos con los sindicatos, el contrato de trabajo, el reclutamiento, la
seleccin, la evaluacin, etctera. Tambin con la
fijacin y realizacin de las metas y objetivos de
la organizacin, todo lo relacionado con el trabajador, como el salario, las compensaciones, las
administracin de prestaciones, el reglamento interno, las polticas, la negociacin laboral. Se puede decir que es la parte dura de la organizacin.
Y la psicologa organizacional se ocupa del
comportamiento organizacional, como la calidad
de vida en el trabajo, el cambio organizacional, el
desarrollo organizacional, el clima y la cultura organizacional; creencias, los valores, el liderazgo,
trabajo en equipo, la toma de decisiones, manejo
de conflictos, estrs laboral, por poner algunos
ejemplos.
De alguna manera ambas deben ir muy de la
mano para obtener mejores resultados dentro de
las organizaciones.
Alguna sugerencia o recomendacin a los futuros psiclogos laborales?
Como sugerencia pudiera decirles que si bien
la licenciatura les otorga los conocimientos y
las herramientas bsicas de la psicologa para
poder iniciar el ejercicio de la profesin de manera competitiva; el desarrollo y crecimiento
posterior depende de ellos, es decir es necesario
especializarse con estudios y entrenamientos, a
travs de estudios de posgrado, diplomados, seminarios, idiomas entre otros, esto les permitir
ser ms competitivos en un mundo globalizado.
Referencias de las imgenes:
Foto 1: Reyes, M. (2012)
Foto 2: Navarro, V. (2011)

Miscelnea

Holmes, House y Wayne;

tres mitos dentro la misma estructura
Por Edgar Vzquez (edgarfcovzz@gmail.com | edgarfcovazquez.blogspot.mx)

a mitologa y el psicoanlisis se encargan de la misma naturaleza: La humana. La primera, cual mural, desglosa
los contenidos inconscientes de la cultura
conformada por el humano: parricidio, incesto, angustia, envidia, dolor, tragedia, son
parte de sus caminos ms concurridos. La segunda, escucha el discurso del sujeto escindido descifrando el saber que no se sabe que se
sabe. Como menciona Sels(1), ambas trabajan
con lo irracional, ambas trabajan con historias,
con discursos y en ambas la metfora es primordial.
El estudio de los mitos como un semblante
previo a la ciencia (mito vs logos) es prcticamente la posicin de nuestros tiempos conforme a la naturaleza de la narracin mitolgica.
Un conocimiento que se presenta a travs del
hueco conformado de la palabra con la cual se
cuenta la historia, el mito, la novela o la narracin. Es esta la razn por la cual los mitos
se repiten? Pareciera que algo dentro de su
estructura narrativa y naturaleza hueca per-

mite una reformacin, reconstruccin y reinterpretacin de la historia en s misma. Cada

boca le da un nuevo significado, cada escritor
restablece una nueva estructura y cada artista
posibilita un nuevo brochazo, siempre, bajo
elementos discerniblemente repetibles.
El presente armado tiene como fin dar pie
a la articulacin de tres historias que tienen
una misma naturaleza mitolgica: Sherlock
Holmes, escrito por Sir Artur Conan Doyle, House M.D., creado por David Shore,
y Batman, creado por Bob Kane, tomando
primordialmente la ltima interpretacin del
personaje en el celuloide, Batman The Dark
Knight Rises, dirigida por Christopher Nolan, as como la novela grfica de Frank Miller,
Batman: Ao Uno.
Los ltimos dos, House y Wayne, son reinterpretaciones del primero, uno ms que el
otro, podramos agregar. Un mito que se vuelve a contar a s mismo. Incluso incluiramos
en la descripcin el xito obtenido por la serie
Sherlock, de la BBC, una reinterpretacin
17

Miscelnea: Holmes, House y Wayne; tres mitos dentro la misma estructura

moderna del investigador ingles, donde novedosamente utiliza un Smartphone para resolver sus casos.
Lo interesante que nos gustara obturar
de esta ali(e)neacin narrativa es la naturaleza del hroe, en los tres casos: un hombre de
internalizaciones profundas, investigador que
deduce los detalles ms obvios que otros erraron en omitir. De mente resaltante, su cualidad de inteligencia asombra a los cercanos.
De naturaleza trgica, su esencia provoca una
proyeccin excntrica hacia los dems; cercanos y lejanos. No importando que estn dentro de la misma realidad simblica azarosa y
negligente, sus cercanos no estn de acuerdo
con sus mtodos. Cuentan con acompaantes
que sirven a la historia para ayudar a digerir
la intensidad excntrica del personaje central,
son los ojos de los lectores, espectadores o televidentes, dependiendo el caso.
Mientras que Sherlock cuenta con Watson,
Gregory cuenta con Wilson y Batman cuenta
con Robin. Watson es el narrador mismo de
la mayora de las historias de Sherlock escritas por Sir Artur Conan Doyle, provocando
un instrumento literario de valioso calibre
al momento de situarnos junto con Watson
ante las excentricidades del personaje principal donde los vicios y trasgresiones podran
volverse inescrutables. De la misma manera,
nos ayuda a elogiarlo, depositarlo como hroe.
Watson es la nica persona en algn momento que lo admira, ya que la polica britnica
solamente lo ubica como pretensioso, presumido y freak, detalle el cual no es muy
errado.
La problemtica principal de House M. D. es, de una manera tangente,
la de la moral y la tica, ubicando al
personaje de Wilson como el comps moral de la serie, enfrentando
y confrontando a la tica negligente de House ante el juicio del
televidente. De una u otra manera
los sealamientos de Wilson ayudan al personaje principal a tener una
claridad de accin, haciendo a ltimo
18

momento lo que considera que deba hacerse,

a pesar de no ser lo correcto, he ah el goce
del televidente mismo: ver a House trasgredir,
algo que el neurtico comn no se permite.
Recordemos entonces la naturaleza de la
creacin del personaje de Robin en la edicin
de abril de 1940 de los comics dibujados y escritos en su mayora por Bob Kane. La creacin de Robin fue dificultosa, el editor no estaba tan seguro de que un nio debiera luchar
contra el crimen. Las ventas se duplicaron, los
lectores dieron su veredicto: Queremos a un
nio que nos ayude a entender las acciones de
este mayor, y nos podamos relacionar de una
manera ms fcil ante la historia, utilizando a
este personaje como proyeccin. Posteriores
escritores reinterpretaran al personaje de Robin como ese personaje que ayuda a Batman a
tener un poco de humor y sensibilidad ante la
realidad sanguinaria de Gtica, adems que a
partir de eso, se puede desenvolver una faceta
interesante de l, la paterna.
La excentricidad de los personajes principales de este armado es fundamental tambin
para la historia que cuentan. Adictos y de
resoluciones fuera de lo comn, por no decir,
inmorales, provocan en el lector, espectador
o televidente la sensacin profunda de una
posibilidad de accin distinta ante las esferas

Miscelnea: Holmes, House y Wayne; tres mitos dentro la misma estructura

de poder. La realidad en la que viven, la ley

simblica, o la vida misma en s, falla ante la
mirada del ciudadano cualquiera. La nica
posibilidad de accin es el raciocinio y la resolucin del misterio que se muestra indescifrable, no antes de desplegar, al final de cada
historia, la lgica detrs que nuestro hroe
logra desnudar.
Siempre y en cada historia de Holmes, la
ley falla. El incompetente Inspector Lestrade
necesita ansiosamente de las habilidades de
observacin del detective asesor. Ante la funesta e insoportable ineptitud judicial de la
Scotland Yard, nuestro detective surge detrs
de su pipa, para, con
su mirada penetrante,
hacer el trabajo correcto que el humano
cualquiera fracasa en
completar. As mismo
Gtica, y su sistema
judicial corrompido y
corrupto no logra darle
una certeza de existencia al pequeo Wayne tras la muerte de sus
padres. La existencia de Batman, tal y como la
describe Frank Miller en Batman: Ao uno,
existe justa y exclusivamente por la enorme
grieta del sistema en la cual opera el murcilago. Por ltimo en las ocho temporadas de
House M.D., este lucha incansablemente ante
la ilgica necesidad de creencia y adoracin a
una deidad. La existencia conceptual de un
dios, para House, se vuelve una insoportable
concepcin, y agrego pobre, burda e ilgica,
de lo que significa apegarse ante creencias
infundadas. El observar el azar con la cual la
vida termina por la posibilidad de mirada de
su profesin, hace que tome la lgica como la
nica forma de controlar el caos del universo
en perpetuo movimiento.
Estamos, por lo tanto ante un mito que se
repite a s mismo. Falta de creatividad? No
podramos explicar las ganancias e intereses
mayoritarios ante el xito de estas expresiones en el pblico general. Estamos ante la
mitologa del hroe moderno-postmoderno.

Un hombre de posibilidades sobrehumanas,

abstrado al raciocinio y con un compas tico
injertado en su propia accin, no la de los dems. Un hroe que lucha contra sus propios
demonios, contra sus adicciones y su pulsin
de muerte empujndolo cada vez ms al exilio.
Un narcisismo enorme que le provoca infligir
conflicto a las esferas de poder. Como deca
una amiga cuando yo y otro compaero hablbamos de House, estos histricos fanticos del otro histrico que solo le rehye a la
castracin. Estamos ante un mito donde el
hroe en su camino encuentra anttesis que
le posibilitan su existencia subjetiva, ya sea el
Joker, ya sea Moriarty, el no estar solo
en este mundo, no
ser el nico loco por
ah, le da un goce, un
empuje y nos ayuda a
entender ms al protagonista en su lucha
constante interna.
La prueba final
para este mito es primordial y se repite. Los
tres fingen su muerte ante los dems, con el
fin, propio y exclusivo, de salvaguardar a sus
cercanos. Con el fin de evitar que Moriarty ponga sus manos sobre Watson o la Sra.
Hudson, o pasar los ltimos ocho meses que
le quedan de vida a su mejor amigo, o salvar
Gtica de un holocausto nuclear. La prueba
final para nuestro mito siempre es escoger el
bien fraternal del propio, y mostrar, justificar,
explicar con sus acciones que su ideologa, a
pesar del narcisismo, vicios y egolatra, siempre fue para los dems. Nuestro hroe se sacrifica por el amor, por amor a los que quiere.
Los tres mitos muestran aciertos y discursos que los diferencian uno del otro, pero
comparten estructura. No es un asunto de
copia, o falta de creatividad, es ms bien, y es
nuestra propuesta, la necesidad de contar la
misma historia que necesitamos or a cada generacin por separado. Y si as fuera, si fuera
un asunto de copia o falta de creatividad, Sir
Artur Conan Doyle estara bajo la misma lupa,
19

Miscelnea: Holmes, House y Wayne; tres mitos dentro la misma estructura

ya que es sabido que su Sherlock Holmes es

una reinvencin, calca o inspiracin, como le
quieran llamar, del personaje escrito por el clebre Edgar Allan Poe, Auguste Dupin.
Referencias
Sels, N.(Abril 2010). Myth, Mind and Metaphor. On the Relation of
Mitology and Psycoanalisis. Recuperado el 7 de Agosto del 2012 de
http://www.lineofbeauty.org/index.php/s/article/viewFile/64/127
Relatos de Sherlock Holmes.
Escritos Sir Artur Conan Doyle
Sherlock.
Desarrollada para televisin por Steven Moffat y Mark Gatiss.
House M. D.
Creado por David Shore.
Batman.
Creado por Bob Kane.
The Dark Knight Rises.
Dirigida por Christopher Nolan.
Batman: Year One.
Escrita por Frank Miller. Ilustrada por David Mazzucchelli. Coloreada
por Richmond Lewis.
Relatos de Auguste Dupin.
Escritos por Edgar Allan Poe.

Referencias de las imgenes

(s.f.). Recuperada de http://www.bbc.co.uk/programmes/b018ttws
(s.f.). Recuperada de http://www.fox.com/house/photos/#episodes/
episode_8:2386082
(s.f.). Recuperada de http://www.thedarkknightrises.com/gallery.php

De la ortopedia
mental a la psicologa
cosmtica
Por Jos Vieyra Rodrguez

a labor del psiclogo vara en funcin de

diversos factores culturales que, no slo
la influyen, sino la determinan. Si bien la
psicologa puede considerarse una disciplina clnica (concebida como curativa), ello implica a su
vez la posibilidad de una praxis preventiva, normalizando de esta manera al comportamiento y
al pensamiento del hombre en un utpico modelo de salud. As, la funcin del psiclogo se
determina con base en parmetros axiolgicos;
populares, estadsticos y dinmicos, en tanto
dicho modelo, aun ideal, es cultural.
As mismo, la preparacin acadmica que
se brinda al psiclogo, evidencia una visin
antropolgica sustentada en una esencia del

20

hombre autnomo y feliz, definicin que encierra un oxmoron en tanto propone la independencia subjetiva y la felicidad individual,
sin tomar en cuenta que la intersubjetividad
propia del hombre radica tambin en un cierto grado de heteronoma, o en otras palabras,
la felicidad es para y con otro.
Si se considera la labor clnica del psiclogo,
tenemos, pues, una finalidad paliativa e incluso curativa de la psicologa, en tanto no slo
busca ayudar a sobrellevar los malestares propios del sujeto psquico, sino corregir ah en
donde se ha desviado del canon esperado. Por
ende, el profesional de la salud mental aparecer como una prtesis yoica que ayudar a
corregir las anomalas del pensamiento, los
sentimientos e incluso los deseos de los enfermos. A esta labor bien podemos nombrarle como una ortopedia mental, que va desde el
conductismo y la psicologa del yo, hasta los
ms vulgares libros de autoayuda. Pero la visin anterior no acab por juzgar slo ciertos
comportamientos que aquejan al sujeto, sino
que incluy tambin disfunciones sociales,
adems de individuales.
De la ortopedia mental, que podemos entenderla como la psicologa clnica, surgi un nuevo objetivo, que sobrepasa los intereses de una
disciplina paliativa y curativa de los malestares
mentales, y que se dirige a constituirse como
una disciplina preventiva de lo moralmente
indeseado por la cultura, a esto le podemos
nombrar el paso de la labor ortopdica yoica a
la de la psicologa cosmtica, entendiendo por
esta ltima a aquella que se centra y concentra

Miscelnea: De la ortopedia mental a la psicologa cosmtica

en maquillar, disimular, y, en la medida de lo

posible, cambiar al sujeto en funcin no ya del
modelo de salud sino del de belleza psquica,
estableciendo un valor esttico en relacin a la
correcta productividad social, pero aunado a
una salud mental individual.
Anlogamente a la medicina, cuyos inicios
se dieron en el estudio de las patologas corporales y no propiamente de la salud, la psicologa moderna naci del estudio de la locura, pero al igual que una rama de la medicina
pas a una especializacin en la intervencin
directa con el cuerpo del paciente para transformarlo en un cuerpo adaptado a los valores
de belleza contemporneos (cirugas cosmticas), la psicologa tambin se desliz desde los
umbrales de la curacin y la prevencin hasta
la bsqueda de la transformacin del psiquismo del sujeto en funcin de ideales culturales
de belleza mental, naciendo de esta manera
el objetivo de la transformacin al comportamiento bello, en donde carece de sentido hablar de normalidad, sino que su vertiente teleolgica es esttica. La diferencia radical con
la medicina cosmtica, es que sta busca crear
un individuo corporalmente bello aunque no
necesariamente sea moralmente mejor, pensemos en una madre que dentro de poco tiempo podr asistir a una clnica de fertilidad en
donde no slo determinar el sexo de su beb,
sino el color de ojos a travs de una manipulacin gentica, pues si bien los ojos negros
no son moralmente inadecuados, s son estticamente indeseados.
De la misma manera,
ahora asistimos a una
psicologa en que la
manipulacin est en
funcin de la bsqueda de cambios en la
constitucin del sujeto
en torno a un canon
de belleza, pero no sera banal recordar que,
en este caso, la belleza
del alma es una ciruga plstica de la mo-

ral. En otras palabras, la gente no slo acude

al psiclogo porque sufre, sino tambin porque
carece de belleza psquica.
Referencias de las imgenes:
Foto 1: (s.f.) Recuperada de:http://www.monografias.com/trabajos63/
ortopedia-traumatologia/ortopedia-traumatologia_image001.gif
Foto 2: (s.f.) Recuperada de:http://img.wallpaperstock.net:81/
cosm%C3%A9tica-tipo-wallpapers_4875_1024x768.jpg

Congreso sobre la
transferencia en
psicoanlisis
Por Claudia Bernal

l Congreso sobre la Trasferencia en Psicoanlisis se llev a cabo en la Ciudad

de Quertaro del 28 al 30 de septiembre,
y fue organizado por la Facultad de Psicologa
de la Universidad Autnoma de Quertaro y
Carta Psicoanaltica.
Entre los ponentes en la mesa redonda A
propsito de la Transferencia en Psicoanlisis, se
cont con la presencia de los psicoanalistas: Griselda Snchez Lugo, Julio Ortega Bobadilla, Luis
Tamayo Prez, Modesto Garrido, Felipe Flores
Morelos y Susana Rodrguez Mrquez. Durante
el primer da del evento el Lic. Daniel lvarez del
Castillo, alumno de nuestra Facultad, present
un caso clnico en torno al tema en cuestin.
Durante el segundo da tuvieron su participacin Mario Domnguez Alquicira, Jos Ramiro Ortega Prez, Alfredo Valencia Meja,
Yanid Prez, Laura Ramrez, Jos Jaime Pauln L. y a travs de Skype, una conferencia a
cargo de Jos Tappan Merino. El caso clnico
de este da corri a cargo de Daniela Gonzlez Guzzi de la Universidad de Veracruz.
Desde diversas panormicas, pero con una
apertura al trabajo de cada uno de los ponen21

Miscelnea: Congreso sobre la transferencia en psicoanlisis

tes, el encuentro permiti a psicoanalistas y

alumnos en formacin trabajar este tema. En
una intervencin en el Congreso, la Dra. Susana Rodrguez Mrquez puntualiza la realizacin de diversos espacios donde se abordan
temas sobre psicoanlisis en nuestro pas. La
realizacin de este Congreso abri la posibilidad de seguir trabajando en este tema dado el
inters que gener en los asistentes al mismo.
Se realiz la clausura el da 30, con un espacio dedicado a las dudas que surgieron durante el desarrollo del Congreso.
Referencias de las imgenes:
Foto 1: Bernal, C. (2012)
Foto 2: Bernal, C. (2012)

Efectos de la
experiencia de la
violencia social
Por lvarez Bermdez Javier, Castillo Vaquera
Manuel, Lozano Rodrguez Pablo y Rodrguez
Belmares Patricia | Facultad de Psicologa UANL

a violencia es una constante en la vida de

un gran nmero de personas en todo el
mundo y nos afecta a todos de un modo
u otro (OMS, 2002). Por lo que podemos sealar que la violencia es un autntico problema
psicosocial, (Herrero Alonso & Garrido Martn, 2001), ya que producto de ella se pierden 1.6
millones de vidas por ao (OMS, 2002).
En el estado de Nuevo Len, Los homicidios dolosos relacionados con la delincuencia
organizada se duplicaron este ao en la entidad al pasar de 592, en el periodo de Octubre de 2009 a Julio del 2010 (PGJE en Primer
Informe de Gobierno del Estado de Nuevo
Len, 2010), a mil 374 en el periodo de octubre
del 2010 a julio 2011(PGJE en Segundo Informe de Gobierno del Estado de Nuevo Len,

22

2011), segn cifras de la Procuradura General

de Justicia del Estado.
En el caso de Monterrey el semforo del
delito nos muestra que ha habido en el 2011 un
aumento de los homicidios, el robo a personas
y vehculos con un aumento ms all de los
niveles histricos (SD, 2012).
Estudios en el rea de la psicologa (Herrero y Garrido, 2001) nos dicen que las reacciones ms comunes en las personas que sufren
un evento violento de cualquier tipo incluyen
shock, miedo generalizado, ansiedad, conductas de evasin, miedo a morir y cambios radicales en las costumbres de vida. Sin embargo,
hacen nfasis en que el modo en que el evento
impacta, y cuanto tiempo dura, vara de persona en persona segn sus caractersticas personales, el ambiente social al que este se ajuste,
as como el tipo de apoyo que recibe.
Por su parte Ehlers y Clark (2000) establecieron que la mayora de las personas al sufrir
un hecho violento, la manera ms comn de
afrontarlo, es dejar de pensar en el hecho u olvidarlo, de tal manera en que el evento no se
convierta en algo traumtico.
A pesar de que a travs de los aos, las personas han desarrollado cierta resistencia a los
eventos traumticos, el ritmo de la vida diaria,
as como los factores de violencia crecientes,
convierten a las personas en propensas a desarrollar patologas como lo son el trastorno por
estrs postraumtico, trastornos de ansiedad,
etc. (Palacios & Heinze, 2002)
Otros estudios (Kleim, Ehlers & Glucksman, 2007) han concluido que no es posible
predecir con precisin si las vctimas de un
hecho violento desarrollarn estrs post traumtico, sin embargo, s denotan que la falta de
tratamiento psicolgico puede generar distintos fenmenos subyacentes como trastornos
de ansiedad, cambios de personalidad y de
costumbres por parte de la persona que sufri
el hecho.
A raz de esta nueva fenomenologa acontecida en el estado de Nuevo Len, es donde
recae la justificacin de este estudio, as como
contextualizar en estos eventos a las personas

Miscelnea: Efectos de la experiencia de la violencia social

que los viven, as como el impacto que estos

tienen sobre ellas.

Descripcin de la Muestra:

Se llev a cabo una investigacin con 251

personas, 116 hombres y 135 mujeres, para conocer cules son los efectos de la experiencia
de la violencia social. La edad de los mismos
fue de entre 18 a 55 aos siendo el promedio 32
aos. La mayor parte de estos sujetos reportaron estar casados, tener un promedio de 2 hijos, 83 reportaron ser estudiantes, 58 amas de
casa y 50 empleados, seguido de profesionistas (26). Un 33% concluy la preparatoria, 27%
la universidad, 17% llego hasta la secundaria y
17% una carrera tcnica.
El instrumento empleado midi las siguientes dimensiones: tipo de evento violento, tipo de ayuda recibida, reaccin corporal,
emociones, pensamientos, afrontamiento,
apoyo social y comportamientos.

Anlisis y Resultados

En cuanto al tipo de evento violento vivido la

mayora de sujetos report Balacera (98 casos),
seguido de Persecucin entre autos y balacera
(45 casos), Asalto (36 casos), disparos en un lugar pblico (17 casos), disparos a una persona
especfica (13 casos), seguido de Asesinato (12
casos), persecucin y confrontacin Militar (9
casos), Levantn (8 casos) y el resto vivieron o
fueron testigos de otro tipo de eventos en donde estaba en peligro su vida. En el siguiente grfico se muestran representados los sucesos vividos haciendo la comparacin entre hombres
y mujeres. El instrumento empleado midi las
siguientes dimensiones: tipo de evento violento,
tipo de ayuda recibida, reaccin corporal, emociones, pensamientos, afrontamiento, apoyo
social y comportamientos.

60
45
30
15
0
Balacera

Levantn

Bloqueo

Hombre

Mujer

El promedio de duracin de cada evento

fue de 15 a 30 minutos. Cabe mencionar que
el 60% de las personas reportaron que s hubo
muertos en el evento, el 60% de las mujeres de
la muestra y el 55% de los hombres mencionaron ser testigos de un homicidio durante la
situacin vivida. El 98% de la muestra respondi que el evento fue inesperado.
Con respecto a la ayuda recibida encontramos que: al 55% de las personas afectadas le
pareci que la ayuda Tard en llegar, siendo la cantidad de tiempo promedio declarada
de 15 a 30 minutos y siendo la autoridad ms
mencionada como la ayuda que acudi la Polica acompaada de servicios paramdicos
con un 40%.
Cabe mencionar que el 91% de los casos respondi que no recibi ningn tipo de ayuda
posterior al evento por parte de las autoridades y el 9% que s recibi ayuda, lo hizo por
parte de la Polica. Y solo un 2% recibi ayuda
de tipo psicolgica.

9%

Si
No

91%

Con respecto a las reacciones que tuvieron las

personas durante el evento encontramos que el
comn denominador fue que sintieron Estupor o Asombro (89%), as como Miedo (88%)
en el momento en que se produjo el evento, 40%
de los hombres contra 56% de las mujeres reportaron movimientos incontrolados.
El 67% de las personas reportaron haber
pensado en la situacin vivida an sin desearlo y que esto les dur 1 o 2 semanas despus
del evento, el 70% de las mujeres lo presentaron y el 63% de los hombres.
23

Miscelnea: Efectos de la experiencia de la violencia social

Cmo cree que se control durante la situacin?

Ha pensado usted en relacin a la

situacin an sin desearlo?
70%

68%

53%

43%

35%

32%

18%

Mal / Regular
Bien, Muy bien,
Excelente

57%

0%

No

El 58% de las personas reportaron que tuvieron imgenes de la situacin an sin desearlo
y que les dur de 1 a 7 das, sin embargo, tambin hubo incidencia considerable de personas
que les duro de 2 a 3 semanas o hasta 1 mes la
presencia de imgenes intrusivas. Asimismo
un 25% report haber tenido pesadillas con
una duracin promedio de 4 a 7 das, teniendo tambin un 30% que les dur de 2 semanas
a 1 mes este hecho. Adems al preguntrseles,
por su reaccin en el momento la respuesta
ms frecuente fue la de Esconderme (31%),
seguida de Abrace a al familiar con el que estaba (11%), y tres reacciones empatadas con
9% que fueron me quede en Shock, tranquilizarme e irme del lugar.
Al cuestionar sobre si consideraban que el
suceso hubiera afectado de alguna forma a su
familia, el 58% de los casos respondi afirmativamente, siendo el tipo de afeccin ms comn el de Salir menos por miedo y Sentir
Miedo seguido de la preocupacin por la
seguridad de sus familias y de las dems personas.
Al preguntar sobre el control ante la situacin, el 57% de la poblacin creyeron que no
haban reaccionado adecuadamente. En las
mujeres la respuesta ms frecuente fue Regular con un 50% de casos, en esta categora, mientras que en el caso de los hombres la
mayora contest Bien con un 45%. El 95%
report sentirse emocionalmente mal durante el hecho.

24

Sobre las ideas o pensamientos que presentaron al ser partcipes de estos eventos, las
respuestas ms frecuentes fueron: Me afecta
emocionalmente, Considero que la situacin fue Grave, Afecta a la Familia y Genera problemas en la vida social.
Las emociones ms reportadas fueron:
miedo, desesperacin y ansiedad, las ms duraderas fueron: El miedo, La impotencia
y La desesperacin ante el hecho, teniendo
una duracin promedio de 1 a 4 semanas, en
cuanto a la intensidad del miedo se reporta
que un 61% de las mujeres y 54% de hombres
sintieron Mucho Miedo.
Sobre su estado emocional actual, las respuestas ms mencionadas fue Tranquilo y
Bien con 27% teniendo porcentajes equitativos entre sexo, excepto en la respuesta Con
Miedo (20%), donde 25% de mujeres lo mencionaron contra un 15% de los hombres.
Los pensamientos ms reportados al calor
de la situacin fueron Que me iba a pasar
algo, Pens en mi familia y En que hay
mucha inseguridad.
En cuanto a los comportamientos presentados ante la situacin, se encontr que el 88%
de las personas aceptan que vivieron el evento,
sin embargo, el 63% de las personas reportan
que su manera de afrontar el hecho es Tratar
de olvidarlo.
Sobre el afrontamiento ante el suceso, consideran que la mejor forma para salir adelante
es, en el caso de los hombres dejar de pensar
en el suceso (23%) y en el caso de las mujeres

Miscelnea: Efectos de la experiencia de la violencia social

Cuidarme ms (15%), llama la atencin tambin que un 7% de mujeres de la muestra contra un 4% de los hombres, mencion Buscar
ayuda profesional para esta categora.
En cuanto al apoyo en la situacin vivida,
mencionaron que de quin ms apoyo recibieron fue de su Madre, seguido de su Pareja.
Sin embargo, cuando la pregunta se refiere a si
buscan apoyo emocional en sus padres, el 60%
reporta que nunca o que casi nunca lo hacen. El 80% de la muestra report no recibir
ningn tipo de apoyo psicolgico o mdico.
48%
38%
27%

Cambio en las costumbres personales

Asalto

Se encontr que el 45% de las personas

cambiaron sus costumbres personales como
lo son el salir, vestir, etc., posterior al evento.
Tambin el 38% reportaron cambios en el
patrn de sueo, adems de haber modificado
sus horarios de trabajo.
El 27% de las personas participantes en el
estudio mencionaron que a la par de la situacin vivida tambin sufrieron robos o asaltos
despus del evento.
Se hall que el 88% de las personas s haban hablado del suceso vivido y haban sido
ellas mismas quienes haban tocado el tema,
y de estos, el 51% reporta que el tema tratado ha sido La situacin vivida, seguido del
crimen organizado con un 13%.
Para finalizar se les pregunt cul consideraban haba sido la mayor dificultad vivida en
relacin al hecho respondiendo el 25% que era
La inseguridad latente dentro de la sociedad, seguida de Ya no sentir confianza al salir del hogar y Dejar de pensar que volver a
suceder con un 12%. El 16% report no tener
dificultad alguna.

Discusin- sugerencias
Ante estos resultados reportamos una clara
tendencia a que las personas que fueron protagonistas o testigos de sucesos relacionados
con la violencia social presentan sntomas de
estrs post-traumtico como el miedo, siendo
este un efecto que se ha encontrado en estudios similares (Herrero Alonso & Garrido
Martn, 2001), al igual que la ansiedad que se
presenta sobre todo al salir del hogar, lo que
les ha llevado a modificar sus hbitos tales
como el evitar usar vestimentas y accesorios
ostentosos de modo que pasen desapercibido,
el evitar ciertos lugares y rutas, no salir en la
noche, y en los casos ms extremos evitar salir de sus hogares a menos que sea necesario,
lo que ha tenido como consecuencia un decremento considerable en su calidad de vida.
Adems es importante considerar que casi un
30% de la muestra ha sufrido re victimizacin,
lo que denota un riesgo alto de inseguridad
principalmente fuera de casa.
Las alteraciones de sueo estn ms presentes en las mujeres que en los hombres (casi
en un 2 a 1), lo que nos habla de que se tiene
que trabajar ms en ese aspecto principalmente con el gnero femenino.
El presenciar la muerte o lesiones graves
de otra persona por un asalto o ria, extrao,
familiar o amigo cercano, son sucesos impactantes que el DSM-IV menciona como susceptibles de producir TEPT (Medina-Mora Icaza et.
al. 2005), y dado que se encontr que el 70%
de los entrevistados presenci homicidios, se
percibe como pertinente recomendar atencin psicolgica lo ms rpidamente posible a
los implicados, reduciendo el desgaste psicolgico y la tensin acumulada a raz del evento.
Estas personas representan un grupo de riesgo, debido a que la sintomatologa se relaciona
con la aparicin de la ansiedad y el estrs post
traumtico, considerando que slo el 20% de
recibi o est recibiendo atencin psicolgica, y
que segn los resultados, el impacto de la violencia no difiere de sexos, ya que el modo en que los
eventos afectan tanto a mujeres como hombres
del rango de edad estudiado son similares.
25

Miscelnea: Efectos de la experiencia de la violencia social

Actualmente se estn poniendo en marcha

reformas a la ley, de modo que se les brinde
apoyo a las vctimas de sucesos violentos, haciendo hincapi en que es una necesidad de la
sociedad (Armenta Lpez, 2006), sin embargo,
las acciones para remediarlo, han sido deficientes, ya que se encontr que tan solo el 2% de
las personas han recibido apoyo psicolgico
despus del suceso por parte de las autoridades.
No obstante, para futuras investigaciones
habra que considerar la posibilidad de realizar
una investigacin de tipo longitudinal a personas que hayan sido testigos o protagonistas
de sucesos violentos e inclusive un grupo de
control con los sujetos que cumplan con los criterios de diagnstico de Estrs Postraumtico,
para poder as determinar el grado de prevalencia de las caractersticas que presentan actualmente y el grado de afectacin que tiene en sus
actividades despus de un tiempo considerable
de haber protagonizado o visto el suceso.
Bibliografa
Armenta Lpez, A. (2006). Vctimas del delito en Mxico: marco jurdico
y sistema de auxilio. (Primera ed.). Distrito Federal, Mxico: Universidad
Nacional Autnoma de Mxico.
Arellano Trejo, E. Cmara de Diputados LIX Legislatura, Centro de Estudios Sociales y de Opinin Pblica. (2004). Los desafos de la delincuencia
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Ehlers, A., & Clark, D. M. (2000). A cognitive model of posttraumatic
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(2011). Segundo Informe de Gobierno. Obtenido de la pgina electrnica: http://www.nl.gob.mx/pics/pages/test1_base/anexoestadistico_segundo_informe_nl_2011.pdf
Gobierno del Estado de Nuevo Len, Procuradura General de Justicia.
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www.nl.gob.mx/?P=pgj_estsemaforo
Herrero Alonso, C., & Garrido Martn, E. (2001). Los efectos de la violencia en sus vctimas. Psicothema, 14, 9. doi: ISSN 0214-9915 CODEN
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Kleim, B., Ehlers, A., & Glucksman, E. (2007). Early predictors of
chronic post-traumatic stress disorder in assault survivors. Informally
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Medina-Mora Icaza, M. E., Borges-Guimaraes, G., Lara, C., Ramos-Lira,
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Washington, D.C., Washington, D.C., Estados Unidos de Amrica:

26

Organizacin Panamericana de la Salud.

Palacios, L., & Heinze, G. (2002). Trastornos por estrs postraumtico:
una revisin del tema (primera parte). Salud Mental, 25(3)
Referencias : Pginas 23, 24 y 25: Bermdez, Castillo, Lozano, Rodrguez. (2012)

Tinta de Perversin
Por Graciela Gmez

urante el estudio del presente semestre se abordo lo que podramos llamar

nociones bsicas para el estudio de
perversiones. Se realizaron lecturas que marcaban un punto referencial en el tema, y al ir
concretando cada clase las dudas crecan, un aspecto de bastante fortuna, pues aquellas dudas
motivaron una mente en blanco que encontraba su reflejo en esta hoja vaca y con el espacio
necesario a empezar a escribir la presente obra.
Qu sera de este escrito si la hoja se encontrase llena de letras que no me pertenecen
y sobre las que nada puedo remarcar ya? En
un folio lleno, podra realmente decir algo?
Lo que escribo soy; y es mi escritura o slo la
toma de un dictado? Si apoyamos la segunda
mocin, Quin dicta las letras? Comencemos
por reflexionar una cuestin diversa, qu da
la posibilidad de que mi hoja permanezca en
blanco? Esta pegunta, y las que le anteceden,
me llevaron a leer a Sade, siendo el tema que
nos atae la perversin, 120 das en Sodoma,
salt tambin como primera instancia en
aquella escuela de libertinaje al mencionar los
estatutos, Sade dice:

Que nuestros antojos sean sus leyes;

vuelen para obedecerlas; adelntense
a ellas, contribuyan a crearlas; no
para que ganen algo al hacerlo, sino
nada ms porque de lo contrario tendrn mucho que perder.
De modo que, si respiran, es slo
porque lo permiten sus amos 1
La escuela de libertinaje, de la que habla
Sade en esta obra, est llena de pulsiones par-

Miscelnea: Tinta de Perversin

ciales, pulsin de muerte y transgresiones a

la ley, posee todo un catlogo con seiscientas
perversiones en la que se establecen reglas que
dictan, o por lo menos permiten notar, lo que
pareciese correcto y evitando adems la expresin de lo malo o incorrecto. En todo caso
parece ser que el fundamento y motivos sobre
los que versa la escuela de libertinaje consisten en hacer lo contario de lo establecido socialmente, es aceptar las leyes para poder en-

tonces romperlas, pues slo puede romperse

lo que alguna vez no se concibi unificado.
Podemos dar cuenta entonces de la particularidad de la perversin con respecto a la Ley
del Padre; ubicndose en el ser su deseo ser,
para ese sujeto, la nica ley a seguir y tambin
la nica que se reconocer como verdadera,
amenazando al otro con perder, si esta ley no es
acatada. Dicha amenaza se lleva a cabo por una
dialctica paralela que en la histeria y la neuro27

Miscelnea: Tinta de Perversin

sis obsesiva se engendra en el tener o no tener.

Tener o no tener el falo, aquello que demanda por un lado la expresin de una necesidad a
satisfacer, y por otro el amor que dar origen al
deseo. Al respecto Lacan dice: El deseo es una
relacin del ser con la falta. La falta es la falta
del ser, propiamente hablando. No es la falta
de esto o aquello sino la falta de ser por lo cual
el ser existe.2 En este punto podramos decir
que se estar atado a una falta del ser vinculada
al deseo, empero, por otra parte, se est vinculado de alguna forma con la demanda de tener
aquello que se sabe bien no suple la falta, pero
es en esa misma incapacidad del objeto para cubrir la falta que se le sigue buscando con mayor
fuerza. Todo lo anterior es el producto de una
aceptacin ante la castracin, situacin a la que
reniega la perversin.
Uno sometido a la ley para cumplirla y
otro sometido a la ley para romperla, ambos
escenarios de goce, empero, hay que puntualizar que en el primer caso se rehye al goce
en forma, y es el acto perverso el que busca
la esencia de aquel goce. En este sentido la
divergencia o el negativo entre el histrico y
el perverso quedan claros, el histrico suea e imagina los placeres que el perverso, en
efecto realiza. Sin embargo dicha realizacin
no se da en una situacin de satisfaccin con
ausencia de frustracin, pues los esfuerzos del
perverso son para quebrantar y refutar a toda
costa la Ley del Padre, quedando as estancado en la eterna repeticin.
Qu es entonces lo que el perverso cree
ser? Desde el plano imaginario, el perverso
cree ser el falo, aquello que completa lo que
causa el deseo materno. Es el digno hijo de la
madre flica, como Hugo Bleichmar lo menciona en su descripcin del segundo tiempo
del Edipo en Lacan: Todas las insatisfacciones, las frustraciones, los anhelos, los sueos
de gloria, de reina, encuentran en su hijo la
posibilidad de crearse la ilusin de que se realizan. Tienen alguien para quien ella es todo,
tienen un sbdito incondicionalAs como el
hijo es el falo, ella es la ley3.
El fantasma del perverso imagina ser el
28

Otro, aquella ley suprema instaurada en el pasado, para poder as asegurar su estada en el
goce, sin embargo solo permanecer como un
sbdito del Otro, de la ley de aquella madre
flica que completa. Negar adems la castracin simblica de la madre debido a la ausencia del padre, por este corte entre madre e hijo.
La perversin no se gesta en base al comportamiento sexual, sino en los actos que una
persona lleve a cabo para su satisfaccin. Freud
dice que las bases de la perversin es algo innato en todos los hombres3; y contina: los
grmenes de todas las perversiones slo podrn rastrearse en el nio, aunque en l todas
las pulsiones puedan emerger nicamente con
intensidad moderada. Vislumbramos as una
frmula: los neurticos han conservado el esta-

Miscelnea: Tinta de Perversin

do infantil de su sexualidad o han sido

remitidos a l4. De
una u otra manera
el paso por la perversin se dio en todos,
entonces Qu es
lo que se juega en la
perversin o cual es
el motivo del asombro ante el perverso?,
Qu es (nuevamente) lo que asombra,
asusta e inquieta?
La perversin es
un tema comn y
ampliamente juzgado, intolerable para
quien porta la etiqueta de normalidad (que
por lo general se adjudican de una u otra forma, el respeto y seguimiento de las normas
dictadas por la sociedad y establecidas culturalmente). Suele criticarse y son tan sensibles
los puntos que se tocan, que el tema trastoca
puntos reprimidos de la infancia, puntos que
en aquellas races innatas estaba a flor de
piel. Ser acaso que se mueve el deseo inconsciente?, ser acaso el miedo al no acatar
esa ley que el perverso dicta como nica?
Si hablamos de un mismo acto perverso
que pudiese ser realizado por un histrico y
un obsesivo, qu caractersticas idiosincrsicas tendra en su realizacin el perverso? Tomemos en cuenta que aunque el perverso llega
al complejo de Edipo regresa a una sexualidad
pre-edpica, habr que distinguir pues entre
lo perverso, que es toda sexualidad y la perversin, que se dirige a un ms all del principio de placer. El placer gua al neurtico
a la bsqueda de un objeto perdido y al goce
inconsciente que supone la bsqueda, fallida,
pero repetitiva de dicho objeto, pero es con la
renuncia en este punto, que el perverso encontrara su goce. Sin un neurtico a quien escandalizar con el ser la ley no habra perversos
que se posicionen como instrumento de goce.
Volvamos en este punto la escuela de liber-

tinaje de Sade. Los

perversos amos (duques, obispos, jueces,
banqueros) estn en
esa posicin perversa debido al hueco
que presentan los
alumnos condenados, ya que como
amos tienen la posibilidad de tapar ese
hueco negando el
vaco mismo. El perverso se manejara
para llegar al lmite,
lo que se presente
como ms aberrante,
ms insoportable, y
fungir como el valiente de valientes, un superior al cual los inferiores cobardes tendran
que obedecer. As pues, se muestra que el
goce es aquello con que se modifican las experiencias sadianas. Pues el proyecto no es acaparar alguna voluntad, sino la condicin de
haberle atravesado para instalarse en lo ms
intimo y profundo del sujeto al que provoca ir
ms all, por herir su pudor.5
Ms all de la libertad es donde se halla la
crcel ms cruel del perverso (del libertino)
pues ser aquello inexistente pesa en su mantenimiento, paradjicamente l se cree libre
de expresar cuanto placer que no encuentra
deseo, yace bajo la esclavitud de la mirada del
Otro, condenado a seguir rompiendo la ley a
toda costa.
En los lmites del goce hemos de hallar al
objeto a, que el perverso cree poseer, la causa
misma del deseo, aquello que produce angustia al aparecer donde debiese haber nada. Se ve
obligado a seguir la voluntad de un goce absoluto del Otro, es ah de donde trata de extraer
la divisin del sujeto, ubicndose en el lugar
del objeto a. Y no es el lugar del analista, el
mismo que se otorga a este objeto a? Si, el
analista tratar de hacer salir a la luz la divisin
del sujeto y su patologa misma, a diferencia del
perverso, no goza de la presencia de la divisin
29

Miscelnea: Tinta de Perversin

del otro ya que l no est bajo su voluntad.

Hablemos ahora de la ubicacin de la tica,
la cual encontraremos entre el goce y el deseo,
ah donde el perverso transgrede un lugar vaco
ocupado por l mismo y despus coloca en ese
mismo sitio al analista, para descubrir as que no
hay Otro que goce en absoluto. En este lugar el
analista funge como ese amo del que no depende la respiracin del sbdito, porque el deseo no
consiste en el hecho de respirar o dejar de hacerlo, sino en que exista una clara distincin entre
del deseo de uno y el deseo de otro.
Si mi folio est vaco, lo perciba o no, puedo
escribir y engendrar la posibilidad de darme
cuenta de que por ms palabras que arroje, siempre existir el espacio en blanco, una
parte se moja con el discurso mientras que la
otra queda tan seca que quema. Se escucharn los silencios y se observarn los gritos. La
particularidad de mi trabajo y la lectura del
otro haciendo inclusin de su propia nada, sus
propias letras, todo y sin embargo, se seguir
escribiendo tratando de llenar con letras el
deseo mismo de escribir. La hoja de la perversin no sabemos si son letras en la hoja,
o hoja en las letras, pero intentara saciar los
espacios en la ma con una letra ms grande,
sobreponiendo su escritura con tinta roja para
poder hablar por y con el cuerpo, con funcin
metonmica podr dar gnesis a algo que parezca por fin diferente.
Es ahora ms sencillo entender las diferencias de escritura, cuando se tiene una sola hoja
vaca que angustia en la que con nuestro escribir
gozamos zigzagueando entre en saber y lo dicho,
existir la tendencia a escribir creyendo ser la letra y que el otro es quien se identifica con ella.
Como Lacan menciona en sus escritos:
Todo el problema de las perversiones consiste
en concebir cmo el nio, en su relacin con la
madre, relacin constituida en el anlisis no por
su dependencia vital, sino por su dependencia
de amor, es decir, por el deseo de su deseo, se
identifica con el objeto imaginario de ese deseo
en cuanto que la madre misma lo simboliza en
el falo6. No se soporta el hecho de no ser la
historia que la madre desea leer para llenar sus
30

vacos, se desea ser el deseo mismo de la madre,

aquello que llenara cualquier hoja vaca, pero
no teniendo la posibilidad de escribir su propio
deseo, pues si no puedo ser esa historia perfecta
que tu deseas leer, puedo escribir lo que en el
deseo me venga en gana.
El acto perverso ser pues el fingir un disfrute ante el pblico que se angustia al encontrar que en el momento en que se decide escribir, ya existe algo escrito por el Otro con la
tinta de la perversin.
Bibliografa
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D.F.:Ediciones Literales, cole lacanienne de pscychanalyse
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Bleichmar, H.B. (2001). Introduccin al estudio de las perversiones. La
teora del Edipo en Freud y Lacan. 15 ed. Buenos Aires: Nueva Visin
Braunstein, N. (2006). El goce: un concepto lacaniano. 2 ed. Buenos
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Dor, J. (1995). Estructura y perversiones. Barcelona: Gedisa
Dylans, E. (1997) Diccionario introductorio de psicoanlisis lacaniano,
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Freud Obras Completas. Vol. VII Buenos Aires: Amorrortu editores
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Obras Completas. Vol. XVIII. Buenos Aires: Amorrortu editores
Lacan, J. (2009/ 1957-1958) Tratamiento posible de la psicosis Escritos
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Sade, M. (2005). Los 120 Das de Sodoma. Mxico: Grupo Editorial To
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Lacan, J. (1981) Seminario 2, El yo en la teora de Freud y en la tcnica

psicoanaltica, Buenos Aires: Paids
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3
Bleichmar, H.B. (2001). Introduccin al estudio de las perversiones. La
teora del Edipo en Freud y Lacan. 15 ed. Buenos Aires: Nueva Visin
4
Freud, S. (2003/1905). Tres ensayos para una teora sexual. Sigmund Freud
Obras Completas. Vol. VII Buenos Aires: Amorrortu editores5 Lacan, J.
(2009/ 1957-1958) Escritos 2. Mxico: Siglo XXI
6

Lacan, J. (2009/ 1957-1958) Escritos 2. Mxico: Siglo XXI

Referencias de las imgenes:

Foto 1: (s.f.) Recuperada de: http://secondskintheatre.com/pages/wpcontent/uploads/2012/10/Andy-McQuade-Marquis-de-Sade.jpg
Foto 2: (s.f.) Recuperada de: http://s3-eu-west-1.amazonaws.com/lookandlearn-preview/XB/XB126/XB126790.jpg
Foto 3: (s.f.) Recuperada de:http://vampiresrevealed.files.wordpress.
com/2011/11/marquis-de-sade.jpg

Hable con ella

Un filme sobre el
poder de las palabras
Director: Pedro Almodvar
Espaa/2002
Por Karla Ivalisse Perales Herrera
| Licenciada en Pedagoga

Es una cinta espaola de Almodvar

que habla del poder que tiene la
palabra para huir de la soledad, la
enfermedad, la locura y la muerte.
El filme cuenta con las actuaciones
estelares de Javier Cmara y
Daro Grandinetti, reconocido
actor argentino, as como con
las participaciones de Leonor
Wlating y Rosario Flores

Argumento

e basa en la historia de Marcos y Benigno, quienes un da por casualidad,

se sientan juntos en un espectculo de
teatro de Pina Bausch, el Caf Mller. Ambos
se encuentran demasiado conmovidos por las
actuaciones, que sin darse cuenta a Marcos se
le han escurrido un par de lgrimas de la emocin. Benigno se percata de ello, le gustara decirle a su compaero, a quien no conoce, que
a l tambin le emociona a sobremanera el espectculo, pero no se atreve. Al dar por termi-

nado el nmero, la gente va retirndose, pero

Benigno ha quedado muy impresionado por la
actitud de aqul hombre.
Meses ms tarde y por cosas del destino,
Benigno, quien es enfermero en una clnica
privada se encuentra ah con Marcos, debido a
que la mujer de la que estaba enamorado; Lydia,
torera muy reconocida en la ciudad, sufre una
cogida que la deja en estado de coma.

Mientras Marcos camina por el hospital, casualmente pasa por el cuarto en donde se encontraba Alicia; una joven estudiante de ballet,
que tambin se encuentra en coma y es atendida por Benigno. ste de inmediato reconoce a
Marcos como el hombre que ha llorado con el
espectculo del Caf Mller y lo incita a pasar.
A partir de entonces surge una intensa amistad
entre los dos hombres basada en un profundo
sentimiento de empata, respecto a la herida
que causa la larga convalecencia a la que estn
sometidas las mujeres a las que aman.

Los temas recurrentes en la cinta

Entre los temas tratados en la cinta se destacan: la soledad, la incomunicacin en las

31

Psiquecinema

parejasy el poder teraputico de las palabras

y la narracin como vehculo de vida.

El poder de la palabra
para huir de la soledad

La cinta aborda el tema de la comunicacin

de manera excepcional. Benigno, el enfermero que cuida a Alicia y de la que est profundamente enamorado est convencido de que
hablarle a un paciente en estado de coma lo
mantiene vivo, a pesar la opinin de los mdicos, para quienes un ser en tal estado ha
muerto en vida siendo incapaz de escuchar o
sentir, respondiendo solo a estmulos externos debido que sus rganos vitales siguen en
funcionamiento.
Benigno cree en el poder de la palabra, pues
como decaFreud, sta puede superar cualquier
medicamento, oponindose radicalmente al dictamen cientfico. Es por ello que llevado por un
apasionamiento que traspasa los lmites de lo
que los otros consideraran lo racional; mima,
cuida, habla, le pregunta, narra, le lee y trata a
Alicia como si fuera un ser vivo en plenitud.
El poder de la palabra y el dilogo se presentan como un ejercicio de supervivencia,
que tienen la facultad de contrarrestar la soledad y dotar de vida.
El cine tambin se muestra como un vehculo de la comunicacin y tema de conversacin en las relaciones de las personas. As pues,
Benigno acude fiel a la filmoteca de Madrid
para ver pelculas que luego narra a Alicia, las
cuales paradjicamente son mudas y que l
dota de vida mediante la narracin oral.
Todo surge y nace a travs de la palabra,
nos trata de mostrar Almodvar.
El director tambin intenta mostrar que el
arte; como la danza, la msica y el cine suponen una comunicacin con el espectador que
mediante la exaltacin de su sensibilidad le
recuerdan est vivo.

El dilema tico y moral

La cinta tambin habla de las pasiones humanas que arrastran a la locura y ponen al
32

personaje de Benigno ante un dilema tico

y moral.
En uno de sus das libres, el enfermero
acude a la filmoteca a ver una pelcula muda
llamadaEl amante menguante, que trata sobre
cmo un diminuto hombrecito se introduce
en la vagina de su amada, permaneciendo en
ella para siempre.
Sin objeto de lujuria, Benigno llega a poseer a Alicia, consumando as el amor que
siente hacia ella y que solo l es capaz de comprender y por el cul es considerado por la sociedad como un psicpata que ha incurrido
en el delito de violacin y lo obligan a separarse de ella, condenndolo a la soledad. Una
vida en soledad, se vuelve carente de amor y
una vida sin amor, carece de sentido.
Precisamente el apasionamiento con el que
Benigno cuidaba a Alicia, le devolvieron la vida.

Crticas

A pesar de que el filme recibi en general

muy buenas crticas, lo nico que no se le perdon a Almodvar fue el haber utilizado 6
toros que fueron requeridos para el rodaje de
las escenas taurinas, que fueron maltratados y
torturados de manera deplorable.
La periodista Pilar Rahola denunci al director mediante un artculo publicado en el
diarioAvuien dnde declaraba en su contra
asegurando que ste haba infringido la ley
1/1990 referida a la proteccin de animales
domsticos.
Referencias de las imgenes
(2008). Desnudo de Alicia. Hable con ella. Recuperado el 15 de octubre
del 2012 de http://filomania.wordpress.com/2008/04/24/antropologia-y-lenguaje-del-cuerpo-en-hable-con-ella-de-pedro-almodovar/
(2009). Hable con Ella: La mejor pelcula de Almodvar. Recuperada el 15 de octubre de 2012 de http://cinemadreamer.wordpress.
com/2009/12/

A dos semanas
de tus besos

Por Edn L. Snchez | edensanchez.l@gmail.com

uiero que se abran las puertas del

averno, quiero que ardan en sus calcinantes llamas por toda la eternidad,
que de rodillas recorran cada uno de los crculos
de infierno hasta llegar a la cuarta zona del noveno, para que sean castigados por el mismo Lucifer,
apualaron mi indulgencia cuando te asesinaron
y hoy la vengo a sepultar, contigo, en tu fretro
color caoba.
Aim era en ese momento un costal de
huesos y msculos delgados, no pesaba ms
que cuarenta y cinco kilogramos de odio, su
cuerpo estaba lleno de alcohol con tranquilizantes, a pesar de su estado asisti al funeral
de Gabriel, su amado,
pero al observarlo
yacer en aquella caja
fra, Aim cay en
shock, sinti como
si de tajo le hubieran
arrancado el corazn
quedando las venas y
arterias conectadas,
luego, as mismo con los hilos de sangre an
prendidos lo hundieran en aguas envenenadas
de formol. A sus veinticinco aos, un infarto
la agreda violentamente.
Una vez en el hospital, los doctores informaron a los padres de la doliente que era necesaria
una ciruga a corazn abierto, con lgrimas en
sus ojos el padre firm la responsiva sobre lo
que implicaba la operacin, a duras penas grab su rbrica, no slo sus manos y extremidades temblaban, su alma tambin tiritaba de fro.
Ambos progenitores comenzaron a experimentar un terror que los padres no deben sufrir,
porque no es natural, ellos pensaban: prime-

ro un secuestro, despus un infarto, En qu clase

de mundo enfermo los padres entierran a los hijos?,
En qu momento el humano se haba convertido
en un animal salvaje que mata por placer?, O es
que acaso ya somos muy viejos? .
Cuenta del uno al diez Aim indic el
anestesista pronto estars mejor
Uno, dos, tres, cu-cuatro, cin cin... cinco, se
Al caer inconsciente por la anestesia Aim
comenz a soar, entre las primeras imgenes,
poda observarse a s misma con las manos
ensangrentadas saliendo de un sitio lgubre
con una inscripcin vieja en la entrada que deca A todos aquellos que entris, abandonad
toda esperanza, volte completamente para
divisar el lugar que abandonaba, el paisaje era
gris, opaco, sin claridad alguna, Aim no alcanzaba a entender lo que estaba ocurriendo,
abri su palma derecha y encontr una nota
que deca: Huye, sin embargo, a pesar de
la advertencia, una imperiosa necesidad de
regresar la haba envuelto hasta las entraas.
El camino que la retornaba hacia lo desconocido era inestable, lo empedrado del pavimento comenz a tener algo de familiar; la
neblina no le permita ver ms all de tres metros, haba algo extrao en esas nubes de suelo, intent tocarlas y al extender su mano an
manchada sta se llen de ceniza, asustada se
limpi en su saco, que tambin tea de rojo,
mir a su alrededor para notar que estaba en
el barrio antiguo; mientras vagaba, flashazos
de su memoria acudan a sus pupilas, en ellos
vea cada uno de los lugares que recorri con
Gabriel, tan pronto como se perciba tranquila, la realidad alterna por la que erraba embesta su mirar: Restaurantes, antros, bares y
cafs quemados o baleados, autos saqueados;
donde no haba cenizas, se observaban casquillos de armas de todos calibres, granadas es33

Maktub

talladas, restos de bombas caseras, hasta que

lleg a donde todo haba iniciado.
En una esquina haba una paloma negra
de concreto gigante derribada, a corta distancia, muertos por armas blancas estaban dos
hombres, Aim mir en su abrigo donde encontr un cuchillo de cocina sucio, de pronto
se transport unos aos atrs, en ese mismo
lugar, un mircoles despus de una visita al
museo, esos dos hombres la abordaron a ella y
a Gabriel, les taparon la cara con costales, luego los subieron a una camioneta.
Aim, cllate, hay que darles lo que quieren
para que nos dejen ir
No Gabriel, tengo miedo, no, djenos ir, djenos ir, por piedad, se los suplico Cllate perra, cllate, cllala Nacho, cllala
gritaba el sujeto al volante.
Una vez en la casa de seguridad, Gabriel
intent convencerlos de que no era necesario
llamar a nadie, que l mismo les dara las claves de sus tarjetas para que los dejaran ir, pero
los captores queran ms, as que llamaron a
los familiares de ambos.
Ya oste?, que disque no tienen ni en qu caerse muertos, eso dicen todos para hacerse los muy
pobrecitos, pero noms hay que meterles miedo
para que aflojen la feria y si no quieren pues a
la fosa, total
Aim y Gabriel estaban amarrados, sus espaldas era el nico contacto que tenan el uno

34

con el otro, para la desgracia de todos, l logr

desatar sus cuerdas, bes la frente de su prometida, acto seguido le jur volver.
Al mismo tiempo que abri la ventana, uno
de los captores empuj la puerta de la habitacin, ambos quedaron pasmados, el hombre
mir a Gabriel con lstima y le dijo:
Pero que estpido eres, ya haba convencido
al jefe de que los bamos a aventar al ro santa
Catarina, vivos, amarrados, pero vivos, hubieran
tenido posibilidad, yo no quiero matarte, yo no
quiero matar, crees que estoy aqu por gusto?,
crees que quiero hacer lo que voy a hacerte.
Gritaba ferozmente a la vez que lo apuntaba
con un arma larga.
Ppppodemos salir los dos, bam... Un
disparo en la sien termin con la vida de aquel
joven, Aim comenz a gritar y llorar tan
fuerte que sus alaridos llegaron a una patrulla
que pasaba por el lugar, a tiempo para salvar la
vida inocente que quedaba, arrib la polica y
gente del ejrcito.
Aim reconoci los rostros de sus captores,
stos juraron vengarse, mas ella no escuch, el
mundo haba dejado de existir, slo estaban
ella y su dolor, el cual pareca no ser suficiente,
pues para sazonar el asado de su penuria, se
prolong una espera de semanas por el cuerpo
de Gabriel, nadie supo el por qu del retraso en su entrega, pero en ese lapso, l viva y
mora de forma intermitente en brazos de su

Maktub

novia, al instante en que era imaginado en su

cama, desapareca escabrosamente dejndole
un inmenso vaco en su corazn.
En un parpadeo, Aim volvi al simulado
comienzo, esos hombres, sus apresadores, haban sido asesinados a sangre fra por ella, al
que le grit perra, le abri la garganta lo estrangul por dentro hasta desintegrarle la trquea y llegar a la nuca, al otro, a ese que mat
a su prometido, le mutil los testculos para
despus cortarle las manos.
Desquiciada por la escena, Aim corri de
nuevo sin rumbo hasta encontrarse donde estaba aquella inscripcin.
No importa que me encuentre el mismo
Satans y me arrastre por todos los crculos del
infierno, siempre y cuando esos malditos se revuelquen conmigo
Cerr sus ojos y al abrirlos, desconcertada
se mir a s misma, con las manos colmadas
de sangre, volte a ver el lugar que abandonaba y sin saber lo qu pasaba, de nuevo sinti
una desbordante necesidad de regresar.
Estuviste inconsciente catorce das en el hospital, Gabriel, Gabriel, dnde ests?, fue lo
nico que te escuch decir, sufras tanto, vaya que
lo padeciste con slo balbucear su nombre, espero
que tu agona la haya escuchado el Seor y ahora
estn los dos en su santa gloria.
La madre de Aim se hinc ante la tumba
de su hija, rez por su alma y la de Gabriel
durante varias horas, hasta que no sinti ms
sus rodillas, repentinamente el cielo se nubl,
comenz a llover a cntaros, la mujer quera
permanecer un rato ms, pero el viento le
arrebat intempestivamente su paraguas.
Ya entend mi nia, no slo me voy de aqu,
tu padre y yo nos mudaremos a la casa de verano y no volveremos a la ciudad, a esta hermosa
ciudad donde la belleza de las montaas se ve
opacada por el maloliente aroma de la plvora,
ay, si vieras como me entristece abandonarlas!
Entre sollozos bes la cruz que adornaba la
lpida, camin hacia la salida dejando tras de
s su esperanza, su amor y a su hija, se fue sin
volver la espalda, la mujer se march para no
volver jams

Referencias de las imgenes

(2011). Recuperada de http://apoyoenduelogruporecordar.blogspot.
mx/2011/11/el-grano-de-mostaza_01.html
(2011). Recuperada de http://fiestas.practicopedia.lainformacion.com/
fiestas-populares/como-visitar-los-cementerios-de-madrid-en-el-diade-todos-los-santos-2011-14428

Cihuayolli
Semilla de mujer

El proyecto "Cihuayolli. Semilla de

Mujer" surge de la necesidad de
crear espacios dirigidos a mujeres
para fortalecernos, vivirnos plenas y
crear un soporte social femenino.
Actividades prximas:
- Crculos de Mujeres. Cada ltimo
viernes del mes, Fecha de Noviembre: Viernes 30 a las 7:00pm
- Taller Vivencial "Vivirme Plena" Con
8 sesiones quincenales de 3 horas, inicia en enero, inscripciones
abiertas.
Terapia y Sexoterapia individual y de
pareja con previa cita.
Informes:
1872.2690
cel. 811.599.6713
lic.mayraisel@hotmail.com
Facebook:
http://www.facebook.com/Cihuayolli

35

En construccin
Llamado a los ciudadanos solitarios
Por Baruch Martnez | (integrante de Demos Praxis) baruch.mtz@hotmail.com

Observemos despus que la rebelin no nace solamente, y forzosamente, en el

oprimido, sino que puede nacer tambin ante el espectculo de la opresin de que
otro es vctima
Albert Camus

uerido compaero. Nada nos liga entre Usted y yo. Slo unas letras, tal
vez una mirada cercana, la siguiente.
Hasta dnde llegan nuestras miras?
Ese asunto del futuro, un camino, caminar,
ser. Infinito. Qu vemos en un futuro? Vemos un andar hacia una promesa de la modernidad. Esas imgenes televisadas, repetidas en
los discursos cotidianos. Una calidad de vida,
actividades que evoquen plenitud, donde vivamos la construccin de nuestro equilibrio
justo (de a ratos) entre libertad y seguridad.
Constructores de vida, artesanos de la alegra
y la convivencia. El trabajo del hombre. Un
mundo cada vez ms justo. As est pintado
el futuro.
Usted, lector, cul es ese fin que ve al andar
su tiempo-espacio? Su medio, el camino es el
fin? Qu ve? Qu siente pensarlo posible?
Qu siente estarlo construyendo?
Estas preguntas emanan de la primaca al individuo. Todo gira alrededor del Yo, pletrico
de miedos e inseguridades, sombras esperando
en el stano. Lo dems es secundario, irrelevante, un factor usado a nuestra conveniencia.
Vivimos el momento, tenemos cierta nocin
de la injusticia, de lo indigno que es la vida en
conocidos y extraos, de la explotacin que
sufren otros, de la desigualdad que se vive a

36

la vuelta de la esquina, de la forma en la cual

volteamos a otro lado ante la violacin de nuestros derechos. A veces nos quejamos, a veces
nos preguntamos qu hacer? Y en la respuesta
encontramos un vaco. Una voz mnima, que
apenas llega a ser enunciada, sin eco. Soledad
que se muestra como un destino ajeno.
Tratemos de repensar las preguntas. Por
ahora empezar con las siguientes. Cul es el
espacio en donde se llevan a cabo las perspectivas individuales? Dnde tiene su dinmica
esos proyectos personales? Cul es el lugar de
su operatividad, de su concrecin?
El campo de accin, nuestro actuar, el ser
es en el acto (de discurso, de pensamiento, de
movilidad muscular). Pensmoslo as.
Para lograr mis propsitos requiero de
movilidad. El movimiento, la accin es slo
en la dimensin social. El campo de accin
es tanto hacia fuera como hacia adentro de
mi persona. Es dialgico: una relacin de
ida y vuelta con probable ascenso en su conceptualizacin. Los puntos sobre las es en
ese espacio externo, el espacio social. Donde
Es, de donde regresa, donde se adjetiviza, se
valora, se moraliza. Su regreso a la persona
tiene toda la posibilidad de movilizar sus esquemas de pensamiento, reaprender. Posibilidad ms no resultado.

En construccin: LLamado a los ciudadanos solitarios

Antes del regreso Cul es ese espacio social? Es la interaccin, es el bien comn, es lo
pblico. De las innumerables caractersticas
humanas, somos tambin sujetos polticos;
accin, relaciones de poder, normalizacin
del cuerpo, de la palabra, del andar, del pensar, emancipacin, estructuras, instituciones,
organizaciones, movimientos. Fractalizado en
redes sociales, el espacio de accin individual
se cruza con todo tejido social.
Veamos que caminando con la perspectiva
cerrada en el stano de la individualidad no
comprenderemos el tejido en su plenitud, plenitud porque ah son realizadas las cuestiones
del hombre (en su concepto genrico), las sensaciones, la interaccin, el dilogo, el vnculo,
la emancipacin, la libertad, el aprendizaje,
los proyectos, las luchas, las muertes, los nacimientos, la naturaleza.
Mi proyecto es pleno en el choque con otros
proyectos, deja de ser mo para ser un nosotros.
Ah lo pblico resuena, no en la prdida de privacidad, sino en el acto creador, en su accin.
Todos compartimos leyes, ese cerco difuso,
extrao y raro, a veces contradictorio, a veces
sesgado y que en su aplicacin un sinsentido se
apodera de lo social: contradicciones, violaciones, vejaciones.
Todos compartimos derechos, aquellos que
se tambalean ante el desprecio y la indiferencia de su violacin.
Todos compartimos ese proyecto llamado
instituciones, no en su subordinacin, sino en
su constitucin.
La constitucin de estos espacios pblicos
nos acerca como ciudadanos, como sujetos polticos. Ah, en ese momento de tmidas concretizaciones de MI proyecto. Una casa: poltica
pblica de la vivienda, especulacin del material de construccin, predial, servicios pblicos,
plusvala. Un empleo: poltica laboral, Ley Federal del Trabajo, derecho de los trabajadores,
relaciones de produccin, salario mnimo, jornada laboral, poder adquisitivo, recaudacin de
impuestos. Una familia etctera.
Leamos en conjunto, en profundidad ese
espacio pblico, ciudadanos solitarios, que el

dilogo, la interaccin, la conjuncin de esfuerzos, la organizacin nos acercar, paso a

paso, a recuperar los futuros encerrados en el
stano de la individualidad.
Ese proyecto comn que nos crea como ciudadanos solidarios. Es nuestro futuro. Recuperemos ese proyecto. Antes que acaben con los
espacios, la naturaleza, la universidad, los servicios, los derechos. Antes que no nos queden ms
lugares, luego slo tendremos el stano de nuestra individualidad, defendindonos de los extraos: todos los otros. Slo en la organizacin,
en repensarme como sujeto, como participante,
poniendo por encima el dilogo, lo comn, lo
pblico, slo as, en este aprendizaje de unin,
quiz el futuro no est perdido. Aprendamos
compaero, compaera que tu arrogancia, tu
egosmo son los muros que impiden conocer el
tiempo, la realidad concreta, los vnculos, la vida.
Por lo pronto las puertas se estn abriendo, vamos, con pies de plomo llegaremos seguros.
Referencia de la imagen
(s.f.). Recuperada de http://www.subeimagenes.com/img/antoniogramsci-26-15910.jpg

37

PsicoanalizARTE
Hiking y la empresa de lo fctico
Por Psiquos

scalar la grafica es la carrera del probar

algo. Ritmos de aquello que no se puede
medir, que se busca comprobar y que no
es nada ms y nada menos que la prueba que, al
lenguaje lo real no le ha dejado nada, sino la evidencia de que se cree poder probar algo de lo real,
que se sepa o no, se pierde y se escapa, acontece y
pasa por alto toda norma humana y es por esto
que las graficas no la pueden alcanzar.
Sera un acto de pura fe ver en grficos, o
por decirle as y en trminos ms generales en
lenguaje lo real. Eso y el nombre que no puede
decirse, el nombre que atraviesa al hombre, que
al escucharle se conoce a s mismo, siempre y
cuando la direccin de la escucha se regle a dejarle hablar, sin pensar lo que le venga a la mente a ese eso, a ese nombre. A eso que en el
hombre Freud llam inconsciente y que ser la
empresa de lo fallido del sentido comn y del
sentido cultural que gua y guo al hombre. Probarle a esa empresa es la nica manera de saber
el nombre de un sentido comn que falla a lo
fctico de la grafica, o en otra vuelta y por decirle no, lo real. Por ello, la grafica no muestra
ms que lo que se quiere ver en ella como lo es la
palabra a la letra, viceversa.
Las empresas logran sus objetivos y sus metas
en visiones que logran objetivos y cumplen metas,
lo ubican en graficas porque lo visual es lo ms
importante en la empresa, pues empresa es esa
misma que se ve en el ojo o es la que esta capturada por l o viceversa. En otras palabras, las
graficas son lo que se busca de la empresa, es lo
que se ve. Por ejemplo, en el hiking (o el deporte
extremo de escalar montaas) son como el acto
que emprende quien escala una organizacin a la
cual ingresa, o crea, de acuerdo al tal perfil que
busque tomar un objeto valioso, que adquiere
su valor a medida que, quien va subiendo la pendiente de la organizacin, nunca basta, nunca llena, es un logro muy brillante, tan brillante que

38

nunca nada lo apagara ni otro logro igual.

La obsesin, como la maa de ver lo que nunca
deja de brillar, en la obsesin de penetrar a algo
real y no como eso, lo anterior, lo pasado, eso que
se suscribe en la falta. La palabra montaa no es
nica, como no lo es actualmente ninguna palabra pero se refiere a oro. En el acto geolgico que
se llama orognesis. La palabra habla de cuando
se comprime la litosfera de la Tierra y se deforman las montaas dando paso, abrindose topogrficamente montaas de montaas. La grafica
como la montaa nunca llegar al final, jams llegar abajo y jams llegar arriba. La medicin es
ficticia como 5.0
toda realidad
y como toda 3.8
regla que bus- 2.5
ca imponerse
ante lo real de 1.3
la vida, vida 0
Categora 2
Categora 3
Categora 4
que irrumpe Categora 1
Serie 1 Serie 2 Serie 3
y mata. La
organizacin y su empresa son un trabajo abarrotador que abstese al hombre en el consumo
de si mismo, queriendo llegar a un inalcanzable
final, a un no-fondo, fondo y a fundillo, fundirse.
Hoy es como el hombre agita sus alas para volar
o sus pies para escalar posiciones, con los pies en
la tierra o la mente en la luna, que para fines prcticos emprendedores y empresariales eso lo sera
un misionario y visionario astronauta.
El funcional y el funcionar son el trabajo del
hombre moderno, cual agobiado de su inalcanzable final colapsa en una crisis a veces financiera y a veces fatal. En esta fatalidad la empresa se
vincula con lo real y como toda posicin ante lo
real, la invencin de la inscripcin del psicoanlisis en la empresa es como el organismo ha recuperado la capacidad de trabajar al recuperar
el aliento, al desahogarse a travs de la palabra
que lo inscribe a tratarle en su empresa fallida.

Quid

El contrato de la incertidumbre
Por Ivn Guerrero Vidales | guerrero_ivan4@hotmail.com

a incertidumbre, sinnimo de la inseguridad, y sta ltima como semejante de

la inestabilidad. Fenmeno que se une
a los cambios sociales que ha experimentado
nuestro pas en cuestin laboral y que surge a
partir de la firma de un contrato. Situacin que
va en contra de los derechos del trabajador, esto
es, a tener un trabajo digno y a la posibilidad de
mantenerlo indefinidamente.

Ha sido en estos ltimos aos en que se ha

podido observar el pasaje del contrato de base
al contrato temporal (Garca Guzmn, 2010,
pg. 82), cuya tendencia va en aumento y que
denota mayor precariedad en las condiciones
de empleo (el salario, las prestaciones o seguridad social), ya que los trabajadores de tiempo definido son ms baratos para las empresas
(2010, pg. 87). Como consecuencia, un empleado se ve en la necesidad de buscar alternativas
que complementen sus ingresos para solventar sus gastos y satisfacer sus necesidades de
seguridad. Se podra argumentar que Monterrey es una de las ciudades ms privilegiadas

de Mxico al contar con las mejores condiciones de formalidad contractual (2010, pg. 90);
no obstante, lo que interesa es el modo en que
podra alterarse la relacin entre la empresa
y el empleado, razn que no deja exenta a la
ciudad.
En consecuencia, esta modalidad ha provocado cambios importantes en la percepcin
de un empleado, de sus sentimientos en relacin al empleo y en los valores como el compromiso, la lealtad o la responsabilidad, que
son algunas de las columnas que mantienen
la estabilidad de toda relacin, incluida la que
se forma contractualmente entre la empresa y
el empleado.
Bajo este tipo de condicionamiento laboral,
el empleado percibe su situacin como inestabilidad laboral, la cual amenaza con la prdida
de trabajo. De acuerdo a Mauno, Kinnunen,
Makikangas & Natti (2005, citado en Maglio,
Injoque-Ricle y Leibovich de Figueroa, 2010,
pg. 3), la inestabilidad laboral tiene un componente objetivo y otro subjetivo. El primero
incluye las circunstancias como el tipo de contrato, el ndice de desempleo o las condiciones
laborales, mientras que el segundo se asocia
con las percepciones del sujeto en relacin a su
condicin laboral, incluyendo la amenaza por
la prdida laboral involuntaria. Es una mezcla
de ambos componentes lo que ocasiona que
los sujetos consideren su situacin como inestable; quienes as lo hacen, presentan mayores
niveles de ansiedad que aquellos con mayor
estabilidad (Maglio, 2003, citado en Maglio et
al., pg. 4).
Lo anterior se suma a lo expuesto por Hofstede (2001), especficamente con la dimensin de Evasin de la Incertidumbre, la cual se
39

Quid: El contrato de la incertidumbre

entiende como el grado en que los miembros

de una cultura se sienten amenazados por situaciones ambiguas o desconocidas. La ambigedad y la incertidumbre genera ansiedad y
la seguridad es un elemento importante de su
motivacin. En Mxico, el puntaje de esta dimensin es alto; de hecho, podra considerarse caracterstica de la cultura organizacional
(no especficamente de la cultura general). Por
lo tanto, el contrato temporal representara
una amenaza para el empleado, adems de
provocar un estado de malestar que a la vez,
predice el grado de tensin psicolgica y se
asocia a emociones negativas como el enojo y
la desesperanza (Gonzlez et al., 2006, citado
en Maglio et al., pg. 5).
Con el objetivo de entender mejor al trabajador que percibe inestabilidad laboral, Maglio y sus colaboradores llevaron un estudio
para medir variables de la personalidad comnmente asociadas a este malestar y correlacionarlas mediante el desarrollo de modelos
de interaccin. Las caractersticas evaluadas
han sido: los recursos personales (como los
hbitos de recreacin, de auto-cuidado, el soporte social y la capacidad de afrontamiento
racional cognitivo), la tensin personal (dividida en vocacional, psicolgica, interpersonal
40

y fsica), la satisfaccin general (entendida

como la respuesta positiva en relacin a los
factores psicosociales que se le presentan), la
desesperanza (se refiere a los sentimientos y
pensamientos que indican pesimismo acerca
del futuro) y la expresin del enojo (en sus
dos dimensiones: estado y rasgo; en sus tres
direcciones: expresin, supresin y control del
enojo).
El objetivo de dicho estudio es determinar
una caracterstica que al ser modificada, se lograra una mejora general, esto es, en el resto
de las caractersticas de la personalidad antes
descritas. En la conclusin de su trabajo se
establece lo siguiente: el malestar por inestabilidad aumenta la tensin personal, el enojo
y la desesperanza, mientras disminuye el nivel
de satisfaccin y de recursos personales (Maglio et al., pg. 16-17). En adicin, para que una
intervencin se efecte de forma apropiada y
se logre una mejora general, es necesario enfocarse sobre la variable de tensin personal,
pues es la variable que se ajusta de mejor forma al influir de manera positiva sobre el resto
(Maglio et al., pg. 17).
Otros autores como Plante (2012, oct. 2)
exponen que las expectativas laborales juegan
un papel importante en el grado de satisfac-

Quid: El contrato de la incertidumbre

cin. Sugiere que los empleados tengas expectativas razonables en cuanto a su condicin y
que entiendan que en ocasiones, en un inicio,
es posible que se enfrenten a situaciones adversas como los contratos temporales o a los
bajos salarios.

Pero, si la persona ha renovado contratos

cada tres o seis meses, en los ltimos dos aos,
qu expectativa puede tener sobre su desarrollo profesional y su futuro laboral? Quiz funcione durante algunos meses o bajo ciertas circunstancias, pero tambin habr que entender
que si no se percibe avance o una mejora, la
tensin continuar. Por lo tanto, la tensin ha
de mantenerse en un nivel apropiado, por que
ms all de las capacidades de un individuo
est la percepcin de su entorno, si la tensin
se encuentra en un nivel elevado durante un
tiempo prolongado, los recursos personales
eventualmente decrecern y la salud mental
del trabajador se ver deteriorada.
En conclusin, las organizaciones y el modo
contractual que ofrece a los empleados influye
en la formacin de la personalidad y posibilita el desarrollo ptimo de las capacidades
humanas a la vez de perjudicar y estancar el
crecimiento laboral. Lo que sucede es que la
temporalidad de un contrato deja al empleado imposibilitado de planear a futuro y de encontrar caminos que lo lleven a desarrollarse
personal y profesionalmente. La problemtica
no es el status de desempleo, son las condiciones y la incertidumbre que genera el poco
tiempo que se tiene para planificar y alcanzar los ideales. En esta relacin no basta con
que el empleado haga de su trabajo un lugar

feliz a travs de
su capacidad de
auto-generarse
un grado de satisfaccin, pues
la empresa adquiri un compromiso en el
contrato y por
tanto, en la ms
estricta teora,
esta obligada a apoyarle en alcanzar un grado adecuado de bienestar fsico, emocional y
social. Es necesario que las empresas hagan
el esfuerzo de aminorar la brecha existente
entre los beneficios de un empleado que goza
de un contrato permanente de aquel que ha
sido contratado temporalmente con la firme
intencin de lograr un equilibrio laboral. De
continuar esta situacin habr ms efectos
negativos que beneficios para ambas partes.
Porque al final del da, cmo exigir lealtad y
compromiso? Si en un inicio, el contrato temporal, de forma tcita, indica lo contrario.
Referencias
Garca Guzmn, Brgida. (2010). Inestabilidad laboral en Mxico: el
caso de los contratos de trabajo. Estudios Demogrficos y Urbanos, EneroAbril, 73-101. Recuperado el 8 de octubre de 2012 de http://redalyc.
uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=31221540003
Hofstede, G. (2001) Cultures Consequences: Comparing Values, Behaviors,
Institutions and Organizations Across Nations. (2nd ed.). Thousand Oaks,
CA: Sage Publications
Maglio, A.L., Injoque-Ricle, I., y Leibovich de Figueroa, N. (2010)
Inestabilidad laboral. Presentacin de un modelo emprico acerca de su
impacto psicolgico. Orientacin y Sociedad, No. 10, 1-26. Recuperado
el 8 de octubre de 2012 de http://www.scielo.org.ar/pdf/orisoc/v10/
v10a02.pdf
Plante, T. (2012, Oct. 2) Remember Just Two Words to Love Your Job
More! [Blog]. Recuperado de http://www.psychologytoday.com/blog/
do-the-right-thing/201210/remember-just-two-words-love-your-jobmore

Referencias de las imgenes

MeHere (2005) Buried Alive [fotografa]. Recuperado de http://www.
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Free Stock Photos Library (s.f.) Businessman Holding a Globe [fotografa]. Recuperado de http://www.freestockphotos.biz/stockphoto/1239
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Free Stock Photos Library (s.f.) Business Men Illustration [fotografa].
Recuperado de http://www.freestockphotos.biz/stockphoto/1495

41

Locos & Pastillas

Psicologa de las (Des)Organizaciones Mentales

Por Oscar Barrera | oscarbarreraru@hotmail.com

Sobre la objetividad-subjetiva
kantiana y otras telenovelas

de origen extraterrestre.

a personalidad humana es una materia

bastante difcil de definir, an para los
profesionales de la salud mental. Asegurara yo, preso de este inevitable arranque
holstico que amenaza con transformarse
en patolgico que adentrarse en conceptualizar la personalidad y todos sus vericuetos
merece un esfuerzo epistemolgico unificador
mayor: un trabajo digno de festejo carnavalesco: sintetizar todos los elementos del conocimiento humano que se tienen hasta el momento histrico actual.
Pinsese a s mismo y en su cerebro como
una licuadora gigante: arroje dentro a todos
esos piagets, rogers y maslows que tanto le
confunden; mezcle sin piedad alguna a esos
freuds, braunsteins y lacans y revulvalos con
skinneres, watsons y leaheys. Imagnese a s
mismo como un brujo que echara al caldero
todos estos ingredientes mencionados anteriormente y no conforme an con tan pagana
mezclazn, se empeara a hacer una locura como mximo conjuro: vengan aqu esos
kants, platones, aristteles y scrates, hganle
espacio a los deeepak chopras: a los banduras,
los wundts, los eriksons, los vygotskis, los
gardners, los jungs, los adlers, los bernes, los
winnicots, los mcdougalls, los allports, los ekmans, los fromms, los gallup, los kantors: barnice con astrologa y arroje a capricornios con
sagitarios, conejos con dragones: categorice
en diccionarios, dsm o compendios, el resultado, sin importar el orden de los ingredientes,
ser siempre el mismo.
Multiplique la operacin en todos los idiomas, en todos los hbitats del planeta tierra y

42

djelos reposar durante cinco mil aos: apenas tendr usted una idea de lo que hablamos.
Pngales nmeros, haga grficas, teoras, sistemas, estructuras Qu se obtendr de este
jugo de mentes, tericos y muchos aos? Un
poco de perspectiva? Slo siendo precavidos
de la dimensin de la problemtica, podemos
imaginar un ojo panormico capaz de hacer
zoom en cada uno de los aspectos y sintetizarlo al por mayor: un ojo extraterrestre que
nos explique la naturaleza humana y que desaparezca como sujeto-objeto del proceso cientfico. Este es, sin lugar a dudas, el primer escaln de reflexin sobre el problema: el sujeto
humano nunca ha podido dejar de ser sujeto
para ser objeto, de ah el primer sntoma de la
desorganizacin: una supuesta imposibilidad
para alcanzar un mtodo.

Locos & Pastillas

Sobre la imposibilidad de alcanzar

un mtodo y la animalidad humana.
Eduardo Mallea al igual que Ren Descarte buscaron grandes sntesis,encontrando en
su lugar, grandes mtodos. Buscaban, como
dice Unamuno en su prlogo aHistoria de una
pasin Argentina,que haba que encontrarun
camino que no llevara tras de s ningn otro,
puesto que de ser el verdadero camino, no habra ningn otro punto existente de partida.
Cmo unificar las diversas teoras de la personalidad humana? Habra forma
de llegar a la verdad
de la naturaleza
humana, cuando
nunca se ha definido un mtodo? Llega el humano a algo, sin
un mtodo? Por
aos y en lo que
el contexto del propio sentido comn nos
dice hemos credo que
se debe de ser objetivo para
estudiar las cosas y los objetos
(intelegir) La primera puerta de entrada, debe
ser, el abandonarse por completo a obtener
un mtodo infalible. Resulta, completamente
imposible. No hay mtodo que nos permita
entender la complejidad del ser humano. Pero
eso no significa que abandonemos el problema, sino todo lo contrario.

se ha visto tentado a contestar un test, por

mafufo, marullero o incompetente que parezca? Quin no ha sumado las puntuaciones de
las respuesta para ver si es uno, neurtico, bipolar o psictico? O en su lugar, y no menos
peor, woo, collector o achiever?
Cada teora de la personalidad este esfuerzo que, paradjicamente siempre triunfa
y fracasa al mismo tiempo debe entenderse como un acontecimiento humano. Lejos
de querer arrumbar la materia a campos que
rocen en la sociologa, la antropologa filosfica o las revistas de
Cosmopolitan, debemos
tener conciencia que
toda teora nace
bajo un tiempo
histrico y contexto
social
(pensante). Es
decir: pensamos
cosas en el tiempo. Pensamos
cosas en el tiempo,
pero vamos siendo diferentes? Somos el mismo ser desde que nacemos?
Es posible que tengamos miles de personalidades, una por cada segundo?
La personalidad es una nebulosa de posibilidades que se debiera teorizar desde una
multiplicidad metdica: utilizar mtodos
opuestos que se contradicen y contraponen

Podemos empezar diciendo que toda teora sobre la personalidad humana es totalmente cierta: abracemos con ahnco paternal
a todas esas teoras que llegan a nosotros en
algn momento de la vida. Porque quin no
43

Locos & Pastillas

cualquier punto de reconciliacin entre ellos:

Lea en voz alta alguna conferencia de Freud,
mientras busca el eje sintomtico y hace reposar el estmulo apareado. Slo la apertura
de conciencia y la completa ignorancia sobre
lo que se es, sobre lo que son o han sido los
dems. O no es que tienen personalidad los
animales? No es que cada raza tiene una personalidad distinta, y an, de cada camada, nacen sujetos con distintos rasgos?
Como se mencionaban en los primeros
prrafos, preso de un nfasis casi religioso,
quin no est dispuesto a aceptar el embalaje
histrico de teoras que chocan sus engranes
en contrapunteo, no espere entender todo
aquello que se encuentra dentro de una cabeza humana.
La humanidad interrogante continua
desconoce si ella misma est preparada para
conocerse y para aprehender los misterios
que la entraan. Y no en vano, las grandes
teoras llevan nombres antiguos. Necesario
decir que el avance irrefrenable de la tecnologa, ha desempolvado y an ms, desmentido
algunas teoras. Dnde encontrar el justo
medio entre metafsica y fsica? Ser humano como divino?
Los intentos por categorizar la personalidad humana, son organizaciones sociales e
histricas que se definen ms como esfuerzos
que cmo conceptos verdaderos o irrefutables.
Ser tarea de compendizar todo el conocimiento que tenemos hasta el momento para
44

ofrecer uno nuevo, que entienda de sus tropiezos y contradicciones (siendo la contradiccin,
uno de los puntos de partida que nos permita
definir) y adems, el estudio del ser humano,
no como un ser privilegiado, sino como un
mamfero ms, con capacidades limitadas de
pensamiento y accin.
Lejos de que el
presente artculo
proponga una solucin a este problema que es, sin lugar
a dudas, el estudio
de la mente y de la
organizacin de la
personalidad, evoca una nueva manera de abordaje: la
de la desorganizacin mental histrica y la de
la personalidad indefinible; la de la multiplicidad metdica y la de la animalidad humana.
Referencias de las imgenes
Foto 1: (s.f.) Recuperada de: http://www.iamlowpop.com/?f
Foto 2 (barbn con crculos): (s.f.) Recuperada de:http://bunkadefresh.com
Foto 3 (Hombres sentados): (s.f.) Recuperada de:http://www.inmanencia.com/2008/05/el-almuerzo-estructuralista.html
Foto 4 (licuadora): (s.f.) Recuperada de:http://s60.beta.photobucket.
com/user/dfmcpr/media/covercopy.jpg.html
Foto 5 (Tv y licuadora): (s.f.) Recuperada de: http://www.flickr.com/
photos/francescobellu/3196620712/
Foto 6: (s.f.) Recuperada de: http://buttondressedasglam.files.wordpress.com/2012/04/unlocking_the_creative_mind.jpg

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