Gnesis (portugus brasileiro) ou Gnesis (portugus europeu) (do grego ,

"origem", "nascimento", "criao") o primeiro livro tanto da Bblia

Hebraica como da Bblia crist, antecede o Livro do xodo.[1] [2] Faz parte
do Pentateuco e da Tor, os cinco primeiros livros
bblicos. Gnesis (dogrego , "nascimento", "origem") o nome
dado pela Septuaginta ao primeiro destes livros, ao passo que seu ttulo
hebraico Bereshit(,
, B'reishit, "No princpio") tirado da primeira
palavra de sua sentena inicial. Narra uma viso mitolgica desde
a criao do mundo na perspectiva hebraica, genealogias dos Patriarcas
bblicos, at fixao deste povo no Egipto atravs da histria de Jos.
A tradio judaico-cristatribui a autoria do texto a Moiss enquanto a
crtica literria moderna prefere descreve-lo como compilado de texto de
diversas mos.
ndice
[esconder]

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1Composio
2Narrativa
2.1A histria da criao

2.1.1Primeiro relato da criao

2.1.2Segundo relato da criao

2.2Descendncia de Ado
2.3Dilvio

2.3.1Prlogo

2.3.2Narrativa

2.3.3Anlise documentria
2.4Aliana
2.5A maldio de Cam
2.6Disperso da humanidade ps-dilvio

2.6.1Tbua das naes

2.6.2A Torre de Babel

2.7O ciclo de Abrao

2.7.1O chamado de Abro

2.7.2A partida para o Egito

2.7.3A separao de Abro e L

2.7.4Abro e Melquisedeque

2.7.5Aliana de Abro
3Linha do tempo
4Estudos e discusses
4.1Viso religiosa tradicional

o
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4.2Viso acadmica
4.3Ado e Eva como parbola
5Como e quando o livro tornou-se cannico
6Notas
7Referncias
8Ver tambm
9Ligaes externas

Composio[editar | editar cdigo-fonte]

Moiss com as Tbuas da Lei,

por Rembrandt, na Gemldegalerie, Berlim

Embora o texto no contenha relatos internos de quem foi o autor, a

autoria foi tradicionalmente atribuda pela tradio judaico-crist aMoiss,
um profeta e legislador hebraico.[3] Esta tradio baseada um diversas
passagens da Bblia Hebraica que retratam Moiss
"escrevendo". Deuteronmio 31:9 e Deuteronmio 31:24-26 descreve
como Moiss escreve a Tor (lei) e a coloca ao lado da Arca da Aliana.
O livro de Levtico 26:46 diz "Estes so os estatutos, juzos e leis que
Jeov deu entre si e os filhos de Israel no monte Sinai por intermdio de
Moiss." [4] Passagens similares incluem xodo 17:14, "disse Jeov a
Moiss: Escreve isto para memorial num livro, e faze-o ouvir a Josu;
porque eu hei de extinguir totalmente a memria de Amaleque de
debaixo do cu.;" xodo 24:4 "Moiss escreveu todas as palavras de
Jeov e, tendo se levantado de manh cedo, erigiu um altar ao p do

monte, e doze colunas segundo as doze tribos de Israel.;"[5] Esta viso

retratata em diversos trechos do Novo Testamento como Mateus
19:8, Lucas 24:27, Joo 5:45-47, Atos 3:22, Romanos 10:5 e Apocalipse
15:3.
A crtica literria moderna descreve o Livro do Gnesis como um
compilado de material escrito a diversas mos[6] , tendo assimilado mitos
da Sumria, da Babilnia e de Ugarit, especialmente os poemas da
Criao, Enuma Elish e Atrahasis, a influncia da Epopeia de
Gilgamesh est tambm presente no relato do Dilvio.[6] No h
consenso sobre quando o Gnesis foi escrito, mas
alguns anacronismosapontam que sua redao final aconteceu no
primeiro milnio.[7] As teorias mais recentes colocam a redao final do
texto em torno do sculo 5 AEC, durante o perodo ps exlio quando a
comunidade judia se adaptava vida sob o imprio persa.[8]
Vrias tentativas foram feitas para reconciliar o resultado da anlise
moderna com a crena tradicional de que Moiss haveria escrito a Tor.
Por exemplo, Mordechai Breuer acredita que "A Tor deve falar na
linguagem do homem." Portanto Breuer postula que a Tor recorre a uma
tcnica de comunicao multi-vocal: a soma de textos que parece
dissonante de fato oferece um contraponto poderoso.[9] Similarmente,
erudito judeu Menachem Mendel Kasher acredita que certas tradies da
Tor Oral que descrevem Moiss citanto o texto do Gnesis antes do
evento do Monte Sinai; baseadas em diversos versos bblicos e
afirmaes rabnicas - sugerem que Moiss tinha certos documentos
escritos pelos patriarcas quando escreveu o livro.[10] Alguns judeus e
cristos conservadores, que consideram a inerrncia bblica, mesmo
quando em contradio com as evidncias cientficas e histricas,
mantm a crena na autoria mosaica.[3] [11] [12] [13] Argumentam que o
escritor do livro teria familiaridade com a geografia e cultura egpcia,
levando em conta o fato de que Moiss teria sido criado na casa
do Fara no Egito segundo os versos 45:10 e 47:11 do livro do Gnesis.
[14]

Detratores da Bblia, no entanto, sugerem que algum versado em

histria Egpcia teria datado a histria do dilvio antes das dinastias

egpcias.[15] Ainda assim, mesmo conservadores acreditam que alguns
trechos possam ter sido acrescentados e modificados por outros
escritores no perodo de diviso dos reinos (Gn 36) e (ou) no processo
de cpia dos manuscritos. Tais modificaes explicariam os
anacronismos presentes no texto, como a lista dos reis de Israel no
perodo da monarquia israelita e o fato de algumas cidades serem
chamadas por nomes do perodo da monarquia em vez do perodo
dos Patriarcas bblicos. Tais alteraes teriam o objetivo de melhorar a
clareza para leitores contemporneos quele perodo.[14]
Cristos e judeus liberais em geral rejeitam a teoria da autoria mosaica
com base na anlise literria moderna.[3]