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Entendimiento

El entendimiento o inteleccin (del latn: bruto, de inter: entre y legere: elegir, seleccionar, leer) en su sentido
ms comn y tradicional se considera como la facultad
de pensar. El verbo raz hebreo bien tiene el signicado
bsico de separar o distinguir, y a menudo se traduce
entender o discernir. Lo mismo sucede con el trmino
griego synmi.[1]

pensamiento, a una divinidad ordenadora que interviene


para transformar el caos inicial en cosmos, en universo
ordenado. Platn dene al como intuicin de las
formas ideales.

El griego Aristteles le atribuy al entendimiento la capacidad de leer dentro: cuando arma que el entendimiento
logra penetrar en la interioridad, captar aquello que tiene
Se trata de la capacidad que tiene la mente de una persona el ser per se, es decir, la sustancia, el sustrato que permapara discernir cmo se relacionan entre s las partes for- nece siempre nico e idntico a s mismo, prescindiendo
mativas o aspectos informativos de un asunto cualitativo de las particularidades exteriores.
e integrarlas. Es la capacidad de un sujeto para apren- En la losofa neoplatnica (en particular con Plotino) el
der el concepto o sustancia subyacente en un objeto. El Entendimiento es la segunda hipstasis, el nivel de realientendimiento permite a la persona ponerse en contac- dad que posee ms plenamente pensamiento y ser. Es
to con el mundo como realidad, captando su estructura y mltiple, en cuanto est compuesto de diversos objetos
signicado.
inteligibles o arquetipos, pero es ms unitario en relacin
con el nivel sucesivo, el alma, porque cada inteligible se
conoce a s mismo unido a los dems. Posee una forma de
pensamiento intuitiva y perfecta, no discursiva y no necesariamente ligada a las categoras de espacio y de tiempo.

2 Entendimiento en sentido tradicional y corriente


Se identica vulgarmente con la inteligencia, como capacidad de comprender la unidad de lo semejante y elaborar
conceptos, as como relacionar unos conceptos con otros
mediante razonamientos. La razn, sera la suprema funcin inteligente que permite ir de lo individual a lo universal, de lo concreto a lo abstracto, y de lo condicionado
a las condiciones y por su medio hasta el principio de lo
incondicionado y necesario en sentido metafsico, desvelando en el proceso el conocimiento de la verdad.
El trmino intelecto cobr su sentido losco gracias a los platnicos, aunque no fue creado por ellos.
Imagen de Platn pintada por el artista Rafael Sanzio.

Por ello el entendimiento, en cuanto inteligencia, es considerado en muchas ocasiones la esencia, la diferencia especca del hombre, lo que hace que el hombre sea, racional como especie biolgica y perteneciente al gnero
animal.

Aristteles, segn su modelo de denicin por gnero y


diferencia especca, dene al hombre como: Animal racional y as ha pasado a la historia. Toms de Aquino en su
teora del conocimiento (apoyada en las tesis fundamentales de Aristteles), dene la intuicin como un modo
de conocimiento superior al de la razn. El conocimiento
racional no es un conocimiento directo, sino que est mediado tanto por los sentidos como por la razn, siendo
entonces grande la posibilidad de errar. La intuicin con-

Historia del uso del trmino

El trmino intelecto fue usado por primera vez en la


escolstica medieval para traducir la expresin que
los griegos contraponan a , es decir, la razn discursiva que construa sus premisas con base en un precedente conceptual. De se habla por primera vez en la
losofa griega antigua con Anaxgoras que lo reere a un
1

sistira en la captacin de los conceptos o sustancias de


forma directa (sin mediacin de la razn). Sera pues el
modo de conocimiento perfecto, el de los espritus puros,
es decir, de Dios, los ngeles y del hombre tras la resurreccin.
Dado que el conocimiento es inmaterial, el entendimiento se ha relacionado con la idea de alma, conciencia y
espritu. Considerado bajo la perspectiva religiosa, se tratara de un atributo concedido por Dios a la naturaleza
humana en el momento de la creacin. La existencia la
facultad intelectiva es prueba evidente de la existencia del
alma humana, entendida como espritu y fundamento del
acto de ser de la persona. El lsofo romano Boecio describi la naturaleza humana como Rationalis natura individua sustantia (sustancia individual de naturaleza racional).
Esta forma de pensamiento tradicional supone la posibilidad de un conocimiento metafsico, poco admitido por
la losofa del siglo XX, grandemente inuenciada por
el materialismo losco del siglo XIX. La metodologa
cientca que propone el materialismo losco excluye
por denicin el objeto de la metafsica. Esto se debe a
que el prejuicio (hiptesis de partida) del materialismo
losco consiste en la no existencia de lo inmaterial, es
decir, del espritu. Al armar esto, cae en una contradiccin en su confrontacin con la realidad, ya que la consecuencia directa de su hiptesis de partida, es la negacin
de la libertad humana, cayendo directamente en el determinismo de los actos humanos. El materialismo losco
del siglo XX, supone una vuelta al mecanicismo del siglo
XVII. Ambos sistemas loscos son incapaces de explicar la estructura de la Realidad y su signicado.

VASE TAMBIN

la memoria y su conguracin en los diversos sistemas


que los conguran. Lo que incluye tanto la movilidad de
la accin como los sentimientos, as como las palabras y
el lenguaje.
En el estudio del pensamiento, conocimiento y lenguaje tambin hay que considerar las aportaciones de la
Lingstica, la Sociologa, la Lgica, y todas las Ciencias
humanas, por lo que el tema del entendimiento, en su
complejidad, desaparece como elemento independiente
y se integra dentro de un conjunto que corresponde a diversos aspectos trasversales del estudio de lo que es la
naturaleza humana y su evolucin.

4 Entender, comprender e interpretar


La interpretacin es propuesta como el modo fundamental especco del humano entender, el cual es, en su ltima
intencin, comprensin.[4]
Para Gadamer el lenguaje es el medio universal en el que
se realiza la comprensin misma. La forma de realizacin
de la comprensin es la interpretacin.[5] Para argumentar tal planteamiento se apoya en el caso de la traduccin
de una lengua. Entender una lengua extraa quiere decir precisamente no tener que traducirla a la propia. Toda traduccin es la consumacin de la interpretacin.
Comprender lo que alguien dice, es entonces, ponerse de
acuerdo en el objeto que se est tratando. Comprender el
funcionamiento de un sistema est ms en relacin con el
pensamiento sistmico.

Entendimiento como objeto de 5 Referencias


estudio cientco
[1] Perspicacia para comprender las Escrituras, volumen I.

La rama principal de la losofa, que se ocupa del entendimiento es la Epistemologa o Teora del conocimiento.
La Teora del conocimiento se ocupa del estudio de las
formas posibles de relacin entre el sujeto y el objeto, es
decir, de las formas de conocimiento posibles.
Mientras la Psicologa fue entendida en la losofa tradicional como Ciencia del alma,[2] el entendimiento ha sido
considerado como una facultad del alma.[3]
La Psicologa como ciencia actual no considera el entendimiento como una facultad, sino que estudia el comportamiento o conducta inteligente. La Psicologa cognitivista estudia el proceso del conocimiento como una pauta
ms del comportamiento, como resultado elaborado por
el sistema nervioso, en el cerebro, a partir de unos inputs
o toma de datos siguiendo el modelo ciberntico.
La Neurologa estudia el sistema nervioso y el cerebro
en su estructura y funcionamiento, el soporte material
del conocimiento y la conducta, su almacenamiento en

[2] Tal es su etimologa a partir de Aristteles en su libro


, traducido al latn De anima y as fue hasta el nacimiento de la psicologa como ciencia separada de la losofa en el siglo XIX, (Wundt)
[3] Al alma se le atribuan tres facultades: memoria, entendimiento y voluntad.
[4] Andrs Ortiz-Oss. La nueva losofa hermenutica. Barcelona: Anthropos. 1986. pgs 69-77
[5] H.G. Gadamer. Verdad y mtodo. Salamanca: Sgueme.
1977, pp.461-468

6 Vase tambin
Inteligencia
Mente
Cerebro

3
Razn
Interpretacin
Pensamiento sistmico
Evidencia

Enlaces externos

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Entendimiento. Wikiquote

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comprensin. Wikiquote

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8 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

8.1

Texto

Entendimiento Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Entendimiento?oldid=86852974 Colaboradores: Barcex, Edupedro, Digigalos, Airunp, MONIMINO 1, BludgerPan, Siabef, BOTpolicia, CEM-bot, Laura Fiorucci, JMCC1, Davius, Jorge Acevedo Guerra, RoyFocker,
Kved, Muro de Aguas, Mercenario97, Netito777, MONIMINO, Gerwoman, Technopat, DPini, Matdrodes, Muro Bot, PaintBot, Kikobot,
Leonpolanco, Frei sein, UA31, Duca3, Davidmartindel, Joarsolo, Luis Felipe Schenone, Jkbw, Foundling, Wikilptico, Jcaraballo, Fsanchezlara, MerlIwBot, Dinobernie, Totucous, Federico1984, Gatorce, Johnbot, Gorotechno, Legobot, Machana349, Cami Rouge, Jarould,
Vanesa903, V 008 800 V, 80 aa NN, Dewmart, Ja pon pon Ja y Annimos: 39

8.2

Imgenes

Archivo:Plato-raphael.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Plato-raphael.jpg Licencia: Public domain


Colaboradores: Desconocido Artista original: Rafael Sanzio
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8.3

Licencia del contenido

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