Alonso, Luciano - Modos de Dominación

e-l@tina
Revista electrnica de estudios

latinoamericanos
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http://www.catedras.fsoc.uba.ar/udishal
ISSN 1666-9606
20
Volumen 5, N 20
julio-setiembre de 2007
Facultad de Ciencias Sociales

Universidad de Buenos Aires
Buenos Aires, Argentina
e-l@tina, Vol. 5, nm. 20, Buenos Aires, julio-setiembre de 2007 http://www.iigg.fsoc.uba.ar/elatina.htm
es la revista electrnica de la Unidad de Docencia e

Investigaciones Sociohistricas de Amrica Latina (UDISHAL),
con sede en el Instituto de Investigaciones Gino Germani (rea
Sociologa Histrica), Facultad de Ciencias Sociales de la
Universidad de Buenos Aires. e-l@tina es una revista de
publicacin trimestral que busca promover un enfoque
transdisciplinario de las sociedades latinoamericanas.
e-l@tina
La UDISHAL es un espacio de articulacin entre actividades de

enseanza y actividades de investigacin, generacin de conocimiento
cientfico y de material de difusin sobre las sociedades
latinoamericanas, espacio en el cual los resultados de stas proveen de
"materia" a aqullas, al tiempo que el desarrollo de contenidos a travs
del ejercicio docente estimula la bsqueda de nuevos conocimientos
mediante la investigacin. El objetivo principal de la Unidad es la
formacin de latinoamericanistas. La direccin del conjunto de
actividades de ella est a cargo de Waldo Ansaldi. Institucionalmente, la
UDISHAL es una estructura informal que funciona dentro de la Facultad
de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. En materia de
investigacin, sus actividades forman parte de las realizadas por el rea
Sociologa Histrica del Instituto de Investigaciones Gino Germani.
La UDISHAL est constituida por: 1) el Equipo Docente de Historia
Social Latinoamericana; 2) el Seminario Permanente de Estudios de
Amrica Latina; 3) el Taller de Investigacin de Sociologa Histrica de
Amrica Latina; 4) el rea de Informtica Aplicada a las Ciencias
Sociales; 5) el rea de Difusin.
La UDISHAL tiene como smbolo distintivo una de las esculturas erigidas
en el Memorial da Amrica Latina, en So Paulo, Brasil, diseada por
Oscar Niemeyer. Ella es una mano de concreto armado, de siete metros
de altura, con los dedos abiertos, en un gesto de desesperacin. En la
palma, un mapa esquematizado de Amrica Latina, de color rojo,
representa la sangre y los sufrimientos de la regin y, segn el propio
Niemeyer,
los negros tiempos que el Memorial registra con su
mensaje de esperanza y solidaridad.
El Memorial da Amrica Latina fue construido, entre enero de 1988 y
marzo de 1989, por iniciativa del ex gobernador paulista Orestes
Qurcia, con el propsito de promover la integracin de Amrica Latina
y representar el testimonio vivo de los brasileos de So Paulo en favor
de la unin de los pueblos latinoamericanos. Oscar Niemeyer fue el
responsable del proyecto arquitectnico y el antroplogo Darcy Ribeiro,
el autor del proyecto cultural.
El Memorial es eso: una presencia fsica de latinoamericanidad (...). l
marcar, como obra de arte, nuestra generacin en el tiempo, un
tiempo en el que el sueo de una Amrica, unida e fraterna, volvi a
ganar nuevos alientos (Darcy Ribeiro).
La fotografa aqu reproducida fue tomada por Marisa Montrucchio, en
agosto de 1999, y digitalizada en nuestra rea de Informtica Aplicada
a las Ciencias Sociales.
La UDISHAL se encuentra en Internet:

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Vol. 5, N 20
Julio-setiembre de 2007
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Amrica Latina, en la Carrera de
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CONTENIDO
Artculos
Immanuel Wallerstein, Perspectivas de la reconstruccin de Amrica Latina
y el Caribe
Eduardo Azcuy Ameghino, El conflicto agrario pampeano durante la convertibilidad:

actores, caractersticas y desarrollo de la accin colectiva de protesta
Luciano Alonso, Modo de dominacin y regmenes de violencia en las dictaduras

iberoamericanas. Un esbozo de comparacin
17
33
Tendencias y debates
Fco. Javier Irisarri Vzquez, Nuevo paradigma: la ciencia ciudadana. La

observacin y experimentacin cientfica realizada por no cientficos
como la nueva ciencia ciudadana
59
Resmenes / Abstracts
77
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Concursos, becas, subsidios
101
Amrica Latina en los libros
103
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Cahiers ALHIM: La construccin del Estado-Nacin en Amrica Latina
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Artculos para Temas y Debates
16
76
80
100
102
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Artculos
PERSPECTIVAS DE LA RECONSTRUCCIN
DE AMRICA LATINA Y EL CARIBE
IMMANUEL WALLERSTEIN
Celebramos el XX Congreso de ALAS y discutimos las perspectivas de la reconstruccin de la

Amrica Latina y el Caribe. No es un tema nuevo. Se lo discute en Amrica Latina desde 1945, si no
desde el siglo XVIII. Qu podemos decir ahora que sea diferente de lo que ya se ha dicho?
Creo que nos encontramos en un momento de bifurcacin fundamental en el desarrollo del
sistema-mundo. Pienso que, no obstante, lo discutimos como si se tratara de una transicin ordinaria
mas en el cauce de una evolucin cuasi-predestinada. Lo que debemos hacer es "impensar" no slo el
desarrollismo neoclsico tradicional, sino tambin el desarrollismo de sus crticos de izquierda, cuyas
tesis resurgen regularmente a pesar de todos sus rechazos, pero que en realidad comparten la misma
epistemologa.
Yo voy elaborar dos tesis principales en esta ponencia.
Tesis No. 1: Es absolutamente imposible que la Amrica Latina se desarrolle, no importa
cuales sean las polticas gubernamentales, porque lo que se desarrolla no son los pases. Lo que se
desarrolla es nicamente la economa-mundo capitalista y esta economa-mundo es de naturaleza
polarizadora.
Tesis No. 2: La economa-mundo capitalista se desarrolla con tanto xito que se est
destruyendo, y por eso nos encontramos frente a una bifurcacin histrica que seala la
desintegracin de este sistema-mundo, sin que se nos ofrezca a cambio ninguna garanta de
mejoramiento de nuestra existencia social...
A pesar de todo, pienso que les traigo a Vds. un mensaje de esperanza. Veamos.
Empecemos con la Tesis No. 1. Las fuerzas dominantes del sistema-mundo han sostenido,
desde por lo menos los comienzos del siglo XIX, que el desarrollo econmico fue un proceso muy
natural, que todo lo que se requiere para realizarlo es liberar las fuerzas de produccin y permitir a
los elementos capitalistas crecer rpidamente, sin impedimentos. Evidentemente, tambin fue
Conferencia magistral en el XX Congreso de la Asociacin Latinoamericana de Sociologa, (ALAS)
Mxico DF, 2 al 6 de octubre de 1995. Se reproduce con autorizacin del autor, concedida en ocsin de su
visita a Buenos Aires para participar del 50 aniversario de la crecin de la Cerrera de Sociologa de la
Universidad de Buenos Aires. Se reproruce la versin original. Pese a que la conferencia tiene sus aos, nos
parece que matinene vigencia y, sobre todo ofrece, lneas sugerentes para el debate.
Presidente de la Comisin Gulbenkian para la restauracin de las ciencias sociales.
Immanuel Wallerstein
Perspectivas de la reconstruccin de Amrica Latina y el Caribe
esencial la voluntad. Cuando el Estado francs empezaba a reconstruir la vida econmica de sus
colonias a principios del siglo XX, se llamaba a esta poltica "la mise en valeur des territoires" ("la
valorizacin de los territorios"). Eso lo dice todo. Antes los territorios no valan nada, y luego (con el
desarrollo impuesto por los franceses) valen algo.
Desde 1945, la situacin geopoltica cambiaba fundamentalmente con el alcance poltico del
mundo no-europeo o no-occidental. Polticamente el mundo no-occidental se divida en dos
sectores, el Bloque Socialista (llamado comunista), y el otro denominado Tercer Mundo. Desde el
punto de vista del Occidente, y evidentemente sobre todo de los Estados Unidos, el bloque
comunista fue dejado a su propia cuenta, para que sobreviviera econmicamente como pudiera. Y
este bloque eligi un programa estatal de industrializacin rpida con el objetivo de "superar" al
Occidente. Jruschov prometa "enterrar" a los Estados Unidos en el ao 2000.
La situacin en el Tercer Mundo fue bastante diferente. En los primeros aos despus de 1945,
Estados Unidos concentr todos sus esfuerzos en ayudar a Europa Occidental y al Japn a
"reconstruirse." Al principio, ignor largamente al Tercer Mundo, con la excepcin parcial de la
Amrica Latina, campo de preferencia para los Estados Unidos desde largo tiempo antes. Lo que
predicaba los Estados Unidos en Amrica Latina era la tradicional cancin neoclsica: abrir las
fronteras econmicas, permitir la inversin extranjera, crear la infraestructura necesaria para
fomentar el desarrollo, concentrarse en las actividades para las cuales tienen estos pases una "ventaja
comparativa." Una nueva literatura cientfica comenzaba a aparecer en los Estados Unidos sobre el
"problema" del desarrollo de los pases subdesarrollados.
Los intelectuales de la Amrica Latina fueron muy recalcitrantes a esta prdica. Reaccionaron
bastante ferozmente. La primera reaccin importante fue la de la nueva institucin internacional, la
CEPAL, presidida entonces por Ral Prebisch, cuya creacin misma fue contestada enrgicamente
por el gobierno estadounidense. La CEPAL negaba los beneficios de una poltica econmica de
fronteras abiertas y abogaba en contra por un rol regulador de los gobiernos a fin de reestructurar
las economas nacionales. La recomendacin principal fue la de promover la sustitucin de importaciones
para la proteccin de las industrias nacientes, una poltica ampliamente adoptada. Cuando resumimos
las acciones sugeridas por la CEPAL, vemos que lo esencial fue que si el Estado segua una poltica
sabia podra asegurar el desarrollo nacional y, en consecuencia, un aumento serio en el producto
nacional bruto per capita.
Hasta cierto punto, las recomendaciones de CEPAL fueron seguidas por los gobiernos
latinoamericanos y efectivamente hubo una mejora econmica, aunque limitada, en los aos
cincuenta y sesenta. Sabemos ahora que esta mejora no perdur y fue, en primer trmino,
consecuencia de la tendencia general de las actividades econmicas a nivel mundial de un perodo
Kondratieff-A. En todo caso, la mejora de la situacin media en Amrica Latina pareca
insignificante para la mayora de los intelectuales latinoamericanos que decidieron radicalizar el
lenguaje y los anlisis de la CEPAL. Hemos llegado a la poca de los dependentistas, primera versin
(entre otros Dos Santos, Marini, Caputo, Cardoso de los aos 60, y Frank, lo mismo que Amin fuera
de Amrica Latina).
Los dependentistas pensaban que tanto los anlisis como los remedios preconizados por la
CEPAL eran muy tmidos. De un lado, pensaban que para desarrollarse, los gobiernos de los pases
perifricos deberan ir mucho ms all de una simple sustitucin de importaciones; deberan, en las
palabras de Amin, desconectarse definitivamente de la economa-mundo capitalista (segn,
implcitamente, suceda con el modelo de los pases comunistas).
De otro lado, los anlisis de los dependentistas fueron mucho ms polticos. Incorporaron a
sus razonamientos las situaciones polticas presentes en cada pas y en el sistema-mundo.
Consideraban en consecuencia las alianzas existentes y potenciales y en fin los obstculos efectivos
para una reestructuracin econmica. Por supuesto, aceptaban que el rol de las sociedades
transnacionales, de los gobiernos occidentales, del FMI, del Banco Mundial y todos los otros
esfuerzos imperialistas, eran negativos y nefastos. Pero, al mismo tiempo, y con una igual pasin, si
no ms vigorosa, atacaban a los partidos comunistas latinoamericanos y detrs de ellos a la Unin
Sovitica. Sostenan que la poltica defendida por aquellos partidos -una alianza entre los partidos
socialistas y los elementos progresistas de la burguesa-, equivala al fin de cuentas a las
recomendaciones de los imperialistas, a un reforzamiento del rol poltico y social de las clases medias,
y que con tal poltica no podra jams lograrse una Revolucin popular. En suma, sostenan que eso
no era ni revolucionario, ni eficaz, si el objetivo de verdad era una transformacin social profunda.
Los dependentistas escriban en un momento de euforia de la izquierda mundial: la poca del
Che y del foquismo, de la revolucin mundial de 1968, de la victoria de los vietnamitas, de un
maosmo furioso que se expanda a prisa a travs del mundo. Pero el Oriente no era ya tan rojo
como se proclamaba. Todo eso no tomaba en consideracin los comienzos de una fase KondratieffB. O mejor dicho, la izquierda latinoamericana y mundial pensaba que el impacto de un
estancamiento de la economa-mundo afectara en primer lugar las instituciones polticas y
econmicas del Primer Mundo, el capitalista. En realidad, el impacto ms inmediato de la crisis fue
sobre los gobiernos llamados revolucionarios en el Tercer Mundo y en el bloque comunista. Desde
los aos setenta, todos estos gobiernos se hallaron en dificultades econmicas y presupuestarias
enormes que no podan resolver, ni siquiera parcialmente, sin comprometer sus polticas estatales tan
publicitadas y sus retricas tan acariciadas. Comenzaba el repliegue generalizado.
A nivel intelectual fue introducido el tema del desarrollo dependiente (Cardoso de los aos 70
y otros). Es decir, un poco de paciencia, compaeros; un poco de sabidura en la manipulacin del
sistema existente, y podremos hallar algunas posibilidades intermedias que son al menos un paso en
la buena direccin. El mundo cientfico y periodstico iniciaba el concepto de los NICs (New Industrial
Countries). Y los NICs eran propuestos como los modelos a imitar.
Con el estancamiento mundial, la derrota de los guevarismos, y el repliegue de los intelectuales
latinoamericanos, los poderosos no necesitaban ms las dictaduras militares, no mucho ms en todo
caso, para frenar los entusiasmos izquierdistas. Ol!, viene la democratizacin. Sin duda, vivir en un
pas pos-dictadura militar era inmensamente ms agradable que vivir en las crceles o en el exilio.
Pero, visto con ms cuidado, los "vivas" por la democratizacin de Amrica Latina fueron un poco
exagerados. Con esta democratizacin parcial (incluidas las amnistas para los verdugos) venan los
ajustes la FMI y la necesidad para los pobres de apretarse los cinturones an mas. Y debemos notar
que si en los aos 70 la lista de los nichos principales inclua normalmente a Mxico y Brasil, al lado
de Corea y Taiwan, en los aos 80 Mxico y Brasil desaparecan de estas listas, dejando solos a los
cuatro dragones de Asia Oriental.
Vino luego el choque producido por la cada de los comunismos. El repliegue de los aos 70 y
80 se convirti en fuga desordenada durante los aos 90. Una gran parte de los izquierdistas de ayer
se convertan en heraldos del mercado y los que no seguan este camino buscaban ansiosamente
senderos alternativos. Rechazaban, sin duda, los senderos luminosos, pero no queran renunciar a la
posibilidad de alguna, cualquier luminosidad. Desgraciadamente, no fue fcil encontrarla.
Para no desmoronarse frente al jbilo de una derecha mundial resucitada, que se felicita de la
confusin de las fuerzas populares en todas partes, debemos analizar con ojos nuevos, o al menos
nuevamente abiertos, la historia del sistema- mundo capitalista de los ltimos siglos. Cul es el
problema principal de los capitalistas en un sistema capitalista? La respuesta es clara: individualmente,
optimizar sus beneficios y, colectivamente, asegurar la acumulacin continua e incesante de capital.
Hay ciertas contradicciones entre estos dos objetivos, el individual y el colectivo, pero no voy a
discutir eso aqu. Voy a limitarme al objetivo colectivo. Como hacerlo? Es menos obvio de lo que se
piensa a menudo. Los beneficios son la diferencia entre los ingresos para los productores y los costes
de produccin. Evidentemente, si se ampla el foso entre los dos, aumentan los beneficios. Luego, si
se reducen los costes, aumentan los beneficios? Lo parece, a condicin de que no afecte la cantidad
de ventas. Pero, sin duda, si se reducen los costes, es posible que se reduzcan los ingresos de los
compradores potenciales. De otra parte, si se aumentan los precios de venta, aumentan los
beneficios? Lo parece, a condicin de que no afecte la cantidad de ventas. Pero, si se aumentan los
precios, los compradores potenciales pueden buscar otros vendedores menos caros, si existen. Claro
que las decisiones son delicadas!
No son, adems, los nicos dilemas. Hay dos variedades principales de costes para los
capitalistas: los costes de la fuerza de trabajo (incluso la fuerza de trabajo para la produccin de todos
los insumos) y los costes de las transacciones. Pero lo que reducen los costes de la fuerza de trabajo
podra acrecentar los costes de las transacciones y viceversa. Esencialmente, es una cuestin de
ubicacin. Para minimizar los costes de transacciones, es menester concentrar las actividades
geogrficamente, es decir, en zonas de altos costes de fuerza de trabajo. Para reducir los costes de
fuerza de trabajo, es til dispersar las actividades productivas, pero eso afecta negativamente los
costes de las transacciones. Por lo tanto, desde hace por lo menos 500 aos, los capitalistas reubican
sus centros de produccin de ac para all, cada 25 aos ms o menos, en correlacin esencial con
los ciclos de Kondratieff. En las fases A, priman los costes de transacciones y hay centralizacin, y en
las fases B, priman los costes de fuerza de trabajo y hay la fuga de fbricas a la periferia.
El problema se complica an ms. No es suficiente obtener beneficios. Debe hacerse lo
necesario para guardarlos. Son los costes de proteccin. Proteccin contra quienes y contra qu?
Contra los bandidos, por supuesto. Pero tambin, y sin duda ms importante, contra los gobiernos.
No es tan obvio cmo protegerse contra los gobiernos si se es capitalista de un nivel poco
interesante, porque necesariamente tal tipo de capitalista no trata habitualmente con mltiples
gobiernos. Podra defenderse contra un gobierno dbil (donde se ubican fuerzas de trabajo baratas)
para evitar impuestos y eludir sobornos, pero necesita para ello de una fuerte influencia de los
gobiernos centrales sobre los gobiernos dbiles, influencia por la que debe pagar un nueva renta. Es
decir, a fin de reducir la renta perifrica, deben pagar una cierta renta central. Para protegerse contra
el robo de los gobiernos, deben sostener financieramente los gobiernos.
Finalmente, para hacer ganancias mayores y no menores, los capitalistas necesitan monopolios,
por lo menos monopolios relativos, al menos monopolios en ciertos rincones de la vida econmica,
por algunas dcadas. Y cmo obtener estos monopolios? Claro que toda monopolizacin exige un
rol fundamental de los gobiernos, sea legislando o decretando, sea impidiendo a otros gobiernos
legislar o decretar. De otro lado, los capitalistas deben crear los canales culturales que favorezcan
tales redes monopolsticas, y para eso necesitan el apoyo de los creadores y mantenedores de
patrones culturales. Todo esto resulta en costes adicionales para las capitalistas.
A pesar de todo esto (o tal vez a causa de todo esto), es posible ganar magnficamente, como
puede verse estudiando la historia del sistema-mundo capitalista desde sus principios. Sin embargo,
en el siglo XIX apareca una amenaza a esta estructuracin, que poda hacer caer el sistema. Con una
fuerte centralizacin de la produccin acrecentada, emerga la amenaza de "las clases peligrosas,"
sobre todo en Europa Occidental de la primera mitad del siglo XIX. En el lenguaje de la antigedad,
que fue introducido en nuestra armadura intelectual por la Revolucin Francesa, hablamos del
problema del proletariado.
Los proletarios de la Europa Occidental comenzaron a ser militantes en la primera mitad del
siglo XIX y la reaccin inicial de los gobiernos fue reprimirlos. En este poca el mundo poltico se
divida, principalmente, entre conservadores y liberales, entre los que denegaban por completo los
valores de la Revolucin Francesa y los que trataban, en el seno de un ambiente hostil, de recuperar
su empuje para continuar la construccin de un Estado constitucional, laico y reformista. Los
intelectuales de izquierda, denominados demcratas, o republicanos, o radicales, o jacobinos, o

algunas veces socialistas, no eran ms que una pequea banda.
Fue la revolucin "mundial" de 1848 lo que sirvi como choque para las estructuras del
sistema-mundo. Mostr dos cosas. La clase obrera era verdaderamente peligrosa y poda desbaratar
el funcionamiento del sistema. En consecuencia, no era sabio ignorar todas sus reivindicaciones. Del
otro lado, la clase obrera no era lo bastante fuerte como para hacer caer el sistema con sublevaciones
casi espontneas. Es decir, el programa de los reaccionarios fue autodestructor, pero lo mismo era el
programa de los partidarios de conspiraciones izquierdistas. La conclusin a derecha y a izquierda fue
esencialmente centrista. La derecha se deca que sin duda algunas concesiones deberan hacerse
frente a las reclamaciones populares. Y la izquierda naciente se deca que debera organizarse para
una lucha poltica larga y difcil a fin de llegar al poder. Entraba en escena el conservadurismo
moderno y el socialismo cientfico. Seamos claros: el conservadurismo moderno y el socialismo
cientfico son o llegaron a ser dos alas, dos avatares del liberalismo reformista, intelectualmente ya
triunfante.
La construccin del estado liberal "europeo" (europeo en sentido amplio) fue el hecho poltico
principal del siglo XIX y la contrapartida esencial de la ya consumada conquista europea del mundo
entero basada sobre el racismo teorizado. Llamo a esto la institucionalizacin de la ideologa liberal
como geocultura de la economa-mundo capitalista. El programa liberal para los Estados del centro,
Estados en los cuales la amenaza de las clases peligrosas apareca como inminente, sobre todo en el
perodo 1848- 1914, fue triple. Primero, dar progresivamente a todo el mundo el sufragio. La lgica
era que el voto satisfara el deseo de participacin, creando para los pobres un sentido de pertenencia
a la "sociedad" y, de ese modo, no exigiran mucho ms. Segundo, aumentar progresivamente los
ingresos reales de las clases inferiores a travs del bienestar estatal. La lgica era que los pobres
estaran tan contentos de cesar de vivir en la indigencia, que aceptaran quedar ms pobres que las
clases superiores. Los costes de esas transferencias de plusvala seran menores que los costes de
insurrecciones y en todo caso seran pagados por el Tercer Mundo. Y tercero, crear la identidad
nacional y tambin transnacional blanco-europea. La lgica era que las luchas de clases seran
sustituidas por las luchas nacionales y globales raciales y de esa manera las clases peligrosas de los
pases del centro se ubicaran en el mismo lado que sus elites.
Debemos reconocer que este programa liberal fue un xito enorme. El estado liberal logro la
doma de los clases peligrosas en el centro, es decir, de los proletariados urbanos (incluso si stos
estaban bien organizados, sindicalizados y politizados). El clebre consentimiento de stos a las
polticas nacionales de guerra en 1914, es la ms evidente prueba del fin de la amenaza interna para
las clases dominantes.
Sin embargo, en el momento mismo en que se resolva ese problema para los poderosos, surga
una nueva amenaza de otras clases peligrosas, las clases populares del Tercer Mundo. La revolucin
mexicana de 1910 fue una seal importante, pero seguramente no la nica. Pensemos en las
revoluciones en Afganistn, Persia y China. Y pensemos en la revolucin de liberacin nacional rusa,
que fue esencialmente una revolucin por pan, por tierra, pero ante todo, por la paz, es decir, con el
fin de no seguir una poltica nacional que serva principalmente a los intereses de las grandes
potencias de Occidente.
Se dira que todas estas revoluciones, incluso la mexicana, fueron ambiguas? Cierto, pero no
existen revoluciones no ambiguas. Se dira que todas estas revoluciones, incluso la mexicana, fueron
finalmente recuperadas? Cierto, pero no existe revoluciones nacionales que no fueran recuperadas al
seno de este sistema-mundo capitalista. No es esta la cuestin interesante.
Desde el punto de vista de los poderosos del mundo, la posible sublevacin global de los
pueblos perifricos y descuidados constitua una grave amenaza para la estabilidad del sistema, al
menos tan grave como la posible sublevacin europea de los proletarios.
Tenan que tomar cuenta de eso y decidir cmo hacerle frente. En especial, porque los
bolcheviques en Rusia se presentaban, para la izquierda mundial, como un movimiento con una
posicin verdaderamente antisistmica. Los bolcheviques afirmaban que la poltica de
"centrificacin" de los socialdemcratas debera ser descartada. Queran encabezar una sublevacin
global renovada.
El debate derecha-centro sobre el mtodo para combatir las clases peligrosas se repeta. Como
lo hizo en el caso de los proletariados europeos en la primera mitad del siglo XIX, la derecha de
nuevo favoreca la represin, pero esta vez en forma racista-popular (es decir, el fascismo). El centro
favoreca la reforma recuperadora. El centro fue encarnado por dos lderes sucesivos en los Estados
Unidos, Woodrow Wilson y Franklin Delano Rossevelt, que adaptaron las tcticas decimonnicas del
liberalismo a la nueva escena mundial. Woodrow Wilson proclam el principio de la
autodeterminacin de los pueblos. Este principio fue el equivalente global del sufragio nacional. Una
persona, un voto; un pueblo, un pas soberano. Como en el caso del sufragio, no se pensaba dar todo
a todos inmediatamente. Para Wilson, esa fue, ms o menos, la salida ante la desintegracin de los
imperios derrotados austro-hngaro, otomano y ruso. No intento aplicarlo al Tercer Mundo, como
es obvio, pues el mismo Wilson fue quien intervino en Mxico para vencer a Pancho Villa. Pero en
1933, con la Poltica del Buen Vecino, Roosevelt incluy, al menos tericamente, la Amrica Latina.
Y en la Segunda Guerra Mundial, extendi la doctrina a los imperios oeste-europeos en
desintegracin, aplicndolo primeramente al Asia y ms tarde al frica y al Caribe.
Adems, cuando Roosevelt inclua en sus Cuatro Libertades "la libertad de la necesidad"
("freedom from want"), hablaba de la redistribucin de la plusvala. Pero no fue muy especfico. Unos
aos despus, su sucesor Traman proclamo en su Discurso Inaugural cuatro prioridades nacionales.
El nico punto que recordamos fue el celebre Punto Cuatro, con el afirmaba que los Estados Unidos
deban "lanzarse en un programa nuevo y audaz" en ayuda de los pases "subdesarrollados."
Comenz lo que era el equivalente del estado de bienestar a nivel nacional, esto es, el desarrollo del
Tercer Mundo a travs de un keynesianismo mundial.
Este programa liberal mundial patrocinado por los Estados Unidos, poder hegemnico, tuvo
tambin un xito enorme. Sus razones se remontan a 1920, al Congreso de Bak, convocado por los
bolcheviques. En el momento en que Benin y los otros vieron que era imposible impulsar a los
proletariados europeos hacia una verdadera vuelta a la izquierda, decidieron no esperar a Godot.
Giraron hacia el Oriente, hacia los Movimientos de Liberacin Nacional del Tercer Mundo como
aliados para la supervivencia del rgimen sovitico. A las revoluciones proletarias las substituan
efectivamente con las revoluciones antiimperialistas. Pero con eso aceptaron lo esencial de la
estrategia liberal-wilsoniana. El antiimperialismo fue un vocabulario ms fanfarroneado y ms
impaciente que la misma autodeterminacin de los pueblos. Desde este momento, los bolcheviques
se transformaron en el ala izquierda del liberalismo global. Con la Segunda Guerra Mundial, Stalin
prosigui este camino ms all. En Yalta acepto un rol limitado y consagrado en el seno del sistema
que los Estados Unidos pensaban crear en el perodo de posguerra. Y cuando en los aos cincuenta y
despus, los soviticos predicaban la "construccin socialista" de esos pases, en el fondo utilizaban
un vocabulario ms fanfarroneado y ms impaciente para el mismo concepto de desarrollo de los
pases subdesarrollados, predicado por los Estados Unidos. Y cuando, en Asia y frica, una colonia
despus de otra poda obtener su independencia, con luchas de una facilidad variable, fue con el
consentimiento tal vez oculto y todava prudente, pero no obstante importante, de los Estados
Unidos.
Cuando digo que la estrategia liberal mundial fue un gran xito, pienso en dos cosas. Primero,
entre 1945 y 1970, en la gran mayora de pases del mundo, los movimientos herederos de los temas
de la Vieja Izquierda del siglo XIX llegaron al poder, utilizando varias etiquetas: comunista, alrededor
de la Unin Sovitica; movimientos de liberacin nacional, en frica y Asia; socialdemcrata, en
Europa occidental; populista, en Amrica Latina. Segundo, el resultado del hecho de que tantos
movimientos de la Vieja Izquierda hayan llegado al poder estatal, supuso una euforia debilitadora y, al
mismo tiempo, tambin el ingreso de todos estos movimientos en la maquinaria del sistema histrico
capitalista. Cesaron de ser antisistmicos y pasaron a ser pilares del sistema sin dejar de gargarizar un
lenguaje izquierdista, esta vez con lengua de madera (langue de bois). Ese xito, por tanto, fue ms
frgil de lo que pensaban los poderosos, y en todo caso no fue tan destacado como la recuperacin
de la clase obrera blanca- occidental. Hubo dos diferencias fundamentales entre las situaciones
nacionales de los pases del centro y la del sistema-mundo globalmente. El coste de una distribucin
nacional ampliada de la plusvala a los obreros occidentales no fue enorme como porcentaje del total
mundial y pudo ser pagado en gran parte por las clases populares del Tercer Mundo. Hacer una
redistribucin significativa hacia las poblaciones del Tercer Mundo, por el contrario, habra tenido
que ser pagado necesariamente por los poderosos y eso habra limitado gravemente las posibilidades
de una acumulacin de capital en el futuro. De otra parte, fue imposible utilizar la carta del racismo
para integrar los pueblos de color en el sistema-mundo. Si todo el mundo era considerado como
"nosotros" quin iba a ser el otro a denegar y despreciar? El desprecio racial hacia afuera haba sido
un elemento crucial en la construccin de la lealtad de los nativos de sangre privilegiada hacia sus
naciones. Pero esta vez, no exista un Tercer Mundo para el Tercer Mundo.
En el ao 1968 marco el comienzo de un desmoronamiento rpido de todo lo que los
poderosos erigieron en el sistema-mundo con la geocultura liberal despus de 1945. Dos elementos
concurran. El alza fenomenal de la economa-mundo alcanz sus lmites e bamos a entrar en la faseB de nuestro ciclo Kondratieff actual. Polticamente, habamos llegado a la cima de los esfuerzos
antisistmicas mundiales Vietnam, Cuba, el comunismo con rostro humano en Checoslovaquia, el
movimiento de poder negro en los Estados Unidos, los inicios de la revolucin cultural en China, y
tantos otros movimientos no previstos en los aos cincuenta. Eso culminaba con las revoluciones de
1968, revoluciones sobre todo estudiantiles, pero no exclusivamente, en muchos pases.
Vivimos despus las consecuencias de la ruptura histrica generada por esta segunda
revolucin mundial, una ruptura que ha tenido sobre las estrategias polticas un impacto tan grande
como el impacto de la primera revolucin mundial, que fue esa de 1848. Claro que los
revolucionarios han perdido en lo inmediato. Los mltiples incendios impresionantes a travs del
mundo durante tres aos, se extinguieron para terminar en la creacin de varias pequeas sectas
maoizantes que desaparecieron pronto.
Sin embargo, 1968 dej heridas y agonizantes a dos vctimas no poco importantes: la ideologa
liberal y los movimientos de la Vieja Izquierda. Para la ideologa liberal, el golpe ms serio fue la
prdida de su rol como la nica ideologa imaginable de la modernidad racional. Entre 1789 e 1848,
el liberalismo exista ya, pero solamente como una ideologa posible, confrontado por un
conservadurismo duro y un radicalismo naciente. Entre 1848 e 1968, a mi juicio, como vengo de
afirmar, el liberalismo llego a ser la geocultura del sistema-mundo capitalista. Los conservadores y los
socialistas (o radicales) se han convertido en avatares del liberalismo. Despus de 1968, los
conservadores y los radicales han retrocedido a sus actitudes anteriores a 1848, negando la validad
moral del liberalismo. La Vieja Izquierda, comprometida con el liberalismo, hizo esfuerzos valientes
para cambiar de piel, adoptando un barniz de Nueva Izquierda, pero no lo logr en realidad. Ms
bien, ha incidido negativamente en los pequeos movimientos de la Nueva Izquierda, mucho ms de
lo stos incidieran a su vez en la Vieja Izquierda. Segua as, inevitablemente, el declive global de los
movimientos de la Vieja Izquierda.
Al mismo tiempo, suframos los azares de una fase-B de otro ciclo Kondratieff. No es
necesario rememorar ahora los itinerarios en detalle. Recordemos nicamente dos momentos. En
1973 la OPEP lanz al alza los precios del petrleo. Observemos las varias consecuencias. Fue una
bonanza en renta para los pases productores incluso en Amrica Latina, Mxico, Venezuela y
Ecuador. Fue una bonanza para las empresas transnacionales de petrleo. Fue una bonanza para los
bancos transnacionales en los cuales fue depositada la renta no gastada en seguida. Ayudaba, por un
cierto tiempo, a los Estados Unidos en su competencia con la Europa Occidental y con el Japn,
porque los Estados Unidos eran menos dependientes de la importacin de petrleo. Fue un desastre
para todos los pases del Tercer Mundo y del bloque comunista que no eran productores de petrleo.
Los presupuestos nacionales cayeron en dficits dramticos. Complic las dificultades de los pases
centrales reduciendo an ms la demanda global para sus productos.
Cul fue el resultado? Hubo dos etapas. Primeramente, los bancos transnacionales, con el
apoyo de los gobiernos centrales, ofrecan enrgicamente emprstitos a los gobiernos pobres en
situaciones desesperadas, e inclusive a los propios gobiernos productores de petrleo. Claro que los
gobiernos pobres acogieron este salvavidas para mantenerse contra la amenaza de tumultos
populares y los gobiernos productores de petrleo se aprovecharon de tal ofrecimiento para
"desarrollarse" rpidamente. Al mismo tiempo, estos emprstitos redujeron los problemas
econmicos de los pases centrales aumentando su posibilidad de vender sus productos en el
mercado mundial.
La nica pequea dificultad con esta bella solucin era que haba que rembolsar los
emprstitos. En unos aos, el inters compuesto de las deudas llego a ser un porcentaje enorme de
los presupuestos anuales de los pases deudores. Fue imposible controlar ese sumidero galopante de
los recursos nacionales. La Polonia debe su crisis de 1980 a ste problema. Y en 1982 Mxico
anuncio que no poda continuar pagando como antes.
Tal crisis de la deuda perdur en la prensa unos aos y luego esa prensa la olvid. Para los
pases endeudados, sin embargo, la crisis perdura todava, no solamente como una carga
presupuestaria, sino como un castigo en la forma de las exigencias draconianas que el FMI impuso
sobre estos Estados. El nivel de vida en todos estos Estados ha cado abruptamente, sobre todo para
el estrato ms pobre, que es un 85-95% de la poblacin.
Quedaron los dilemas de una economa-mundo en estancamiento. Si no era posible atenuar
ms este estancamiento mundial con los emprstitos a pases pobres, era necesario hallar en los aos
ochenta otros expedientes. El mundo financiero-poltico ha inventado dos. Un nuevo prestador se
present, los Estados Unidos que, bajo Reagan, practicaba una poltica keynesiana oculta. Como lo
sabemos, la poltica de Reagan ha sostenido ciertas grandes empresas estadounidenses y ha limitado
el desempleo, pero acentuando la polarizacin interna. As ha ayudado a sostener los ingresos en
Europa Occidental y Japn. Pero evidentemente el mismo problema iba a presentarse. El inters
sobre la deuda empezaba a ser demasiado pesado. De nuevo sobrevino una crisis de deuda nacional.
Los Estados Unidos se hallaron en una situacin tan desconcertante, que para jugar el rol de lder
militar del mundo en la Guerra del Golfo en 1991, fue necesario que Japn, Alemania, Arabia Saudita
y Kuwait pagaran lo esencial de los gastos. Sic transit gloria!. A fin de impedir un poco un ocaso
precipitado que estaba en marcha, los Estados Unidos recurren a la solucin FMI, infligindose su
propio castigo. Se llama "El Contrato para Amrica." Exactamente como insiste el FMI para los
pases pobres, los EE.UU. estn reduciendo el nivel de vida de los pobres propios, sin perjuicio de
mantener, inclusive aumentar, las posibilidades de acumulacin para una minora de su poblacin.
El segundo expediente result del hecho de que un aspecto fundamental de toda fase-B de los
ciclos Kondratieff, es la dificultad acentuada de obtener grandes beneficios en el sector productivo.
O para ser ms precisos, la fase B se caracteriza, se explica, por la restriccin de beneficios. Eso no
llega a ser un obstculo para un gran capitalista. Si no hay un margen suficiente de beneficios en la
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produccin, se vuelve hacia el sector financiero para sacar ganancias de la especulacin. En las
decisiones econmicas de los aos ochenta, vemos que esto se traduca en el fenmeno del sbito
control (takeover) de grandes corporaciones por medio de los llamados "junk bonds" o bonos ilcitos.
Visto desde el exterior, lo que sucede es que las grandes corporaciones se estn endeudando, con la
misma consecuencia, en el corto plazo que podra suponer para la economa-mundo, una inyeccin
de actividad econmica para luchar contra el estancamiento. Pero luchan con las mismas limitaciones
de los dems. Deben pagar las deudas. Cuando eso se muestra imposible, la empresa va a la
bancarrota o entra un "FMI privado" que impone la reestructuracin, es decir, la despedida de
empleados. Lo que ocurre muchsimo en estos das.
De estos acontecimientos tristes, casi indecentes, de los aos 1970-1995, qu conclusiones
polticas han sacado las masas populares? Me parece obvio.
La primera conclusin es que la perspectiva de reformas graduales que permitiran la eliminacin
del foso rico-pobre, desarrollado-subdesarrollado, no es posible en la situacin actual y que todos los
que lo haban sostenido fueron mentirosos o manipuladores. Pero, quines fueron stos? Ante
todo, fueron los movimientos de la Vieja Izquierda.
La revolucin de 1968 ha sacudido la fe en el reformismo, incluso el tipo de reformismo que se
llamaba revolucionario. Los veinticinco aos posteriores de eliminacin de las ganancias econmicas
de los aos 1945-1970, destruyeron las ilusiones que an persistan. Pas tras pas, el pueblo dio un
voto de no-confianza a los movimientos herederos de la Vieja Izquierda, sea populista, sea de
liberacin nacional, sea social-demcrata, sea leninista. El derrumbe de los comunismos en 1989 fu
la culminacin de la revolucin de 1968, la cada de los movimientos que pretendan ser los ms
fuertes y los ms militantes. Su prdida de apoyo popular fue ultra-dramtico y para muchas
personas, incluso evidentemente para muchos intelectuales de las Amricas, fue un desarreglo de
toda una vida mental y espiritual.
Los coyotes del capitalismo gritaron victoria. Pero los defensores ms sofisticados del sistema
actual saban mejor. La derrota del leninismo, y es una derrota definitiva, es un catstrofe para los
poderosos. Elimin el ltimo y mejor escudo poltico, su nica garanta, como fue el hecho de que
las masas creyeran en la certidumbre de un xito del reformismo. Y en consecuencia, ahora esas
masas no estn ms dispuestas a ser tan pacientes como en el pasado. La cada de los comunismos es
un fenmeno muy radicalizarte para el sistema. Lo que se derrumb en 1989 fue precisamente la
ideologa liberal.
Lo que proporcionaba el liberalismo a las clases peligrosas fue sobre todo la esperanza, o
mejor, la seguridad del progreso. Fue una esperanza muy materialista, todo el mundo finalmente
tendra un nivel de vida confortable y saludable, una educacin, una posicin honorable para s
mismo y sus descendientes. Y lo fue prometido si no para hoy, pues para un prximo maana. La
esperanza justificaba las demoras, a condicin de que hubiera ciertas reformas gubernamentales
visibles y alguna tambin visible actividad militante de parte de los que la esperaban. Mientras tanto,
los pobres trabajaron, votaron y sirvieron en los ejrcitos. Es decir, hicieron funcionar el sistema
capitalista.
Empero, si deban perder esta esperanza, qu haran las clases peligrosas? Lo sabemos,
porque lo vivimos actualmente. Renuncian a su fe en los Estados, no nicamente en el Estado en
manos de los "otros," sino en todo Estado. Llegan a ser muy cnicos en lo que concierne a los
polticos, los burcratas y tambin respecto de los lderes llamados revolucionarios. Empiezan a
abrazar un anti-estatismo radical. Es poco menos que querer hacer desaparecer los Estados que no
dan ninguna confianza. Podemos ver esta actitud en el Tercer Mundo, en el mundo ex-socialista, as
como tambin en los pases centrales. En los Estados Unidos lo mismo que en Mxico!
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Estn contentas, la gente ordinaria, con esta nueva postura? Tampoco. Al contrario, tienen
mucho miedo. Los Estados fueron sin duda opresivos, desconfiables, pero fueron tambin, al mismo
tiempo, fuentes de seguridad cotidiana. En ausencia de fe en los Estados, quines van garantizar la
vida y la propiedad personal? Llega a ser necesario retornar al sistema pre-moderno: debemos
proveernos de nuestra propia seguridad. Funcionamos como la polica, el recaudador de impuestos y
el maestro escolar. Adems, porque es difcil asumir todas estas tareas, nos sometemos a "grupos"
construidos de mltiples maneras y con varias etiquetas. Lo nuevo no es que estos grupos se
organicen, sino que comiencen a asumir las funciones que otrora pertenecan a la esfera estatal. Y al
hacer eso, las poblaciones estn menos y menos listas a aceptar lo que los gobiernos les impongan
para estas actividades. Despus de cinco siglos de fortalecimiento de las estructuras estatales, en el
seno de un sistema interestatal tambin en fortalecimiento continuado, vivimos actualmente la
primera gran retraccin del rol de los Estados y necesariamente por tanto tambin del rol del sistema
interestatal.
No es algo menor. Es un terremoto en el sistema histrico del cual somos participantes. Estos
grupos a los cuales nos sometemos representan una cosa muy distinta de las naciones que
construamos en los dos ltimos siglos. Los miembros no son "ciudadanos," porque las fronteras de
los grupos no son definidos jurdicamente sino mmicamente, no para incluir sino para rechazar.
Es esto bueno o malo? Y para quines? Desde el punto de vista de los poderosos, es un
fenmeno muy voltil. Desde el punto de vista de una derecha resucitada, da la posibilidad de
erradicar el estado de bienestar y permitir el florecimiento de los egosmos de corta duracin ("aprs
moi le dluge!"). Desde el punto de vista de las clases oprimidas, es una espada de doble filo y tampoco
estn seguras de si deberan luchar contra la derecha porque sus proposiciones les producen daos
inmediatos graves o apoyar la destruccin de un Estado que les ha defraudado.
Pienso que el colapso de la fe popular en la inevitabilidad de una transformacin igualizante es el ms serio
golpe para los defensores del sistema actual, pero seguramente no es el nico. El sistema-mundo capitalista est
desagregndose a causa de un conjunto de vectores. Podramos decir que esta desagregacin es muy
sobredeterminada. Voy a discutir brevemente algunos de estos vectores inquietantes para el
funcionamiento del sistema-mundo.
Antes de hacerlo, debo decir que no se presenta como un problema de tecnologa. Algunos
sostienen que el proceso continuo de mecanizacin de la produccin resultar en la eliminacin de
empleos posibles. No lo creo. Podemos todava inventar otras tareas para la fuerza de trabajo. Otros
declaran que la revolucin informtica acarrear un proceso de globalizacin que en s hace caduco el
rol de los estados. No lo creo tampoco, porque la globalidad ha sido elemento esencial de la
economa-mundo capitalista desde el siglo XVI. No es nada nuevo. Si estos fueron los nicos
problemas de los capitalistas en el siglo SXXI., estoy seguro que podran hacer lo necesario a fin de
mantener el impulso de la acumulacin incesante de capital. Hay cosas peores.
Primero, para los empresarios hay dos dilemas que son casi imposibles de resolver:
a) la desruralizacin del mundo
b) la crisis ecolgica.
Los dos son buenos ejemplos de procesos que van de cero a ciento por ciento y cuando llegan
cerca de la asntota, pierden valor como mecanismos de ajuste. Esto constituye la fase ltima de una
contradiccin interna.
Cmo ocurri que el mundo moderno se haya desruralizado progresivamente? Una
explicacin tradicional es que la industrializacin exige la urbanizacin. Pero no es verdad. Todava
quedan industrias localizadas en las regiones rurales y hemos ya notado la oscilacin cclica entre la
concentracin y la dispersin geogrfica de la industria mundial. La explicacin es diferente. Cada
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vez que hay estancamiento cclico en la economa-mundo, uno de los resultados al fin de estos
perodos es una movilizacin acrecentada de los proletarios urbanos contra la declinacin de su
poder de compra. As se crea una tensin que los capitalistas resisten, por supuesto. Sin embargo, la
organizacin obrera aumenta y comienza a ser peligrosa. Al mismo tiempo, las reorganizaciones
empresariales alcanzan un momento en que podran relanzar la economa-mundo sobre la base de
nuevos productos monopolizados. Pero falta un elemento, la demanda global suficiente.
Frente a esto, la solucin es clsica: alzar los ingresos de los proletarios, sobre todo de los
obreros calificados, incluso facilitar para algunos el ingreso en esas categoras. Del mismo golpe,
resuelven los problemas de la tensin poltica y de la falta de demanda suficiente. Pero hay una
contrapartida. El porcentaje de plusvala que corresponde a los propietarios ha disminuido. Para
compensar esta cada de plusvala relativa, de nuevo existe una solucin clsica: transferir algunos
sectores de actividad econmica que no son ms muy rentables, hacia zonas donde hay una
poblacin rural importante, una parte de la cual podra ser atrada a nuevas localidades urbanas de
produccin, por salarios que representan para ellos un aumento de sus entradas familiares, pero que
en la escena mundial representan costes de trabajo industrial mnimos. En efecto, a fin de resolver las
dificultades recurrentes de los estancamientos cclicos, los capitalistas fomentan cada vez una
desruralizacin parcial del mundo. Pero, y si no hay ms poblaciones a desruralizar? Hoy nos
acercamos a esta situacin. Las poblaciones rurales, todava hace no mucho fuertes en la propia
Europa, han desaparecido enteramente de muchas regiones del mundo y disminuyen en todas partes.
Probablemente, son menos de 50% mundialmente hoy y dentro de 25 aos la cifra va ser menos de
25%. La consecuencia es clara. No habr nuevas poblaciones de bajo pago para compensar los salarios ms
elevados de los sectores proletarizados anteriormente. En efecto, el coste de trabajo aumentar mundialmente,
sin que los capitalistas puedan evitarlo.
Lo mismo pasa con la ecologa. Por qu existe hoy una crisis ecolgica? No es complicado
explicarlo. A fin de maximizar los beneficios, hay dos recursos principales para un capitalista: no
pagar demasiado a los obreros y no pagar demasiado por el proceso de produccin. Como hacer
esto? De nuevo es obvio: hacerlo pagar en gran parte por "otros." Se llama "la externalizacin de
costes." Hay dos mtodos principales de externalizar costes. Uno es esperar que el estado pague por
la infraestructura necesaria por la produccin y la venta de los productos. La desagregacin de los
estados representa una amenaza aguda para esto. Pero el segundo y ms importante mtodo es no
pagar los costes ecolgicos: por ejemplo, no reemplazar los bosques cortados o no pagar por la
limpieza de desperdicios txicos.
Mientras existan otros bosques, o zonas an no utilizadas, luego no tonificadas, el mundo y
los capitalistas podan ignorar las consecuencias. Pero hoy tocan los lmites de la externalizacin de
costes. No hay ms muchos bosques. Los efectos negativos de una toxificacin excesivamente
aumentada de la tierra, implican impactos serios y mltiples que nos anuncian los cientficos
avisados. Por eso han surgido movimientos verdes. Desde un punto de vista global, hay nicamente
dos soluciones: hacer pagar los costes por los capitalistas; y/o aumentar los impuestos. Pero esto
ltimo es poco probable, dadas las tendencias de reducir el rol de los Estados. Y lo primero implica
una reduccin seria en las ganancias de los capitalistas.
Hay otros vectores que representan dilemas, no para los empresarios, pero s para los Estados.
Primero, la polarizacin socio-econmica cada da ms aguda del mundo corre parejas con la
polarizacin demogrfica del mundo. Cierto, hay una transformacin demogrfica en proceso desde
200 aos al menos y ahora mismo toca por primera vez al Africa que en el perodo pos-1945 tena la
tasa de crecimiento ms alta del mundo. No obstante, aunque las tasas en general bajen, el foso entre
el Norte, donde las tasas son a menudo negativas, y el Tercer Mundo, donde an son altas, an sigue
ensanchndose. Si hay recuperacin de la economa-mundo en el primer cuarto del siglo XXI, el foso
econmico ya se agrandar, porque la recuperacin ser fuertemente desigual.
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La consecuencia es fcil de prever. Habr un fuerte aumento de la migracin Sur-Norte, legal o

ilegalmente. No importa. No hay mecanismos posibles para terminarlo y an limitarlo seriamente.
Las personas que querran venir al Norte son reclutadas entre los ms capaces del Tercer Mundo y
estn determinadas a llegar. Habr muchos empleos insuficientemente pagados para ellos. Por
supuesto, habr una oposicin poltica xenfoba contra ellos, pero no bastar para cerrar las puertas.
Si al mismo tiempo el rol de los estados disminuye (y esto servir tambin para permitir el
aumento del nmero de emigrantes), la integracin econmica de estos inmigrantes ser limitada. Si
la oposicin poltica no logra frenar la entrada, probablemente lograr limitar los derechos polticos y
sociales de los inmigrantes. En este caso, preveo lo siguiente: el nmero verdadero de inmigrantes
"sureos" y sus descendientes inmediatos en los pases del Norte ser entre 10-35% por ciento de la
poblacin, si no ms. Y esto no solo en Amrica del Norte y Europa Occidental, sino tambin en
Japn. Al mismo tiempo, este 10-35% de la poblacin ms joven, mucho ms pobre, y ubicado en
barrios urbanos segregados de hecho, ser una poblacin obrera sin derechos polticos o sociales.
Retornaremos a la situacin de la Gran Bretaa y la Francia en la primera mitad del siglo XIX,
aquella de proletariados que son clases peligrosas. As se deshace doscientos aos de recuperacin
liberal y esta vez sin posibilidad de repetir el guin. Preveo que las zonas de conflicto social las ms
intensas en el siglo s XXI, no sern las Somalias y las Bosnias, sino las Francias y los Estados Unidos.
Las estructuras estatales ya debilitadas van a sobrevivir ese tipo de guerra civil?
Y si esto no fuera bastante, hay el problema de la democratizacin. Problema, digo yo? S,
problema! La democratizacin no es una mera cuestin de partidos mltiples, sufragio universal y
elecciones libres. La democratizacin es una cuestin de acceso igual a las verdaderas decisiones
polticas y a un nivel de vida y a una seguridad social razonable. La democracia no puede coexistir
con una gran dolarizacin socio-econmica, ni al nivel nacional, ni al nivel mundial. No obstante,
existe una ola de sentimiento democratizador que se fortalece enormemente estos das. Como se
traduce ella? La prensa y los ltimos heraldos del liberalismo anuncian que la democratizacin se
muestra en la cada de varias dictaduras a travs del mundo. Sin duda, esto representa un esfuerzo de
democratizar estos pases. Pero estoy un poco desengaado del xito efectivo de estos cambios. Lo
que es ms interesante es la presin continua, no nicamente en el Sur, sino inclusive de modo ms
fuerte en los pases del Norte, para aumentar los gastos para la salud, la educacin, y la vida de los
retrasados. Pero esta presin agudiza, y muchsimo, los dilemas fiscales de los estados. La ola de
democratizacin ser la ltima clave en el atad ("nail in the coffin") del estado liberal. Vemos lo que
pasa estos das en los Estados Unidos.
Para todas estas razones, el perodo frente a nosotros, los prximos 30-40 aos, ser el momento de
la desintegracin del sistema histrico capitalista. No ser un momento agradable de vivir. Ser un perodo
negro, lleno de inseguridades personales, incertidumbres del futuro y odios viciosos. Al mismo
tiempo, ser un perodo de transicin masiva hacia algo otro, un sistema (o unos sistemas) nuevo(s). Al
decir esto, sin duda se preguntan Vds. porque les he dicho que les traigo un mensaje de esperanza.
Nos hallamos en una situacin de bifurcacin muy clsica. Las perturbaciones aumentan en
todas direcciones. Estn fuera de control. Todo parece catico. No podemos, nadie puede, prever lo
que resultar. Pero no quiere decir que no podamos tener un impacto sobre el tipo de nuevo orden
que va ser constituido al fin. Todo lo contrario. En una situacin de bifurcacin sistmica, toda
accin pequea tiene consecuencias enormes. El todo se construye de cosas infinitesimales. Los
poderosos del mundo lo saben bien. Preparan de mltiple maneras la construccin de un mundo
post-capitalista, una nueva forma de sistema histrico desigual a fin de mantener sus privilegios. El
desafo para nosotros, socilogos y otros intelectuales y para todas las personas en pos de un sistema
democrtico e igualitario (los dos adjetivos tienen idntico significado), es mostrarnos tan
imaginativos como los poderosos y tan audaces como ellos, pero con la diferencia de que debemos
vivir nuestras creencias en la democracia igualitaria, lo que no hacan nunca (o raramente) los
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movimientos de la Vieja Izquierda. Como hacerlo? Es esto que debemos discutir hoy, maana y
pasado maana. Es posible hacerlo, pero no existe una certidumbre sobre eso. La historia no
garantiza nada. El nico progreso que existe es aquello por lo cual luchamos con, recordmoslo, unas
grandes posibilidades de perder. Hic Rhodus, hic salta. La esperanza reside, ahora como siempre, en
nuestra inteligencia y en nuestra voluntad colectiva.
Immanuel Wallerstein, Perspectivas de la reconstruccin de

Amrica Latina y el Caribe, en e-l@tina. Revista electrnica de
estudios latinoamericanos, Vol. 4 n 16, Buenos Aires, juliosetiembre de 2007, pp. 3-15. Disponible en lnea en
<http://www.iigg.fsoc.uba.ar/elatina.htm>
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Llamado a contribuciones
Laboratorium: Revista rusa de investigacin social

(http://www.cisr.ru/editboard.en.html)
Nmero especial:
RUSIA-EXREPBLICAS SOVITICAS/AMRICA LATINA:
ESTUDIOS COMPARATIVOS SOBRE LAS TRANSFORMACIONES POST-AUTORITARIAS
Editoras del nmero:
Olessia Kirtchik (olessia.kirtchik@gmail.com)
y Mariana Heredia (heredia.mar@gmail.com)
Ms all de las diferencias que separan a los pases de Amrica Latina de las antiguas
repblicas soviticas, las transformaciones sociales y polticas de las ltimas dcadas parecen definir
algunas similitudes importantes. En ambas regiones es difcil tomar posicin sin hacer referencia a
las relaciones con Occidente; ambas oscilan entre los intentos ms o menos exitosos de alcanzar
la modernidad y los reclamos de una alteridad sustantiva y fundamental. Ciertamente, los ltimos
aos presentan el surgimiento de estudios comparativos entre los pases post-soviticos y las
naciones latinoamericanas; la mayora de ellos sustentados en la idea de una transicin hacia la
democracia y la economa de mercado. No obstante, estos estudios tienden a interesarse en las
transformaciones polticas o macroeconmicas, prestando menos atencin al estudio en
profundidad de los casos empricos analizados y a las complejidades del cambio social
experimentado. Este nmero busca congregar estudios comparativos que complementen o
cuestionen estos anlisis macro, fundamentando qu diferencias y semejanzas pueden observarse
entre ambas regiones en la construccin de nuevas sociedades. Para ello, los estudios comparativos
pueden movilizar todo el arco de las ciencias sociales, incluyendo especficamente la sociologa, la
antropologa y la historia.
Laboratorium invita a investigadores de todo el mundo a someter artculos sobre esta
temtica. Los trabajos en colaboracin entre especialistas del mundo post-sovitico y de Amrica
latina sern especialmente bienvenidos, an cuando sea bajo la forma de artculos gemelos que
analicen casos comparables en las dos regiones. En la medida de lo posible y con suficiente
antelacin, las editoras oficiarn de mediadoras entre investigadores con intereses semejantes en
ambas regiones, en vistas a la elaboracin de una contribucin conjunta. Algunas de las
problemticas a tratar (aunque no excluyentes) pueden ser: transformaciones en las elites, polticas
de la memoria, nuevas y viejas formas de pobreza, gnero y familia, nuevas y viejas formas de
violencia, emergencia de nuevos actores econmicos y de nuevo tipo de prcticas econmicas
La fecha lmite para enviar las contribuciones ha sido fijada el 10 de febrero 2008. Todas las
propuestas sern analizadas por dos evaluadores annimos y la aceptacin puede quedar sujeta a la
incorporacin de los ajustes aconsejados. Los artculos sern aceptados en ingls o ruso, en
formato word o RTF. Debe usarse letra 12 y espacio 1 . La bibliografa debe ser citada en las notas
y las notas deben aparecer al final del texto. La extensin no debe exceder los 55.000 caracteres sin
notas. Los artculos deben ir acompaados de informacin sobre los autores (nombre, filiacin
institucional, direccin postal, e-mail y telfono) en una pgina separada y de un resumen de 3.000
caracteres.
16
Artculos
EL CONFLICTO AGRARIO PAMPEANO DURANTE LA

CONVERTIBILIDAD: ACTORES, CARACTERSTICAS Y
DESARROLLO DE LA ACCIN COLECTIVA DE PROTESTA
.
EDUARDO AZCUY AMEGHINO

.
A tono con los efectos devastadores del programa neoliberal sobre los pequeos y medianos
productores pampeanos, uno de los rasgos ms notorios de la accin social agraria durante los
noventa fue el incremento sostenido de la conflictividad rural, materializada en diversas formas de
protesta activa -como paros, cortes de ruta, concentraciones, marchas, emergencia de nuevos
actores sociales combativos, etc.-, mediante las que los sectores ms desfavorecidos por el modelo
econmico en vigencia manifestaron crecientemente su inconformismo y rebelda.1
As, por ejemplo, desde la marcha a Plaza de Mayo de 1993, pasando por el paro agrario de
1994 y la constitucin del Movimiento de Mujeres Agropecuarias en Lucha en 1995,2 se fueron
eslabonando una serie de hitos referenciales del crecimiento de los conflictos, los que estimularon a
su vez nuevos episodios de accin colectiva protagonizados centralmente por los chacareros (con
participacin, es cierto que desigual, de todas sus fracciones), aun cuando en distintos momentos y
medidas aunaron a -o confluyeron con- la mayora de los sujetos sociales agrarios y sus respectivas
organizaciones gremiales.
En este sentido, las protestas recogieron diversos y con frecuencia contradictorios reclamos
reivindicativos, en torno a los cuales se refleja tanto la especificidad de los efectos de las polticas
Ponencia presentada en la Mesa Temtica Abierta 113, Conflictos, organizaciones y movimientos
sociales en la historia agraria Argentina y Latinoamericana desde comienzos del Siglo XX a la actualidad, de
las XXI Jornadas Interescuelas / Departamentos de Historia, San Miguel de Tucumn, 19-21 de setiembre
de 2007.
Docente Investigador del Centro Interdisciplinario de Estudios Agrarios, Facultad de Ciencias
Econmicas, Universidad de Buenos Aires.
Norma Giarracca y Miguel Teubal, El da que la Plaza de Mayo se visti de campo, en Realidad
Econmica n 118, 1993: Mnica Higa, Materiales para el estudio del paro agrario de 1994, Primeras
Jornadas Interdisciplinarias de Estudios Agrarios y Agroindustriales, Universidad de Buenos Aires, 1999;
Eduardo Azcuy Ameghino, Reformas econmicas y conflicto social agrario: la Argentina menemista, 19911999, II Congreso Internacional de Historiadores Latinoamericanistas, La Habana, 1999.
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Norma Giarracca y Miguel Teubal, El movimiento de mujeres agropecuarias en lucha, Realidad

Econmica n 159, 1997. Eduardo Azcuy Ameghino, El Movimiento de Mujeres en Lucha: hiptesis,
problemas y propuestas de discusin, VIII Jornadas Interescuelas y Departamentos de Historia,
Universidad Nacional de Salta, 2001.
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Eduardo Azcuy Ameghino
El conflicto agrario pampeano durante la convertibilidad...
pblicas como la heterogeneidad de la estructura de clases en la que impactan, siendo dicha

diversidad -y cada una de sus particularidades- la que determina en cada caso el sentido, la forma y
la profundidad del efecto.
Puesto en otros trminos: un terrateniente latifundista, un pool de siembras, un gran
capitalista arrendatario de miles de hectreas, un chacarero propietario de 50 hectreas y un
pequeo contratista que toma 150 has por citar unos pocos ejemplos contrastados-, se vieron
afectados (perjudicados y/o beneficiados) de diversas maneras, y por ende generaron y practicaron
diferentes conflictividades, que deben ser individualizadas y especificadas para evitar que el anlisis
quede atrapado en la primera imagen, aparencialmente unitaria y homognea, del fenmeno de las
protestas agrarias.
As, la Sociedad Rural Argentina apoy en lo fundamental el modelo econmico impuesto en
1991, y slo sobre esa base realiz crticas y motoriz algunas protestas frente a aspectos puntuales
de las polticas oficiales que juzgaron contraproducentes para los intereses de los grandes
terratenientes y empresarios expresados por el accionar de dicha corporacin, como los impuestos
a la renta mnima presunta y a los dbitos bancarios.
Con matices diferenciales respecto al fuerte compromiso con las polticas oficiales expresado
por SRA, otras organizaciones -como Confederaciones Rurales Argentinas- se manifestaron en un
sentido parecido al anterior, mientras que las restantes entidades principales CONINAGRO y
Federacin Agraria-, aunque tomaron mayor distancia de algunos aspectos del programa de
convertibilidad, tampoco plantearon una confrontacin abierta con el modelo, muy influidas sus
dirigencias por los humores polticos e ideolgicos dominantes en el pas y el mundo durante los
noventa.
Un ejemplo de esta actitud, que de hecho implicaba una relativa claudicacin respecto a la
defensa sin concesiones de los intereses chacareros, fue la muy tarda e incluso entonces, formalmencin de la FAA a la necesidad de un precio sostn en origen para los productos agrcolas. Esta
medida, ajena por completo a la filosofa econmica de libertad de mercados y desregulacin
vigente, fue sin embargo cada vez ms reclamada por las bases federadas y por algunas filiales
enroladas en corrientes internas opositoras a la lnea oficial del presidente Bonetto, as como por
otras expresiones de las pymes [pequeas y medianas empresas] agrcolas.
Como puede observarse, al interior de la protesta rural se mezclan y solapan muy dismiles
posicionamientos, de modo que la conflictividad que emerge a la consideracin pblica como
dominante (como la conflictividad) tiende a reflejar el estado de la correlacin de fuerzas entre
los diferentes estratos sociales del agro y sus respectivas organizaciones poltico-gremiales,
asimilando y de hecho ocultando en alguna medida- los reclamos provenientes de los sectores
relativamente ms dbiles a la perspectiva hegemnica.
Para el funcionamiento eficaz de estos mecanismos suele resultar determinante la presin
que ejercen algunas corporaciones sobre todo SRA y CRA- con el objeto de imponer su
programa reivindicativo particular a la protesta general, a sabiendas de que el logro de la unidad de
accin de las cuatro gremiales principales es un valor muy sentido por buena parte de los
productores agrarios, tanto como respetado por los destinatarios de sus reclamos.
Teniendo en cuenta que tambin en el mundo agrario la convertibilidad produjo ganadores y
perdedores, beneficiarios y vctimas respectivamente de los efectos de la concentracin econmica,
se podrn calibrar plenamente las implicancias y consecuencias para el desarrollo de los conflictos
de la confluencia de unos y otros encolumnados en ltima instancia bajo un programa
reivindicativo sesgadamente sectorial, y muy limitado en sus filos crticos hacia las polticas
neoliberales.
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Sin embargo, a pesar de que esta dinmica ti buena parte de la protesta del campo, cabe
puntualizar que cuando sta fue orientada por los sectores gremiales ms ligados con los
productores familiares y pequeos capitalistas, las consignas cuestionaron aspectos nodales del
programa de convertibilidad y desregulacin, radicalizando las luchas a partir de la emergencia menos diluida en estos casos- de la conflictividad especfica de los chacareros que sufran por la
falta de escala, de capital de trabajo, de crdito y de retraso cambiario, todo agravado por un fuerte
endeudamiento de arrastre y, con frecuencia, por los bajos precios internacionales.3
Focalizando el anlisis en la franja socioeconmica de la pequea y mediana empresa
agropecuaria, existe evidencia concluyente respecto a que de ella emergieron las ms agudas y
persistentes acciones colectivas de protesta agraria. En este sentido, los factores mencionados
cumplieron un rol fundamental entre las causas determinantes del creciente tono de conflictividad
social que caracteriz al agro pampeano, articulndose para ello con algunas trabas estructurales de
larga data, especialmente eficaces en relacin a limitar las posibilidades de sustentabilidad de las
pequeas explotaciones.
Estas circunstancias, junto a otros estmulos negativos provenientes del modelo econmico
sostenido por el menemismo y la Alianza como carencia de polticas de sostn de precios y de
refinanciacin y/o condonacin de deudas impagables-, golpearon con dureza a buena parte de la
poblacin rural, que asoci (razonablemente) su mala fortuna a las polticas pblicas en vigencia,
aun cuando pocos dirigentes llegaron a efectuar cuestionamientos integrales de las mismas.
Sin perjuicio de que todos los condicionamientos mencionados se extendieron al conjunto
del agro pampeano, dentro de esta regin las protestas tendieron a focalizarse y estallaron con
mayor frecuencia y regularidad- en las zonas socioproductivas ubicadas en el centro y sur de Santa
Fe, norte de Buenos Aires y sureste de Crdoba.
El desarrollo de estas luchas muy probablemente se potenci en virtud de las
particularidades y la fuerza identitaria de los chacareros y colonos asentados en la regin conocida
tradicionalmente como maicera, mayoritariamente imbuidos de las tradiciones de lucha ms ricas y
arquetpicas del rea pampeana resumidas en el grito de Alcorta-, presentes todava en
numerosos componentes de raigambre poltico-cultural atesorados en la memoria social, y
resignificados como un factor de peso a la hora de decidir y organizar la protesta reivindicativa.
Asimismo, al inventariar y ponderar el desarrollo de la accin colectiva agraria durante la
convertibilidad, resulta posible afirmar que entre 1993 y 2001 los chacareros pampeanos
protagonizaron una de las dcadas de luchas reivindicativas y polticas ms intensas y reiteradas que
registra el siglo XX. Al anlisis de algunos aspectos de esta historia nos dedicaremos en el resto de
este trabajo, abriendo varias lneas de indagacin concurrentes.
Relaciones entre estratificacin social, tipos de conflicto y accin colectiva
Para comenzar querramos hacernos cargo del hecho de que la propuesta implcita en el
ttulo de este apartado podra presentar, al menos en apariencia, algunos flancos abiertos a una
crtica fcil por parte de las posturas tericas enfrentadas con la que suelen denominar perspectiva
de anlisis estructural: las teoras estructuralistas y holistas, all donde toman una forma causal,
Al respecto hay que sealar que incluso en el perodo excepcional de buenos precios 1996 y 1997-,
la ruinosa situacin de numerosas explotaciones impidi que pudieran aprovechar la circunstancia favorable
para intentar revertir su crisis. En estos casos, como comenz a ocurrir tambin luego de la devaluacin de
comienzos de 2002, los beneficios resultan directamente proporcionales a la envergadura econmica de los
diferentes sujetos sociales, definida por factores estructurales (tamao de la explotacin, medios de
produccin, propiedad de la tierra) y por la situacin coyuntural (acceso al crdito, grado de endeudamiento,
disponibilidad de capital de trabajo, etc.).
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son por lo comn toscas en este sentido: relacionan macroestados con macroestados directamente,
sin ofrecer un mecanismo que muestre como uno causa al otro.4
Al respecto, partiendo de los contenidos bsicos de la teora marxista, resulta evidente que el
modo en que los intereses de clase determinan los de los individuos ni es mecnico, ni es
constante, ni es absoluto; razn por la cual deben explicitarse hasta donde ello es posible las
mediaciones polticas, ideolgicas, situacionales y contextuales, que procesadas a travs de la accin
social obviamente contradictoria- permiten establecer o no dichas conexiones. Y as y todo tengo
fuertes sospechas que estadsticamente el resultado de un juego experimental de evaluacin de
conductas individuales, frente a problemas similares, confirmara en buena medida que la mayor
parte de los individuos reaccionara segn algn tipo de respuesta consistente con las conductas
atribuibles a la clase, fraccin o grupo social de su eventual pertenencia.
El problema, en realidad, es que resultados parecidos se obtendran seguramente si el
ejercicio midiera la correlacin de una identidad colectiva con las conductas individuales de quienes
se identifican con ella.5 Aqu la cuestin excede a un nico principio explicativo de la existencia y el
sentido de la accin colectiva, remitindonos a operar con modos solventes de articulacin y
combinatoria con el objeto de producir explicaciones menos unilaterales y ms completas, aun
cuando sin duda no nos alejaremos demasiado del principio basal de la lucha de clases como
trmino de orden y encuadramiento final.
De manera que si bien la accin social, como la participacin poltica, no puede ser
reducida a un mero reflejo determinado por las condiciones materiales o los intereses pblicos
ligados a la posicin social,6 tambin es cierto que dichos condicionantes resultan de importancia
crucial para comprender plenamente el sentido de la accin colectiva en general, y la de los
chacareros pampeanos en particular.
Al respecto, y para fundamentar la pertinencia del punto, resulta necesario destacar la
utilidad del recurso a una tipologa socioeconmica que,7 a grandes rasgos, permita pensar
agregadamente las distintas categoras de productores agrarios que operan en la pampa hmeda, en
tanto que este arbitrio terico-metodolgico (siempre discutible y perfectible) constituye un
instrumento dotado de capacidad para aportar elementos de juicio fundamentales para la
interpretacin del tema de la conflictividad social rural.
Su mayor utilidad se ha mostrado al contribuir a identificar y especificar las distintas
modulaciones de los conflictos agrarios, toda vez que el diferente lugar que ocupa cada uno de los
sujetos sociales en la estructura de la produccin y de la distribucin del ingreso se halla en la
mayora de los casos indisolublemente conectado con los distintos grados de solidez, las
necesidades y las expectativas socioeconmicas de cada uno de ellos. Y tambin con las asimtricas
Michael Taylor. Racionalidad y accin colectiva revolucionaria. En: F. Aguiar (comp.). Intereses
individuales y accin colectiva. Pablo Iglesias, Madrid, 1991, 147.
4
5 El concepto de identidad colectiva resulta una herramienta til para el anlisis sociolgico en la
medida que se respete la tensin bsica que la condiciona y define, generada por la coexistencia de por los
menos: a) prcticas, percepciones y sentimientos compartidos, b) el sustrato especfico de clase que entrega
los matices, heterogeneidades y contradicciones propios de lo anterior, c) la ideologa dominante (de clase)
en la sociedad donde se gestan y procesan las identidades colectivas.
6 Fernando Reinares. Teora de la accin colectiva y participacin poltica. En: Pilar del Castillo
(Comp.). Comportamiento poltico y electoral. CIS, Madrid, 1995, p. 623.
Eduardo Azcuy Ameghino. "Tipologa de sujetos sociales agrarios pampeanos". Documento de

trabajo interno, CIEA, Buenos Aires, 2005.
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modalidades de lucha, las especficas reivindicaciones sectoriales y las condiciones finales, en las
que dichos reclamos pueden conquistarse.
Se argumentar que esto no es ni siempre ni necesariamente as. De acuerdo. La accin
colectiva y las actividades de los actores contradicen con alguna frecuencia esta clase de planteos;
pero se trata en lneas generales de una orientacin que en la mayora de los casos considerados
ratifica su pertinencia, lo que la transforma en un auxiliar deseable para los estudios sobre conflicto
y movilizacin. Especialmente cuando se consideran los fenmenos apuntando a una escala social
de interpretacin de las prcticas y efectos nsitos en la accin colectiva desplegada como expresin
de una conflictividad social especfica, como es en nuestro caso la reaccin frente a polticas
pblicas que agudizan las dificultades para la subsistencia de las explotaciones agrarias tornando
incierto el futuro de los individuos y familias que las operan.
Desde esta perspectiva, y analizando en especial la primera mitad del siglo XX, se ha
sealado la existencia de diferentes tipos de conflictos, en tanto "cada tipo de conflictividad chacarera, obrera, terrateniente- es definido de uno u otro modo segn el sector social que
desencadena o inicia el conflicto".8
La naturaleza de la conexin, el sentido y el grado de la determinacin que vincula a cada
sector social con un tipo de conflictividad, es entonces el punto crtico a discernir, teniendo en
cuenta que la accin colectiva es dinmica y sus resultados dependen en gran medida del curso de
la interaccin.9
Hace ya muchos aos que la sabidura popular respondi a los tericos estructuralistas
escribiendo en los muros del Pars rebelde de 1968 aquel categrico las estructuras no salen a la
calle. Podramos agregar que tampoco sostienen el conflicto agrario pampeano, ni cortan rutas, ni
arrojan clavos miguelitos en los caminos. Esto significa que de ninguna manera suscribimos el
papel de la determinacin estructural como causa nica o como causa final de la accin colectiva.
Menos aun el de la accin voluntarista e individual de actores que operan fuera de todo escenario,
sin temperatura, luz, color, ni piso.
En esta lnea de trabajo, y en especial en el anlisis de casos, los elementos de juicio
provenientes de la estratificacin socioeconmica de los productores agrarios contribuirn a la
observacin de los modos en que dichos sujetos sociales se articulan a efectos de, por ejemplo: a)
protagonizar las luchas mediante diversas formas de unidad poltica; b) enfrentarse entre s cuando
no comparten el diagnstico de la realidad que los afectara o no, y/o los objetivos y/o las
modalidad de la accin a llevar adelante; y c) producir la subordinacin poltico-ideolgica de unos
sujetos sociales, y de sus intereses especficos, a la hegemona de otros sujetos, mediante formas
particulares de la articulacin intersectorial para el despliegue del conflicto. Lo cual remite
directamente a una profundizacin del anlisis de las luchas polticas desarrolladas por los diversos
sectores, incluidas especialmente las que tienen lugar en el interior de sus organizaciones gremiales.
As, al ponderar los distintos apoyos y rechazos suscitados por la "convertibilidad" -uno de
los modos en que se ventil la lucha de intereses en relacin con la problemtica agraria durante
los '90-, se puede comprobar que una parte del conflicto consisti en la pugna por imponer uno u
otro balance poltico y conceptual acerca de lo ocurrido, por incidir en los programas de
reivindicaciones que en cada caso levantara la protesta agraria, e incluso en la disputa por la propia
8 Waldo Ansaldi, Hiptesis sobre los conflictos agrarios pampeanos, en Ruralia n 2, Buenos Aires,
1991, p. 8.
Charles Tilly, Modelli e realt dellazione collettiva popolare, en J. Cohen, A. Melucci, C. Offe, A.
Pizzorno, Ch. Tilly, A. Touraine, I nuovi movimenti sociali. Franco Angeli Editore, Roma, 1987, p. 74.
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decisin de realizar -o no- una poltica confrontativa con el modelo econmico y los gobiernos que
lo sostuvieron.
De esta manera, por ejemplo, los grandes terratenientes y capitalistas agrarios tendieron a
concentrar sus reclamos en el ataque a la presin impositiva,10 mientras que las pymes del sector
pusieron el mayor nfasis en reclamar la refinanciacin de sus deudas, crditos para poder sembrar
y, en algunos casos, precios sostn para los granos.
Unos eligieron el mtodo de las presiones en los altos niveles del gobierno, el recurso a las
amistades y relaciones en el poder, y las consignas que no cuestionaran de fondo el "modelo"
econmico global, al que apoyaban; mientras que otros -sin descartar los mecanismos anteriores,
para los cuales sin embargo disponan de menos aptitud y recursos- impulsaran lneas de accin
ms directa, movilizacin de productores y un cuidado menor en que las demandas y propuestas
especficas efectuadas pusieran en tela de juicio la poltica vigente de reforma econmica y
convertibilidad.
Los niveles polticos e ideolgicos de la accin colectiva brindan sin duda sobrados
elementos para elaborar explicaciones de las conductas sealadas. Al mismo tiempo no ignoramos
los lmites, los condicionamientos, los modos de proceder, que dicta la pertenencia o la
referenciacin de las distintas personas -en este caso de los diferentes tipos de actores polticos y
gremiales- respecto a grupos socioeconmicos definidos: es tan infrecuente descubrir a un gran
terrateniente y empresario rural arrojando miguelitos para interrumpir el paso de los camiones,
como imaginar a un chacarero pobre o medio del norte de Buenos Aires en calidad de habitu de
las reuniones sociales que frecuentemente organizan la embajada de EE.UU, de Francia o de
Espaa en el pas.
En suma, dadas las condiciones que determinaron a partir de 1991 la existencia de un umbral
o tono conflictivo creciente entre los productores agrarios respecto al gobierno, el modo en que
dichos conflictos estallaran o no, se desarrollaran en un sentido u otro, dependera del rol de los
actores involucrados, movidos por determinaciones causales, intencionales y estructurales, en un
contexto donde el aprovechamiento de las oportunidades coyunturales y los recursos disponibles
jugaran un rol central para el desarrollo de las protestas.
Los partidos polticos tradicionales y sus programas agrarios durante los noventa
En relacin con el estudio de la conflictividad agraria, con las circunstancias que la
originaron, y con el modo en que se proces -especialmente durante el perodo menemista-, hemos
considerado oportuno introducir una breve caracterizacin de los anlisis y propuestas
programticas correspondientes a algunos de los partidos polticos que operaban en la realidad
argentina, aun cuando en lneas generales dichos actores, con la excepcin del grupo gobernante,
han tendido a presentar un perfil relativamente bajo en materia de poltica agraria, limitndose a
influir en especial los agrupamientos opositores- preferentemente sobre las dirigencias de las
corporaciones agropecuarias.
Efectivamente, considerando a los principales partidos que actan en la arena argentina,
llama la atencin que, pese a tratarse de un pas donde ms del 50% de las exportaciones depende
todava del agro, no slo no exista alguna formacin poltica que represente puntualmente sus
intereses,11 sino que tampoco se percibe la existencia de alas o fracciones en los partidos
tradicionales donde el lobby agrario muestre una representacin fcilmente reconocible.
10 Anales
de la Sociedad Rural, n 5, 1999.
Si bien la "oligarqua terrateniente, cuya cpula contina formando parte de las clases dominantes
locales, perdi una parte de su fuerte representacin poltica tradicional luego de la crisis de los partidos
conservadores y la emergencia del peronismo, no cabe duda que en general sus intereses no fueron
11
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Partiendo de estas comprobaciones hemos efectuado una breve recoleccin y anlisis de

diversos materiales de propaganda poltica editados por los partidos mayoritarios durante la dcada
del noventa, con la finalidad de efectuar una evaluacin preliminar de la importancia que, al menos
formalmente, se le otorga a los problemas agrarios y las eventuales propuestas programticas para
el sector.
As, por ejemplo, del estudio de un folleto de 52 pginas titulado 10 compromisos y 100
medidas para una Argentina mejor, utilizado para la campaa presidencial del binomio justicialista
Duhalde-Ortega, surge que en escasas 20 lneas se anuncia el fomento de cadenas agroalimentarias
y agroindustriales, asistencia crediticia a dichas cadenas, adecuacin de la calidad a los
requerimientos del mercado, fomento a mercados de futuros, al seguro agroclimtico, preservacin
del medio ambiente y una clara poltica en materia de biotecnologa. Y eso es todo.12
La Alianza, que finalmente ganara las elecciones, en su tambin voluminosa formulacin
programtica enfatizaba la importancia de los agrodlares, sealando que asigna al campo un
papel protagnico en el financiamiento del despegue econmico de la Argentina y en el desarrollo
de nuevas ventajas competitivas, para lo cual se fomentar la produccin a gran escala, el uso
intensivo de tecnologa, proponindose estar junto al campo para asegurar la rentabilidad,
modernizacin y competitividad de la produccin agropecuaria.13
Vale sealar que en 1993, bajo la firma del Comit Nacional de la UCR, un anlisis de la
economa, coincidente con algunas de las hiptesis que manejamos en esta investigacin, haca
referencia a que las causas inmediatas que provocan la ms profunda y dramtica crisis del agro
argentino emergen del modelo econmico y social en ejecucin, que se subordina a los dictados de
los grandes grupos nacionales y forneos. En este sentido, explica, los compromisos de pagos
externos tomados mediante el Plan Brady determinan la existencia de tasas de inters
confiscatorias, que desalientan la inversin productiva. Sealaba tambin la UCR que la
eliminacin de los derechos a la exportacin (retenciones) realizada por el gobierno de Menem es
ms aparente que real pues el tipo de cambio est distorsionado por no haberse producido la
deflacin anunciada al lanzar el plan de Convertibilidad y por la inflacin acumulada
posteriormente.14
En 1995 el radicalismo continuaba denunciando en sus materiales oficiales los errores de
implementacin de la actual poltica econmica, as como el gran endeudamiento de una parte
de los productores, situacin que demanda una solucin de fondo para las unidades productivas
viables, la cual no se especifica con claridad.15
En 1997 la Alianza santafesina en su programa concentrado de 22 medidas no menciona al
sector agropecuario, ni hace ninguna propuesta directamente vinculable con los productores
rurales de la provincia,16 cuna de la Federacin Agraria Argentina y una de las principales zonas de
produccin agropecuaria de la pampa hmeda y del pas.
afectados de fondo por ningn gobierno posterior al 55, y que todos ellos -en diferentes medidas- le
reservaron su lugar en la poltica y la economa, por accin (proactivamente) o conciliacin
12 Plataforma
13
Electoral, Partido Justicialista, agosto 1999.
Plataforma Electoral Alianza UCR-FREPASO, 1999.
Comit Nacional de la UCR. Comisin de asuntos econmicos. Anlisis de la economa nacional,

junio 1993.
14
15
Plataforma Nacional, Unin Cvica Radical, 1995.
16 Revista
Nueva Oposicin. UCR, ao 2, n 5, Rosario, 1997.
23
En suma, el anlisis de los materiales de propaganda poltica de los grandes partidos

nacionales muestra en lneas generales que en ellos se presta poca atencin, ni se demuestra
preocupacin, en relacin con un sector socioeconmico tan vital, proveedor de los alimentos de
la poblacin y base de los precios al consumidor o costo de vida-, de materias primas diversas y,
en conjunto con la agroindustria, proveedor de lo fundamental de las divisas que ingresan al pas.
Y tambin, y quiz sobre todo, pues lo anterior es la visin clsica y reiterada del agro, se
comprueba la mnima importancia otorgada a fenmenos de gran alcance como la sustentabilidad
de las explotaciones agrarias, de los pueblos de campaa, de sus industrias y servicios vinculados
con el campo, etc.; es decir la indiferencia hacia los efectos del proceso de concentracin
econmica y los consecuentes problemas de rentabilidad de los pequeos y medianos productores
pampeanos, que los eliminaban crecientemente del mercado dando lugar al xodo agrario y el
deterioro social de vastas regiones.
Este fenmeno de difcil explicacin, esta desvinculacin relativa de los actores polticos
institucionales y los intereses rurales tomados en general, no puede ocultar, sin embargo, que
durante buena parte de la historia argentina fueron los sectores agrarios y mercantiles vinculados a
ellos los que orientaron la poltica del pas desde la mismsima declaracin de la independencia; y a
partir de all ya entrelazados con el capital extranjero al finalizar el siglo XIX- sin solucin de
continuidad hasta por lo menos comienzos de la dcada de 1940,17 manteniendo luego y hasta la
actualidad una cuota significativa de influencia en la consideracin de los factores de poder y entre
los hacedores de las polticas pblicas del Estado argentino.
De este modo, por razones a veces contrapuestas, los intereses agrarios se fueron
desvinculando relativa y parcialmente de su exposicin pblica en trminos de intereses
socioeconmicos expresados directamente por los partidos, hasta que entre 1973-1976, al
retomarse en niveles superiores la crtica surgida en los cuarenta a la denominada "oligarqua"
(tambin "oligarqua vacuna"), se acabaron por disipar aquellas vinculaciones ms visibles entre la
cpula de los productores agrarios y su representacin mediante el accionar explcito de los
principales partidos polticos. Esto ocurri seguramente, adems de por la propia complejizacin
del funcionamiento del Estado de las clases dominantes, por una mezcla de prudencia, razonable
temor, y la eleccin de vas alternativas -como el grupo de presin y otras formas de lobby sobre el
poder de turno-, ejecutadas generalmente sobre la base de potenciar el accionar de las
organizaciones gremiales empresarias del sector.
Posteriormente, con la instauracin de la dictadura militar y su ejercicio indiscriminado del
terrorismo de estado, se inici un largo perodo (1976-1983) donde los partidos polticos como
instrumentos del rgimen poltico de la democracia formal fueron eliminados o puestos en receso,
lo que contribuy a la prdida de influencia de dichos actores institucionales. Al mismo tiempo la
cpula del sector agrario encontr otras vas para acceder al favor oficial, resultando especialmente
notable el caso del superministro de economa, Alfredo Martnez de Hoz, perteneciente a una de
las familias terratenientes ms antiguas y paradigmticas del pas.18
Finalmente, la recuperacin del rgimen constitucional en 1984 y su posterior consolidacin
se han producido en una Argentina que, desde el punto de vista del inters electoral de los
partidos, tiende a situar a las clientelas polticas masivas en los principales ncleos urbanos,
mientras que ya no existen concentraciones ciudadanas demasiado significativas en el medio rural.
17
Tulio Halpern Donghi. Historia contempornea de Amrica Latina. Alianza Editorial, Madrid, 1977, p.
194 y ss.
Osvaldo Barsky y Arnaldo Bocco (Editores). Respuesta a Martnez de Hoz, Imago Mundi, Buenos
Aires, 1991, pp. 189-217.
18
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En este contexto cada vez ms los comicios se dirimen en la arena definida por los millones de
potenciales votantes que habitan ciudades como Buenos Aires, Crdoba, Mendoza o Rosario,
donde las problemticas que convocan la atencin general se vinculan (y son vinculadas) con
trabajo, seguridad, salud, vivienda y otros tpicos conectados directamente con la vida cotidiana en
estas grandes urbes.
Ntese que durante los noventa, por ejemplo en Buenos Aires, slo el denominado Gran
Buenos Aires los cinturones urbanos contiguos a la Capital Federal- concentra el 61% de los
votantes. En la provincia de Santa Fe, las ciudades de Rosario y Santa Fe sumaban el 54% del
padrn. En Crdoba slo la ciudad capital posea el cuarenta por ciento.
A pesar de que escapa a los objetivos de este trabajo avanzar en una comparacin con pases,
como por ejemplo Estados Unidos o Francia, donde es tradicional el peso del voto agrario, vale
destacar que en el caso Argentino se mezclan en proporciones difciles de determinar sin agotar el
total de factores explicativos- no slo la concentracin urbana del voto, sino tambin el
macrocefalismo poltico del ncleo Capital Federal-Gran Buenos Aires, que junto a los otros
grandes distritos electorales reserva espacios apenas formales aunque ocupen sitios concretos en
las instituciones parlamentarias- a los representantes del interior, que pueden en alguna medida
expresar y/o haber tomado compromisos con los productores agrarios y otros votantes con
intereses en el mbito rural. Como venimos sugiriendo, una de las conclusiones posibles, o mejor,
una hiptesis a investigar, es que la representacin de intereses de los grandes latifundistas y grupos
econmicos agrarios ha ido por cuerda separada de la representacin electoral agraria, concentrada
en grupos de presin y lobbies sobre los personajes relevantes de la gestin poltica institucional,
que en muchos casos, como el del ltimo ministro de economa del menemismo Roque
Fernndez- eran ellos mismos "productores" agropecuarios.
Se trata, seguramente, de modalidades histricamente inscriptas en la cultura poltica
predominante y en especial en la de las elites- en tanto los ciclos democrticos en Argentina no
fueron estables, ni duraderos, ni asociados en general a los intereses rurales de los terratenientes
estancieros y rentistas; los que histricamente se sintieron ms cmodos y sin duda mejor
representados- por los diversos elencos militares que gerenciaron las dictaduras que azotaron al
pas durante ms de cincuenta aos.
Si bien en algunas formulaciones hemos presentado a los intereses agrarios como una
totalidad homognea, importa remarcar que sin embargo ello no es exacto, ya que el conocimiento
de las diferentes modalidades de accin social desplegadas por actores emergentes de distintos
niveles de la estructura de clases que caracteriza al sector, y las formas en que los partidos polticos
representaron de diversas formas unos y/u otros de dichos intereses, nos indican categricamente
que la generalizacin indiferenciada no permite conocer el movimiento de las representatividades
polticas, ni sus caractersticas y respectivas eficacias.
Dicho de manera ms simple: a lo largo de la historia argentina las contradicciones al interior
del mundo rural han sido tan agudas que desde los orgenes coloniales hasta bien entrado el siglo
XX toda la dinmica nacional tuvo una de sus grandes fuerzas motrices en el juego de
interacciones y representatividades construidas por la accin social de los actores agrarios. Lo cual
incluye tanto a los grandes propietarios de tierras y ganado que formaron parte de los grupos
dirigentes en la sociedad, como a las expresiones de un empresariado capitalista -diferente al que
sera producto del aburguesamiento terrateniente- que result reiteradamente impotente para
imponer su perspectiva diferenciada, y tambin a la mayora de los productores directos
chacareros, adems de los obreros y otros asalariados rurales.
Este ltimo conjunto, largamente constituido en la mayora de la poblacin agraria, result
carente de genuina representacin en unas formas democrticas que desde siempre y hasta hace
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muy poco mediados del siglo XX- no los tuvieron en cuenta como ciudadanos autnomos, sino
en todo caso como tropa de maniobra mediante el voto cantado, el clientelismo poltico
paternalista, y otros seudo modos de representacin, que aun as se circunscribieron a los perodos
errticos donde ciertas formas del rgimen constitucional se mantuvieron en precario
funcionamiento.
Pero como ya se ha sealado, los tiempos fueron cambiando, bastante rpido y bastante
profundamente, dando paso al ciclo poltico de gobiernos civiles y golpes militares, que culmin en
los aos 90, con la consolidacin de un modelo econmico, social y poltico que logr -por
primera vez en la historia nacional- asociar plena y prolongadamente los intereses de las clases
dominantes y el imperialismo con la vigencia del rgimen poltico de la democracia constitucional.
Como inquietud adicional, cabe explorar las razones por las cuales, frente al estallido del
paro agrario de 1994, el accionar del Movimiento de Mujeres Agropecuarias, y el resto de las
movilizaciones sociales que expresaron la protesta rural hasta el estallido de 2001, result tan poco
robusta la participacin de los partidos polticos tanto en el plano de alentar u organizar las
protestas, como interpretarlas, enfrentarlas, y cualquier otra actitud que pudiera considerarse
positiva ms all de su sentido particular.
As, la falta de inters relativo de los actores polticos por comprometerse activamente con
los conflictos agrarios se podra vincular con las modalidades que ha adoptado el despliegue del
capitalismo en la Argentina dependiente, con desarrollos regionales frustrados y conglomerados
urbanos concentrados en pocos grandes centros de poblacin; sumados contradictoriamente a la
relativa modernidad y tecnificacin del agro pampeano que hace que cada vez menos explotaciones
den cuenta de la produccin de granos y carnes. Y finalmente, con el decaimiento creciente de las
pequeas y medianas ciudades y pueblos conectados con la actividad agraria, especialmente ajenos
durante los noventa a todo proceso de industrializacin local, diversificacin productiva y otros
mecanismos de atraer y consolidar poblaciones de cierta importancia, objetivos largamente
ausentes en las polticas pblicas argentinas.
Avanzando en la explicacin del problema planteado, de lo expuesto surgen, y esto lo
tendran bien en cuenta los actores polticos o influira directamente sobre sus opciones, algunas
certezas:
1. Falta relativa de peso electoral reconocido de los productores rurales;
2. Que la cpula agraria no utiliza como en el pasado -porque ya no puede, porque no lo
estima conducente o por una mezcla de ambas cosas- su influencia en los partidos polticos,
recurriendo generalmente a otras formas de presin e influencia;
3. Relativa ausencia de preocupacin en los ciudadanos de residencia urbana por los
problemas "del campo", en especial los de tipo social, que a diferencia de lo que ocurre en otros
pases resultan poco conocidos y reconocidos fuera de su mbito especfico. Ntese que aun en el
caso de las miles de personas que concurren anualmente a actividades "del campo" -como la
exposicin de Palermo- la imagen que perciben suele resultar idlica y encubridora de conflictos y
contradicciones.
En relacin con este punto, sobre el que paradjicamente casi no existe literatura disponible
en el pas, vale la pena intentar algunas reflexiones pues se trata de un factor que puede contribuir a
explicar ms de una conducta poltica, incluidas algunas de las observables en los conflictos de
fines del siglo XX.
Al respecto se puede sealar que en general no existe conciencia clara fuera del sector
agropecuario sobre los efectos nocivos del proceso de concentracin econmica en el agro, y de la
crisis y desaparicin creciente de numerosas explotaciones, especialmente hasta la devaluacin de
26
2002. Sobre esta base resulta absolutamente normal que no se debata, parafraseando el ttulo de
un libro estadounidense, si "existe obligacin moral de salvar al farmer",19 y que se excluya
rigurosamente este tema en la agenda inmediata de los hacedores de las polticas pblicas.
La poltica y la representacin de lo agrario en el imaginario social urbano
Es sabido que en otros pases con importantes sectores agropecuarios -aunque de menor
importancia relativa dado el peso de otros componentes de dichas economas-, como Estados
Unidos o Francia, no solamente se destinan cuantiosos fondos en calidad de subsidios y sostn a
sus agricultores,20 sino que buena parte de la poblacin urbana, como surge de encuestas realizadas
en EE.UU, est dispuesta a pagar impuestos adicionales para ayudar a paliar los problemas no de
los pobres, o los negros, o los hurfanos, sino de los... farmers. Lo cual no hace ms que evidenciar
un fuerte componente de la cultura poltica estadounidense, que se confunde con la identidad
nacional, y se nutre de valores y actitudes que se han ido sedimentando a travs del tiempo muy
vinculados con los ncleos duros de su historia oficial conquista del oeste, vida de frontera,
igualitarismo y democracia agraria, etc.-, los que a su vez contribuyen a explicarlos.
Aqu aparecen varios puntos aptos para ejercitar algunas comparaciones tiles. Los pases
que se destacan por el peso que muestran los intereses agrcolas modernos localizados en su
interior se hallan relativamente bastante poblados y, expresando otro tipo de desarrollo capitalista diferente al dependiente y subdesarrollado vigente en Argentina-, poseen importantes estructuras
industriales, comerciales, financieras y de servicios en general, estrechamente vinculadas (lo que se
expresa con fuerza en el plano discursivo) con la produccin primaria y su posterior
procesamiento. De esta manera quedan definidos numerosos y heterogneos intereses econmicos
firmemente instalados en torno al destino del agro, que hallan un importante soporte en la opinin
pblica en general y en la de los Estados ms involucrados en particular, estimulando en
consecuencia una firme representacin poltica mediante los congresales electos regularmente para
participar del gobierno central y de los gobiernos locales.
En este sentido, aun acordando que el ncleo del poder all -y en los dems pases
imperialistas- se referencia sin duda en las grandes corporaciones y grupos econmicos extendidos
a todo el planeta, el funcionamiento del sistema poltico y la competencia por el voto popular
reserva una razonable influencia a los intereses agrarios medios, lo cual implica tanto la existencia
de un cierto colchn amortiguador del estallido de conflictos sociales como un rpido
involucramiento en ellos por parte de los actores polticos siempre atentos a los humores de un
electorado del que puede depender su suerte futura.21
Estos elementos de juicio no pueden ser cabalmente explicados sin recurrir a los factores
ideolgicos, al fuerte peso de las tradiciones culturales en el modelado de muchos de los
determinantes de la accin colectiva. Por ejemplo, volviendo sobre la disposicin de los
ciudadanos a sostener impositivamente a los agricultores, hay algo en el acervo cultural de los
19 Gary Comstock. Is there a moral obligation to save the family farm. Iowa State University Press,
Ames, 1987.
Enrique Arceo,. ALCA, neoliberalismo y nuevo pacto colonial. IEF-CTA, Buenos Aires,, 2001, p. 86.
Carlos Prunotto y Horacio Allende Rubino. El precio sostn: La continuidad de la Empresa Agraria, Fundacin
Federacin Agraria, 1988, p. 31.
20
Estos razonamientos no deben encubrir, y no deseamos que lo hagan, algunos hechos de fondo
que son contradictorios con una lectura superficial de lo que afirmamos. El primero es que las leyes que
rigen la evolucin del capitalismo agrario han pasado literalmente por arriba de los farmers, eliminando a la
gran mayora de los que existan hace cincuenta o sesenta aos. Y segundo, que dada la profundizacin de
ese fenmeno resulta inevitable el crecimiento de la tendencia de largo plazo a la prdida de importancia
relativa del voto agrario.
21
27
votantes en la encuesta citada que lleva a buena parte de los estadounidenses a asimilar democracia con
farmer, reeditando una y otra vez el mito turneriano que asocia la frontera, su gente y su colonizacin
agrcola con el establecimiento y consolidacin del individualismo, la existencia y libertad de
oportunidades, las posibilidades de ascenso social y, finalmente, la propia naturaleza y estabilidad
del sistema democrtico (burgus) de gobierno.22
Otra historia es sin duda la Argentina. Y otra caja de herramientas culturales tambin, que en el
caso que nos ocupa registra sin duda fuertes diferencias, destacndose -y de esto toman nota
seguramente los dirigentes polticos- el reemplazo de la figura emblemtica del farmer, en tanto
esforzado productor familiar, por la del estanciero o el patrn terrateniente, antes que por la del
chacarero; y complementariamente por la del "gaucho", que como tal puede despertar simpatas pero
no es asimilado con la figura del campesino, razn por la cual aparece escindido de los conflictos
agrarios modernos, en los que resulta un convidado de piedra en la percepcin de lo rural dominante
en el imaginario social urbano, y -dicho sea de paso- tambin, en tanto pen rural, de los conflictos
concretos que estudiamos.
Esta imagen de estancieros y gauchos, y del campo como el terreno donde se enriquecen los
"oligarcas", ha sido por buenas y sobradas razones- muy fuerte desde la dcada del cuarenta, y si bien
recibe actualmente el embate de otras visiones alternativas algunas de signo directamente opuesto,
apologticas de la elite rural, y otras ms matizadas-, se sostiene todava como la principal
percepcin de la masa social urbana respecto del campo y de sus sujetos sociales caractersticos:23
la gente todava tiene el preconcepto que los productores agropecuarios tenemos plata afirmaba
en 1994 un dirigente ruralista, sin duda bien retratado en su descripcin- y somos llorones. Esto
cualquier ama de casa lo piensa as.24
Igualmente, dicha perspectiva citadina fue la que mayoritariamente contempl con simpata,
pero con pasividad, la seguidilla de luchas de los chacareros y de las mujeres agrarias, a las que en
parte pudo haber observado relativamente confundidas con la defensa del inters de los grandes
propietarios y empresarios agropecuarios.
Finalmente, otro factor que vale tener en cuenta junto a los anteriores, son las limitaciones
del Estado y la economa argentinas en ltima instancia de las clases dominantes y el tipo de pas
que determinan- para estimular iniciativas respecto al desarrollo del mundo rural similares a las
observables en otros pases, caracterizados por la menor vulnerabilidad externa y la mayor solidez
de sus identidades y soberanas nacionales.25
22 William Cronon. Revisiting Turners Vanishing Frontier, in C. Milner. Major Problems in the History
of the American West. Heath and Company, USA, 1989, p. 668-681.
Posiblemente las representaciones de los ms jvenes se hayan alejado de ciertas imgenes como la
de los Anchorena y los ricos ganaderos, pero en la misma medida o ms perciben ahora la soja con
champagne de los grandes sojeros. En todo caso, en Argentina es sabido que el Estado saca plata del
campo (por ejemplo, retenciones), y sin duda hay grandes coincidencias en que por algo ser. Cuando
los Heguy (grandes terratenientes-capitalistas) dicen en El Federal que hacer soja en 2004 fue como
descubrir petrleo, la sociedad, finalmente, toma nota. En suma, en Argentina se podr discutir cunto
sacarle al campo, nunca que haya que ponerle. Pero el campo no es socialmente plano
23
24
Actas de las reuniones del Consejo Directivo de Confederaciones Rurales Argentinas, 1994, folio
669.
Esta afirmacin se comprueba fcilmente recurriendo a la observacin de qu porcin del gasto pblico se
destina a la financiacin de polticas activas para el desarrollo o estabilidad del sector agropecuario,
contrastando la situacin argentina con lo que ocurre, por ejemplo, en la Unin Europea o Estados Unidos.
25
28
Dicho rpidamente, en las ltimas dcadas en general, y desde los efectos econmicos de la
dictadura militar de 1976 en particular, el estado deficitario de las cuentas pblicas, el peso del
drenaje de recursos hacia el exterior en calidad de fuga de capitales, los pagos de la deuda externa,
la frustracin de una economa desindustrializada, y una cantidad de otros factores concurrentes en
sus consecuencias,26 dificultaron seriamente el desarrollo de polticas que, entre otros objetivos,
tendieran a reposicionar al agro y a sus actores sociales ms postergados- en la consideracin de
las agendas gubernamentales, incorporando un concepto amplio de sustentabilidad que diera
respuestas a las demandas emergentes de la conflictividad rural que acompa al rgimen
convertible.
As, las causas mencionadas inherentes al dominio oligrquico imperialista del pas- impiden
el diseo de polticas activas en el rea de la defensa nacional, frenando el xodo agrario y
rediseando la distribucin de la poblacin rural a partir de la instalacin de polos de crecimiento y
atraccin instalados en el mbito rural en forma articulada con las producciones de base.
Comparativamente, la experiencia francesa, y en general buena parte de la europea occidental,
muestran cmo la ocupacin plena del territorio se considera una inversin y no un gasto,27
directamente vinculado -como se pudo comprobar mediante la experiencia de las guerras e
invasiones que azotaron el continente- con el soporte de la soberana estatal. En este sentido la
geopoltica argentina, que debe hacerse cargo de inmensos territorios dbil o nulamente poblados,
y otros crecientemente despoblados, no dispone bajo la actual distribucin social de los factores
de poder- de los recursos imprescindibles para desarrollar dichas polticas.
Asimismo, durante el perodo abarcado por este estudio, el estado tampoco dispuso, en la
medida que se mantuvieron las prioridades fijadas para las polticas pblicas por el modelo
neoliberal, de fondos para solventar medidas de sostn y subsidio a los pequeos y medianos
productores agrarios.28
La misma situacin se manifiesta en otros temas sensibles para el pas y para la percepcin
urbana de la problemtica rural, como la degradacin de los suelos, la conservacin de las capas
acuferas y la proteccin del medio ambiente, a lo que nos hemos referido puntualmente al analizar
las consecuencias de la sojizacin.29 La falta de recursos con su fuerte restriccin sobre el diseo
e instrumentacin de polticas, y el parcial silenciamiento del tema que ello determina en el ruido
discursivo de la cotidianeidad que alimenta conciencias y prejuicios, limitan de este modo otra de
Eduardo Basualdo, Acerca de la naturaleza de la deuda externa y la definicin de una estrategia poltica.
UNQui, Bernal, 1999; Horacio Ciafardini, Textos sobre economa, poltica e historia, Rosario, 2002. Eduardo
Basualdo, Sistema poltico y modelo de acumulacin en la Argentina, UNQui, Bernal,, 2001.
26
Y aun as, la lgica econmica del capitalismo sigue impulsando exitosamente la desaparicin
permanente y progresiva de las explotaciones agrarias, fenmeno que ha sido especialmente notable en los
ltimos aos.
27
Vale reiterar que hacemos estas afirmaciones sin ignorar que en general la mayor parte de los
subsidios, por ejemplo en EEUU, afluyen ms a manos de los grandes productores y las corporaciones que
a los pequeos y medianos farmers. Igualmente sabemos que la quiebra y desaparicin de esta clase de
productores es constante a pesar de las polticas de sostn. De todas maneras, no siendo el anlisis del
rgimen capitalista el objeto de este trabajo, a los efectos de nuestro razonamiento slo cabe distinguir entre
dos tipos de polticas pblicas diametralmente opuestas -como las orientadas a dar cierto sostn a los
productores agrarios y las de absoluto retiro del estado-, ya que la ausencia de proteccin sin duda habra
hecho todava ms estrepitosos y catastrficos los efectos de la concentracin econmica en los pases de
capitalismo avanzado.
28
Eduardo Azcuy Ameghino y Carlos Len, La sojizacin: contradicciones, intereses y debates, en

Revista Interdisciplinaria de Estudios Agrarios, n 23, 2005.
29
29
las potenciales vas de incorporacin de la problemtica del mbito agrario en el imaginario social
de la poblacin urbana.
Finalmente, la relativa fluidez del abasto y calidad de los alimentos y materias primas de
origen agropecuario tambin coadyuv a obturar la formulacin por parte de amplios sectores de
la ciudadana urbana de preguntas tales cmo: de dnde provienen, quines los producen, cules
son los problemas de dichos productores y otras por el estilo, que podran contribuir a la
percepcin de la cuestin rural y los conflictos emergentes de ella.
Por otra parte, en el caso puntual de los noventa, la virtual congelacin de precios que
impuso la apertura irrestricta de la economa -que llev a importar carne vacuna cuando el precio
del kilo de novillo amenaz con incrementarse- contribuy adicionalmente a disipar las miradas
sobre la produccin agraria, la que slo se tuvo presente en su calidad de fuente de ingreso de
divisas va exportaciones.
En suma, reuniendo algunos conceptos expuestos hasta aqu podramos sintetizarlos
sealando el carcter chacarero titulares de explotaciones de base familiar- de los pequeos y
medianos productores que aportaron el contingente social ms numeroso al conjunto de los
afectados y agredidos por la poltica econmica del modelo neoliberal. Asimismo es precisamente
esa impronta de clase la que tendencialmente recorta los lmites y tie las modalidades del proceso
donde se forjan las identidades colectivas de los actores que protagonizaron la accin social, a
partir de la cual eclosionaron el conflicto y la protesta rural.
Al mismo tiempo esta mayora al interior de las explotaciones agropecuarias no logr
transformarse, ni directamente ni por su influencia sobre otros grupos de la sociedad, en una
clientela electoral prioritaria para los partidos polticos actuantes en la arena argentina, lo cual
explica que ms all de cierta presencia formal su representacin por parte de dichos actores
resulte sumamente restringida.
Por el contrario, pese a constituir una pequea minora, por su propio peso o por su
participacin en grupos econmicos ms diversificados, la cpula del empresariado rural y los
grandes propietarios de tierras aun sin conformar una fuente importante de votos continan
siendo obligados interlocutores, financiadores y creadores de opinin pblica favorable, respecto a
las polticas socioeconmicas que los principales partidos de gobierno y oposicin afirman verse
obligados a aplicar, dadas las caractersticas que habran tomado los asuntos mundiales desde
mediados de los ochenta, reforzados luego por el derrumbe de la URSS, la globalizacin, el papel
de EE.UU como nica superpotencia mundial y el peso de las recomendaciones de los
organismos financieros internacionales (FMI, Banco Mundial, etc.).
En este sentido, ya sea indirectamente mediante contactos informales propios de la vida de
relacin de los individuos pertenecientes a los sectores altos de la sociedad y el poder, como
mediante la utilizacin de las asociaciones corporativas y otras organizaciones como APRESID,
AACREA, etc., en calidad de grupos de presin articulados con otras formas institucionales de
lobby, los grandes intereses agrarios mantienen una influencia respetable en las agendas
gubernamentales, aun cuando algunos aspectos de las polticas pblicas implementadas durante la
convertibilidad como cierto incremento en la carga impositiva- los ubiquen en posiciones
momentnea y puntualmente crticas, las que sin embargo en ningn caso implicaron un
cuestionamiento del modelo econmico neoliberal.
Finalmente, culminando el repaso del papel de los diversos actores que definieron y
dinamizaron la conflictividad agraria durante los Ochenta, y en este caso para revisar los distintos
posicionamientos que adoptaron frente a la poltica de los gobiernos de Menem y la Alianza,
considero til el ejercicio de correlacionar, aun esquemticamente, las distintas clases, fracciones y
30
grupos agrarios con las diversas entidades gremiales empresarias que operan en el sector agropecuario
argentino.
De esta manera es posible comprobar que buena parte de los principales terratenientes
entre ellos muchos ganaderos- y de la gran burguesa rural se hallan asociados a Confederaciones
Rurales Argentinas, Confederacin de Asociaciones Rurales de Buenos Aires y La Pampa y, en
especial, a la Sociedad Rural Argentina,30 entidad fundada en 1865 y de fuerte influencia,31 aun
hoy, en los asuntos agrarios por su capacidad de incidir hasta cierto punto sobre los tres poderes
del estado, potenciada por la diversificacin de intereses econmicos de la cpula de grandes
propietarios, en muchos casos integrada en grupos econmicos la oligarqua diversificada- que
operan en el comercio, la industria y las finanzas.32
En lneas generales este grupo de entidades apoy el ajuste y la reforma econmica, sobre
todo la SRA, confirmando el hecho de que la profunda reforma del capitalismo que se est
llevando adelante en la Argentina implica una clara transferencia de recursos de los trabajadores y
el sector pblico a los sectores empresarios, por lo que stos apoyan mayoritariamente al gobierno,
tanto a nivel de cmaras como de empresas.33
Sin perjuicio de sus posturas de fondo, incluso estas corporaciones en cuya direccin se halla
la elite agraria, por la presin de parte de sus bases debieron, en distintos momentos y medidas,
sumarse a la protesta rural. La razn de esta, se podra decir, contradiccin interna ocasional entre
la direccin de la corporacin y algunos grupos de afiliados, no hace ms que reflejar y as debe
explicarse- la eficacia de dos determinaciones bsicas: a) no todos los adherentes a una gremial
agraria son agentes econmicos de similar envergadura e igual capacidad para resistir los efectos
adversos de determinada poltica pblica; b) sin embargo, comparten la decisin de depositar su
representacin en dicha corporacin y no en otra sin perjuicio de que existen casos de
superposicin de afiliaciones-, lo cual se explica por sus preferencias y elecciones, en tanto se trata
de individuos que asocian la identidad colectiva a la que pertenecen (o desean pertenecer) como
productores agrarios con la accin compartida con los otros asociados a partir de la cual obtienen y
desarrollan dicha identidad.
Junto a los mencionados sujetos sociales y gremiales agrarias que apoyaron la poltica
econmica de la convertibilidad, hemos identificado a un conjunto de actores que, al contrario de
aqullos, manifestaron una actitud de mayor oposicin relativa al modelo neoliberal. Entre ellos
resulta posible contabilizar a buena parte de la mediana burguesa agraria, los chacareros ms
acomodados y un sector importante de los productores medios de tipo familiar, tradicionalmente
nucleados en organizaciones como la Federacin Agraria Argentina y, en menor medida, en la
Confederacin Intercooperativa Agropecuaria.
En suma, nuestro trabajo se asocia con una lnea de estudio orientada a la explicacin de la
protesta rural que, desde una visin marxista, procura articular la perspectiva de los actores con las
determinaciones estructurales y las condiciones y oportunidades cambiantes del contexto en que
Mirta L. de Palomino. Tradicin y poder: la Sociedad Rural Argentina. CISEA-GEL, Buenos Aires,
1988; Roberto Martnez Nogueira, Las organizaciones corporativas del sector agropecuario, en AA. VV.,
La agricultura pampeana. Transformaciones productivas y sociales. Fondo de Cultrua Econmica, Buenos Aires,
1988.
30
31
Roy Hora, Los terratenientes de la pampa argentina. Siglo XXI, Buenos Aires, 2002, ps. 2-20.
32 Eduardo Basualdo, Los grupos de sociedades en el agro pampeano, en Desarrollo Econmico n

143, 1996.
Carlos H. Acua, Poltica y economa en la Argentina de los noventa, en Amrica Latina, Hoy, n 1112, 1995, p. 75.
33
31
desarrollan su accin colectiva, la que a su vez reacciona (o podra eventualmente hacerlo) con
potencialidad transformadora sobre estructuras y contextos.
Eduardo Azcuy Ameghino, El conflicto agrario pampeano

durante la convertibilidad: actores, caractersticas y desarrollo de
la accin colectiva de protesta, en e-l@tina. Revista electrnica de
estudios latinoamericanos, Vol. 5, n 20, Buenos Aires, juliiosetiembre de 2007 pp. 17-32. Disponible en lnea en
< http://www.iigg.fsoc.uba.ar/elatina.htm>
32
Artculos
MODO DE DOMINACIN Y REGMENES

DE VIOLENCIA EN LAS DICTADURAS
IBEROAMERICANAS. UN ESBOZO DE
COMPARACIN
LUCIANO ALONSO*
El presente texto constituye un ejercicio de reflexin a partir de una operacin comparativa

sobre las formas fundamentales de la violencia en cuatro dictaduras iberoamericanas: el salazarismo
portugus, el franquismo espaol, el pinochetismo chileno y el proceso de reorganizacin nacional
argentino. En tanto tal, no se basa en una investigacin aplicada ni en una pesquisa bibliogrfica
exhaustiva, sino que trata de recuperar elementos de estudios socio-histricos muchas veces
divergentes para esbozar un marco interpretativo general y extraer consecuencias tericas. Como
continuacin de un anlisis anterior sobre las formas y funciones de la violencia en las narrativas de
la sociologa histrica1, apunta especficamente a la consideracin del uso de la violencia al interior de
Estados estables como modo de intervencin poltica asumido por las lites para mantener la
dominacin2 y a la deteccin de prcticas especficas de violencia como componente sustancial de
situaciones sociales conflictivas3.
1. Las dictaduras regresivas como modo de dominacin
En una operacin de comparacin universalizadora entre unidades estatales, las dictaduras
ibricas del franquismo y el salazarismo pueden ser consideradas junto con diversos casos de
dictaduras latinoamericanas, como ser los de Chile y Argentina en la dcada de 1970. Desde la
perspectiva de la sociologa histrica, es factible tratar de encontrar algunas pautas comunes a todo
* Centro de Estudios Sociales Interdisciplinarios del Litoral / Departamento de Historia, Facultad de
Humanidades y Ciencias de la Universidad Nacional del Litoral. lucalonso@arnet.com.ar /
lalonso@fhuc.unl.edu.ar. La primera versin de este artculo fue presentada ante las IV Jornadas Nacionales
de Historia Moderna y Contempornea - UNNE, Resistencia, Argentina, 2004.
1 Luciano Alonso, Funciones y formas de la violencia en las narrativas de la sociologa histrica, en
IX Jornadas Interescuelas/Departamentos de Historia, Crdoba, septiembre de 2003.
Esp. Charles Tilly, Coercin, capital y los Estados europeos. 900-1900, Alianza, Buenos Aires, 1993, Las
revoluciones europeas. 1492-1992, Crtica, Barcelona, 1995, La desigualdad persistente, Manantial, Buenos Aires, 2000,
y Charles Tilly y otros, El siglo rebelde. 1830-1930, Prensas Universitarias de Zaragoza, Zaragoza.
2
Esp. Barrington Moore Jr., Los orgenes sociales de la dictadura y de la democracia. El seor y el campesino en la
formacin del mundo moderno, Pennsula, Barcelona, 1991, La injusticia: bases sociales de la obediencia y la rebelin,
UNAM, Mxico, 1996, Autoridad y desigualdad bajo el capitalismo y el socialismo. EEUU, URSS y China, Alianza,
Madrid, 1990 y Pureza moral y persecucin en la historia, Paids, Barcelona, 2001.
3
33
Luciano Alonso
Modo de dominacin y regmenes de violencia en las dictaduras iberoamericanas
un conjunto de regmenes dictatoriales, sea en lo relativo a sus estructuras, sea en lo que hace a su
emergencia y desarrollo. En otro sentido, tambin es posible realizar una comparacin globalizadora
que intente colocar los distintos casos en un mismo sistema histrico, considerando a las dictaduras
en un perodo determinado y tratando de apreciar la funcin que cumplen respecto del desarrollo
social, a diferencia de regmenes liberales o liberal-democrticos4.
En principio las unidades de comparacin equiparables seran los regmenes portugus y
espaol por un lado y los chileno y argentino por el otro. El paralelismo temporal, las posibilidades
de cotejo de las estructuras sociales y de las instituciones polticas, las condiciones de los contextos
internacionales, sus mutuas influencias y sus caractersticas ideolgicas haran factible una
comparacin de esos pares por separado. Por otra parte, la lgica de los acontecimientos fue
diferente en cada uno de los casos; ninguna de las situaciones histricas a las que corresponden las
dictaduras aludidas estaba definida estructuralmente, aunque por fin resultaran inevitables luego de
procesos complejos y multicausales. En cierta medida los cuatro casos constituyen situaciones
diversas, irreductibles unas a otras.
Sin embargo, existen razones que justifican una comparacin ampliada. Es posible situar la
comparacin en los aspectos relativos a las formas que asumieron y a los contextos en los cuales se
facilit su desarrollo. En tanto regmenes polticos son pasibles de clasificacin y de explicaciones
estructural-funcionales y causales cotejables. Por lo pronto los unifica el hecho de ser concebidos
habitualmente como dictaduras de derechas.
Hace ms de medio siglo Franz Neumann propuso concebir a la dictadura como ...el gobierno
de una persona o de un grupo de personas que se arrogan el poder dentro del Estado y lo monopolizan, ejercindolo sin
restricciones, distinguiendo tres tipos ideales de dictadura que slo se aproximaran a las realidades
histricas, a saber, las dictaduras simples, cesarianas y totalitarias. En su forma simple la ms
frecuente la dictadura se ejercera mediante el control ...de los que podran llamarse instrumentos clsicos
de dominacin: ejrcito, polica, burocracia, magistratura5. Descartando todo intento de ofrecer tipologas
alternativas o por el contrario quedar encerrados en las limitaciones de la propuesta de Neumann, es
posible rescatar algunos elementos de su anlisis para delimitar un tipo de dictadura extendido en el
mbito iberoamericano a lo largo de gran parte del siglo XX6.
Los procesos dictatoriales aludidos se caracterizaron por la constitucin de regmenes que
fueron la negacin misma de los procesos de liberalizacin y democratizacin, y por consiguiente
constituyeron sistemas polticos regresivos en un intento de sostener a clases sociales o fracciones de
clases amenazadas por la decadencia o la competencia y que se esforzaban por conservar su status y
Las caractersticas de los modos de comparacin universalizadora y globalizadora en Charles Tilly,

Grandes estructuras, procesos amplios, comparaciones enormes, Alianza, Madrid, 1991, Captulo 4 y subsiguientes.
4
Franz Neumann, El Estado democrtico y el Estado autoritario, Paids, Buenos Aires, 1968, esp. Cap. IX,
citas textuales de pp. 218 y 221. Hugo Quiroga entiende la dictadura argentina de 1976-83 en los trminos de
dictadura simple de Neumann; aunque su conceptuacin no difiere mucho, acota pertinentemente que en
las dictaduras la transmisin de autoridad opera de arriba hacia abajo (Hugo Quiroga, El tiempo del Proceso.
Conflictos y coincidencias entre polticos y militares. 1976-1983, 2da. edicin corregida y aumentada, Homo Sapiens /
Ross, Rosario, 2004, pp. 44 y 47).
5
Mario Stoppino, voces Autoritarismo, Dictadura y Totalitarismo, y Ernesto Lpez, voz

Militarismo latinoamericano, en Norberto Bobbio, Nicola Mateucci y Gianfranco Pasquino, dtres.,
Diccionario de poltica, Siglo XXI, Mxico, 1994, presentan un detallado resumen de las tipologas propuestas
para el anlisis de los fenmenos dictatoriales. Ms adecuado que discutir aqu la pertinencia de una u otra
parece el adoptar simplemente un marco referencial para la discusin.
6
34
Luciano Alonso
su poder7. Teniendo en cuenta la situacin defensiva del bloque de poder a la que respondan las
dictaduras, stas pueden ser identificadas como una forma del Estado de excepcin capitalista
conceptualizado por Nicos Poulantzas8. En las condiciones de la poltica de masas del siglo XX, esas
dictaduras regresivas se vieron necesitadas de adoptar modos totalitarios o mejor dicho,
filofascistas de control sobre la educacin y los medios de comunicacin, pero las condiciones
sociales y el carcter defensivo de las condiciones de dominacin de clases que se sentan amenazadas
les impidieron plantearse como opciones revolucionarias y controlar el conjunto de las
instituciones econmicas y de la vida social, que quedaron en manos del bloque social de
dominacin. En ese sentido, este tipo de dictaduras no alcanzaron el modelo totalitario de Neumann
o el fascista de Poulantzas, lo que no quiere decir que ese modelo no les resultara atractivo a
diferentes actores implicados en el poder dictatorial, sino que simplemente no era socialmente
posible instituirlo o que falt la articulacin de movimientos de masas suficientemente poderosos
que obligaran a los bloques de poder a resignar el control sobre el conjunto de la vida social a manos
del Estado de excepcin.
Esta caracterizacin permite delimitar como campo de anlisis las dictaduras de derechas que
intentaron frenar la emergencia de movimientos de masas y mantener el status quo en pases
modernos o en vas de modernizacin. En ese sentido se opusieron a las democracias liberales
modernas, aunque hay que admitir que esa contraposicin es meramente descriptiva y se usa
habitualmente con fines prctico-ideolgicos que tienden a justificar regmenes actuales
supuestamente democrticos9. Tambin se diferencian de las dictaduras que se pretenden de
emergencia o preparatorias de la democracia, de las que tienen objetivos socialmente revolucionarios
e incluso de aquellas que se definen por la instalacin de regmenes radicalmente reaccionarios que
intentan restaurar supremacas perdidas remodelando profundamente los cimientos de la sociedad,
las formas de la dominacin y las mismas estructuras de la personalidad, como es el caso de los
regmenes fascistas10. Por fin y aunque tenga fuertes vinculaciones con los intentos de mantener en el
poder a las clases que tradicionalmente lo detentaban, se diferencian de la dominacin oligrquica
como forma particular e histrica de los pases iberoamericanos, que conlleva una relacin de poder
en la cual las mayoras son expropiadas y excluidas del sistema poltico por medio de una ficcin
democrtica.
Este recorte permite incluir a los regmenes emergentes de asonadas militares en la Europa
prefascista y a la inmensa mayora de las dictaduras militares o cvico-militares de Amrica Latina en
el siglo XX. En un extremo, el franquismo espaol, el salazarismo portugus y la dictadura de los
coroneles en Grecia constituiran el lmite que ms se acerca al tipo ideal totalitario o fascista definido
por Neumann11, aunque no debe olvidarse que en tanto dictaduras tradicionales eran algo distinto de
7 Neumann,
op. cit., pp. 233 y 236. A los efectos de este trabajo se presupone que no existen diferencias
insalvables entre situaciones defensivas de clases ms o menos tradicionales, o situaciones que afectan la
dominacin de clases extendidas o fracciones de clases reducidas.
8 Nicos Poulantzas, Fascismo y dictadura. La Tercera Internacional frente al fascismo, Siglo XXI, Mxico, 1998.
Si bien el marco interpretativo general de Poulantzas tiende a caer en una metafsica estructuralista de las
clases sociales, muchos sus conceptos son sumamente operativos.
Stopinno, voz Dictadura, op. cit., p. 497. El uso del tiempo pasado para referir a las dictaduras
regresivas es simplemente un artificio discursivo que enfatiza la posterior transicin a regmenes liberaldemocrticos en los casos que se abordan y de ninguna manera la nocin de inexistencia de regmenes
dictatoriales equiparables en otras latitudes.
9
10
Neumann, op. cit., p. 236.
Neumann produjo una identificacin entre modelo totalitario y nazifascismo, sin teir el concepto de
totalitarismo con las presiones ideolgicas de la Guerra Fra ni el intento de asimilar nazismo y stalinismo. Sin
11
35
Luciano Alonso
ese impactante modelo. En otro extremo, las dictaduras centro-europeas de la dcada de 1920 se
hallaran an ms alejadas del fascismo y cercanas a los modos oligrquicos, pues aunque se
constituyeron en un mismo clima de poca intentaron dar continuidad a formas de participacin
poltica reducidas y controladas, reservadas a las clases propietarias. En el medio, el amplio arco
conformado por las dictaduras militares clsicas en Amrica Latina asumi una variedad importante
de formas institucionales.
Es correcto que las diferentes dictaduras mencionadas no pueden subsumirse en el concepto
de fascismo, y de ah su frecuente identificacin como dictaduras de derechas de carcter
nacionalista12. Si bien la Espaa de Franco asumi desde 1937 la forma de Estado de partido nico
con las FET y las JONS, al tiempo que lo mismo suceda en el Portugal de Salazar con el partido
Unin Nacional, ni una ni otra organizacin constituyeron formaciones polticas iguales a los
partidos fascistas. Para mayor diferenciacin hay que consignar la extrema heterogeneidad del bloque
vencedor en la guerra civil espaola, que inclua a falangistas, monrquicos, catlicos de variadas
tendencias, carlistas y otros tradicionalistas, en el cual las voces propiamente fascistas que pretendan
su propia revolucin quedaron opacadas. Por su parte, Portugal presenta el nico ejemplo de una
dictadura corporativa en la cual se mantuvo el funcionamiento del parlamento a similitud de los
modelos precedentes polaco, hngaro y rumano y an se toler un espacio formal para cierta
oposicin que sirvi al rgimen como elemento de legitimacin. Ni en Chile ni en Argentina,
signados por otro contexto internacional y otro tiempo de las ideas polticas, se lleg a la
concentracin de la participacin poltica13. En ambos casos se suspendi la actividad de los partidos
polticos pero se mantuvieron contactos con ellos y slo se prohibi la existencia de los partidos de
izquierda prohibicin que en el caso Argentino no alcanz al Partido Comunista. Desde la
perspectiva de la crisis ideolgica, sta se sald en Espaa y Portugal con participacin de la Iglesia
Catlica y con un antisocialismo tanto tradicional como modernizante en Argentina y Chile, ms que
con el desarrollo de una ideologa original. Por fin, desde la perspectiva social slo en el caso chileno
el rgimen se asent claramente en parte de las clases medias, pero no en su movilizacin poltica
permanente ni en su protagonismo, sino ms que nada en su conformidad con las polticas represivas
y con el resguardo de la propiedad14.
impugnar el uso del concepto y haciendo la salvedad de que parece ms adecuado hablar de tcnicas
totalitarias en funcin de las pretensiones de una tecnologa de dominacin que de totalitarismo como tipo
de rgimen poltico, hay que destacar que la definicin de Neumann escapa a dos errores frecuentes. Uno,
ejemplificado por Hannah Arendt (Los orgenes del totalitarismo, Planeta-Agostini, Barcelona, 1994), es el que
asocia totalitarismo a la pasivizacin y uniformizacin de los actores sociales sin mayores interrogantes sobre
las opciones de los distintos grupos sobre todo en tanto que las clases sociales no desaparecieron en ninguna
sociedad totalitaria y remitiendo la aceptacin o rechazo a actitudes individuales. El otro es el que
corresponde a una distincin fuerte entre totalitarismo y autoritarismo (v.g. C. J. Friedrich y Z. Brzezinski,
Dictadura totalitaria y autocracia, Lbero, Buenos Aires, 1975), que tiende a centrarse en la descripcin de las
tcnicas de dominacin y homologa sistemas socioeconmicos e ideologas muy diversas, exculpando por
comparacin a los Estados autoritarios.
El resumen de esa posicin sobre el franquismo en la intervencin de Ismael Saz Campos en el
Seminario de Benissa, 19 al 21 de julio de 2001, en Pasado y Memoria N 1, 2002, Universidad de Alicante,
Alicante.
12
La fallida experiencia del Movimiento de Opinin Nacional en Argentina parece emparentada con esa
idea de habilitar el juego electoral entre los sectores que se avengan a suscribir las bases ideolgico-polticas de
la dictadura.
13
Cf. entre otros, Alfonso Botti, Cielo y dinero. El nacionalcatolicismo en Espaa (1881-1975), Alianza,
Madrid, 1992; Javier Tusell, Franco y los catlicos. La poltica interior espaola entre 1945 y 1957, Alianza, Madrid,
1990; Alberto Pena Rodrguez, Galicia, Franco y Salazar. La emigracin gallega a Portugal y el intercambio ideolgico
14
36
Luciano Alonso
Pero todas esas observaciones no deberan llevar a exculpar de caractersticas fascistas a esas
dictaduras regresivas, que tuvieron influencias variables de tal ideologa en distintos sectores e
instituciones. La aproximacin al universo del fascismo fue mucho ms clara en los primeros casos
mencionados y en particular en Espaa y Portugal al menos hasta 1945-1949. Ello ha permitido
conceptuar al salazarismo como variante peculiar del fascismo15 y al franquismo como fascismo
abortado, que desde mediados de la dcada de 1950 se transforma en un autoritarismo
modernizante16. Podra incluso recordarse el lapidario juicio de Josep Fontana sobre la dictadura
espaola: si no fue todava ms all en su carcter reaccionario no es porque no fuera ese el objetivo
de la Falange y de los tradicionalistas, sino simplemente porque no pudieron17. Amn de ello, en los
dos pases peninsulares hubo partidos de masas, control de los medios de comunicacin, promocin
de un nacionalismo extremo y otras caractersticas asociadas al fascismo. Por el lado latinoamericano,
si bien en Argentina no se desarroll un intento coordinado de fascismo o neofascismo, ms de un
militar hizo profesin de fe nazi o fascista, actitud compartida por un sector marginal del
movimiento poltico ms importante: el justicialismo. En Chile, en cambio, los grupos fascistas
fueron un componente esencial de la ofensiva de derechas previa al golpe de estado de 1973 y
continan en funcionamiento hasta el da de hoy, con variaciones en su peso y publicidad. Quizs el
fascismo chileno tuvo una hora de gloria con el rgimen de Pinochet y la calificacin que los
opositores realizaron desde el primer momento no sea tan anacrnica18.
Adems, suponer que el fascismo requiere de una ideologa propia muchas veces significa no
apreciar la instrumentacin poltica del tradicionalismo catlico en el marco de Estados dictatoriales
con mayor o menor tendencia corporativa. La fusin fascistizante de tradicionalismo catlico y
modernizacin capitalista fue una salida explcitamente sustentada por muchos actores polticos,
semejante en gran medida a la combinacin de modernismo reaccionario que Jeffrey Herf teorizara
entre el franquismo y el salazarismo, Universidad de Vigo, Vigo, 1999; Hiplito de la Torre Gmez, El Portugal de
Salazar, Arco/Libros, Madrid, 1997. Respecto de las clases medias chilenas, Fernando Mires considera que la
participacin de los pequeos propietarios en el bando contrarrevolucionario acerca ese caso a los procesos
clsicos de fascistizacin (La rebelin permanente. Las revoluciones sociales en Amrica Latina, Siglo XXI, Mxico,
2001, cap. 6).
Es destacable el hecho de que la inmensa mayora de las organizaciones polticas portuguesas
actuantes durante y tras la Revolucin de los Claveles de 1974 no dudaron en calificar de fascistas al rgimen y
a los mismos catlicos conservadores. De all la denominacin de la oficial Comisso do Livro Negro sobre o Regime
Fascista, que public desde 1985 recopilaciones y estudios sobre la represin poltica y social, la legislacin
represiva y los presos polticos de toda la etapa 1933-1974.
15
Leonardo Morlino, voz Franquismo, en Norberto Bobbio, Nicola Mateucci y Gianfranco

Pasquino, dtres., Diccionario de poltica, op. cit.
16
Josep Fontana, Introduccin. Reflexiones sobre la naturaleza y las consecuencias del franquismo,
en Josep Fontana, ed., Espaa bajo el franquismo, Crtica, Barcelona, 1986, esp. pp. 11 a 17. Cf. en el mismo
volumen Ricardo Chueca, FET y de las JONS: La paradjica victoria de un fascismo fracasado.
17
Un punto importante en la discusin del carcter fascista o no de los regmenes podra ser la
autopercepcin de los actores respecto de su ubicacin ideolgica. A nadie escapa que en el perodo de la
guerra civil el franquismo que comenzaba a ser llamado as hizo una fuerte propaganda de la vinculacin de
la Espaa nacional con los regmenes hermanos de Portugal, Italia y Alemania (cf. v. g. Julio Arstegui, ed.,
Historia 16. La Guerra Civil, Madrid, Informacin y Revistas, 1985-88). En el caso chileno, los militares
asumieron frecuentemente una visin favorable al fascismo (cf. Hernn Vidal, Mitologa militar chilena.
Surrealismo desde el superego, Institute for the Study of ideologies and Literature, Minneapolis, 1989).
18
37
Luciano Alonso
para el nacionalsocialismo alemn19. La gran diferencia continuara siendo la configuracin de clases y

el intento de refundacin estatal en el caso del nazi-fascismo, pretendidamente revolucionaria.
Con toda probabilidad el nfasis debera ponerse de manera prioritaria en lo que los fascismos
y las dictaduras fascistas hacen, ms bien en lo que se proponen en teora o lo que se supone deben
hacer conforme a un modelo normativo como el italiano o el alemn. En palabras de Ferrn Gallego,
la sombra del fascismo es alargada, sus caractersticas son ubicuas y acomodaticias, su impacto muy alto
a pesar de mediaciones y contextos diferentes, amplia su capacidad de insertarse en configuraciones
ideolgicas de diversas tradiciones nacionales20. A muchas dictaduras de derecha podra aplicrseles el
trmino perifascista, repetidamente utilizado con diferentes objetos por Eduardo Haro, quien
aclara que lo construye en ...buena filologa a partir de peri, alrededor: periplo, peristilo. A veces lo rodeado es
igual que lo circundante21.
Un mnimo esclarecimiento de la ambigua situacin de diferenciacin y acercamiento de estas
dictaduras frente al concepto y las prcticas del fascismo resulta necesario por cuanto su parecido de
familia permite concebirlas como formas de Estado orgnicamente ligadas a la reproduccin de
intereses capitalistas. Sobre el particular hay que evitar tanto un instrumentalismo ingenuo como la
consideracin ahistrica de la relacin clases sociales / Estado: no se trata de Estados usados por
los capitalistas y por los terratenientes de corte tradicional sino de Estados capitalistas. El
reconocimiento de ese carcter de clase de las formaciones estatales y su insercin en el marco del
conflicto de clases facilita comprender su multidimensionalidad, en tanto son algo ms que
instituciones que pueden actuar como actores corporativos o representantes de los pretendidos
intereses universales de una comunidad, y constituyen un pacto de dominacin y un punto de
concentracin de poder social donde se dirimen luchas de supremaca22. Ese carcter de clase de los
Estados fascistas y de las dictaduras regresivas puede ser predicado con independencia de sus
densidades de estatidad. Ms all de sus estructuras slidas o frgiles, todas pueden ser
identificadas como dictaduras que se fundan en la fuerza militar y en intentos de rearticulacin
ideolgica de las clases y lites dominantes23.
Entonces, si es correcto que las dictaduras regresivas se presentan a similitud del fascismo
como un Estado de excepcin capitalista, su componente militar es fundamental para definir el
modo de dominacin. Slo su disponibilidad y uso de la fuerza organizada en instituciones
Jeffrey Herf, El modernismo reaccionario. Tecnologa, cultura y poltica en Weimar y el Tercer Reich, FCE,
Mxico, 1990. Para el caso espaol cf. Botti, Cielo y dinero..., op. cit., Captulo III.
19
20 Ferrn Gallego, La sombra del fascismo es alargada. Sobre la ambigedad de la extrema derecha
nacional-populista, en Historia Social N 46, Valencia, 2003.
21
Eduardo Haro Tecglen, Sobre la igualdad, en Visto/Odo, 15 de diciembre de 2003.
Atilio Born, Estatolatra y teoras estadocntricas: notas sobre algunos anlisis del estado en el
capitalismo contemporneo, en El Cielo por Asalto N 1, Buenos Aires, 1990/1991.
22
23 Esta generalizacin supone la negacin del supuesto carcter revolucionario del fascismo e incluso
del nazismo alemn, que no habran producido cambios sustanciales de las estructuras de clases en sus
respectivas sociedades (v. g. Ian Kershaw, El Estado nazi: Un Estado excepcional?, en Zona Abierta N 53,
Madrid, 1989, y La dictadura nazi. Problemas y perspectivas de interpretacin, Siglo XXI, Buenos Aires, 2004). La
visin de Kershaw de una composicin del bloque de poder de la Alemania nazi por la combinacin de una
nueva lite poltica con las clases dominantes capitalistas puede rastrearse al menos hasta la interpretacin del
mismo Neumann, en el sentido de que en el nazismo conflua de la hez de todos los grupos sociales que ascenda
a travs del partido con la gran industria, la burocracia y las fuerzas armadas, ms la incorporacin
subordinada de los junkers. Claro est que con una expresin valorativa algo ms explcita. Cf. Franz
Neumann, Behemoth. Pensamiento y accin en el Nacional-Socialismo, Fondo de Cultura Econmica, Madrid, 1983,
Tercera Parte, Captulo I (enrecomillado de la Introduccin, p. 51).
38
Luciano Alonso
coercitivas militarizadas garantiza el control social. A pesar de que las fuerzas armadas no se
conforman claramente como partidos en el sentido de la definicin weberiana, en las condiciones
de alternancia civil / militar en sistemas polticos inestables que no podan garantizar la continuidad
de la dominacin clasista, los militares se orientaron como organizacin para la toma del poder y la
distribucin de funciones en las dictaduras regresivas. La consideracin de partidos militares o de
partidos con un fuerte componente militar puede tener importancia para la comprensin de los
procesos dictatoriales. Si esa caracterizacin es correcta, cabra esperar que tuvieran el carcter de una
organizacin que lucha por el dominio bajo una estructura congruente con la forma de autoridad /
dominacin24. En todo caso, el podero militar sirve de base a esas dictaduras y delata al soberano de
hecho o soberano real en su propia situacin de excepcionalidad25.
Segn Charles Tilly, Espaa y Portugal fueron Estados que a travs de procesos que
culminaron en los regmenes aludidos evitaron la conversin civil del gobierno. Observa tambin que
el control militar se extendi en la segunda posguerra mundial por todo el Tercer Mundo como
forma de gobierno, involucrando la ley marcial, la autoridad extrajudicial de las fuerzas de seguridad,
la violencia oficial contra los ciudadanos bajo la forma de torturas, secuestros, brutalidad y asesinatos
polticos26. La idea de una intervencin militar frente a una supuesta situacin de crisis, tan cara a
distintas tradiciones iberoamericanas pero tambin deudora de la ideologa fascista, se potenci
posteriormente en la situacin de la Guerra Fra, que no slo consolid los regmenes de Franco y
Salazar sino que promovi una mayor frecuencia de intervenciones militares en Amrica Latina. En
ese contexto y frente a los imperativos de la modernizacin capitalista a escala mundial, la
articulacin entre militares, tcnicos civiles y capitalistas27 se apreci en la renovacin de los
regmenes dictatoriales de la pennsula Ibrica y en los casos latinoamericanos.
En una lgica muy similar a la de las ideologas fascistas, las dictaduras regresivas que nos
ocupan emprendieron una construccin permanente del otro, de un enemigo al que combatir y
que justificaba su propia existencia28. Tambin tuvieron la tendencia a la continuidad de la violencia
como elemento movilizador y en consecuencia hacia la guerra, propia de los regmenes fascistas,
orientada sea hacia el espacio colonial (Portugal), hacia oponentes estatal-nacionales equiparables
(Argentina y Chile) o, en condiciones de clausura e intentos de resistencia armada, hacia el interior
del propio Estado con un discurso que no habilitaba el fin de la contienda civil pasada (Espaa). Por
fin el recurso a elementos fundamentales del fascismo, como el discurso regeneracionista y
biologicista, oper como una matriz ideolgica para fundamentar y regular el ejercicio de la violencia.
Siendo las dictaduras una forma de dominacin en la cual la coaccin fsica y simblica ocupa
un papel central, la forma en la que regulan la violencia es una de las facetas ms importantes de su
configuracin poltica. En otros trminos, el modo de dominacin dictatorial puede registrar
distintos regmenes de violencia29. En los cuatro casos se puede apreciar procesos de incremento
24 Max Weber, Economa y Sociedad. Esbozo de sociologa comprensiva, Fondo de Cultura Econmica, Buenos
Aires, 1992, pp. 228 y ss., pp. 703-704.
25
Quiroga, op. cit., Introduccin.
26 Tilly,
27
Coercin, capital y los Estados europeos..., op. cit., captulo 4 in fine y pp. 314 a 316.
Ibdem, p. 191.
Respecto del caso argentino, Paula Vera Canelo, La legitimacin del Proceso de Reorganizacin
Nacional y la construccin de la amenaza en el discurso militar. Argentina, 1976-1981, en Sociohistrica N
9/10, La Plata, 2002.
28
La nocin de un rgimen de violencia o de dimensiones equiparables responde a la intencin de

definir conceptos intermedios que den cuenta de las formas institucionales que concretan un modo de
29
39
Luciano Alonso
cuantitativo y cualitativo de la violencia social / estatal, que fueron definiendo las caractersticas del
rgimen respectivo. La deriva desde la revolucin de mayo de 1926 al salazarismo en Portugal, el
progresivo incremento de la violencia poltica en la Espaa republicana incluido el intento de golpe
de Estado del general Sanjurjo seguido naturalmente del mismo conflicto blico, la seguidilla de
levantamientos militares y el incremento de la conflictividad social en Chile, y el desarrollo de una
violencia creciente en la poltica argentina en los veinte aos previos al golpe de 1976 y
particularmente los acontecimientos de Ezeiza y el Navarrazo, la Triple A y el Operativo
Independencia, constituyeron las matrices prcticas de esos regmenes de violencia. De lo que se
trata es de apreciar por qu razones, ms all de las diferentes lgicas de los acontecimientos y de las
variaciones ideolgicas, se conformaron regmenes de violencia con unas u otras caractersticas en los
casos aludidos.
2. Individualizacin y diferenciacin de los regmenes de violencia
Una salida que combine la identificacin de un modo general de dominacin con la atencin a
las particularidades puntuales puede hallarse en un ejercicio de comparacin individualizadora y
diferenciadora identificacin de las peculiaridades de cada caso y variaciones de un fenmeno por
diferencias sistemticas, respectivamente, segn Tilly.30
Sobre las peculiaridades del caso portugus, conviene recordar que la crisis de la Primera
Repblica (1910-1926) se sald con una dictadura militar que fue derivando gradualmente hasta
plasmar en el Estado Novo con una Constitucin Republicana Corporativa, aprobada por el plebiscito
de 1933. Adems de confrontar con el liberalismo y la izquierda, el rgimen corporativo-militar tuvo
sus propias luchas internas, que obligaron a mantener un cierto formalismo parlamentario con
elecciones cada cuatro aos. Ese espacio de juego electoral al interior de las propias derechas
permita mantener la unidad de un rgimen que contena a los integristas lusitanos, monrquicos y
antiliberales, a los Catlicos Sociales de Centro liderados por el propio Antnio de Oliveira Salazar,
nacionalistas y antimonrquicos, a los fascistas de la Liga 28 de Mayo y del movimiento nacionalsindicalista de los Camisas Azules, y a los liberales de derecha, conservadores y republicanos, laicos y
masones. La organizacin de la Unin Nacional como partido nico del rgimen y el arbitraje de
Salazar fueron los elementos que permitieron mantener esa cohabitacin frente al peligro
representado por las exigencias de liberalizacin y las resistencias comunistas y socialistas. Pero el
formalismo del sistema electoral del Estado corporativo no debe ocultar que su base de sustentacin
no era slo el consenso de las derechas sino tambin una estructura de represin de las disidencias
que acuda primordialmente al ejercicio de la violencia.
En ese sentido, los procesos electorales tenan como prerrequisito la eliminacin de toda
oposicin genuina y como mecanismo un constante recurso al fraude con caractersticas
patolgicas31. Asimismo, el que el catolicismo conservador de Salazar fuera el eje ideolgico y
poltico del Estado no result impedimento para un fuerte acercamiento al universo del fascismo ni
para la asimilacin y posterior papel protagnico de los nuevos hombres abiertamente
simpatizantes de los fascistas europeos.
Como heredero de una situacin de fuerte control de la vida pblica e intromisin en la vida
privada que vena del perodo militar de 1926-1932, el rgimen aplic una violencia selectiva contra
los reales y potenciales disidentes. Las formas usuales de la represin fueron en primer lugar la
dominacin. Un rgimen implica una forma de regulacin particular de un aspecto o dimensin propio de un
modo general.
30 Respecto
de estas otras dos formas de comparacin, cf. nota 4.
Manuel Loff, El proceso electoral salazarista 1928-74: represin, fraude y formalismo, Seminario de
Benissa, 19 al 21 de julio de 2001, en Pasado y Memoria N 1, 2002, Universidad de Alicante, Alicante.
31
40
Luciano Alonso
prisin, las internaciones en zonas determinadas y las detenciones temporales. Prontamente la

prisin de opositores incluy el destierro a las colonias, donde las condiciones de vida eran ms
duras. El sistema de terror inclua normalmente el uso de la tortura o la presin psicolgica en los
centros de detencin, combinado con amplias facultades de los organismos judiciales y policiales para
disponer de los reos e incluso para detenerlos preventivamente32. El rgimen recurri tambin a los
asesinatos33, aunque su nmero fue limitado y se realizaron normalmente por fuera del sistema
punitivo oficialmente reconocido.
En 1951 se integraron las colonias portuguesas al rgimen constitucional y se elimin el Acta
Colonial, establecindose un nico sistema represivo. Las tensiones en las colonias crecieron desde la
represin armada de las protestas de Santo Tom y Prncipe en 1953, inicindose en los aos
siguientes la guerra de guerrillas en distintos territorios. La situacin llev al refuerzo de los servicios
de informacin y represin policiales y militares, al tiempo que la interinfluencia en el plano de las
tcnicas represivas se acentu con las misiones de oficiales portugueses en el ejrcito francs durante
la guerra de Argelia, a partir de 1958. De all en ms se puede apreciar un incremento de la violencia
de las torturas y un recurso mayor a la represin secreta o clandestina34.
Una peculiaridad del caso portugus es la pronta centralizacin de los organismos represivos,
que en los aos treinta fueron regulados legalmente por una sucesin de normas. Desde 1930
comenz una gradual concentracin de las funciones de represin poltica que lleg a la formacin
de una institucin nica en 1933 con la Polcia de Vigilncia e Defesa do Estado (PVDE), la primera gran
organizacin del Estado Novo. La dependencia del Ministerio del Interior y su fuerte articulacin con
la justicia castrense y con una magistratura civil controlada le dieron un cariz normativo muy preciso,
al tiempo que sus estructuras internas contemplaban un accionar centralizado en dos secciones, una
atenta a crmenes sociales y polticos internos y otra de competencia en cuestiones internacionales.
En los asuntos internos, dispona de facultades de instruccin criminal posteriores incluso a la
intervencin judicial. En el ao 1934 se habilit una seccin especial destinada al control de los
presos polticos y sociales en coordinacin con el Ministerio de Justicia y desde 1936 la PVDE se
encarg de la formacin de colonias penales de Ultramar y de establecimientos especiales para
presos polticos.
En 1945 el rgimen produjo un reacomodamiento institucional de cara a la nueva situacin
internacional, abandonando la justicia castrense aunque no las competencias policiales en la
investigacin. Se transform la PVDE en Polcia Internacional e de Defesa do Estado (PIDE), la que se
present como organismo autnomo de la Polica Judicial segn el modelo de Scotland Yard35.
Entre 1945 y 1956 una sucesin de decretos y leyes dio a la PIDE un marco legal abarcador de las
sucesivas conductas criminales que se iban identificando, hasta darle competencia en el mbito
colonial y desplazar as al ejrcito.
Es de sealar que la legislacin siempre fue lo suficientemente vaga como para dejar a la
PVDE / PIDE un amplio margen de arbitrio y que el mismo organismo que detena a los opositores
32
Jos Hermano Saravia, Historia de Portugal, Alianza, Madrid, 1989.
Jaime Corteao, en Nova Galizia, Barcelona, N 7, 15 de julio de 1937, reproducido en Manuel Aznar
Soler y Luis Mario Schneider, eds. - II Congreso Internacional de Escritores Antifascistas (1937). Ponencias, documentos y
testimonios, Laia, Barcelona, 1979, aunque sus cifras son imprecisas y exageradas.
33
34 Sobre el papel de las fuerzas armadas francesas en la generacin y difusin de tcnicas

contrainsurgentes de extrema violencia, cf. Marie-Monique Robin, Escuadrones de la muerte. La escuela francesa,
Ed. Sudamericana, Buenos Aires, 2005.
Registro oficial de la historia de los servicios de inteligencia portugueses, presentada en

http://www.sis.pt/historia/pide-dgs.htm
35
41
Luciano Alonso
era el encargado de realizar luego la pesquisa incriminatoria, con el habitual recurso a la tortura o la
presin psicolgica. Pero tambin es destacable que su intervencin era posterior al recurso a otros
medios coactivos o disuasorios menos violentos: A polcia poltica funcionava, assim, sobretudo enquanto
ltima instncia repressiva, como instrumento de resposta mais forte, destinado a actuar depois de esgotados outros
meios, para, ao punir o prevaricador, desencorajar novos desvios ordem, instalando o medo e convidando
resignao. Nesta ptica, a polcia poltica parece, pois, agir no quadro de uma lgica complementar de preveno dissuaso e de punio - represso, constituindo o ltimo e mais duro mecanismo para velar pela segurana do
regime, entendida esta numa perspectiva to abrangente e ambgua quanto sempre extensvel e, por isso mesmo,
legitimadora de todos os excessos cometidos36.
En materia de represin y a pesar de su celo normalizador el rgimen fue tan flexible y
adaptable como en otras facetas. La continuidad de la intensa poltica de represin a lo largo de toda
su existencia se combin con una variacin temporal muy grande en lo que hace a su intensidad y
localizacin geogrfica. El uso permanente de medios violentos en un marco de terror de Estado
nunca llev a una poltica de represin o aniquilamiento de masas, pero fue frecuente sino
permanente la violacin de su misma legalidad, acrecentada en el tiempo. Si bien el carcter
dictatorial y el terror poltico del rgimen no desaparecieron hasta 1974, el rea de conflicto y
ejercicio de la violencia pas a ser preponderantemente el mbito colonial, a tal punto que la
transicin a un Estado democrtico-liberal se produjo en la metrpoli por un movimiento militar
incruento.
En el caso de Espaa podemos apreciar un verdadero laboratorio historiogrfico en el cual se
ofrecen las ms variadas formas de interpretacin y tratamiento de la violencia poltica, estatal o no,
en consonancia con el peso de la guerra civil de 1936-39 en el desarrollo espaol. Ms all de las
numerosas cuestiones a debate, en los ltimos aos se ha virado hacia un macabro conteo de las
vctimas de uno y otro bando, que suele perpetuar la imagen que los vencedores presentaron del
conflicto armado y hace abstraccin de los contextos sociales de la violencia y de la continuidad de la
represin por los nacionalistas tras tomar las distintas zonas y luego de terminada la contienda37.
Desde el frustrado intento de golpe de Estado del general Sanjurjo contra la Segunda
Repblica espaola (10 de agosto de 1932), pasando por la represin a la revolucin asturiana de
octubre de 1934, se asisti a un incremento de la violencia fsica entre actores polticos y sociales
progresivamente polarizados. Esa espiral de violencia fue particularmente intensa en el perodo de
febrero a julio de 1936 y culmin en la conspiracin militar que llev a cabo el fallido golpe del
17/18 de julio. A partir de all puede ubicarse el ejercicio sistemtico del terror en la zona nacional,
teniendo en cuenta que La represin franquista durante la Guerra Civil espaola... y la posguerra fue mucho
mayor de lo que los estrategas militares podran justificar en tanto que necesaria para la victoria. El uso del terror y la
Maria da Conceio Ribeiro, en Fernando Rosas e J. M. Brando de Brito, dtores., Dicionrio de
Histria do Estado Novo, Bertrand, Lisboa, 1996, vol. 2..
36
37 Cf. las pertinentes observaciones de Alberto Reig Tapia contra la cuantificacin precisa respecto
del caso espaol (Violencia y terror: estudios sobre la guerra civil espaola, Akal, Madrid, 1990). El conteo de muertos
y represaliados de ambos bandos adquiri caractersticas de tema de actualidad con el repulsivo libro de Po
Moa, Los mitos de la guerra civil, La Esfera de los Libros, Madrid, 2003. Sean cuales fueran las cifras, las
magnitudes de la guerra civil espaola la colocan en una instancia cualitativamente diferente de consideracin.
El periodista Daniel Muchnik (Gallo rojo. Gallo Negro. Los intereses en juego en la guerra civil espaola, Norma,
Buenos Aires, 2004), resumiendo al alza las cifras en danza, registra un total aproximado de 530.000 muertes
durante la guerra civil de las que menos de la quinta parte lo fueron en acciones blicas y menos de la dcima
parte por fusilamientos republicanos y ms de un milln de exiliados, presos y depurados. Al menos otras
50.000 personas fueron ejecutadas en los aos siguientes al final oficial de la guerra (Julin Casanova, ed.,
Morir, matar, sobrevivir. La violencia en la dictadura de Franco, Crtica, Barcelona, 2002).
42
Luciano Alonso
violencia en lo que fue, principalmente, una guerra de clases deriv de una poltica de purga de la sociedad 38.
Durante la guerra se desat no slo la violencia tpica del conflicto armado, sino tambin un terror
poltico con objetivos ms o menos precisos que en el bando nacional tuvo el carcter de un plan
de exterminio sistemtico y la represin por parte de las autoridades estatales.
Si el franquismo pudo imponerse al bando republicano durante la guerra no slo fue por
disponer del ejrcito africano y de la ayuda de las potencias fascistas, lo que volc el balance de
fuerzas a su favor, sino tambin por la disposicin a hacer uso de una violencia acrecentada. En el
plano de las tcticas blicas, los bombardeos de la aviacin nacional o ms especficamente alemana
e italiana se dispusieron para cortar retiradas, desmoralizar y desorganizar a los combatientes y
destruir las bases sociales y productivas de la Repblica39. Pero incluso antes de la utilizacin de
bombardeos masivos el bando nacionalista se caracteriz por el pronto recurso a los fusilamientos;
primero al tomar el control de zonas o ciudades, luego ms sistemticos y regulares, llevados a cabo
por iniciativa de unidades o dispuestos desde los mandos superiores, legales o no, prcticamente
siempre pblicos, con las tapias de los cementerios como fondo o en los patios de los cuarteles y
crceles40. Durante toda la guerra, la exposicin de los cuerpos de los fusilados constituy un medio
de infundir temor en las poblaciones controladas, junto con las represalias a las familias de los
ausentes o a los pueblos que ejercan resistencia. La consideracin de infrahumanidad del enemigo
permiti en los espacios rurales se cometieran las mayores atrocidades, con la exhibicin de cabezas
cortadas.
Al decir de Richards, las ejecuciones en masa fueron un componente bsico de la teora y la
prctica de los nacionalistas. Lejos de disminuir, se acrecentaron con el triunfo del franquismo,
resultando particularmente alta la proporcin de ejecuciones de obreros industriales y agrcolas,
confirmando la observacin de Vilar en el sentido de que La violencia del odio de clase, cuando se ejerce
desde arriba, es mucho ms coherente y duradera que en sentido inverso41. Tales ejecuciones podan ser tanto
parte del terror aplicado conforme las leyes del Estado franquista, que consideraron crimen de alta
traicin la defensa del orden constitucional frente al alzamiento de 1936, como de la iniciativa de
autoridades militares que paseaban cuotas de detenidos o les aplicaban la ley de fugas. Si hay
registros muy fragmentarios de los fusilamientos y del mucho menor pero pblicamente aleccionador
al recurso del garrote vil, no hay manera de tener una estimacin global de las miles de muertes en las
crceles y campos de concentracin, causadas por el hambre, las enfermedades, el fro y los malos
tratos42.
A esa violencia homicida en gran escala se agregaron otras formas de ejercicio del terror, entre
las que cabe destacar la violencia contra las mujeres, con la ingesta obligada de aceite de ricino y
gasolina, el rapado de las cabezas, las violaciones sistemticas y la extensin de los malos tratos a los
Michael Richards, Guerra Civil, violencia y la construccin del franquismo, en Paul Preston, ed., La
Repblica asediada. Hostilidad internacional y conflictos internos durante la Guerra Civil, Pennsula, Barcelona, 1999, p.
313.
38
ngel Vias, Guerra, dinero, dictadura. Ayuda fascista y autarqua en la Espaa de Franco, Ed. Crtica,
Barcelona, 1984, captulos 4 y 5.
39
A partir de febrero de 1937 los fusilamientos respondan supuestamente a juicios sumarios, que en
rigor eran, cuando ocurran, parodias de tales. Se organizaron brigadas de depuracin motorizadas para
limpiar los territorios ocupados y los asesinatos alcanzaron lmites prcticamente increbles (Santos Juli,
coord., Vctimas de la guerra civil, Temas de Hoy, Madrid, 2004, partes primera y segunda).
40
Pierre Brou, Ronald Fraser y Pierre Vilar, Metodologa histrica de la guerra y la revolucin espaolas,
Fontamara, Barcelona, 1980, p. 90.
41
42 Casanova,
Morir, matar, sobrevivir, op. cit.
43
Luciano Alonso
nios en cautiverio. Hubo tambin una violencia de connotaciones ms econmicas, incluso aos
despus de la guerra, que se expres en el alojamiento forzoso de los soldados nacionalistas con las
familias de los prisioneros, la confiscacin de propiedades, la quema de las casas de fugitivos
especialmente en zonas de guerrilla rural y por fin la caresta y el hambre generalizadas. El rgimen
carcelario impuesto por el franquismo se caracteriz por la desatencin de los detenidos, su maltrato
y apaleamiento, las largas esperas para las visitas carcelarias, las negaciones a los familiares sobre el
destino de los presos y su utilizacin como mano de obra esclava. En lo que hace a la organizacin
de la represin con posterioridad a la guerra, el rgimen intent controlar el ejercicio de la violencia
de modo centralizado, otorgando a la Guardia Nacional funciones de control militar. Sin embargo, la
dimensin del terror era de semejante envergadura que la autonoma de los comandantes de campos,
prisiones y destacamentos era muy amplia43.
El desarrollo de una guerrilla rural en los aos de la posguerra civil, la cada de Mussolini y los
intentos de sabotajes a la produccin en el perodo 1947-1949 constituyeron momentos de
recrudecimiento del terror, con la consecuente cuota de ejecuciones y un recurso ms sistemtico a la
tortura en sedes policiales y carcelarias. En ese contexto el primer franquismo, que se encontraba a la
defensiva en el mbito internacional, continu prcticamente la guerra al interior del nuevo Estado
durante un perodo signado por el proyecto econmico autrquico. El espacio cerrado propio de las
dictaduras se clausur an ms en funcin de la situacin internacional y de las pretensiones de una
economa de bases exclusivamente nacionales. Las cuotas de sufrimiento producidas por la falta de
bienes de primera necesidad recay desigualmente, para lo cual result sumamente operativa no slo
la consideracin social de los distintos segmentos poblacionales sino muy especialmente la negacin
por el franquismo de toda posibilidad de reconciliacin entre vencedores y vencidos. El mayor
bienestar material de los primeros contrastaba con las penurias materiales y simblicas de los
segundos, a tal punto que para las clases trabajadoras las terribles condiciones de vida y
particularmente la caresta, el manejo arbitrario de las cartillas de racionamiento y la imposicin de
condiciones laborales y salariales extremadamente desfavorables hicieron que existiera una obsesin
necesaria por la mera supervivencia, desarticulando toda posibilidad de insurgencia44. La estrategia
de incremento de los artculos de primera necesidad para el logro de una dieta normal extendida
recin aparecera a mediados de la dcada de 1950, todava en el marco de la autarqua y como
expresa respuesta a la crisis poltica de 1951.45
Segn se tome el grado de violencia fsica o la poltica de violencia econmica, ese perodo del
primer franquismo llegara hasta 1945 (Richards), 1949 (Juli), o 1959 (Vias). Durante el mismo la
violencia fsica, simblica y econmica se convirti en el elemento regulador de la vida social
espaola, en el marco de una rpida recuperacin del poder por parte de las lites y clases
tradicionales. La sistematicidad del terror franquista slo se atemperara desde 1951, cuando en
ocasin de las insuficiencias alimentarias y carestas comenzaron a emerger movimientos de protesta
masivos y espontneos, que no estaban vinculados a la vieja oposicin antifranquista. Los mtodos
43 Para un panorama de las variadas formas de violencia y su carcter de basamento del Estado espaol
cf. esp. Santos Juli, Vctimas de la guerra civil, op. cit.; Julin Casanova, comp., El pasado oculto. Fascismo y violencia
en Aragn. 1936-1939, Siglo XXI, Madrid, 1992;Julio Arstegui, ed., Historia 16. La Guerra Civil, op. cit.,
Alberto Reig Tapia, Violencia y terror..., op. cit.; ngela Cenarro, Muerte y subordinacin en la Espaa
franquista: el imperio de la violencia como base del Nuevo Estado, en Historia Social N 30, Valencia, 1998.
44 Michael Richards, Un tiempo de silencio. La guerra civil y la cultura de la represin en la Espaa de Franco,
1936-1945, Crtica, Barcelona, 1999; Joan Serralonga Urquidi, Subordinacin, abastos y mortalidad. La
Montaa catalana, 1939-1945, en Historia Social N 34, Valencia, 1999.
Luis Carrero Blanco, Introduccin al estudio de un plan coordinado de aumento de la produccin

nacional, reproducido parcialmente en Vias, op. cit., p. 323 y ss.
45
44
Luciano Alonso
represivos se atemperaron respecto de la situacin anterior, sobre todo en vistas de la participacin

de grupos catlicos en las huelgas46. A partir de ese momento el sistema represivo franquista se
asemej ms al modelo portugus, estabilizando una cuota de violencia regulada por las diversas
fuerzas de seguridad interior y centrndose en gran medida en el control coercitivo de la vida
privada47.
Una condicin de conflicto abierto a partir de un intento de golpe de Estado, en este caso
exitoso, est tambin en el inicio de la dictadura chilena. La implantacin de la retrica de la
revolucin en el perodo 1970-1973 fue de la mano con la aceptacin de una visin no democrtica
de la poltica que pas a entenderse en trminos de guerra. La violencia dictatorial se ejerci sobre
una sociedad que tena la experiencia de una aspiracin revolucionaria, pero no de una revolucin
concreta y efectiva como la que el fracaso del golpe de Estado dispar en el caso espaol48.
Surgido de la violencia, el rgimen pinochetista no slo no la abandonara sino que incluso la
legara al Estado democrtico subsiguiente. La represin en sus diversas formas, niveles y alcance,... y su
continuo resurgimiento an en las fases ms avanzadas de normalizacin o consolidacin del rgimen muestran hasta
qu punto ella constituye un elemento explicativo fundamental en su estabilidad relativa49. La bsqueda de apoyos
pasivos y de una desmovilizacin general de la sociedad, que slo debera asistir como expectadora a
la discusin de camarillas en la cpula del Estado dictatorial, se conjug con el recurso a un alto nivel
de violencia fsica.
A tono con las dictaduras latinoamericanas de todo el siglo, la chilena recurri a asesinatos,
detenciones y torturas, pero algunas de sus acciones parecen cercanas a un modelo tradicional de
confrontacin entre bandos en guerra. En primer lugar, se recurri a la detencin masiva de
opositores con la tristemente clebre transformacin del Estadio Nacional de Santiago en centro de
detencin y a fusilamientos con juicios castrenses sumarios. An cuando tempranamente
funcionaron centros de detencin secretos, la mayor parte de los detenidos fue confinada en campos
de concentracin convencionales y luego se utiliz el recurso de confinar opositores en poblaciones
alejadas. En este sentido, es llamativo que el ejercicio sistemtico de la tortura negada por el
rgimen en funcin de su impacto en la opinin pblica internacional se llevara a cabo incluso muy
avanzada la dictadura en centros de detencin reconocidos50.
La depuracin de la sociedad chilena realizada por el rgimen supuso la detencin de miles de
personas, que tuvieron tres destinos definidos: el fusilamiento, la liberacin y, en menor medida, la
desaparicin. El mayor volumen de violencia represiva se ejerci en los primeros meses del rgimen,
en los cuales hubo intentos de resistencia armada de muy breve efectividad y duracin51.
46
Tusell, Franco y los catlicos..., op. cit., primera parte, captulos 7 y 8.
Francisco Sevillano Calero, Consenso y violencia en el nuevo estado franquista: historia de las
actitudes cotidianas, en Historia Social N 46, Valencia, 2003.
47
48 Toms Moulian, Tensiones y crisis poltica: la dcada de los sesenta, Documento de Trabajo del CED,
Santiago de Chile, 1983.
49 Manuel
Antonio Garretn, El proceso poltico chileno, FLACSO, Santiago de Chile, 1984, p. 127.
Hernn Vidal, El movimiento contra la tortura Sebastin Acevedo. Derechos humanos y produccin de smbolos
nacionales bajo el fascismo chileno, Institute for the Study of ideologies and Literature, Minneapolis, 1986.
50
51 Cf. el conteo de 3.200 muertos en el perodo 1973-1991, de los cuales unos 1.800 lo fueron en los
primeros meses del gobierno dictatorial en Hctor Pavn, El 11 de septiembre... de 1973, Libros del Zorzal,
Buenos Aires, 2003, p. 80, en base al informe de la Comisin Rettig. Los opositores del rgimen manejaron
siempre cifras muy superiores. Segn Arriagada septiembre y octubre de 1973 fueron meses de ajusticiamientos,
en tanto que el conteo de muertos de los primeros das del golpe de Estado fue de la conservadora cifra de
1.500 dada por la Comisin Interamericana de Derechos Humanos al exagerado nmero de 15.000 de la
45
Luciano Alonso
Llamativamente, teniendo en cuenta que el golpe de Estado haba triunfado, en Chile tambin se
aplic una lgica de expedicin militar con la Caravana de la Muerte, en el sentido de un control
efectivo y absoluto de un territorio a partir de la operacin de limpieza de enemigos como en las
Brigadas de Depuracin franquistas.
Durante los aos siguientes se mantuvo una cuota constante de violencia terrorista por parte
del Estado y recin en 1983 se produjo un viraje en las formas de represin, frente a la convocatoria
de masivas protestas callejeras por parte de la oposicin. Entonces se hizo frecuente el choque
callejero frontal de carabineros con alto poder de fuego con los manifestantes, con cantidades
destacables de muertos, heridos y detenidos en todas las jornadas. Pese a ello, los mtodos de
desaparicin y asesinato selectivo siguieron aplicndose hasta 1986, aunque con un costo poltico
creciente52.
El Estado terrorista chileno tuvo un accionar represivo en gran medida pblico, que se
articulaba con formas de ejercicio de la violencia clandestina. A lo largo de su desarrollo y superada la
fase en la cual se poda justificar la aplicacin de la justicia militar sumaria, se ampli el margen de la
represin secreta. Esa situacin de violencia manifiesta se basaba en el recurso a los cuadros
militares y de carabineros, pero el rgimen no logr estabilizar una institucionalidad represiva
unificada y pas de uno a otro modelo de organizacin en plazos relativamente breves. S consigui
un control efectivo sobre las propias fuerzas armadas necesario no slo en la etapa previa al golpe
para eliminar sus vertientes constitucionalistas, sino incluso despus para imponer una poltica de
desnacionalizacin y desestatizacin de la economa y una desarticulacin constante de la oposicin
que ya slo poda ser defensiva, es decir, basada en el predominio de la mera supervivencia fsica de
personas y organizaciones53.
Por fin, la dictadura chilena introdujo una dimensin de regulacin de la violencia a travs de
una agenda de cambios duraderos en las instituciones estatales y en los modos de relacin social. La
reforma del sistema judicial y la virtual independencia cuando no preeminencia de la justicia militar
asegur la continuidad del castigo a los opositores an luego de reemplazado el rgimen dictatorial.
Las leyes exculpatorias o el otorgamiento de fueros que evitaron la persecucin judicial de los
represores fueron la contrapartida de un sistema de trabas constitucionales a los indultos que podran
beneficiar a los resistentes. La pervivencia del rgimen de violencia de la dictadura ms all de la
finalizacin formal del gobierno pinochetista se puede apreciar tambin en las prcticas policiales y
punitivas, con la continuidad de una polica militarizada en gran medida independiente de las
decisiones del poder poltico54.
Dentro de esta dimensin entra adems una forma particular de violencia econmica, toda vez
que la poltica seguida en la materia por la dictadura se orient a acentuar la polarizacin del ingreso.
La intencin de eliminar toda posibilidad de populismo se concret en la orientacin exterior de la
economa, el predominio del capital financiero, la eliminacin de la redistribucin estatal, las
privatizaciones y la desarticulacin de las organizaciones populares. De ello siguieron la regulacin de
la vida social por los mecanismos del mercado en condiciones de monopolizacin y el
desbaratamiento de las bases sociales del movimiento obrero, estudiantil y campesino por las
organizacin Americas Watch de Nueva York (Genaro Arriagada, Por la razn o la fuerza. Chile bajo Pinochet,
Editorial Sudamericana, Santiago de Chile, 1998, pp. 22 y subsiguientes, entrecomillado de p. 24).
52 Pavn,
dem anterior, pp. 98-99.
53 Garretn, El proceso..., op. cit., p. 174.

Su estructura en Enrique Oviedo, Democracia y seguridad ciudadana en Chile, en Roberto
Briceo-Len, comp., Violencia, sociedad y justicia en Amrica Latina, CLACSO, Buenos Aires, 2002.
54
46
Luciano Alonso
alteraciones producidas en las estructuras de clases y de las condiciones de insercin socioprofesional.

Si el caso argentino es normalmente equiparado al chileno por su paralelismo temporal, por la
oposicin de organizaciones poltico-militares de izquierda que promovan una guerra
revolucionaria y por una poltica econmica orientada a beneficiar a un sector particular del bloque
dominante, no es incorrecto afirmar que desde la perspectiva del rgimen de violencia sus formas y
ejercicio fueron notoriamente distintos. En Argentina tambin predomin la lgica de la guerra,
aunque como veremos luego no puede ser comprendida en los mismos trminos que en el caso
chileno y consisti ms en una retrica autojustificatoria de los distintos actores que en una realidad
efectiva55.
En principio, al producirse el golpe de Estado del 24 de marzo de 1976 las fuerzas que podan
pretender un cambio revolucionario ya haban sido derrotadas, en un proceso represivo creciente
desarrollado durante el gobierno constitucional justicialista.56 En segundo lugar hay que sealar que el
Estado argentino ejerci un terrorismo casi completamente clandestino. Ese carcter habra sido
decidido para evitar la contradiccin con la jerarqua de la Iglesia Catlica y las crticas
internacionales, visto el ejemplo chileno,57 pero conviene recordar que el recurso al terror secreto
vena en incremento desde antes de la reinstauracin republicana de 1973, equiparndose al terror
dictatorial ya en 1975. Los detenidos de acuerdo con la legalidad de la dictadura en centros
carcelarios o unidades militares fueron escasos en comparacin con la alta proporcin de detenidos
en centros secretos, y an as los primeros eran frecuentemente extrados de su confinamiento para
interrogatorios clandestinos. La aplicacin de la ley de fugas fue excepcional, predominando las
ejecuciones clandestinas y la desaparicin.
El tpico campo de concentracin de la dictadura argentina fue el chupadero, constituido
como una estructura flexible y operativa para el ejercicio de la tortura y la decisin sobre la
desaparicin forzada o la eventual libertad de los detenidos-desaparecidos.58 Si bien haba un circuito
prefijado para el accionar represivo, los distintos grupos de tareas tenan un gran margen de
decisin sobre la identificacin y el destino de sus detenidos. La amplitud de la poltica de
desaparicin forzada de personas produjo efectos traumticos en gran escala, con una proporcin y
amplitud que habitualmente no tuvo en otros casos.59 A tal punto se identifica la represin dictatorial
argentina con la figura del detenido-desaparecido que Claudio Martyniuk, refirindose al centro de
Una discusin seminal en A. Bruno y otros, comps. - Los derechos humanos en la democracia, CEAL,
Buenos Aires, 1985. Helios Prieto ha llamado enfticamente la atencin sobre el despropsito de entender
como guerra en una acepcin clsica a un conflicto con una inimaginable disparidad de fuerzas y con uno
de los actores (concretamente el PRT-ERP) absolutamente carente de toda insercin en la clase obrera
(Sobre la historia del PRT/ERP. Memorias volterianas con final maquiavlico, en El Rodaballo N 11/12,
Buenos Aires, 2000).
55
La proporcin de la represin estatal y paraestatal respecto de las acciones insurgentes en Argentina

ya mostraba un desbalance notorio en cantidad y calidad a favor de la primera. Cf. v. g. Juan Carlos Marn, Los
hechos armados. Argentina, 1973-1976 (2da. edicin), La Rosa Blindada / P.I.CA.SO., Buenos Aires, 2003.
56
Marcos Novaro y Vicente Palermo, La dictadura militar, 1976/1983. Del golpe de Estado a la restauracin
democrtica, Paids, Buenos Aires, 2003.
57
58 Pilar
Calveiro, Poder y desaparicin. Los campos de concentracin en Argentina, Colihue, Buenos Aires, 1998.
Sylvia Bermann y otros, Efectos psicosociales de la represin poltica. Sus secuelas en Alemania, Argentina y
Uruguay, Goethe-Institut, Buenos Aires, 1994; Sergio Guelerman, comp., Memorias en presente. Identidad y
transmisin en la Argentina pogenocidio, Norma, Buenos Aires, 2001.
59
47
Luciano Alonso
detencin de mayor envergadura y con trabajo esclavo de los prisioneros como fue la Escuela de
Mecnica de la Armada, acu la expresin campo de desaparicin60.
Respecto del conjunto social, la detencin arbitraria de personas, tuvieran o no conexin con
actividades consideradas ilegales u opositoras, fue comn en todas las dictaduras por su mismo
carcter. Pero en el caso argentino tal detencin implicaba en un alto grado la posibilidad de
desaparicin, dado el mtodo adoptado. Adems, la represin adquiri una verdadera capilaridad,
ubicando sistemticamente actores colectivos e individuales que eliminar en toda la extensin de la
sociedad. Aunque las cifras del terror de Estado son tambin aqu objeto de fuerte controversia,61 su
proporcin las acerca a las magnitudes de la experiencia chilena.
En un cotejo sistemtico de los cuatro regmenes de violencia, es factible identificar como
dimensiones de diferenciacin la magnitud del conflicto armado y de la violencia fsica que sufre el
cuerpo social, el grado de violencia ejercido sobre los cuerpos concretos de los afectados, el grado de
concentracin de toma de decisiones respecto de las acciones violentas y los diversos sub-regmenes
emergentes de las metodologas empleadas.
Espaa es con mucho el caso en el cual el cuerpo social se vio sometido al ejercicio de un
terror de inmensas proporciones y temporalmente duradero. El grado de violencia fue extremo ya
que, aunque las variaciones en el tratamiento de los opositores fueron desde la simple presin
psicolgica a los asesinatos masivos, el sistema de terror se orient claramente al exterminio del
adversario. En los casos de Chile y Argentina es patente una menor magnitud del terror, pero hay
que destacar que las tcnicas de violencia aplicadas alcanzaron tambin un grado mximo. En el caso
lusitano tanto la magnitud como el grado de violencia fueron mucho menores, por lo que solamente
la extensin temporal de la dictadura y la extensin geogrfica del conflicto armado al mbito
colonial podran acrecentar las consecuencias de un terror normalizado.
Los mecanismos de toma de decisiones pueden parecer a primera vista similares por cuanto los
cuatro regmenes implican situaciones excepcionales en las cuales toda norma es relativa y crece lo
que se puede considerar arbitrariedad-62 Sin embargo debe constatarse que ni los procesos eran
60
Claudio Martyniuk, ESMA. Fenomenologa de la desaparicin, Prometeo Libros, Buenos Aires, 2004, p. 13
y ss.
61 El informe de la Comisin Nacional sobre la desaparicin de personas recogi aproximadamente
8.900 denuncias de desaparicin forzada, ateniendo su pesquisa al perodo iniciado en marzo de 1976,
recibindose unas mil denuncias adicionales posteriores. Amnista Internacional declar 15.000 desapariciones,
mientras que los organismos de derechos humanos defienden la cifra de 30.000 desaparecidos. Con el simple
expediente de conteo de los recordatorios aparecidos en el diario Pgina/12 de Buenos Aires se han
identificado centenares de desaparecidos no registrados y an se suelen establecer desapariciones nunca
anotadas (Ins Izaguirre y Zulema Aristizbal, Perfil social de los asalariados desaparecidos en la Argentina,
en VII Jornadas Interescuelas / Departamentos de Historia, UNComahue, Neuqun, 1999). Igualmente, el nmero
de asesinados fue crecido, carecindose a la fecha de estimaciones precisas aunque suele cifrarse en unos
cuatro mil. La reciente desclasificacin de documentos en los Estados Unidos de Amrica hace que la cifra
declarada por el movimiento de derechos humanos parezca razonable e incluso limitada. Un agente de la
DINA chilena que oficiaba de enlace con las fuerzas represivas argentinas, en un cable fechado en julio de
1978 y depositado en el Archivo de Seguridad Nacional de la Georgetown University de los Estados Unidos
de Amrica, informaba que el rea de inteligencia del Ejrcito Argentino haba computado para esa fecha
22.000 opositores eliminados (Hugo Alconada Mon, El Ejrcito admiti 22.000 crmenes, Diario La
Nacin, Buenos Aires, 24 de marzo de 2006).
62 Si bien en este sentido constituyen diversos ejemplos del Estado de excepcin en sociedades
capitalistas, ello no obsta considerar que tal situacin puede consistir ms que en algo anormal en el verdadero
sustrato de la dominacin estatal y de las formas legales occidentales, que operan en rigor por un aplazamiento
o una renegacin de la violencia que late tras el poder (Giorgio Agamben, Estado de excepcin, Adriana Hidalgo,
48
Luciano Alonso
iguales ni su orientacin arbitraria. En Portugal el uso constante y sistemtico de un terror

institucionalizado era regulado por un Estado consolidado, a travs de organismos centralizados
progresivamente modificados, con el evidente objetivo de abortar la organizacin de toda oposicin
social y poltica. Aunque en Espaa el momento inicial del proceso fue el colapso del Estado con el
fracaso del golpe y el comienzo de la guerra civil, el terror nacionalista fue desarrollado por un
Estado coherente en proceso de formacin y luego consolidado. El objetivo militar de ganar la
contienda se expres como intento de aniquilamiento de toda disidencia y fue con ese carcter con el
cual se enfrent la insurgencia posterior. Si bien se careci por un tiempo de la centralizacin y
normalizacin de la violencia que ya se haba instalado en Portugal, el estado avanz en ese sentido a
lo largo de la dcada de 1950, sin que tras la guerra se registraran confrontaciones insalvables entre
los sectores integrantes de un gobierno para el cual era imprescindible evitar el faccionalismo que
haba debilitado a la Segunda Repblica. Los casos chileno y argentino muestran unas Fuerzas
Armadas que toman la estructura burocrtica del Estado y ejercer el control del proceso terrorista,
con el claro objetivo de exterminar planificadamente a sus opositores y producir un disciplinamiento
del cuerpo social y ms especialmente de las clases populares mediante la instalacin del miedo.
Pero si en Chile esas mismas fuerzas fueron disciplinadas por la lite de poder mediante una
dictadura personalista y se aplic la violencia con un alto grado de coherencia y centralizacin, en
Argentina hubo una dictadura institucional de las Fuerzas Armadas, en el seno de las cuales
convivan distintos proyectos y que incluso podan ejecutar acciones de violencia fsica contra los
aliados o amigos del propio gobierno que respondieran a facciones enfrentadas.
Las diferencias en los aspectos prcticos del terror no son menos evidentes. Principalmente,
hubo diversos regmenes de exterminio: masivo y de un nivel de violencia abierta impresionante en
Espaa, asociado a la idea seria y repetidamente expresada por Franco de que de ser necesario haba
que eliminar a la mitad de la poblacin; mucho ms selectivo en Chile y complejo y capilar en
Argentina.63 En Portugal no hubo rgimen de exterminio, al punto que no se registraron ejecuciones
masivas y la inmensa mayora de los opositores confinados en las duras colonias penitenciaras de
ultramar pudo sobrevivir, si bien con serios quebrantos de salud fsica y mental.
Los regmenes concentracionarios variaron del modelo clsico de confinamiento en campos de
gran o mediana escala a un modelo de concentracin clandestino y asociado a la tortura seguida de
muerte. Espaa y Chile tuvieron campos de modelo clsico, en tanto que el Estado Novo portugus
desarroll una variante de confinamiento colonial muy similar. En el otro extremo, la dictadura
chilena recurri al secuestro y la detencin secreta aunque las ms de las veces en unidades
militares mientras que la argentina se caracteriz por asentar su estructura terrorista en un modelo
clandestino, con una alta dispersin de las unidades concentracionarias, que en ocasiones tenan muy
baja envergadura.
Tambin fueron muy diversos los regmenes de tortura. En sociedades con un fuerte peso de
las tradiciones y del reconocimiento local como Portugal y Espaa era frecuente el recurso al aceite
de ricino y a otras variantes de presin fsica y psicolgica, que tenan relacin con la humillacin
pblica del opositor. Pese a ello no hay que minimizar el recurso a los apaleamientos y a las
Buenos Aires, 2004). En rigor, al decir de Benjamin, La tradicin de los oprimidos nos ensea que el estado de
excepcin en el cual vivimos es la regla (Walter Benjamin, Discursos interrumpidos. I. Filosofa del arte y de la historia, Ed.
Taurus, Buenos Aires, 1989, Tesis VIII sobre el concepto de Historia).
Aunque la detencin y tortura poda ser altamente arbitraria en Chile, los fusilamientos y
desapariciones fueron en rigor muy selectivos y afectaron especialmente a los dirigentes sindicales, de
poblaciones y polticos identificados con la izquierda. Por oposicin, en Argentina los cuadros dirigentes
asociados al poder gubernamental y sindical e incluso a parte de las organizaciones poltico-militares no
sufrieron tal destino, en tanto la violencia extrema se ejerca sobre multitud de militantes de base.
63
49
Luciano Alonso
privaciones, seguidos en ocasiones de muerte, y el posterior refinamiento de las tcnicas de

interrogatorio. Sin dudas se present en el caso espaol una especial conjuncin entre una
concepcin del dolor como un camino para curar el cuerpo social y enmendar las personalidades
individuales, con ciertas restricciones morales respecto de la aplicacin de la violencia a los cuerpos
como el hecho de evitar su desnudez.64 Las torturas ms sdicas y brutales de los casos argentino y
chileno no slo se explican en funcin de la influencia estadounidense y francesa, sino tambin en
vistas de una situacin en la cual los organismos represivos podan disponer la desaparicin de los
cuerpos o incluso su macabra exhibicin con total impunidad y prescindiendo de consideraciones
tico-morales.65
En lo relativo a los regmenes carcelarios es donde se registran menores diferencias, ya que en
las cuatro dictaduras se desarrollaba alguna modalidad de tortura o privacin, se dispona de los
detenidos sin garantas e incluso era posible desaparecer opositores de la crcel o sacarlos de ella para
interrogatorios. Igualmente hay que sealar la enorme diferencia de un rgimen normalizado como el
lusitano respecto de situaciones de encarcelamiento masivo como en la situacin espaola de la
inmediata posguerra civil o la menor proporcin de prisioneros legalizados bajo la dictadura
argentina.
La mayor o menor crueldad de los represores no es un elemento distintivo, en tanto que por
un lado todas las situaciones de terror de Estado suponen el ejercicio de una dominacin sobre los
cuerpos sometidos, y por el otro en cada sociedad vari lo que se consideraba cruel o sdico. En ese
sentido, la crueldad de los confinamientos en colonias o la ingesta de aceite de ricino en Portugal, las
violaciones, fusilamientos y apaleamientos en Espaa o las torturas metdicas y brutales en Chile y
Argentina son equiparables, aunque la naturaleza y grado del dolor causado sea distinguible.
3. Explicaciones diferenciadoras
Llegados a este punto sera pertinente preguntarnos: por qu se desarrollaron regmenes de
violencia tan distintos en los cuatro casos reseados? Desde la perspectiva de una comparacin
individualizadora podran explicarse las diferencias por las trayectorias histricas de cada uno de los
Estados terroristas. Suponiendo que ese ejercicio ya se encuentra en desarrollo a nivel historiogrfico
con muy diferentes resultados podemos centrarnos en una explicacin sociolgica que recurra a la
comparacin diferenciadora. A ese respecto, se presentarn dos factores explicativos que no son
condicin suficiente para dar cuenta de las caractersticas de los diversos regmenes de violencia, pero
que pueden ofrecer un marco interpretativo provisional del cual partir. Evidentemente en la
conformacin de los regmenes de violencia intervienen una multiplicidad de factores, por lo cual
este ejercicio comparativo slo puede pretender el carcter de un esbozo.
En primer trmino puede observarse que la opcin por tcnicas y estrategias determinadas
tiene efectos ms all de ellas.66 En ese sentido, los mtodos de terror asumidos en un determinado
momento histrico e incorporados a los repertorios de accin de los sectores sociales y organismos
dominantes tienen su propia lgica de funcionamiento; asimismo, dichos repertorios no cambian
abruptamente salvo intensa conmocin, por lo cual su establecimiento tiene consecuencias
duraderas.67 Es lo que en otros trminos puede presentarse como tradiciones represivas o blicas
Una breve mencin a esa situacin paradojal en Mirta Nez Daz-Balart, Dolor como terapia. La
mdula comn de los campos de concentracin nazis y franquistas, en Ayer N 57, Madrid, 2005.
64
65 Cf. v. g. las observaciones sobre la intensificacin de la violencia fsica en la tortura realizadas por
Horacio Verbistsky, Rodolfo Walsh y la prensa clandestina. 1976-1978, De La Urraca, Buenos Aires, 1985.
66 Cf.
Michel Foucault, Microfsica del poder, Ed. Planeta-Agostini, Buenos Aires, 1994.
El concepto de repertorios de accin y la nocin de su escasa variacin en lapsos determinados se

toma de Tilly y otros, El siglo rebelde..., op. cit. Aunque Tilly aplica el concepto a las acciones emergentes de los
67
50
Luciano Alonso
de las distintas fuerzas armadas, que se aplican de manera regular luego de tomado el poder de
Estado.
Un componente esencial que hizo a la consideracin de la violencia y a sus formas especficas
en los cuatro regmenes fueron las influencias exteriores e interinfluencias a las que estuvieron
sometidos respecto de las metodologas represivas. El fascismo italiano y el nazismo alemn fueron
ejemplos extremos de nacionalismo exacerbado con los cuales cotejarse, y sobre todo el primero
represent la existencia prctica de las ideas sobre la reorganizacin autoritaria del Estado difundidas
en la dcada de 1920. El Estado Novo portugus, sin recuperar el modelo italiano en su integralidad,
asumi formas corporativas progresivamente endurecidas. Ya conformado el rgimen de Salazar fue,
por su original articulacin de corporaciones y su reconocimiento de un papel central para la Iglesia
Catlica, modelo para muchos de los tradicionalistas y nacional-catlicos espaoles.68 A su vez, el
desarrollo de la Falange Espaola fue imitado ms tarde por el salazarismo con la creacin de la
Legin Portuguesa, en un proceso de intenso intercambio ideolgico y metodolgico facilitado por el
apoyo de Portugal al bando nacional.69 En los casos argentino y chileno, fueron patentes tanto la
influencia estadounidense como la francesa respecto de la guerra contrainsurgente, as como la
correspondencia con las experiencias de otras dictaduras latinoamericanas como las de Brasil y
Paraguay.
En esas interinfluencias se puede fundar el recurso a tcnicas de represin particulares, como la
ingesta de aceite de ricino y los apaleamientos en los casos espaol y portugus, o el recurso a las
torturas ms salvajes y sistemticas en Chile y Argentina. Pero tambin el cotejo con las dems
experiencias sirvi para adoptar decisiones divergentes, como en el recurso a la violencia clandestina
en la Argentina por contraposicin con el ejemplo chileno. Tampoco habra que exagerar la difusin
de modelos represivos, ya que en todos los casos pesaron las experiencias previas en la regulacin de
la violencia, que diferenciaron los regmenes resultantes. As, los espaoles no necesitaron aprender
de nazis o fascistas sobre los campos de concentracin ya que prcticamente fueron los inventores de
los mismos en la guerra de Cuba,70 en tanto que los militares argentinos como en menor medida los
chilenos contaban con experiencias previas de intervencin en el conflicto social para nada alejadas
del recurso a la violencia extrema.71 An as se puede constatar, con Charles Tilly, que
comparativamente los militares del Tercer Mundo han recurrido especficamente a modelos, ayuda y formacin
europeos y norteamericanos en grado mucho mayor de lo que ha sido la mutua intervencin de los Estados europeos en
la formacin de sus ejrcitos... Esta clase de intervencin exterior dio a los militares latinoamericanos una excepcional
maniobrabilidad frente a sus potenciales rivales y presuntos enemigos72.
sectores populares, resulta en sobremanera til usarlo tambin respecto de las acciones de los sectores
dominantes y los organismos represivos.
68
Tusell, Franco y los catlicos..., op. cit.
69 Pena
Rodrguez, Galicia, Franco y Salazar..., op. cit.
70 Elena Hernndez Sandoica, La guerra de Cuba (1895-1898). Historia poltica de una derrota colonial,
Alianza, Madrid, 1998.
Como dato anecdtico, parece ser que en 1946-47 Augusto Pinochet estuvo a cargo de un campo de
concentracin para miles de detenidos comunistas en Pisagua, al norte de Chile, al que se impidi el acceso a
una comisin del Congreso que quera constatar el estado de los prisioneros. Cf. Pavn, El 11 de septiembre...,
op. cit., p. 54-55. La insercin de la dictadura argentina en una larga tradicin de violencia descendente que se
ocluye constantemente en Eduardo L. Menndez, Desaparicin y olvido: las posibilidades de la memoria, en
El Rodaballo N 14, Buenos Aires, 2002.
71
72 Tilly,
Coercin, capital y los Estados europeos..., op. cit., p. 301.
51
Luciano Alonso
Podra aventurarse adems que una cierta situacin colonial oper como un aspecto que
facilit el ejercicio de una violencia acrecentada en los cuatro casos, pero bajo modalidades diversas.73
En Portugal, donde era frecuente el confinamiento de opositores en las colonias africanas, el
incremento de la conflictividad colonial desemboc en un estado de guerra desde la dcada de 1950
que terminara minando al rgimen metropolitano. En ese contexto, las actividades de la polica
poltica se ampliaron al mbito colonial y adquirieron la lgica de los conflictos tercermundistas e
independentistas, luego transferida a la metrpoli. En Espaa, Franco haba aludido en repetidas
oportunidades a la guerra civil como una guerra fronteriza, definicin que se basaba no slo en la
comprensin del conflicto como una cruzada contra el avance del comunismo, sino muy
particularmente en la asimilacin de los campesinos y obreros espaoles con salvajes africanos.
Chile y Argentina no tuvieron una experiencia colonial inmediata de la cual transferir modalidades de
ejercicio de la violencia, pero los militares de ambos pases aprovecharon la experiencia francesa en la
guerra de Argelia y muchos de ellos fueron objeto de un largo adoctrinamiento y entrenamiento en
tcnicas represivas segn el modelo de la Escuela de las Amricas desde la dcada de 1960,
precisamente en un momento en el cual los Estados Unidos reemplazaban a las potencias
tradicionales en los conflictos perifricos y se incrementaba el grado de su implicacin en Vietnam.
Esa transferencia de los diversos modos de violencia colonial al interior de los Estados supuso
frecuentemente la nocin de infrahumanidad de los opositores y justific el amplio uso de la
tortura y la presin psicolgica, tanto para obtener informacin como para quebrar la voluntad de los
disidentes. Tambin puede relacionarse con el desarrollo de polticas de exterminio fsico de la
oposicin, en el marco de un discurso dominante sobre la purificacin y la mejora social por medio
de la violencia. Sin suponer una traslacin directa de uno u otro elemento, podemos apreciar las
construcciones ideolgicas de estas dictaduras regresivas como un sustrato cultural mvil que facilit
el desarrollo, intercambio y resignificacin de ideas sobre la sociedad, de concepciones del enemigo y
de la lucha poltica e incluso de temores y angustias frente a la (supuesta) amenaza de revolucin o
insurgencia.
Respecto de las tcnicas y estrategias tampoco deben desatenderse sus consecuencias sobre el
sistema poltico en su conjunto. Es el caso de Espaa, donde el carcter blico del conflicto impact
en la estructura de dominacin posterior del rgimen. Para los militares espaoles, que haban librado
una guerra, y para los chilenos y argentinos, que suponan que estaban haciendo algo parecido, se
tratara de aplicar concepciones familiares de la contienda blica a las relaciones polticas.
En el caso argentino el mtodo clandestino elegido para realizar la masacre tuvo efectos
insospechados, ya que sin que ello dificultara el carcter planificado del exterminio condujo
prcticamente a una poliarqua de las fuerzas armadas. Es aqu de destacar que la dictadura militar,
que se presentaba en los trminos definidos por Hugo Quiroga como dictadura institucional de las
tres armas, lleg en la prctica a una total fragmentacin del territorio cuando no a una competencia
entre los distintos grupos represivos. El rgimen de secreto y clandestinidad del terror de Estado no
slo acrecent el grado de violencia fsica ejercida sobre los opositores, sino que facilit el desarrollo
de acciones enfrentadas o divergentes entre los mismos dominadores.74
Para Michael Mann, la limpieza y el exterminio pueden comprenderse como contracaras de la nocin
moderna de un pueblo cuya existencia justifica el gobierno en sus vertientes interna y colonial. Cf. La cara
oculta de la democracia: la limpieza tnica y poltica como tradicin moderna, en New Left Review edicin
castellana N 1, Madrid, 2000.
73
74 Aunque desconocen la existencia de consensos fuertes sobre aspectos como la poltica econmica y
asumen que las divergencias en esa materia tenan mayor peso que el que los resultados de la transformacin
en curso permiten suponer, Novaro y Palermo enfatizan correctamente el carcter plural y autocontradictorio
de muchas de las acciones emprendidas por el Estado, incluso en el plano represivo (La dictadura militar..., op.
52
Luciano Alonso
El segundo aspecto refiere a la posibilidad de comprender estos procesos dictatoriales desde el

concepto de guerra de clases. Al respecto, Juan Carlos Marn ha tratado de establecer distinciones
importantes para considerar los hechos armados, desarrollando en particular el concepto de guerra
de clases como una instancia poltico-militar de la lucha de clases.75 Distinta de las revueltas
espontneas y caracterizada por la constitucin de bandos en pugna con recurso a las armas, la guerra
de clases sera uno de los niveles de conflicto ms profundos de la sociedad y, en la visin de Marn,
el de mayores consecuencias en trminos de transformacin de las estructuras sociales, develando el
estado cercano a la guerra civil que conforme Barrington Moore subyace a toda sociedad.76
Haciendo un uso selectivo y resignificado de la conceptuacin de Marn se pueden reconocer
diversos tipos de conflicto de clases en las dictaduras regresivas aludidas, que condicionaron las
formas del Estado de excepcin en cada una de ellas.77.
Podemos referir a la guerra de clases como un enfrentamiento con el recurso a medios
armados y en el cual la divisin de los bandos en pugna supone una confrontacin de clases sociales,
aunque la definicin de y la pertenencia a los mismos no se concrete necesariamente segn criterios
de clase. Puede asumir las formas de una guerra civil convencional, en la cual el enfrentamiento entre
bandos que reclaman el ejercicio del gobierno sobre un mismo territorio se realiza con la
confrontacin de ejrcitos regulares o que intentan ser tales, desarrollarse bajo formas de una
confrontacin violenta que no llega al desarrollo de un estado de contienda generalizado, o saldarse
con el ejercicio de la represin que supone que uno de los actores est dotado de medios superiores a
los de sus rivales y puede ejercer acciones de eliminacin o control con un amplio margen de
maniobra y la perspectiva de escasos daos para el propio bando.
La guerra de clases no es una consecuencia necesaria de la lucha de clases y ni siquiera de la
autopercepcin de los actores sociales como clases, sino tan slo una posibilidad en funcin del
desarrollo histrico-social. El caso portugus resulta especialmente ilustrativo sobre el particular,
porque la distincin clara de clases sociales y la funcionalidad del Estado Novo para la reproduccin de
la dominacin y explotacin sobre las clases trabajadoras no condujo en ningn momento a la
formacin de bloques de clases enfrentados en el terreno poltico-militar. El apoyo manifiesto al
salazarismo de terratenientes, banqueros e industriales y el control del movimiento obrero a travs de
un sindicato nico, sin derecho a huelga, definieron muy claramente el carcter de clase del Estado,
en una situacin en la cual la divisin de la sociedad no conduca a un incremento de la conflictividad
cit.). Respecto del liberalismo conservador como sustrato ideolgico del rgimen compartido por amplios
sectores, Sergio Daniel Morresi, La democracia de los muertos. Algunos apuntes sobre el liberalismoconservador, el neoliberalismo y la ideologa del Proceso de Reorganizacin Nacional, ponencia presentada
ante las XI Jornadas Interescuelas / Departamentos de Historia, Tucumn, septiembre de 2007.
Juan Carlos Marn, Los hechos armados, op. cit. Del mismo autor caben destacarse La silla en la cabeza.
Michel Foucault en una polmica acerca del poder y el saber, Nueva Amrica, Buenos Aires, 1987 y Conversaciones sobre el
poder. Una experiencia colectiva, Oficina de Publicaciones Ciclo Bsico Comn - UBA, Buenos Aires, 1995.
75
76
Barrington Moore Jr., Injusticia..., op. cit., p. 25.
77 Se puede pretender que un uso selectivo de los aportes de Marn extrapola conceptos de un campo
terico para insertarlos en otro, pero no es en definitiva un aprovechamiento distinto del que l mismo realiza
respecto de Michel Foucault. Las ms importantes objeciones que pueden hacerse a Marn no estn en su
formulacin conceptual, sino en: a) la concepcin de los actores sociales como agentes prediseados, b) la
consideracin del conflicto de clases como una confrontacin de dos bandos polarizados, sin contemplar la
posibilidad de varios frentes de conflcito y c) consecuente con lo anterior pero an ms all, su particular
interpretacin del caso argentino bajo una ptica de confrontacin burguesa / clase obrera. As, por ejemplo,
la burguesa financiera argentina aparece como una actor unificado y consciente en un todo, capaz de graduar
las cuotas de violencia a travs de todo el perodo 1969-1976, tornndose en actor decisivo sobre la lucha de
clases despus de 1975 y ncleo exclusivo de un bando (Marn, Los hechos armados..., op. cit., pp. 96-97).
53
Luciano Alonso
sino que sta era regulada por el rgimen. Hasta su propio fin con la Revolucin de los Claveles fue
un acontecimiento emergente de las disidencias internas en el bloque de poder y no fruto de una
clara confrontacin de clases.
La experiencia espaola fue en un todo distinta. Previo a la guerra civil se produjo un proceso
de vaciamiento del centro que culmin en la polarizacin poltica entre el Frente Popular por un
lado y la CEDA y la jerarqua eclesistica, por otro. Luego, no slo la sociedad se vio dividida en los
dos grandes bandos en pugna, sino que en gran medida la definicin de los mismos se realiz
conforme criterios de intereses de clase. La rebelin militar del 17 y 18 de julio de 1936 se produjo
con la colaboracin de organizaciones civiles radicalizadas que pretendan un retorno al orden
oligrquico o una refundacin totalitaria del Estado, mientras que el fracaso del golpe de Estado se
debi principalmente a la accin espontnea de las organizaciones obreras. Asimismo, en el escenario
poltico contaban tanto los intereses econmicos, como sentimientos difusos de diferenciacin en las
culturas y subculturas de masas, a su vez condicionados por los diferentes niveles sociales de
alfabetizacin y de instruccin y los sentimientos de identidad. Es conocido el hecho de que la guerra
civil dispar la revolucin sobre todo anarquista en la zona republicana y que el restablecimiento
de las lites tradicionales fue la tnica dominante en la zona nacional.
El heterogneo conglomerado de fuerzas que reuna tras Franco a los militares, la Falange, la
Iglesia y los grupos polticos ms tradicionalistas no tena dudas en cuanto a su funcin de
mantenimiento o restablecimiento del orden social anterior. Logr unir a los propietarios rurales
latifundistas del sur y a los de mucha menor envergadura del norte con los grandes comerciantes e
industriales y amplios sectores de las clases medias urbanas vinculadas al catolicismo. El eje de las
derechas fue sin dudas coalicin militar-agraria y su enemigo fueron tanto las clases trabajadoras
como los miembros de las clases medias urbanas de fidelidades republicanas.78 El impacto cultural de
las ideologas regeneracionistas, integristas y fascistas en el campo nacional aliment la consideracin
de la clase obrera como una entidad infrahumana y degenerada, as como de la violencia, el
sufrimiento y el trabajo como canal para su disciplinamiento y cura.79 En esas condiciones, la guerra
de clases asumi primero la forma de guerra civil convencional y luego de continuo y masivo terror
estatal, al punto que la feroz divisin de clases que produjeron la guerra y la revolucin se perpetu
en la diferenciacin entre vencedores y vencidos, sostenida expresamente por el rgimen franquista.
En Chile encontramos una configuracin de clases que, a pesar de sus variaciones de
importancia respecto del caso espaol y con una mucho mayor incidencia de las inversiones
extranjeras de capital, se articul en bandos enfrentados a partir del proceso de polarizacin electoral
que vena producindose desde la dcada de 1960.80 La Unidad Popular, articulada por partidos
parlamentarios en torno al eje comunista-socialista, vinculaba al Estado a fracciones del movimiento
obrero sindicalizado. Su programa de gobierno era inicialmente continuacin del de la Democracia
Cristiana y slo beneficiaba directamente a los trabajadores sindicalizados y ubicados en el rea
social de la economa (rea de empresas nacionalizadas y estatizadas). Tanto los trabajadores de los
sectores mixto y privado, as como los pobladores, campesinos pobres y trabajadores agrarios
78 Santos Juli, De guerra contra el invasor a guerra fraticida, en Juli, coord., Vctimas de la guerra
civil, op. cit. La explicacin en trminos de guerra de clases no es obstculo para la consideracin de otras
dimensiones del conflicto: Lo que ocurri a partir de 1936 fue, desde luego, una lucha de clases por las armas, pero no fue
en menor medida guerra de religin, de nacionalismos, guerra entre dictadura militar y democracia republicana, entre revolucin y
contrarrevolucin, guerra en la que por primera vez se enfrent fascismo y comunismo, ibdem, p. 17.
79
Richards, Un tiempo de silencio..., op. cit.
Sera interesante cotejar los procesos de vaciamiento del centro en el sentido de desborde de los
gobiernos republicanos progresistas de Azaa y Allende, resistidos por las derechas y superados por la accin
ms o menos espontnea de las organizaciones sindicales y populares.
80
54
Luciano Alonso
fueron ms all del programa de la UP, crendose tensiones y divergencias en el bando del gobierno
socialista, sobre todo con las expropiaciones espontneas de latifundios por los campesinos que no
esperaban el apoyo de organizaciones externas. La movilizacin popular antipatronal y el intento de
control popular sobre la produccin confront con el poder gremial de las asociaciones patronales
representante de los sectores econmicos ms poderosos del pas. As, en el bando opuesto la
derecha articul con suma eficiencia y el patrocinio de los Estados Unidos un poder militar con
sus bases tradicionales de poder parlamentario y poder gremial.81 Cuando la alianza de
autodefensa de los cordones industriales organizada por el gobierno de la UP confluy con las
organizaciones de los cordones poblacionales de la zonas marginales, se configur una situacin
inaceptable para la derecha, que la supona una verdadera alianza revolucionaria.82
Desde una perspectiva analtica distinta, Guillermo ODonnell aporta una observacin de
importancia: la politizacin de la sociedad chilena y el hecho de que los partidos polticos fueran sus
articuladores, en tanto verdaderos representantes y mediadores de los grupos sociales en la escena
poltica y en el Estado, estableci una divisin social que delimit tanto a los vencedores como a los
vencidos en el conflicto. De all que los principales blancos del terror de Estado fueran ...el personal
de la izquierda en el gobierno, los partidos de izquierda y el denso tejido de organizaciones populares (incluso sindicales)
que estaba, casi literalmente, afiliado a esos partidos. As, porque la amenaza al orden establecido, mediada por la
franja izquierda de la sociedad poltica, recorra verticalmente esa formacin social, la represin en Chile tuvo ... no slo
la brutalidad sino tambin la extensin que tuvo.83 Como en el caso espaol, aunque en mucho menor
medida, se reprodujo una profunda divisin del conjunto social entre vencedores y vencidos, que se
expresa todava hoy en las conmemoraciones contrapuestas del 11 de septiembre.84 Otra vez, como
en Espaa, las clases medias fueron tanto parte (pasiva) del bando ganador como objeto de
represin, conforme sus adhesiones polticas y culturales. Aunque no se haya llegado a una guerra
civil convencional dada la disparidad de fuerzas, la confrontacin violenta adquiri entonces
caractersticas de guerra de clases, virando luego a una confrontacin callejera casi endmica entre
fuerzas de seguridad por un lado y grupos de izquierda y organizaciones populares por el otro.85
Otro fue el caso de Argentina donde, a pesar de la interpretacin ofrecida por Marn, no se
asisti a un esquema de polarizacin entre burguesa y clase obrera. Como l mismo lo reconoce
parcialmente, en la situacin de conflicto endmico de inicios de los aos de 1970 la mayora de la
poblacin no estaba dividida en su adhesin a las facciones en pugna,86 aunque tal vez haya que ir
81
Fernando Mires, La rebelin permanente..., op. cit., cap. 6.
82 Arturo
De Ramn, Breve historia de Chile, Biblos, Buenos Aires, 2001, p. 203.
Guillermo ODonnell, Contrapuntos. Ensayos escogidos sobre autoritarismo y democratizacin, Ed. Paids,
Buenos Aires, 2004, p. 180.
83
84 Azun
Candida Polomer, El da interminable. Memoria e instalacin del 11 de septiembre de 1973 en

Chile (1974-1999), en Elizabeth Jelin, comp., Las conmemoraciones. Las disputas en las fechas in-felices, Siglo XXI,
Madrid, 2002. La
85 Tan slo el MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria) sobrevivi a las primeras dos semanas
del golpe de Estado, para sufrir una desarticulacin completa ya para octubre de 1974 (Cristin Gazmuri, Una
interpretacin poltica de la experiencia autoritaria (1973-1990), Documento de Trabajo N 1, Instituto de Historia de
la Pontificia Universidad Catlica de Chile, Santiago de Chile, 2001, p. 5)
86 Inicialmente, el conjunto de las fuerzas en accin no constitua dos grandes bandos ntidos y excluyentes; salvo en
aquellas situaciones en que la presencia polticamente unificada de la clase obrera impona los grandes alineamientos en las luchas.
Pero, justamente, para la clase obrera, la situacin se torn por momentos tremendamente confusa; el enfrentamiento armado
provocado en la concentracin ms numerosa de su historia, en las cercanas al aeropuerto de Ezeiza, ante el esperado y frustrado
regreso de Pern, la encontr polticamente desarmada como para poder definir y embanderarse masivamente con un alineamiento.
55
Luciano Alonso
mucho ms all y admitir que el desanclaje social de las organizaciones poltico-militares

revolucionarias era total. Si el aislamiento de las organizaciones armadas argentinas se debi al
sistemtico cerco poltico y militar del enemigo como lo quiere Marn, o a su delirio mesinico
segn Helios Prieto es algo que no corresponde discutir aqu; basta la corroboracin de que el
enfrentamiento armado no se profundiz como enfrentamiento social en el sentido de una guerra de
clases. El que la experiencia argentina sea difcilmente conceptualizable en trminos de guerra de
clases no quiere decir que no pueda ser pensada como una serie de episodios en los cuales tiene un
papel importante la lucha de clases. Pero tal vez incluso los actores fueron otros, y se re-presentan a
s mismos bajo identidades tan plurales que no pueden ser reducidos a grandes grupos sociales.87
Si no haba claramente un enfrentamiento de bandos y menos an identificados con intereses
de clase, hay que recurrir a otra matriz interpretativa para tratar de apreciar las razones de una
violencia mucho ms capilar bajo la forma de terror de Estado. En el contraste con la situacin de
Chile, ODonnell observa que ni el gobierno, ni el parlamento, ni la direccin de los partidos, ni la
cpula de los sindicatos se preocupaban antes de 1976 por fomentar la activacin poltica de la
poblacin y menos por radicalizarla. Para l la subversin del orden establecido no tena un lugar
institucional y social delimitado, sino que se apreciaba en toda la sociedad, desde las huelgas
espontneas hasta los comportamientos cotidianos88 La restauracin del orden y el exterminio de
todos aquellos considerados subversivos se ejerci por la accin de una multiplicidad de bandas
armadas amparadas por el Estado, pero tambin implic un disciplinamiento de lo cotidiano, la
limitacin de las diferencias y las opiniones poco convencionales, la coaccin en las instituciones
educativas y laborales, en fin, la eliminacin sistemtica de una cultura poltica igualitarista que
distingua a Argentina de otros pases latinoamericanos.
Esto no quiere decir que las dictaduras restantes no fueran regresivas tambin en materia de
moral o de control de la vida cotidiana, sino que en el caso argentino esta dimensin adquiri una
especial importancia dadas tanto la preexistencia de una cultura igualitarista extendida como la falta
de la divisin de clases en bandos enfrentados. Las consecuencias de la dictadura fueron entonces de
hondo calado social, aunque su edificio institucional se derrumbara aceleradamente luego de la guerra
de Malvinas.89 Lo que estaba en el juego para los autores del golpe de Estado de 1976 no era la
supuesta amenaza de una subversin armada a todas luces impotente, sino la progresiva presin para
la liberalizacin y democratizacin de la vida social argentina, que haba llegado a lmites para ellos
intolerables.
Si estas consideraciones son admisibles, podemos suponer que en Espaa y Chile se dieron,
con diferencias de gran magnitud, situaciones de verdadera guerra de clases. Los episodios de lucha
de clases en Portugal y Argentina no parecen factibles de conceptuacin en el mismo sentido, aunque
se pueda apreciar el recurso a la violencia como elemento fundamental para el sostenimiento de un
En su postura expectante, de observadora no comprometida con los bandos en pugna, dio una tregua al enemigo y cre un
destiempo respecto a los cuadros ms combativos del movimiento popular, Marn, Los hechos armados..., op. cit., p. 91.
87 Igualmente, hay que sealar los orgenes de clases medias o clases de servicio de buena parte de los
integrantes de las organizaciones poltico-militares revolucionarias. El hecho de que su insercin social no
fuera obrera no le quita ni le agrega valor moral o conflictividad a sus acciones.
88 ODonnell, Contrapuntos.., op. cit., p. 182. La perversa combinacin entre lo que ocurri antes de marzo de
1976 y la furiosa paranoia de los entonces ganadores, llev al diagnstico de que todo el cuerpo social, an en sus tejidos ms
microscpicos, se infect por la subversin (sospecho que pocas veces en la historia la extrema derecha ha machacado tanto como
durante esos aos con sus tpicas metforas organicistas).
El impacto de la dictadura en los distintos mbitos en Hugo Vezzetii, Pasado y presente. Guerra, dictadura
y sociedad en la Argentina, Siglo XXI, Buenos Aires, 2002.
89
56
Luciano Alonso
orden capitalista. Eso, quizs, pueda servir como pauta para reinterpretar las especificidades de cada
situacin.
En Chile y Espaa las culturas polticas contestatarias con un fuerte contenido clasista y
organizadas en un sistema de partidos e instituciones con una fuerte polarizacin izquierda /
derecha, fueron reprimidas mediante regmenes de violencia que asumieron la forma de campaas
militares y buscaron reproducir luego de dominada toda oposicin la diferencia vencedores /
vencidos. En Argentina, una cultura poltica contestataria extendida fue reprimida mediante la
aplicacin de un rgimen de violencia capilar y el que las clases populares fueran un sector
particularmente reprimido no es obstculo para esta afirmacin. En este caso, la diferencia
vencedores / vencidos no se reprodujo tan claramente en la institucionalidad posterior, sea porque
los vencidos eran todos, como quiere la edulcorada culpabilizacin de los militares bajo otra lectura,
o porque no haba un bando vencido tan claramente identificable ms all de las organizaciones
poltico-militares revolucionarias.90 Por fin, quizs pueda predicarse de Portugal lo que Guillermo
ODonnell aduce de Brasil: una sociedad ms jerarquizada, ms controlada cultural y moralmente,
pudo reproducir la dominacin de sus clases dirigentes sin recurrir a cuotas de violencia tan altas.
Una graficacin que intente cruzar las magnitudes y grados de los conflictos con su naturaleza
puede sintetizar el papel jugado por el tipo de conflicto de clases en el condicionamiento de los
diversos regmenes de violencia. (Vase en la pgina siguiente).
Siendo las magnitudes, grados y tipos que conforman las coordenadas meras estimaciones,
sirven para resumir las condiciones del conflicto de clases y su relacin con el tipo de regmenes de
violencia en el marco de un mismo modo de dominacin. En Portugal, un bajo nivel de conflicto de
clases se habra saldado con el control de los sectores populares por parte de un Estado que
normaliz el recurso a la fuerza y pudo reproducir las estructuras de dominacin con
comparativamente una escasa cantidad y grado de violencia. En los otros tres casos, el desarrollo de
altos niveles de conflictividad se sald con la ejecucin de polticas de exterminio planificadas. Pero
mientras en Argentina la dispersin del conflicto por toda la sociedad y la falta de una esfera poltica
fuerte que sirviera a la mediacin y representacin de los intereses de clase condujo a un terror
capilar, en Espaa y Chile la sociedad poltica se vio ms claramente dividida entre derechas e
izquierdas con un fuerte componente de representacin de intereses de clase en la conformacin de
los bandos. Las diferentes configuraciones sociales de estos dos ltimos pases y por sobre todo el
hecho de que en Espaa se produjera una revolucin social emergente en tanto que en Chile hubiera
simplemente una aspiracin revolucionaria por parte de algunos sectores, explicaran las variaciones
en las magnitudes del terror de Estado, que fue masivo y particularmente antiobrero en el primer pas
y ms selectivo y orientado a los dirigentes polticos y sociales de las organizaciones de izquierda y
populares en el segundo.
Con toda seguridad otras variables pueden intervenir en esta explicacin y dilucidar
condicionamientos especficos de los diversos regmenes de violencia. Muy especialmente, las
tradiciones culturales y los desarrollos ideolgicos aparecen como un aspecto de principal
importancia a cotejar. La explicacin unilateral de las trayectorias de las diversas configuraciones
polticas en trminos de clases sociales constituye una visin reduccionista,91 e igual de limitadas
90 Incluso
ritos de unidad nacional como el campeonato mundial de ftbol de 1978 o empresas como la
guerra de Malvinas pueden ser ledos como intentos de diluir toda distincin vencedores / vencidos, as como
los contactos entre miembros de las fuerzas armadas y de organizaciones guerrilleras. Con seguridad que esta
representacin es parcial pues siempre hay vencedores y vencidos, pero la distincin entre unos y otros fue de
una ndole completamente diversa de la de los casos anteriores.
Es evidentemente lo que ocurre con presentaciones comparativas como la de Perry Anderson,
Democracia y dictadura en Amrica Latina, en Horacio Gaggero (comp.), Estructura social y conflicto poltico en
91
57
Luciano Alonso
pueden ser las visiones que se afiancen en las tecnologas represivas y en las estrategias de
dominacin construyendo una pura genealoga de la violencia. Pero no hay duda que una explicacin
estructural del modo de dominacin y de los regmenes de violencia de las dictaduras regresivas debe
contemplar tanto la dimensin de sus condiciones sociales de existencia y como las formas concretas
que asumi la generacin de tanto dolor humano.
Luciano Alonso, Modo de dominacin y regmenes de violencia en las

dictaduras iberoamericanas. Un esbozo de comparacin, en e-l@tina.
Revista electrnica de estudios latinoamericanos, Vol. 45 n 20, Buenos

Aires, julio-setiembre de 2009, pp. 33-58. Disponible en lnea en
< http://www.iigg.fsoc.uba.ar/elatina.htm>
Amrica Latina, Biblos, Buenos Aires, 1989, quien con todo ofrece una explicacin matizada y para nada
genrica de las alternativas polticas de diversos bloques de poder en funcin de los conflictos de clases de
distintos pases latinoamericanos.
58
Tendencias y debates
NUEVO PARADIGMA: LA CIENCIA CIUDADANA

La observacin y experimentacin cientfica realizada por no
cientficos como la nueva ciencia ciudadana
FCO. JAVIER IRISARRI VZQUEZ
Introduccin
Mi intencin al hablar de la ciencia no es en absoluto buscar sus orgenes ni llevar a cabo una
revisin histrica. Simplemente quiero sealar un nuevo aspecto que est empezando a caracterizar la
ciencia actual y que hasta hace bien poco no slo no exista, sino que era impensable. No se trata de
un gran descubrimiento por mi parte, sino tan slo explicar una nueva forma de hacer ciencia que
cada vez se da ms y que, sin embargo, suele pasar desapercibida. Claro que para comprender bien lo
que quiero sealar antes se hace necesario un ligero repaso por los puntos clave de la historia de la
ciencia moderna.
I. Repaso histrico de la ciencia moderna
Comenzar recordando que, desde sus orgenes, el ser humano siempre ha tratado de explicar
los fenmenos que le rodean. Si bien algunas explicaciones eran ms acertadas que otras, todas ellas
tenan en comn que no trataban de comprobar de forma sistemtica si sus afirmaciones se cumplan
fielmente en la realidad. nicamente se buscaba que cuadrasen lo mejor posible con lo que se podra
denominar sentido comn de la poca. Por eso las teoras cientficas ms plausibles eran las que
ms se adecuaban a la percepcin humana del mundo.
Pero, tal como suele ensearse en cualquier clase de historia de la ciencia, esta situacin
supuestamente cambi de forma radical en la Europa del siglo XVI. Fue gracias a Galileo Galilei y a
su golpe de Estado a la dictadura de la fsica aristotlica. Este autor inaugur la ciencia moderna al
establecer el mtodo experimental como el nico aceptable para el saber cientfico. Algo en lo que
insisti en numerosas ocasiones. Por ejemplo en su defensa ante la acusacin de ir contra la
autoridad del saber tradicional:
Por ello, Sr. Simplicio, venid con razonamientos y demostraciones, vuestras o de Aristteles, y no con textos y autoridades sin ms, porque nuestros
razonamientos tienen que tratar sobre el mundo sensible y no sobre un
mundo de papel.1
Investigador en la Facultad de Filosofa de la Universidad de Santiago de Compostela (USC).

Licenciado y doctorado en Filosofa en la USC. waytaker@yahoo.es
Galilei, Galileo. Dilogo sobre los dos mximos sistemas del mundo ptolemaico y copernicano, Madrid, Alianza
Editorial, 1994, p. 101.
1
59
Fco. Javier Irisarri Vzquez
Nuevo paradigma: La ciencia ciudadana
Mejor es, por tanto, dejar estas vaguedades a los retricos y que pruebe lo
que se pretende con demostraciones necesarias, que es lo que debe hacerse
en las ciencias demostrativas.2
O, por ejemplo, cuando admiti no tener pruebas empricas de la validez de alguna teora:
Y lo dicho hasta aqu son slo las razones primeras y ms generales por las
que parece que no resulta del todo improbable que el giro diurno sea ms
bien de la Tierra que de todo el resto del universo. Yo no os las propongo
como leyes inquebrantables, sino como razones que tienen alguna verosimilitud. Y puesto que comprendo perfectamente que una nica experiencia o
demostracin concluyente que se tuviese en contra, bastara para echar por
tierra estos y otros cien mil argumentos probables.3.
Es cierto que la fsica de Aristteles tambin se basaba en los sentidos, pero el estagirita se
diferencia de Galileo en dos cosas fundamentales: La primera es que no siempre concibe una natura
matemtica, ni por tanto medible o demostrable. Idea que el italiano pone en boca de Simplicio,
oponente al que se enfrenta en su principal obra y que representa las ideas tradicionales: No dir
que este argumento vuestro no pueda ser concluyente, pero afirmar con Aristteles que en las cosas
naturales no siempre se debe buscar una necesidad de demostracin matemtica4.. Principio que
desbarata toda la ciencia galileana, que es de base totalmente contraria, es decir, totalmente platnica.
S, para Galileo la naturaleza es un libro de matemticas que puede ser ledo por el ser humano. Si se
puede leer este libro, tambin se podr comprobar en l si lo teorizado es cierto o no. Tan slo hay
que dominar el lenguaje por el que se rige el universo. Por lo que la herramienta bsica del cientfico
sern las matemticas:
No se aprende a tocar el rgano de los que saben fabricarlos, sino de los
que saben tocarlos. La poesa se aprende de la continua lectura de los poetas.
La pintura se aprende dibujando y pintando continuamente. El demostrar de
la lectura de los libros llenos de demostraciones que son nicamente los de
matemticas, no los de lgica..5
Pero, adems de simple alfabeto, para Galileo, como para todo buen racionalista, las
matemticas son el nico saber seguro e indudable. Por eso la ciencia que las utilice tambin ser
infalible. Algo que advierte claramente en uno de los pasajes que la Inquisicin utiliz como prueba
de hereja durante su proceso:
Y as son las ciencias matemticas puras, es decir, la geometra y la aritmtica, de las cuales el intelecto divino sabe infinitas proposiciones ms, porque
las sabe todas, pero creo que el conocimiento de las pocas comprendidas por
el intelecto humano iguala al divino en la certeza objetiva, puesto que llega a
comprender su necesidad, sobre la cual no parece que pueda haber seguridad
mayor.6
Sin embargo, este racionalismo galileano no es tan cartesiano como pueda parecer por esta
ltima afirmacin. Si para Descartes los sentidos -por el hecho de haber comprobado que alguna vez
nos engaan- no son nunca de fiar, para Galileo las teoras matemticas deben ser corroboradas por
la experiencia para ser consideradas verdaderas en todo tiempo y lugar. Algo que deja bastante claro
en estas dos contundentes afirmaciones:
2
Ibid., p. 10.
Ibid., p. 110.
Ibid., p. 13.
Ibid., p. 35.
Ibid., p. 93.
60
no dudo que si Aristteles viviese hoy en da cambiara de opinin. Lo

que se deduce claramente de su propio modo de filosofar. Puesto que, cuando escribe que cree que los cielos son inalterables, etc., porque no se ha visto
generar ninguna cosa nueva o disolverse las antiguas, implcitamente nos est
dando a entender que si hubiese visto uno de estos accidentes, habra opinado lo contrario y antepuesto, como conviene, la experiencia sensible al razonamiento natural.7
Ahora bien, de estas dos proposiciones, ambas doctrinas de Aristteles, la
segunda que dice que hay que anteponer los sentidos al razonamiento, es
doctrina mucho ms slida y segura que la que considera que el cielo es inalterable. Por tanto, filosofaremos ms aristotlicamente diciendo el cielo es
inalterable, porque as me lo muestran los sentidos, que si dijramos el cielo es inalterable porque nos convence de ello el razonamiento de Aristteles.8
Aqu encontramos la segunda diferencia con la fsica aristotlica: la comprobacin emprica de

las teoras cientficas. Cierto que tambin Aristteles se basa en los sentidos cuando propone sus
explicaciones, pero de una manera muy distinta a la del matemtico de Pisa. Porque la experiencia
vlida para Galileo no es slo la meramente humana (proveniente de los cinco sentidos), sino
tambin la instrumental. Es decir, la que utiliza el experimento como medio de comprobacin. Este
mtodo experimental consiste en tener que demostrar previamente como cierta cualquier teora antes
de que finalmente sea aceptada. La demostracin debe hacerse en la prctica mediante un
experimento que reproduzca exacta y artificialmente todas las condiciones que expone la teora a
comprobar. Slo as puede verse si se cumple el resultado previsto por ella. Claro que, para que sea
vlido, el experimento que demuestra la certeza de una hiptesis debe poder ser repetido por
cualquiera en cualquier momento. Pero lo novedoso del mtodo experimental no es slo que siga
unas reglas determinadas que siempre han de cumplirse para comprobar las teoras, sino el hecho de
reproducir los fenmenos naturales de forma artificial. Claro que, para recrear la naturaleza a escala
humana y fcilmente observable en un experimento, fue necesario un entorno controlado que
reprodujese fielmente las condiciones naturales propuestas por la teora cientfica de turno. Algo que
slo pudo lograrse utilizando dos cosas completamente nuevas que luego sern la base de la ciencia
moderna: instrumentos de observacin o medicin y un laboratorio donde puedan funcionar.
Esta es la gran diferencia de Galileo respecto a todos los cientficos que le precedieron: que no
slo se molesta en reproducir sus teoras en un experimento para demostrar si son ciertas, sino que
adems para ello utiliza nuevos aparatos creados especialmente para ese fin. Mtodo que conlleva
grandes ventajas frente a la ciencia tradicional, como l mismo comprob:
nosotros podemos teorizar mucho mejor que Aristteles sobre las cosas
del cielo, porque al confesar ste que tal conocimiento le es difcil por su lejana de los sentidos, est aceptando que aquel a quien los sentidos pudiesen
representarse mejor el cielo, podra filosofar sobre ste con mayor seguridad.
Ahora bien, nosotros, gracias al telescopio nos lo hemos acercado treinta o
cuarenta veces ms de lo que estaba para Aristteles, de modo que podemos
captar en el cielo cien cosas que l no pudo ver. Entre otras, estas manchas
en el Sol, que le fueron absolutamente invisibles. Por tanto, sobre el cielo y el
Sol, nosotros podemos tratar con mayor seguridad que Aristteles9.
Ibid., p. 47.
Ibid., p. 53.
Ibid., p. 53.
61
En este sentido son muy esclarecedoras las ideas de Luis Rodrguez Camarero,10 que define el
siglo XVII como el siglo de la ptica. Definicin que se basa en el hecho de que en este siglo los
principales descubrimientos cientficos se deben a los avances de la ptica, que dieron lugar a la
construccin primero del telescopio y despus del microscopio. Instrumentos que no slo
permitieron comprobar teoras cientficas, sino adems tener una nueva imagen del mundo. Por eso,
frente a unos predecesores carentes de aparatos de observacin, los filsofos-cientficos de esta
poca utilizaron herramientas auxiliares para aumentar sus limitados sentidos. Algo que a partir de
entonces ser no slo habitual, sino la base de cualquier investigacin cientfica hasta nuestros das.
Por lo que, si Galileo comenz fabricando un tubo de metal con dos lentes pulidas en cada extremo
para poder comprobar la veracidad de sus teoras, los actuales fsicos europeos han utilizado
exactamente el mismo mtodo con la construccin del gigantesco acelerador de partculas LHC. El
hecho de que este ltimo instrumento tenga 27 kilmetros de circunferencia y haya costado unos
1700 millones de euros slo lo diferencia cuantitativamente, no cualitativamente, de los humildes
aparatos de observacin construidos por el matemtico de Pisa. Sobre todo si recordamos que
semejante herramienta tiene como nica finalidad llevar a cabo meros experimentos, con los cuales
se espera comprobar si son ciertas o no varias teoras actuales an no demostradas empricamente. Si
tenemos en cuenta el coste del aparato y que adems se destinarn 140 millones de euros para poder
realizar pruebas con l, podremos observar como la ciencia moderna dirige los recursos de los que
dispone sobre todo a construir instrumentos con los que poder llevar a cabo los experimentos que
necesita para validar teoras.
La especial insistencia de Galileo en la necesidad de realizar experimentos y de conservar la
autonoma en la ciencia le han consagrado como el padre del mtodo experimental. Idea que ya
forma parte del inconsciente colectivo, tal como puede verse en la mayora de los libros de historia.
Baste destacar estas palabras de G. Reale y D. Antiseri: La ciencia moderna es la ciencia de Galileo,
en la explicitacin de sus supuestos, en la delimitacin de su autonoma y en el descubrimiento de las
reglas del mtodo11. Puede que, como bien advierte Federico di Trocchio en su libro Las mentiras de
la ciencia,12 Galileo, al igual que muchos otros cientficos posteriores, no realizase algunos de los
experimentos que relat en sus obras. Seguramente consideraba que sus clculos matemticos eran
ms que suficientes para demostrar la certeza de muchos de los experimentos que propuso sin
necesidad de realizarlos. Tambin puede que no los hiciese porque en su poca no poda construir
aparatos de medicin lo suficientemente precisos. Es ms que probable que nunca llevase a cabo el
experimento del plano inclinado para comprobar la veracidad de su ley del movimiento
uniformemente acelerado. Tampoco que tirase una bala de can desde lo alto del mstil de un barco
en movimiento para ver si caa perpendicularmente en su base tal como vaticinaba. Pero lo que si
logr sin duda fue que, a partir de l, se generalizase rpidamente la idea de que un cientfico slo acepta
como cierta una teora si se ha comprobado experimentalmente, teniendo as la seguridad de asentar su
conocimiento sobre una base indudablemente slida. Idea que para el ao 1794, cuando se funda en
la Francia napolenica la cole Polytechnique de Pars junto con el Musum National dHistorie
Naturelle, era ya la que tena cualquier cientfico europeo y la de cualquiera de hoy da.
Esta supuesta posibilidad de poder comprobar si lo teorizado es verdadero le ha permitido a la
ciencia moderna avanzar y alcanzar su actual grado de desarrollo y prestigio. Pero, en contra de lo
que pueda parecer, lo realmente importante de las ciencias empricas, y lo que le ha dado poder y
autoridad, no es responder a las grandes cuestiones filosficas. Puede que lo intenten con continua
prepotencia, pero mucho me temo que an siguen todas tan inconclusas como antes de su aparicin.
10 Profesor
en la Universidad de Santiago de Compostela.
11
Reale, G. y Antiseri, D. Historia del pensamiento filosfico y cientfico, Barcelona, Herder, 2001, p. 247.
12
Di Trocchio, F. Las mentiras de la ciencia, Madrid, Alianza Editorial, 1995, Captulo I.
62
Lo que de verdad convierte en til e imprescindible a la ciencia moderna es su simple funcin de

pitonisa, es decir, de prever el futuro. Los orculos siempre han sido muy apreciados por todas la
sociedades, pues pocas cosas hay ms tiles para planificar la vida y escapar de las contingencias de
este mundo que saber lo que nos suceder. Oficio al que se dedica la ciencia porque establece leyes
sobre fenmenos naturales que siempre se cumplen. Siempre significa que se cumplen en todo
lugar y momento: pasado, presente y, sobre todo, futuro. Saber, por ejemplo, cosas tan
aparentemente mundanas como que maana llover o que cuando encienda el automvil arrancar,
es lo que lleva a las personas a confiar en la ciencia y a considerar su mtodo experimental como el
mejor de los posibles.
De esta manera, desde Galileo, para el cientfico natural la verdad est en el experimento. Poco
importa lo absurdo o verosmil de las teoras cientficas, sino tan slo si se cumplen al ponerlas a
prueba. Este mtodo, y el entorno controlado en que se lleva a cabo, permiti el gran desarrollo de la
ciencia emprica. Tambin, segn fueron necesarios ms experimentos para objetos especficos, su
diversificacin y especializacin en las diferentes ramas que la componen (fsica, qumica, biologa,
etc.) con sus correspondientes laboratorios y profesionales. Claro que, lo supuestamente infalible del
mtodo experimental y sus tiles resultados, pronto llevaron a las ciencias naturales a desplazar
despticamente cualquier otro saber que no fuese como ellas, es decir, emprico. As lograron un
lugar central y de control total en la sociedad occidental, que a su vez lo export a todas partes
cuando en el siglo XIX coloniz y domin el mundo. Esto propici que el positivismo del francs A.
Comte fuese una corriente importante de la poca. No en vano este profesor de matemticas haba
estudiado en la Escuela Politcnica de Pars. Escuela que, como ya mencion, adopt desde sus
inicios el mtodo experimental propuesto por Galileo como el mejor de los posibles. Comte era de
corte tan platnico como el cientfico de Pisa, pero no slo consideraba que todos los fenmenos
estn sometidos a invariables leyes naturales que pueden averiguarse, sino que adems iba un paso
ms all. Segua la doctrina poltica propuesta en La Repblica de que la sociedad debe estar regida por
quienes poseen el verdadero conocimiento, pero en una versin ms acorde con los nuevos tiempos
en los que la ciencia se haba vuelto poderosa y ya no tena que humillarse ante la Iglesia. Para este
autor, los nuevos sabios que conocan la Verdad gracias al mtodo experimental eran los cientficos,
lite que deba gobernar de forma paternalista la sociedad. Esto provocara que, cuanto ms
conocimiento cientfico haya en la sociedad, ms moral habr tambin en ella. Por lo que, para
Comte, una sociedad industrializada ser siempre ms pacifica que una no industrializada.
Esta concepcin positiva del mundo proviene de que se vea a la ciencia como una lnea recta
ascendente, que parte desde la aparicin del mtodo experimental y va acumulando conocimientos
hasta el infinito. De manera que la idea que rige el positivismo, y que a comienzos del siglo XX
recoger el neopositivismo del Crculo de Viena, es simple y lgica: si el mtodo emprico no falla
nunca, utilizando exclusivamente ste llegaremos siempre a conocimientos seguros e indudables. Sobre esta
base se pueden ir acumulando nuevos conocimientos que tambin son siempre ciertos al provenir del
mismo mtodo infalible. De manera que as se avanza indefinidamente hacia un futuro cada vez
mejor. Por tanto la ciencia tan slo puede traer cosas buenas y mundo regido por ella ser siempre un
mundo feliz.
Tan maravilloso porvenir parece que no cuadra con las dos Guerras Mundiales, las cuales
mostraron al mundo que los avances cientficos no siempre conllevan cosas buenas para la
humanidad. Quizs el mejor ejemplo sea el de la Alemania nazi de la II Guerra Mundial. El hecho de
que fuese uno de los pases ms industrializados y con la ciencia ms avanzada de la poca no parece
que provocase grandes beneficios ni a esa nacin ni a la humanidad en su conjunto, sino ms bien
todo lo contrario. Incluso el infalible mtodo experimental que Galileo tanto apreciaba sirvi en este
caso para aumentar el exterminio en los campos de concentracin nazis. Lugares que eran el culmen
63
del pensamiento ilustrado, pues en ellos todo era racionalmente eficaz para un correcto
funcionamiento.
Aunque inicialmente los campos de extermino no eran as, en realidad al principio ni siquiera
existan como tales. Es bien conocido que, aunque al final consigui desarrollar eficazmente su
misin, el holocausto comenz de manera un tanto chapucera. Inicialmente los nazis tenan que
disparar a los desdichados judos directamente en algn descampado para luego enterrarlos con
escavadoras. Lgicamente buscaron un mtodo ms rpido y menos farragoso. Pronto disearon
camiones con cmaras especiales donde ahogar a sus victimas con los vapores del tubo de escape. De
esta cmara de gas porttil a la fija, mucho ms grande y rpida, tan slo hay un paso. Slo haba que
disear un campo donde instalarla, que estuviese en algn lugar discreto, con una buena va frrea
para poder llevar la mercanca y un crematorio para deshacerse de las pruebas. Claro que Chelmno, el
primer campo de extermino construido en 1941, estaba muy lejos de la eficiencia conseguida con la
cumbre del proyecto nazi denominado Solucin Final: El campo de Auschwitz II-Birkenau,
terminado en 1943. Para lograr este xito tecno-cientfico bastaron pocos aos de experimentos.
Gracias a los cuales los cientficos nazis encontraron la formula ms adecuada para eliminar judos de
la forma ms rpida y econmica posible. Esta consista en aplicar racionalmente los descubrimientos
cientficos modernos para conseguir lograr con xito la misin de exterminio que tena el campo, que
no deba ser entorpecida por sentimentalismos romnticos o primitivos sistemas de ejecucin
tradicionales (estilo degollacin, lapidacin, picota medieval, etc.). Cualquiera que visite un campo de
concentracin podr comprobar fcilmente como en ellos tan slo haba orden, racionalidad y la
tecnologa ms moderna de la poca; nunca caos ni atraso tercermundista. Por lo que los nazis
podan jactarse de que en ellos se cumpla a la perfeccin el ideal positivista de aplicar una ciencia
objetiva y con un progreso constante.
Tras la desilusin de que no hay una ciencia intrnsecamente buena, al positivista an le
quedaba la defensa de que la ciencia, aunque se le pueda dar un uso bueno o malo, siempre progresa
en lnea recta ascendente acumulando conocimientos hasta el infinito. Pero otro vistazo realista a la
historia de la ciencia, como el realizado por T. S. Kuhn en La estructuras de las revoluciones cientficas,
permite ver que sta no siempre estuvo en la misma lnea de investigacin, sino que la ha cambiado
en muchas ocasiones debido a causas completamente externas a ella misma. Por tanto la historia de
la ciencia no es una lnea recta ascendente y acumulativa de conocimientos, sino ms bien una lnea
en zigzag, en donde los grandes avances cientficos se producen cuando todo el saber anterior se deja
de lado y se parte de una base o concepcin del mundo completamente nueva que, como todos
sabemos, Kuhn denomina paradigma. Claro que, como bien advierte P. Feyerabend, al cientfico
no le conviene nada admitir esto puesto que vive del crdito que le proporciona el manejo de una
ciencia que vende como saber inmutable e infalible. Por lo que, para mantener su prestigio y poder,
nicamente defender la existencia de un modelo de ciencia que no depende de contingencias
externas (objetivo) y que es siempre exitoso. Esta buena imagen se consigue con el simple truco de
publicar tan slo los buenos resultados de las investigaciones y de no mencionar nunca los fracasos,
as como del de utilizar un lenguaje tcnico que no parezca mundano, sino siempre objetivo y
racional (al margen de las siempre cambiantes emociones). Pero sobre todo esto se consigue
eliminando de la sociedad cualquier otra clase de conocimiento con el que pueda compararse o
competir el cientfico, para que todos los logros sean en exclusiva producto de este ltimo.
Esto permite que el cientfico ya no parezca un simple ser humano sujeto a las limitaciones
propias de su especie, por lo que el saber que genere tambin tendr esta propiedad de ser
sobrehumano. Si partimos de la idea de que toda persona necesitan creer en algo ms grande que ella
misma para poder confiar en ello y considerar que le puede ayudar en sus dificultades diarias,
entonces tendremos la explicacin del aprecio actual que se tiene a la ciencia en nuestra sociedad.
Esto explica la idea de Feyerabend de que la ciencia actual, al formar parte del Estado, ocupa el lugar
64
que en la Edad Media la Iglesia tena en la sociedad. As, si antes la religin era el saber innegable y
sus ministros eran quienes lo interpretaban en exclusiva, ahora es la ciencia la que jams falla y los
cientficos son los que manejan este saber superior a cualquier otro meramente humano. Puede que
los sacerdotes de antao leyesen en un latn exclusivo de su clase la Verdad en su libro sagrado, pero
los cientficos actuales afirman hacer lo mismo al leerla en el libro de la naturaleza escrito en las
matemticas que slo ellos creen poder comprender y comprobar experimentalmente. Ambas clases
dominantes visten hbitos distintivos del resto de los mortales, elaborando su saber en grandes
centros construidos especficamente para ello y que estn apartados de lo terrenal. Tambin se forma,
mediante un largo aprendizaje en centros especiales que poseen su propio lenguaje y doctrina, en una
determinada concepcin del mundo a quien quiere entrar en alguno de estos dos selectos grupos. La
nica diferencia es que unos llevan sotana negra y trabajan en seminarios o grandes catedrales,
mientras que otros llevan bata blanca y trabajan tambin en grandes edificios llamados universidades
o institutos de investigacin. Lgicamente en su lucha por acaparar la Verdad ambas clases se
encuentran enfrentadas para no perder ni poder, ni privilegios, ni sobre todo adeptos. Claro que al
final la mayora de los ciudadanos escapa de esta guerra por la bsqueda del dominio con una
solucin principalmente prctica: simplemente utilizan ambos saberes de forma complementaria. As
cuando uno falla, acuden al otro. Aunque otra posibilidad es que usen ambos a la vez. Baste el
ejemplo clsico del caso de enfermedad grave, donde primero se acude al mdico y, si ste falla, se
acude al sacerdote para que nos procure una ayuda divina extra. Claro que es igualmente comn el
optar por la solucin ms segura y prctica: ser operado por el mdico y rezar para que la operacin
salga lo mejor posible.
Pero no es mi intencin aqu insistir en la vieja lucha entre religin y ciencia, tampoco en la
importante idea de un paralelismo entre ambas. Simplemente se trata de mostrar el carcter mundano
o humano de la ciencia que el positivismo y el actual neopositivismo que an sobrevive en la
sociedad le niegan. Como ya mencion, al cientfico le conviene que se le vea como un sujeto
epistmico ideal en un laboratorio sacrosanto al margen del mundo, aunque al final no sea ms que
un mortal como cualquier otro. Claro que para disfrazar este hecho evidente se escuda en un
supuesto objetivismo, que Feyerabend denuncia como una farsa, explicando que no es ms que una
forma de hablar del cientfico con la que quiere esconder su visin del mundo mostrndola como
algo objetivo. Algo fcil de comprobar cuando se le pregunta a varios expertos cientficos sobre un
tema actual de su disciplina, ya que es comn encontrarse tantas respuestas como expertos.
Fenmeno que todos hemos podido apreciar en la medicina cuando estamos enfermos de algo, pues
cada mdico consultado suele recomendar una solucin distinta aunque mostrada dentro del ms
puro objetivismo universal. Esto no ocurre slo en la ciencia de Hipcrates, sino en todas las
empricas cuando se consulta a sus respectivos especialistas. El hecho de que cada uno tenga una
opinin propia -algo que debera ser normal por otra parte- no slo no cuadra con el objetivismo
cientfico, sino que suele ser una acusacin de falta de rigor u objetividad que los propios cientficos
hacen a las dems disciplinas. No slo en el caso de la filosofa, donde califican de inaceptable que un
filsofo diga una opinin sobre un tema y otro diga otra diferente (mientras en su caso esto es
calificado de ciencia o ciencia terica), sino en todos los saberes no considerados tradicionalmente
como cientficos. Este prejuicio es el que lleva a sostener absurdamente a los cientficos que, por
ejemplo, cuando tenemos dos fsicos de igual prestigio, pero con argumentos contrapuestos sobre
una teora fsica todava no probada, que estos no estn haciendo metafsica, sino fsica terica,
aunque en realidad lo nico que les diferencia de los despreciados filsofos en ese momento son sus
batas blancas y que estarn en algn laboratorio. Por eso, si analizamos de la misma forma en que la
ciencia analiza las disciplinas diferentes de ella, el hecho de que haya cientficos con distintas
opiniones sobre un tema slo puede significar tres cosas: que su mtodo est mal, que haya sido
aplicado mal o que sea un mtodo infalible pero no aplicable por seres falibles (como son los
humanos). Slo cabran estas tres posibilidades porque con un mtodo que siempre da un resultado
65
universalmente verdadero no tendra sentido alguno opinar sobre ningn tema. Excepto que el
mtodo, su aplicacin o aplicadores no obtengan una solucin siempre igual. Pero como la ciencia se
basa en que slo puede haber una respuesta verdadera con su mtodo, entonces si sta no se da (sino
existe) no puede haber ciencia objetiva. Al igual que sin un Dios supremo no puede haber religin
monotesta alguna.
Un buen antecedente a esta crtica de la objetividad cientfica se daba ya en el perspicaz
Husserl, antes incluso de que la II Guerra Mundial mostrara las manipulaciones nazis que puede
esconder el tan supuestamente imparcial objetivismo cientfico. Husserl acusaba al objetivismo de ser
una alineacin de la razn, pues tan slo admita una razn objetivista, por lo que la razn humana
quedaba reducida a una cosa al servicio de los ideales que la ciencia daba por supuestos, perdiendo
as su importante funcin autoreflexiva y, no slo esto, sino que, adems, tan slo se admita como
bueno el racionalismo propio de las ciencias empricas. Por eso cualquier otra disciplina que no usase
la alineada razn instrumental-naturalista era despreciada como conocimiento inferior al cientfico.
Idea que tambin hace insostenible Heidegger cuando nos recuerda siguiendo a Husserl- que todo
ser humano es en un mundo, no en ningn lugar abstracto ideal. Esto significa que el cientfico
tambin es un ser histrico como el resto de los miembros de su especie, pues tiene los mismos
prejuicios que cualquier hombre o mujer de su poca y est sujeto a las mismas contingencias
(poltica, economa, fama, et.). As que el supuesto objetivismo cientfico no es posible por el mero
hecho de que, como bien advierte realistamente Gadamer en Verdad y Mtodo, no puede haber
interpretacin sin prejuicio.
La idea de mundaneidad cientfica por tanto es advertida por esta trada alemana de maestros y
discpulos que caracteriza la primera mitad del siglo XX. Pero otro argumento, ms actual y
proveniente de la biologa, que sigue la misma lnea es que el cerebro de los primates, incluido el del
Homo sapiens, parece estar estructurado para seguir el principio de causa-efecto, no pudiendo concebir
los seres humanos un mundo en donde los efectos carezcan de causa, por mucho que luego en
realidad fuese as. Pero, dejando de lado la clsica discusin de si hay ideas innatas al nacer, considero
que basta apoyarse en la manera de concebir la interpretacin que tiene Gadamer para ver que el
cientfico no elabora sus ideas ex nihilo. Cualquier humano necesita de prejuicios, es decir, de ideas o
juicios previos acerca del mundo propios de la cultura y perodo histrico en que nacemos. stos son
los ladrillos con los que la mente construye cualquier cosa que pueda pensar (independientemente de
que tenga ideas innatas o no). Si vacisemos la cabeza de todo contenido anterior (tradicional), tal
como pretenda el objetivismo cientfico, entonces no podramos pensar nada. En realidad siempre
manejamos prejuicios; simplemente algunos tienen fundamento y otros no. La misin del cientfico
no es deshacerse de todo prejuicio, cosa no slo imposible (porque no puede lograrse), sino porque
de conseguirse no podramos llevar a cabo ningn trabajo mental. Situacin que suele ilustrarse bien
con el clsico ejemplo de Kant cuando habla de una paloma que pensase que, sin la resistencia del
aire, volara ms rpido, mientras que todo fsico sabe que en realidad sin la resistencia que provoca
el aire en las alas de un pjaro ste no podra volar, pues de nada sirve batir las alas en el vaco. Por
eso debe abandonarse la idea prepotente de que podemos liberarnos de todo prejuicio, aceptando la
ms realista, y no por ello menos importante, de intentar averiguar cules son ciertos y cules no.
Puede replicarse que, si bien la ciencia se lleva a cabo por meros hombres o mujeres, el mtodo
que usan es sobrehumano. Pero al respecto se intentar mostrar que, como todo lo que tiene origen
humano, las ciencias naturales son igualmente limitadas. Primero porque no parece posible que de
algo limitado o imperfecto, como son las personas, pueda salir lo ilimitado o perfecto. Segundo
porque, viendo la historia de la ciencia o como funciona actualmente, pueden apreciarse cambios o
mutaciones en este saber y su mtodo que algunos califican de incorruptibles. Por lo que parece que
la ciencia no es un saber divino o ideal, sino imperfecto y que sufre alteraciones constantes por
influencias externas a ella misma. Esto puede sostenerse sin necesidad de mencionar todava la
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famosa y polmica teora del caos, la cual defiende que la naturaleza no est escrita en matemticas
como crea Galileo y, desde l, la ciencia moderna. En realidad la matemtica slo sera una forma en
la que el ser humano trata de ordenar o comprender, segn su subjetiva estructura mental de causaefecto, un universo catico y no medible. Muy probablemente cierta, la teora del caos eliminara toda
la ciencia moderna de un plumazo o, como mucho, la dejara como mera forma humanamente
subjetiva de ver y controlar el mundo.
Pero estas ideas no buscan un enfrentamiento o rechazo total de la ciencia. En su campo
funciona y en ocasiones trae beneficios. El problema surge cuando quiere usarse para dominar o
desplazar otros saberes, calificndolos de inferiores por supuesta imperfeccin (producto slo de no
ser como la ciencia dominante) sin que sta se haya siquiera molestado en comprobar si lo que dicen
es acertado o no, contradiciendo as su propio mtodo, consistente en comprobar algo para ver su
certeza o falsedad, con este prejuicio de considerar a priori todo saber no cientfico como errneo.
Este desptico rgimen cientfico, que como mencion Feyerabend pona al descubierto, hace que
sea importante que siempre se recuerde que la ciencia es limitada y que no siempre tiene razn,
acertando unas veces y fallando enormemente otras, por mucha inseguridad que esto pueda causar,
por ejemplo, al comprador de un champ anticaspa cientficamente testado. As que deben
recordarse las ideas de este fsico y anarquista cientfico: La ciencia no es superior en virtud de su
mtodo, puesto que no hay ningn mtodo, y tampoco lo es en virtud de sus resultados.13
II. Situacin actual de la ciencia
Hasta aqu el repaso histrico, el cual es de esperar que sea ms que suficiente para entrar en
materia y situarnos ante la ciencia de hoy da con una postura menos alineada o ms dscola de lo
normal en nuestra sociedad. Visin que permitir contemplar algunas de sus actuaciones, que antes
podan pasar desapercibidas, de manera ms crtica, intentando comprobar en ellas si los filsofos y
crticas que acaban de mencionarse pueden tener algo de razn o no. Para ello debemos centrar
nuestra atencin en algunos de los nuevos descubrimientos sobre el tema. Aunque, en los que nos
centraremos son muy pequeos y sencillos, lo realmente importante sobre ellos es que pueden
ayudar de alguna forma a arrojar luz sobre la cuestin de si el mtodo cientfico permanece siempre
inalterable o no. Esto es ms importante de lo que parece a primera vista, pues si el mtodo cambia
es que no es perfecto como defenda el positivismo. De ser inmutable, esto se debera a que siempre
acierta y no es necesario variarlo. Pero, si varia, es que alguna vez fall o era insuficiente, algo que,
como en todo producto humano, suele pasar por provenir de un ser imperfecto, pero que en la
ciencia dara lugar a la duda, pues si sta falla aunque slo sea una vez, es que puede fallar en otras
ocasiones. Esto provocara una gran desconfianza en el gran pblico, que acostumbra a adorar la
ciencia como saber infalible. No por nada se vende lo probado cientficamente como algo indudable.
Por eso los creyentes en la ciencia suelen excusar los errores de su diosa argumentando que se deben
a fallos humanos, no del mtodo cientfico.
As, de entre los muchos ejemplos que hay de cambios en el supuestamente inmutable mtodo
cientfico a lo largo de su zigzageante historia, nos centraremos en el que parece el ms actual y claro:
la aparicin de lo que puede denominarse irnicamente ciencia democrtica. Llamada as no
porque las cosas que establezca como ciertas o falsas dependan del sufragio universal, sino por la
participacin ciudadana en ella. Para entender esta idea antes debe advertirse que la ciencia
decimonnica s era llevada a cabo por cientficos que trabajaban en sus laboratorios apartados del
mundo que estudiaban. Claro que, como ya se explic, el hecho de trabajar apartados del mundanal
ruido no significa que ya no se est trabajando en el mundo, ni menos an que uno haya perdido
todo prejuicio y se haya vuelto objetivo. Simplemente se tienen los mismos que cualquier persona de
la poca, pero se est en un lugar ms tranquilo y controlable para realizar experimentos.
13 Feyerabend,
Paul. La ciencia en una sociedad libre, Madrid, Siglo XXI, 1982, p. 124.
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Pero, al igual que el antroplogo en su momento decidi abandonar su cmodo despacho

victoriano para ir a observar las tribus en su propio medio y dejar de estudiar slo los datos que
sobre ellas reciban en casa, a mediados del siglo XIX el trabajo de campo comenz a ser una opcin
para las ciencias naturales. Las causas quiz sean bastante complejas, pero se podran explicar
resumidamente diciendo que el aumento de los conocimientos geogrficos hizo que se conocieran
nuevos descubrimientos (fsicos, climatolgicos, biolgicos, etc.) fuera de la vieja Europa que
suscitaron el inters cientfico. La mejora en los medios de transporte y las nuevas colonias
permitieron que los cientficos se trasladasen fcilmente para estudiar los nuevos fenmenos
descubiertos. Por lo que una oleada de estudiosos se vio incitada a dejar atrs sus controlables
laboratorios o universidades, para as pasar a tomar datos directamente del medio.
Claro que la nueva tarea planteaba una serie de problemas completamente inesperados. El
primero fue que los datos a recoger eran inmensos, es decir, no abarcables por un simple puado de
cientficos. El segundo es que, an encima, estos pocos investigadores siempre tenan recursos
limitados (pocos medios tcnicos, econmicos, polticos, etc.). Esto llev inevitablemente a la
bsqueda de rentabilidad y ahorro, elaborando as una frmula de estudio que permitiera conseguir la
mayor cantidad posible de nuevos conocimientos al menor coste. La mejor manera de conseguir esto
es una colaboracin amplia y gratuita en las observaciones de los trabajos de campo. Algo que los
cientficos actuales incitan a hacer a los ciudadanos de a pie que estn interesados en colaborar en el
sector concreto que quieren estudiar. Pero esta ayuda ciudadana slo es eficaz si se puede comunicar
de forma rpida y concreta al laboratorio o centro de investigacin. Esto se consigue gracias a las
nuevas tecnologas (tipo Internet, GPS, telfonos mviles, etc.) que estn al alcance de todos, pues
hasta hace bien poco slo estaban en manos de unos pocos militares o cientficos. Estos aparatos
permiten al ciudadano medio colaborar en tiempo real y de manera rigurosa con la ciencia.
Existen muchos ejemplos de esta nueva forma de trabajo cientfico, pero quiz el ms
llamativo y multitudinario sea el famoso Proyecto SETI@Home14. SETI es un acrnimo que significa
Search for Extra-Terrestrial Intelligence (Bsqueda de Inteligencia Extraterrestre). Para quien no la
conozca, la historia de este proyecto es sencilla: a principios de los 60 la NASA buscaba formas de
inteligencia extraterrestre en el espacio exterior. Se lleg a la conclusin de que la manera ms eficaz
de buscar rastros de actividad inteligente en nuestra inmensa galaxia no era otear a ojo con
telescopios a ver si pasaba algn OVNI despistado. La mejor forma era rastrear el espacio en busca
de ondas de radio, pues son algo bsico en cualquier sistema de comunicacin moderno. Aqu puede
apreciarse de nuevo la visin prepotente y antropocntrica de la ciencia moderna, que considera que
solamente hay un nico camino posible de adquirir conocimiento verdadero. Como la ciencia del ser
humano comenz sus formas de comunicacin modernas con ondas de radio, esta misma ciencia
espera que el resto de las inteligencias tan slo puedan recorrer este mismo camino posible de
conocimiento objetivo. La situacin es bien parecida al etnocentrismo de la sociedad occidental
colonial, que consideraba que todas las dems culturas seguan de forma atrasada su misma lnea de
evolucin, al creer que era la nica posible. Si esto ya era ridculo y prepotente refirindose a la
misma especie en un mismo planeta, imaginemos cuanto ms inverosmil puede ser para los
extraterrestres.
Pero ms all de esta cuestin, el caso es que desde ese momento comenzaron a construirse
radiotelescopios que escrutaban el gigantesco universo en busca de seales de radio. Estos aparatos
se construyeron cada vez ms grandes, hasta llegar al mayor de ellos en 1963: el de Arecibo, en
Puerto Rico, con 305 metros de dimetro. El problema era que este Leviatn (que hoy da ha sido
superado por la construccin de otro radiotelescopio ruso todava mayor) recoga ms cantidad de
informacin que la que poda procesar ningn superordenador que exista. As que a la NASA se le
14 Su
pgina web es: seti.astroseti.org, donde uno puede informarse y apuntarse en el proyecto.
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ocurri la gran idea de dejar de usar exclusivamente sus dependencias para realizar sus estudios como
en los viejos tiempos, pasando a utilizar el ordenador ms grande del mundo: Internet. S, la gran red
de redes es el superordenador ms grande jams construido por la humanidad. Tambin es por tanto
una de las mayores obras conjuntas del Homo sapiens en toda su historia, aunque sea un reflejo del
desaforado consumismo actual. Poco importa que esta gran computadora est constituida por
millones de PC individuales, el caso es que todos juntos podan revisar ms cantidad de informacin
que todo el resto de los superordenadores existentes.
La forma de colaborar es tan sencilla como la idea del proyecto. Todo ciudadano que lo desee
puede ir a la web del SETI@Home y apuntarse gratuitamente. Hecho esto se instala el programa Seti
y el PC comienza a revisar datos que le manda por la red la Universidad de Berkeley (California), que
es la que se ocupa del proyecto. Tan slo es preciso aclarar que el programa no es ms que un
salvapantallas que se activa cuando el PC queda desocupado. Mediante ese salvapantallas se revisa
una porcin diminuta de la ingente informacin recogida por el radiotelescopio de Arecibo,
mandndose la informacin de vuelta a Berkeley automticamente cuando el ordenador vuelve a
conectarse al ciberespacio. Parece poca cosa, pero millones de PC en los millones de ratos que les
quedan libres mientras sus dueos vaguean un rato, consiguen procesar mucha ms informacin que
toda la NASA y los medios a los que sta poda acceder juntos. Ms que ser una metfora de la tonta
forma en que actualmente se desperdicia mucha y carsima energa en aparatos no usados que
olvidamos encendidos, el proyecto SETI@Home tambin puede ser una metfora del poder
individual de cambio que cada uno de nosotros puede tener en la sociedad en que vivimos.
As que hoy por hoy cualquier internauta que lo desee puede colaborar con los cientficos de la
NASA y revisar un trozo minsculo del universo. De manera que si en la actualidad se produce uno
de los mayores descubrimientos cientficos de todos los tiempos -el encuentro de vida extraterrestreste se deber seguramente no a un objetivo y genial cientfico en un laboratorio lejano, sino a un
ciudadano cualquiera en el saln de su casa y sin apenas formacin cientfica alguna. Puede
observarse que este mtodo de investigacin est muy lejos del mtodo experimental clsico y de su
importantsimo objetivismo. Pero ejemplos como el del SETI@Home no son algo excepcional en la
ciencia actual, sino que cada da son ms numerosos en otras ciencias empricas adems de en la
astronoma. Algo lgico por otra parte, pues colaboracin gratuita la agradece todo el mundo en su
trabajo, no slo la ciencia. Mxime cuando la materia a investigar es enorme y los recursos escasos,
situacin comn a todos los cientficos del mundo. Aparte de que, si en otros tiempos el colaborar
desinteresadamente era cosa de algn misionero perdido en frica, desde la dcada de los 90 el
voluntariado en cualquier actividad no slo es algo normal, sino que est en alza.
Para seguir demostrando la generalidad de la colaboracin ciudadana con la ciencia se
mencionarn otros casos que no sean tan cegadores como el del SETI y que tampoco sean
norteamericanos, sino de carcter local y cercano. Aunque prejuiciosamente siempre suele darse
mayor importancia a lo de fuera, Argentina o Espaa, por ejemplo, tienen tanto derecho como
cualquier otro Estado a tener una ciencia aceptable. Sobre todo si se supone que sta usa un mismo
mtodo objetivo de validez universal. Por tanto, los logros de la ciencia iberoamericana deberan ser
tan vlidos como los de cualquier ciencia de otros pases ms poderosos. Aunque en la prctica, en
caso de no coincidir, la palabra del cientfico de Harvard o Cambridge parece tener mucho ms peso
para la comunidad cientfica internacional (supuestamente tan objetiva como su mtodo) que la de
un cientfico de Buenos Aires o de Santiago de Compostela, por ejemplo.
De modo que el siguiente ejemplo que se expondr es genuinamente espaol. Se refiere
tambin a la colaboracin con la astronoma, pero en este caso referido a las observaciones con
telescopio. Se trata de los descubrimientos que en el ao 2006 realiz la Agrupacin Astronmica de
69
Mrida,15 formada por meros aficionados que se renen por las noches para otear el cielo con sus
propios telescopios domsticos. Uno de ellos, Francisco Rica, observ cinco estrellas que no
aparecan en las cartas astronmicas. Pero no slo las descubri, sino que las clasific acertadamente
como enanas blancas (uno de los tres tipos de estrellas que hay) gracias a la forma de luz que emitan.
En cuanto la revista Astronoma, una de las ms prestigiosas del sector en Espaa, public la noticia,
el descubrimiento fue reconocido por la comunidad cientfica internacional. Hallazgos de este tipo,
aunque poco comunes, se han dado en varias ocasiones en diferentes pases gracias a los, cada vez
ms, aficionados a la astronoma. Pero no debe asombrar que estos no cientficos hagan
descubrimientos cientficos de este tipo. La cantidad de estrellas que hay en el universo es tal (unos
100 mil millones slo en nuestra galaxia), que los medios actuales con los que cuenta la astronoma
oficial no son suficientes ni de lejos para documentar o catalogar todas. De nuevo puede apreciarse
como, en los trabajos de campo, los datos son tantos que la ciencia siempre necesita ser ayudada por
ciudadanos en la recopilacin de los mismos.
Aunque este voluntariado cientfico se da en muchas ciencias empricas, nos centraremos
ahora en la que parece tener ms colaboradores hoy da: la biologa. Parece claro que la nueva
corriente ecologista, que se extiende a todos los mbitos de la sociedad, es la causa de que haya
tantos simpatizantes de esta disciplina. En biologa los datos a recoger en los trabajos de campo son
tambin inmensos para los cientficos, que en estos casos de necesidad abandonan su tradicional
prepotencia y se acercan ms al ciudadano medio. As, cada vez son ms las personas que colaboran
en la recogida, marcacin u observacin de aves, peces, tortugas y otros muchos animales. Estos
colaboradores no slo colocan anillas o etiquetas, sino que tambin recogen la informacin de las
mismas como el mejor de los cientficos. Esto sucede por ejemplo cada vez que se pone una anilla a
un pjaro o una etiqueta a un pez y que, despus de recorrer una gran distancia, son apresados u
observados por un particular, el cual avisa a los cientficos de turno que lleven ese proyecto de
marcaje, que pueden estar al otro lado del mundo o en otro pas. Esto obliga a los cientficos a fiarse,
tanto como de los logros de cualquier otro colega cientfico, de los datos (lugar de encuentro, hora y
fecha, meteorologa, etc) que les trasmita el ciudadano que haya capturado o reconocido el animal
marcado.
Algo que, como ya he mencionado, slo es posible gracias a las nuevas tecnologas: con el GPS
de su coche o barco el particular puede decir en donde ha encontrado exactamente al animal, con
Internet mandar una foto de su estado, con el mvil avisar en tiempo real al cientfico para que los
datos puedan incluirse en su estudio de forma efectiva, etc. Todo esto era impensable hasta hace slo
unas dcadas, pero que ahora hace posible que la ciencia ya no slo la lleven a cabo cientficos, sino gente que no
tiene nada que ver con ella y que est tan influida por las contingencias externas del mundo como cualquiera. Para los
cientficos esto no invalida en absoluto sus observaciones y las conclusiones cientficas que de ellas se
deriven, las cuales se consideran tan rigurosas y objetivas como las realizadas por los cientficos ms
expertos o supuestamente aislados de influencias externas.
Alguien puede replicar aqu que el supuesto aislacionismo u objetividad del cientfico slo tiene
lugar en el momento justo de llevar a cabo el mtodo experimental y observar sus resultados. En este
sentido, la situacin de colaboracin ciudadana que se describe no influira en absoluto en el
cientfico. Pasara como con la ayuda que siempre ha recibido la ciencia en otros muchos aspectos: su
financiacin estatal o privada, el taxi que lleva al cientfico al laboratorio, el bedel que lo mantiene en
perfecto estado para que funcione, el obrero que lo construy, etc. Se supone que toda esta
mundaneidad no tocara al cientfico nicamente cuando realiza sus experimentos y comprueba sus
La noticia fue recogida por diversos medios de comunicacin de todo el mundo. Sin embargo, hoy
da la forma ms fcil de conocerla es a travs de Internet, en la edicin del mircoles 23 de Marzo 2006 del
diario Hoydigital.
15
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resultados. Ante esta visin tan clasista del trabajo cientfico slo cabe recordar la mxima de
Napolen de que los soldados ganan las batallas pero los generales se llevan la gloria. Basta pensarlo
un poco para ver que muchos logros profesionales que tienen una sola cabeza visible en realidad son
producto de todo un equipo de personas, por lo que al final la batalla la ganan los soldados o lo que
es lo mismo- los programas de televisin los hace ms gente que el presentador. Otro tanto sucede
con la ciencia: primero, se necesita una gran cantidad de personas no cientficas en absoluto (es decir,
personas subjetivas) para que un simple proyecto de investigacin o un laboratorio se ponga en
marcha. Esto no slo hace que el desarrollo cientfico sea influido por cosas tan mundanas, por
ejemplo, como la disponibilidad de suelo urbanizable, sino por infinitud de otros muchos factores.
Siendo la poltica -disciplina llevada a cabo por los seres ms partidistas o subjetivos que pueda
imaginarse- quiz una de las que ms influya en el objetivismo cientfico.
Los ejemplos son muchos y muy llamativos, pero uno de los ms famosos es el de la llegada
del hombre a la Luna. Para una mentalidad positivista este triunfo cientfico era inevitable, se
encontrara dentro de esa nica lnea de evolucin cientfica que sigue la senda del verdadero
conocimiento de forma ascendente-acumulativa. Claro que esta realizacin objetiva parece
sospechosamente influida por factores totalmente casuales y subjetivos. El primero de todos ellos es
puramente geogrfico: El hecho de que Inglaterra sea una isla. De todos es conocido que, durante la
II Guerra Mundial, Hitler necesitaba atacar ese pas de la forma ms efectiva posible para ganar el
conflicto. De no ser una isla habra mandado su mejor arma contra ella: la Blitzkrieg (guerra
relmpago), que con las fuerzas alemanas de tierra mecanizadas y acorazadas conquist toda Europa
en poco tiempo. Pero, para atacar a los ingleses, los alemanes necesitaban destruir antes sus defensas
areas para poder desembarcar sus tropas de asalto sin que sus barcos fuesen hundidos por el
camino. Tras el fracaso de la aviacin alemana en esta misin, Hitler exigi a sus cientficos la
construccin de nuevas armas de bombardeo. As nacieron los primeros misiles: el avin no
tripulado V1 y el gran cohete V2. El principal artfice del proyecto fue el conocido ingeniero
areoespacial alemn Werner von Braun, que tras la guerra trabaj en EEUU y diseo el cohete que
llev al hombre a la Luna: el Saturno V. Pero no se fue a la Luna slo porque Inglaterra fuese una
isla, sino tambin por otra causa completamente ajena a la ciencia: la guerra fra. En cuanto acab la
II Guerra Mundial, comenz la tensin entre los dos bloques ganadores. De nuevo la distancia entre
ellos hizo necesario disear cohetes de bombardeo disuasorio de largo alcance. Estos misiles gigantes
permitieron a los rusos mandar el primer satlite al espacio sustituyendo simplemente la cabeza
nuclear por una cabina, lo que dispar tambin la lucha por el dominio tecnolgico de este nuevo
medio y as comenz la carrera espacial por ver qu pas llegara antes a la Luna. Esto permite
apreciar como la poltica oblig a la ciencia a ir en una determinada lnea de investigacin,
inicialmente sin inters alguno para ella, por meros intereses militares o geogrficos. La prueba de
esto es que tras la guerra fra ya no se volvi a viajar a la Luna, algo costossimo para unos resultados
comerciales muy pobres (en la Luna no hay ningn material que no pueda encontrarse de forma
mucho ms barata en la Tierra). Resulta mucho ms rentable invertir en satlites de comunicaciones.
Parece que la gente paga ms por ver cien canales de televisin que para ver a alguien pasendose por
la Luna. As que a estas alturas, a diferencia de lo que vaticinaban positivamente los cientficos en el
69, no hay ciudades ni viajes comerciales a nuestro viejo satlite.
Pero, adems de todos estos incontrolables factores mundanos que influyen en la ciencia, la
forma actual de colaboracin ciudadana que se ha explicado ejerce un influjo an mayor o ms grave
para el mantenimiento del objetivismo. Los defensores de la inmutabilidad del mtodo cientfico
argumentarn que puede que su existencia dependa de circunstancias o personas subjetivas, pero que
su aplicacin siempre la lleva a cabo un cientfico de forma completamente objetiva. Sin embargo, en
los casos de colaboracin ya mencionados, los datos del experimento cientfico los recogen no
cientficos. Esto era ya impensable para la ciencia positivista decimonnica, cuyos cientficos slo
deban fiarse de los datos recogidos por ellos mismos en sus controlables laboratorios. Nunca
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aceptaran nada de un analfabeto de su mtodo si queran que ste siguiese siendo aplicado de forma
pura, es decir, objetivamente. Por lo que aceptar informacin de extraos ya implica un cambio
grande en la manera de hacer ciencia, la cual se supona que nunca deba cambiar su forma de actuar
porque slo hay una buena y ella ya la segua. Pero la colaboracin ciudadana no slo supone aportar
datos, sino que adems ella misma es la que realiza muchos de los experimentos cientficos. Esto lo
hace cada vez que ha realizado algn descubrimiento que la ciencia luego ha aprovechado como
propio, incorporndolo a su saber objetivo y siendo la base donde se apoyan otros experimentos o
descubrimientos posteriores.
Para explicar este caso hay ejemplos todava ms escandalosos que los de aquel aficionado a la
astronoma que realiz l solo todo el proceso experimental que supone descubrir una estrella y la
clase a la que pertenece. Como sucede con los que anillan pjaros o avisan del encuentro de una
tortuga marina etiquetada, puede argumentarse que estos aficionados, aunque no son cientficos
puros, s tienen una ligera formacin cientfica, por lo menos en el sentido de que saben como
funciona el mtodo experimental y de que procuran respetarlo en la medida de lo posible en sus
observaciones. Claro que podran equivocarse en su aplicacin por falta de formacin o experiencia.
Incluso, por muchas razones, engaar deliberadamente sobre los datos (algo que los cientficos no
tienen en cuenta o prefieren ignorar, aceptando la informacin o experimentos de extraos como
puramente cientficos, porque necesitan desesperadamente de la colaboracin ciudadana para llevar a
cabo sus investigaciones).
Pero esta colaboracin no slo se refiere al hombre medio de la sociedad occidental. Tambin
se da en el caso de personas de otras culturas que desconocen por completo la ciencia moderna. El
ejemplo ms repetido y conocido es el de la farmacologa. Poco importa que tras la guerra fra la
ciencia ya no slo se mantenga por financiacin estatal, pues las grandes multinacionales (an ms
subjetivas que los polticos) que hoy da tambin la hacen posible tampoco dotan de recursos
ilimitados a la investigacin. De forma puramente capitalista tratarn de seguir el principio antes
mencionado que rega el trabajo de campo: conseguir el mayor conocimiento al menor coste posible.
Por eso, cuando una empresa de elaboracin de frmacos realiza un proyecto de investigacin para
buscar nuevos medicamentos en la Amazona, por ejemplo, no va revisando una por una las miles de
especies de plantas que hay y sus posibles efectos. Mucho ms rentable es robar los experimentos de
otros y sus buenos resultados. Quien se ha pasado miles de aos experimentando en humanos los
efectos de las plantas de una zona suelen ser los curanderos de las tribus ancestrales del lugar. Por
eso lo mejor para obtener mayor rentabilidad es que los cientficos que financies acudan a estas
personas para robarles sus conocimientos mdicos. Digo robar porque en muchos casos no se le
da nada a cambio al indgena que aporta su saber o lo que se le da no es ni de lejos lo que realmente
vale. Curiosamente, las grandes farmacuticas no permiten participar a los curanderos de la patente o
de los beneficios derivados de los medicamentos que encontraron gracias a ellos. Esto se conoce
como biopiratera, aunque tambin podra clasificarse como una forma explotadora de hacer la
nueva ciencia democrtica de la que se est hablando. No se trata de algo excepcional, sino muy
comn y con casos importantes. Entre ellos destacar la concesin exclusiva en 1986 a una empresa
americana de la patente para la famosa ayahuasca, planta alucingena utilizada por muchos pueblos
indgenas del Amazonas. Destaca tambin la patente en 1994 a la Universidad de Colorado de la
quinua, cereal andino de alto valor nutritivo cultivado tradicionalmente por los pueblos indgenas de
los Andes. Se podra hablar de otros muchos casos ms, aunque quiz el ms grave sea cuando
Venezuela firm el contrato sobre el conocimiento yanomami en 1998, que otorg los derechos en
exclusiva a la Universidad de Zurich sobre todo el conocimiento de este pueblo indgena.
Estos ejemplos que acabo de mencionar, adems de su injusticia, tambin seran el colmo de
los colmos para el purismo positivista. No slo se trata de gente corriente que aporta datos
subjetivos a un cientfico que luego los utilizar supuestamente de forma objetiva, sino de analfabetos
72
o salvajes que realizan experimentos cientficos reconocidos por toda la comunidad cientfica
internacional. Estos descubrimientos, aunque no siguieron en absoluto las objetivsimas normas del
procedimiento cientfico moderno, se consideran tan vlidos e importantes como los de cualquier
otro cientfico. Algo impensable para la ciencia hasta hace bien poco y ahora cada vez ms comn en
todo el mundo. Por eso puede hablarse de un nuevo paradigma cientfico: el de la observacin o
experimentacin cientfica realizada por no cientficos.
Este paradigma est actualmente vigente en la ciencia de todo el planeta. Para comprobar no
slo su existencia, sino su gran importancia, de nuevo nos centraremos en ejemplos propios y
cercanos. Citar casos de grandes proyectos de investigacin anglosajones, tipo seguimiento de
ballenas o tiburones, parecera darle ms realidad y prestigio a la demostracin. Pero ser mejor dejar
de lado nuestro extendido complejo de inferioridad y centrarnos en los ejemplos patrios, que por
otra parte son un reflejo a menor escala de lo que sucede igualmente por todo el mundo. Los
ejemplos provienen de la biologa, que como ya mencion es la ciencia emprica que ms cooperantes
tiene y tambin la ms conocida actualmente. Dentro de ella podra destacan los programas de
anillado de aves (que necesitan muchos voluntarios) o de recogida de peces etiquetados. Estos
ltimos estn siendo recogidos ahora mismo en Espaa por pescadores gallegos, que, a pesar de sus
pocos conocimientos cientficos, proveen a la Universidad de Vigo de todos los datos que manejar
en el estudio de una especie de pez que marc. Gracias a estas colaboraciones voluntarias esta
Universidad completar el experimento comenzado cuando etiquet a los peces jvenes y los solt
de nuevo. En este caso se trata de un tipo de lenguado, como puede apreciarse en la imagen del
cartel que est en todas las lonjas de Galicia, en el que se ofrece una recompensa de 50 euros para
quien encuentre un ejemplar de esa especie etiquetado y aporte datos del mismo (lugar y hora de
captura, medidas, profundidad, etc.).
Pero sin duda el caso gallego que ms colaboradores tiene es el de la CEMMA (Coordinadora
para o Estudo dos Mamferos Marios), organizacin que desde 1992 estudia los cetceos, focas y hasta
tortugas marinas de las costas galaicas. Como otras muchas instituciones cientficas espaolas, la
CEMMA no dispone ni lejanamente de los medios necesarios para desarrollar una mnima
investigacin seria. Por eso, si los norteamericanos tienen una gran flota de embarcaciones cientficas
y satlites para recopilar datos sobre sus cetceos, esta humilde organizacin slo dispone de un
todoterreno para patrullar los intrincados 1659 kilmetros que caracterizan el litoral de Galicia. Pero
como el hambre agudiza el ingenio, a los sacrificados bilogos de la CEMMA se les ocurri poner a
su servicio toda una flota de barcos dotados de buenos medios tcnicos: las ms de 8000
embarcaciones de pescadores y particulares que navegan todos los das por aguas gallegas. As que
slo tuvieron que pedir a la gente que cada vez que viesen un delfn, ballena o similar les avisen de
inmediato. Como ya se explic, gracias a la tecnologa actual esto se puede hacer de forma muy
precisa: localizacin por GPS del barco, aviso en tiempo real por mvil (al tener cobertura hasta 10
millas desde la costa), envo de fotos por Internet, etc. Con estos datos, aparentemente nimios, la
CEMMA averigua multitud de cosas importantes para el conocimiento de los mamferos marinos en
Galicia. Para entender esto basta imaginar el caso de una llamada de avistamiento de delfines en la
costa coruesa. Si slo un cuarto de hora despus se recibe otra llamada desde la distante Vigo sobre
el avistamiento de la misma especie de delfnidos, es que hay dos poblaciones diferentes en las costas
gallegas. Algo que la CEMMA nunca podra averiguar por s sola y que es bsico para los estudios
cientficos que realiza.
Quiero advertir que, como bien recogen los archivos16 de la organizacin, la mayor parte de los
datos de la CEMMA proviene de la colaboracin ciudadana. En el caso de los registros de
Disponibles para cualquier socio en su local: CEMMA, Ra Toms Mirambell 90, 36340, Nigrn
(Pontevedra-Espaa).
16
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varamientos (cuando un animal aparece en la costa fuera del agua), el 90% fueron conocidos por
avisos de particulares. En el caso de avistamientos (cuando se observa un animal en el mar) el
nmero de avisos de ciudadanos es menor, lgicamente, pero an as sigue habiendo muchos: sobre
un 70%, aunque varia cada ao por las condiciones atmosfricas. Por tanto la CEMMA elabora y
comprueba sus teoras cientficas a partir sobre todo de la colaboracin ciudadana. Esta es una
situacin de dependencia cientfica hacia el hombre de la calle, es decir, de lo supuestamente objetivo respecto a lo
subjetivo. Dependencia que llega incluso hasta al punto de que no se trata de datos anecdticos
aportados por ciudadanos no cientficos, sino que, en este caso, todo el trabajo actual de la CEMMA
sera imposible sin la ayuda de pescadores, baistas, paseantes... ya que ellos dan total cobertura al
litoral gallego. Esto es algo que la organizacin admite abiertamente sin considerar por ello que deje
de ser completamente cientfica, como puede verse en su boletn informativo: Eubalaena.17. Sin la
interaccin ciudadana los bilogos marinos de esta institucin cientfica no obtendran datos ni
podran realizar sus experimentos, por lo que en la prctica han modificado el viejo mtodo
experimental al hacer que participen en l todos sus voluntarios, que desde ese momento son
aceptados como cientficos objetivos sin serlo en la realidad. Es interesante entender que esto
tambin le suceda al cientfico positivista clsico, pero que no tena la humildad de admitir.
Situaciones similares a sta de la CEMMA y a los ejemplos anteriores que se han mencionado se dan
actualmente en otras muchas instituciones cientficas por todo el mundo. Incluidos los investigadores
de cetceos norteamericanos, que a pesar de todo su equipo, al final tambin se ven obligados a
recurrir a la colaboracin ciudadana para poder llevar a cabo sus proyectos debido a la ingente labor
que supone abarcar el inmenso mar.
Por consiguiente este cambio de perspectiva y de actuacin muestra como la ciencia no sigue
un nico camino de estudio invariable e ideal a la manera positivista, sino que ste se ve alterado por
los cambios del mundo con tanta facilidad, y en la misma medida, como en cualquier otro producto
cultural humano.
17 Ibid.
Aconsejo consultar especialmente el n10 de Eubalaena.
74
Bibliografa
Ediciones:
Aristteles: Fsica, Madrid, Gredos, 1995.
Comte, Auguste, Catecismo positivista o Exposicin resumida de la religin universal, Madrid, Editorial Nacional,
1982.
Di Trocchio, Federico: Las mentiras de la ciencia, Madrid, Alianza Editorial, 1995.
Feyerabend, Paul: Contra el mtodo, Barcelona, Ariel, 1974.
Feyerabend, Paul: La ciencia en una sociedad libre, Madrid, Siglo XXI, 1982.
Gadamer, Hans-Georg: Verdad y mtodo, Salamanca, Sgueme, 1992-1993.
Galilei, Galileo: Dilogo sobre los dos mximos sistemas del mundo ptolemaico y copernicano, Madrid, Alianza
Editorial, 1994.
Heidegger, Martin: Ser y tiempo, Madrid, Trotta, 2003.
Husserl, Edmund:: La filosofa como ciencia estricta, Buenos Aires, Nova, 1981.
Husserl, Edmund: La Crisis de las ciencias europeas y la fenomenologa trascendental, Barcelona, Crtica, 1991.
Kuhn, Thomas S.: La estructura de las revoluciones cientficas, Madrid, FCE, 2001.
Minerbi, Alessandra: Atlas ilustrado del nazismo, Madrid, Susaeta, 2001.
Platn, La repblica, Madrid, Alianza Editorial, 1997.
Reale, Giovanni. y Antiseri, Dario: Historia del pensamiento filosfico y cientfico, Barcelona, Herder, 2001.
Shiva, Vandana:: Biopiratera. El saqueo de la naturaleza y el conocimiento. Madrid, Icaria, 2001.
Pginas web:
www.cemma.org
www.hoy.es
www.seti.astroseti.org
Archivos:
Local de la CEMMA: Ra Mirambell, 90, 36340, Nigrn (Pontevedra-Espaa).
Fco. Javier Irisarri Vzquez, Nuevo paradigma: la ciencia

ciudadana. La observacin y experimentacin cientfica realizada
por no cientficos como la nueva ciencia ciudadana, en e-l@tina.
Revista electrnica de estudios latinoamericanos, Vol. 5, n 20, Buenos
Aires, julio-setiembre de 2007, pp. 59-75. Disponible en lnea en
<http://www.iigg.fsoc.uba.ar/elatina.htm>
75
Cahiers ALHIM: La construccin del Estado-Nacin en Amrica Latina, siglos 19 y 20

Francia - Saint-Denis 2007-10-15
Los Cahiers ALHIM (Amrique Latine Histoire et Mmoire/ Amrica Latina Historia y
Memoria), de la Universidad de Paris 8, Vincennes Saint-Denis, dedican uno de sus prximos
dossieres (nmero 15) al anlisis de la construccin nacional y del desarrollo de las estructuras
del Estado en los diferentes pases de Amrica Latina.
Dicho proyecto se sita dentro de una serie temtica sobre diferentes aspectos de las sociedades,
de la cultura y de la Historia de Amrica Latina cuyos ttulos se pueden ver en el sitio
http://www.reseau-amerique-latine.fr en la seccin Sommaire des Revues. Los diez primeros
nmeros de la publicacin se pueden leer en su versin electrnica en la direccin siguiente:
http://alhim.revues.org/
El tema de la construccin nacional y la creacin del Estado contemporneo en los diferentes
pases de Amrica latina, es una cuestin que abre una pluralidad de puntos de vista, que se
organizar segn dos ejes.
La primera aproximacin tratar sobre los diferentes procesos de construccin identitaria

acerca del concepto de nacin (ciudadana, patriotismo, simbologa, discurso nacional,
mitos fundadores, )
La segunda aproximacin abarcar los procesos de puesta en marcha de las nuevas

estructuras estatales que gestionan la estructuracin del territorio, la creacin y profusin
de la nueva identidad nacional, las riquezas del pas, las relaciones internacionales y el
control de la sociedad civil.
Idiomas utilizados: espaol, francs, ingls, portugus.

Un resumen de unas 500 palabras nos ser dirigido antes del 15 de octubre de 2007, por e-mail,
a: enrique.fernandez@yahoo.fr
Gracias por mencionar sus datos profesionales y comunicar un breve CV (lista de sus
publicaciones).
Los artculos definitivos (30 000 signos lo mximo) sern transmitidos antes del 25 de enero de
2008.
Contacto: Enrique FERNANDEZ DOMINGO (enrique.fernandez@yahoo.fr)
Direccin: Enrique FERNANDEZ DOMINGO, ALHIM, Universit Paris 8 - Vincennes SaintDenis, 2 rue de La Libert, 93526 Saint-Denis Cedex.
http://alhim.revues.org/
76
Resmenes / Abstracts
IMMANNUEL WALLERSTEIN
PERSPECTIVAS DE LA RECONSTRUCCIN DE AMRICA LATINA Y EL CARIBE
Creo que nos encontramos en un momento de bifurcacin fundamental en el desarrollo del sistemamundo. Pienso que, no obstante, lo discutimos como si se tratara de una transicin ordinaria mas en el cauce
de una evolucin cuasi-predestinada. Lo que debemos hacer es "impensar" no slo el desarrollismo neoclsico
tradicional, sino tambin el desarrollismo de sus crticos de izquierda, cuyas tesis resurgen regularmente a
pesar de todos sus rechazos, pero que en realidad comparten la misma epistemologa.
Yo voy elaborar dos tesis principales en esta ponencia.
Tesis No. 1: Es absolutamente imposible que la Amrica Latina se desarrolle, no importa cuales sean
las polticas gubernamentales, porque lo que se desarrolla no son los pases. Lo que se desarrolla es
nicamente la economa-mundo capitalista y esta economa-mundo es de naturaleza polarizadora.
Tesis No. 2: La economa-mundo capitalista se desarrolla con tanto xito que se est destruyendo, y
por eso nos encontramos frente a una bifurcacin histrica que seala la desintegracin de este sistemamundo, sin que se nos ofrezca a cambio ninguna garanta de mejoramiento de nuestra existencia social...
A pesar de todo, pienso que les traigo a Vds. un mensaje de esperanza.
PERSPECTIVES ON THE RECONSTRUCTION OF LATIN AMERICA AND THE
CAREBEAN
We are at a time of fundamental bifurcation in course of development of the world-system. However,
we deal with it as if it were an ordinary transition in the course of a predestinated evolution. We should
unthink not just the traditional neoclassical developmentalism, but also the developmentalism of its left
wing critics, whose thesis regularly reemerge despite all of their rejections, and which in fact share the same
epistemology.
I will make two thesis in this paper.
Thesis No. 1: It is absolutely impossible for Latin America to develop, no matter what the government
policies are, because what do develop are not the countries. The only thing that develops is the capitalist world
economy, and this world economy is by nature one that polarizes.
Thesis No. 2: The capitalist world economy develops so successfully that it is destroying itself, and that
is why we are facing a historical bifurcation that points at the disintegration of the world system, without it
offering us any warrants of bettering our social existence in exchange
In spite of all this, I think I have a message of hope.
EDUARDO ASCUY AMEGHINO

EL CONFLICTO SOCIAL AGRARIO PAMPEANO DURANTE LA CONVERTIBILIDAD:
CONSIDERACIONES Y PROBLEMAS EN TORNO A LA ACCIN COLECTIVA DE
PROTESTA
En la regin pampeana argentina durante la vigencia del programa econmico neoliberal aplicado entre
1991 y 2001 se produjo un gran desarrollo de la produccin agrcola. Sin embargo esto ocurri en el marco de
un agudo proceso de concentracin del capital agrario que afect severamente a los pequeos y medianos
productores, que en muchos casos se endeudaron y quebraron debiendo abandonar sus actividades.
Como respuesta a esta situacin durante la dcada mencionada se produjeron numerosas manifestaciones de protesta rural, que hicieron de los noventa uno de los perodos de mayor conflictividad agraria del siglo
XX.
77
Resmenes
En este artculo nos proponemos reflexionar sobre algunos problemas analticos vinculados con el estudio del perodo, en especial sobre las relaciones entre la posicin de clase y los diferentes tipos de conflictividad, la posicin de los partidos polticos tradicionales sobre los problemas rurales, y la representacin de lo
agrario en la ideologa de los sectores sociales urbanos.
Palabras claves: conflicto social, convertibilidad, accin colectiva
THE PAMPEANO SOCIAL CONFLICT DURING THE CONVERTIBILITY:
THOUGHTS AND PROBLEMS ABOUT THE COLLECTIVE PROTEST
The Pampean agrarian social conflict during convertibility: some considerations and questions on
collective protest> A great development of agricultural production took place in the Pampean zone during the
neo-liberal economic program applied between 1991 and 2001. However, this development occurred
simultaneously with a process of capital concentration that severely affected small and medium producers. In
many cases, they had to take up credits at a very high interest rate and thus went bankrupt. As a result, there
were a lot of demonstrations of rural protest during the decade, turning it into a peak moment of agrarian
conflict in the XX century. In this paper, I look at some analytical problems related to this period, especially
those that have to do with the relationship between class position and the different types of conflict, the
attitude of traditional political parties towards rural problems, and the representation of the rural world in the
ideology of the urban social segments
Keywords:social conflict, convertibility, collective protest
FRANCISCO JAVIER IRRISARRI VZQUEZ

NUEVO PARADIGMA: LA CIENCIA CIUDADANA. LA OBSERVACIN Y
EXPERIMENTACIN CIENTFICA REALIZADA POR NO CIENTFICOS COMO LA
NUEVA CIENCIA CIUDADANA
Este artculo trata de explicar, desde el punto de vista de la Filosofa de la Ciencia, la aparicin actual de
un nuevo paradigma cientfico: la ciencia hecha por el ciudadano no cientfico. Para ello se divide en dos
grandes partes:
La primera es una breve introduccin de como la ciencia moderna aparece con el mtodo
experimental de Galileo, as como su evolucin hasta el neopositivismo del siglo XX. Tambin se presta
especial atencin a la crtica de este paradigma desde la visin de T. S. Kuhn y se aclara la situacin actual de la
ciencia, que ahora ocupa el papel que tena la religin en la edad media como saber incuestionable, as como su
desprecio por cualquier disciplina que no utilice el mtodo experimental (como la filosofa, por ejemplo).
La segunda explica la situacin actual del mtodo cientfico y los cambios sufridos en las dos ltimas
dcadas: desaparicin del cientfico como sujeto epistmico ideal encerrado en su laboratorio aparte del
mundo. La antes inexistente y ahora posible, gracias a las nuevas tecnologas, colaboracin ciudadana
voluntaria en los trabajos de campo, que da lugar a una nueva revolucin del mtodo cientfico. Especial
atencin a esta situacin de cambio en Iberoamrica, centrndose en ejemplos propios de esta zona.
Palabras clave: ciencia, experimento, paradigma, ciudadano, voluntariado.
Abstract:
Purpose of this article is to explain, from the point of view of the Philosophy of Science, the recent
appearance of a new scientific paradigm: science done out by non-scientists. The article is divided into two
parts:
The first part consists of a short introduction on how modern science appears linked to Galileos
experimental method, as well as of its evolution until the twentieth centurys neopositivism. Special attention
is given to the criticism of the paradigm from the perspective of T. S. Kuhn, and the present-day situation of
science (which has now taken up the role that religion used to play in the Middle Ages as a source of
unquestionable knowledge), is also clarified, along with sciences contempt of any other train of thought that
doesnt use the experimental method (for example, philosophy).
78
Resmenes
The second part explains the situation of the scientific method at present, and the changes it has
undergone in the last two decades: disappearance of the scientist as an epistemic character locked up in his
laboratory and isolated from the rest of the world. The once non-existent and now, thanks to the new
technologies, quite possible voluntary collaboration of citizens in the different fieldworks has given rise to a
new revolution in the scientific method. Special attention is given to this changing situation in Spanishspeaking countries in America, laying great stress on the examples peculiar to this area.
Key words: science, experiment, paradigm, citizen, volunteerism.
LUCIANO ALONSO
MODO DE DOMINACIN Y REGMENES DE VIOLENCIA EN LAS

DICTADURAS IBEROAMERICANAS. UN ESBOZO DE COMPARACIN
El artculo presenta un ejercicio de reflexin a partir de una operacin comparativa sobre las formas
fundamentales de la violencia en cuatro dictaduras iberoamericanas: el salazarismo portugus, el franquismo
espaol, el pinochetismo chileno y el proceso de reorganizacin nacional argentino. Se definen esas
experiencias autoritarias como dictaduras regresivas, distancindolas del concepto de fascismo pero al mismo
tiempo observando su parecido de familia respecto de determinadas formas represivas. Recurriendo a
elementos de estudios socio-histricos muchas veces divergentes, se construye un marco interpretativo general
y se trata de extraer consecuencias tericas de una comparacin diferenciadora entre los regmenes de
violencia de los cuatro casos citados. Sin negar la multiplicidad de variables que pueden explicar el despliegue
de un modo de dominacin, se focaliza la atencin en dos aspectos que se consideran importantes para iniciar
un anlisis comparativo: las opciones concretas por determinadas tcnicas y estrategias represivas y la
consideracin de los conflictos como episodios de lucha de clases.
Palabras claves: Modo de dominacin / rgimen de violencia / dictaduras regresivas / comparacin
diferenciadora
Abstract:
The article is an exercise of a comparative operation about the fundamental forms of violence in four
Ibero-American dictatorships: the Portugal of Salazar, the Spanish Franco's regime, the Chilean pinochetism
and the Argentinian last dictatorship. These authoritarian experiences are defined as regressive dictatorships,
different from the concept of fascism but at the same time with a seemed of family respect of certain
repressive forms. Using elements of divergent social and historical studies, the article offers a general
interpretive frame and theoretical consequences of the comparison from the difference between the rate of
violence in the four mentioned cases. In despite of the multiple variables that can explain the unfolding of a
way of domination, the attention is concentred in two aspects that are considered important to initiate a
comparative analysis: the concrete options for certain technologies and repressive strategies, and the
consideration of conflicts as class struggle episodes.
Key words: Mode of domination / regime of violence / regressive dictatorships / comparison from
the difference
Abstract:
The article is an exercise of a comparative operation about the fundamental forms of violence in four
Ibero-American dictatorships: the Portugal of Salazar, the Spanish Franco's regime, the Chilean pinochetism
and the Argentinian last dictatorship. These authoritarian experiences are defined as regressive dictatorships,
different from the concept of fascism but at the same time with a seemed of family respect of certain
repressive forms. Using elements of divergent social and historical studies, the article offers a general
interpretive frame and theoretical consequences of the comparison from the difference between the regimes
of violence in the four mentioned cases. In despite of the multiple variables that can explain the unfolding of a
mode of domination, the attention is concentred in two aspects that are considered important to initiate a
comparative analysis: the concrete options for certain technologies and repressive strategies, and the
consideration of conflicts as class struggle episodes.
Key words: Mode of domination / regime of violence / regressive dictatorships / comparison from the
difference
79
Resmenes
REVISTA HISTORIA CRTICA

Departamento de Historia de la Universidad de los Andes Colombia
Los editores de la Revista Historia Crtica, del Departamento de Historia de la
Universidad de los Andes, Colombia, invitan a participar en un dossier.
Para el n 36 (julio-diciembre de 2008), se reciben hasta el 15 de febrero de 2008,
artculos sobre Justicia, sociedad y cultura durante el perodo colonial y el primer siglo
republicano en Amrica.
Se incluirn, por ejemplo, trabajos relativos a la legislacin y sus presupuestos, el
sentido e intereses que reflej, los debates que gener, la forma en que se aplic y la
reaccin que gener en los actores sociales. Estos trabajos podrn ser comparativos e
interesa en forma especial que involucren la relacin entre las formas de hacer justicia y
las costumbres, las creencias, los sentimientos, la moral y su sistema nominativo y
clasificatorio.
Mayor informacin en: htpp://historiacritica.uniandes.edu.com
80
COLOQUIO INTERNACIONAL
PROBLEMAS DE HISTORIA RECIENTE EN EL CONO SUR
Buenos Aires, 24 al 26 de octubre, 2006
El Centro de Estudios Latinoamericanos de la Escuela de Humanidades de la Universidad
Nacional de San Martn en el marco de su IV Encuentro Anual y el Instituto de Desarrollo Humano
de la Universidad Nacional de General Sarmiento, invitan al Coloquio Internacional Problemas de
Historia Reciente en ll Cono Sur, a realizarse en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires entre el 24 y
el 26 de cotubre de 2007, con la colaboracin de Universidad ARCIS (Chile), Agencia Nacional de
Promocin Cientfica y Tecnolgica, Repblica Argentina y el Programa de Promocin de la
Universidad Argentina, Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa de la Repblica Argentina
Mircoles 24 de octubre
9:30-12:30. Taller Problemas para ensear y aprender historia reciente. Coord:
Florencia Levn y Gonzalo De Amezola (inscripcin previa obligatoria)
14:00 Acto de apertura
14:15 a 16:30 - Panel Polticas de las dictaduras en el Cono Sur. Coord. Mariana Iglesias
Carlos Fico (UFRJ, Brasil), As pretenses saneadoras e pedaggicas da represso durante a ditadura
militar brasileira: espionagem, tortura, censura, propaganda e combate corrupo
Vania Markarian (UDELAR, Uruguay), La coordinacin represiva regional vista desde Uruguay
Csar Tcach (UNC-CONICET, Argentina) Manuales y reglamentos militares de circulacin reservada:
una mirada historiogrfica
Sebastin Leiva (ARCIS, Chile), La violencia que no import. La represin policial a los delincuentes
comunes en los primeros meses de dictadura
17:00-19:30. Panel Prcticas y actitudes sociales frente a la dictadura argentina.
Coord. Diego Bentez
Gabriela guila (UNR, Argentina), "Dictadura y sociedad en Rosario entre 1976 y 1983: actitudes y
comportamientos sociales en una perspectiva de anlisis regional"
Luciano Alonso (UNL, Argentina), "Integracin e impacto del movimiento por los derechos humanos en
una ciudad del litoral argentino"
Daniel Lvovich (UNGS/CONICET, Argentina), Sociedad civil y consenso social en la Argentina de
la dictadura
Marina Franco (CEL-UNSAM/ CONICET, Argentina), De la condena a la resistencia: actores,
prcticas y discursos del exilio
Federico Lorenz (IDES-UNGS, Argentina), Los sentidos en pugna sobre Malvinas. Una mirada
sobre la post-dictadura en la Argentina
19.45. Conferencia de Eduardo Basualdo, "La poltica econmica de la dictadura argentina y sus
proyecciones de largo plazo
Jueves 25 de octubre
9:30-12:30. Taller Problemas para investigar sobre historia reciente (inscripcin previa
obligatoria)
81
14:00-16:30. Panel Estudios sobre cultura y culturas en la historia reciente argentina.

Coord. Mara Sol Porta
Florencia Levn (UBA, UNGS, Argentina) Humor grfico y poltico en tiempo de represin. El caso del
diario Clarn
Jos Luis De Diego (UNLP, Argentina), Memoria e imaginario; novela y Dictadura
Sergio Pujol (UNLP- CONICET, Argentina) "El que no salta es un militar. Rock, recitales y poltica
durante la ltima dictadura"
Germn Soprano y Luciana Garatte (CONICET, UNLP, UNGS, Argentina), Poltica y grupos
acadmicos universitarios en la Argentina. Anlisis comparado de trayectorias en Humanidades y Ciencias Naturales,
1966-1986
17:00-19.30. Panel: Problemas metodolgicos e historiogrficos. Coord: Laura Ehrlich
Carlos Demasi (UDELAR, Uruguay), La polmica sobre la Historia reciente en el Uruguay: un intento
de explicacin
Roberto Pittaluga (UBA/CeDInCI/SeCyT-ECOS, Argentina), "El pasado reciente argentino:
interrogaciones en torno a dos problemticas"
Carlos Fico (UFRJ, Brasil), A ditadura documentada: importncia dos acervos de documentos sigilosos
para a histria da ditadura militar brasileira
Claudio Barrientos (UDP, Chile), Texturas, polticas y fisuras de memorias campesinas: fragmentos
para una contraescritura de la Historia reciente en Chile.
19.45. Conferencia de Sean Field (University of Cape Town, Sudfrica), The Politics of
Disappointment: Trauma, healing and regeneration in post-apartheid South Africa
Viernes 26 de octubre
10:00-12:30. Panel Los trabajadores bajo las dictaduras. Coord. Csar Mnaco
Victoria Basualdo (UBA/ Univ. of Columbia), Las transformaciones de las formas de organizacin y
lucha de los trabajadores en las grandes fbricas industriales en Argentina, 1960s-2001. Una aproximacin a partir
de los casos de Alpargatas y Acindar"
Daniel Dicsimo (IEHS-UNCPBA, Argentina), Trabajadores y sindicatos durante la ltima
dictadura militar en la Argentina. Enfoques y problemas
Silvina Merenson (IDAES/UNSAM/CONICET, Argentina), Colores, claves y sedimentaciones del
terrorismo de Estado entre los peludos de la Unin de Trabajadores Azucareros de Artigas. Bella Unin, Uruguay
Claudio Barrientos (UDP, Chile), De guerrilleros a campesinos. Trabajadores agrcolas y forestales en el sur de
Chile, 1970-2001
14:00-16:30. Panel Ideas y prcticas revolucionarias. Coord: Florencia Osuna
Maria Paula Araujo (UFRJ, Brasil) "Formas de combate ao regime militar brasileiro: luta armada e
resistncia
Alejandra Oberti (Memoria Abierta/UBA, Argentina) Subjetividad, violencia y poltica"
Vera Carnovale (UBA/CONICET, Argentina), "De cada puo un fusil. Componentes blicos del
imaginario del PRT-ERP"
Marina Cardozo (IDES/UNGS, Argentina), Memorias del Coordinador: algunas fechas significativas
en la formacin del MLN-Tupamaros
Pedro Rosas (ARCIS, Chile) Historias desde el margen. La subjetividad y la facticidad rebelde en la
dcada de los 70-80 y la transicin poltica en los 90
17:00-19.30. Panel: Memoria(s) de la historia reciente. Coord: Sabrina Ros
Alvaro De Giorgi (UDELAR, Uruguay), El pasado reciente en el lejano: una perspectiva sobre el caso
uruguayo"
82
Elizabeth Jelin (IDES-CONICET, Argentina), Silencios, visibilidades y accin colectiva: identidades

tnicas, de clase y de gnero en los procesos de memorializacin
Ludmila da Silva Catela (UNC-CONICET, Argentina)
Maria Paula Arajo (UFRJ, Brasil) Memrias da resistncia: feridas abertas e disputas polticas
Teresa Cceres (IDES/UNGS, Argentina), La memoria reciente en Chile: silencios, susurros y

estallidos
19.45 - Conferencia de Hugo Vezzetti (UBA), La memoria justa: poltica e historia".
21:00 Brindis de cierre
Para mayor informacin:
CEL-UNSAM Bartolom Mitre 1869, 1er piso, Buenos Aires
Te: (54-11) 4372-8836 / coloquioconosur@unsam.edu.ar
IDH-UNGS J. M. Gutirrez 1150, Los Polvorines, Prov. de Buenos Aires
Te. (54-11) 4469-7702 / jornadasconosur@ungs.edu.ar
Para inscripciones al taller sobre enseanza de la Historia Reciente:
jornadasconosur@ungs.edu.ar o al tel. (54-11) 4469-7738
Comit organizador: Ernesto Bohoslavsky, Jorge Cernadas, Marina Franco, Mariana Iglesias,
Florencia Levn y Daniel Lvovich
_._,_.___
9 JORNADAS ROSARINAS DE ANTROPOLOGA SOCIOCULTURAL

RECONOCIMIENTO Y ENCUBRIMIENTO EN LAS POLTICAS
NEOLIBERALES. DEBATES SOBRE LA DIVERSIDAD CULTURAL
Y LA DESIGUALDAD SOCIAL
Rosario. Argentina, 25-26 de octubre de 2007
Organizadas por el Departamento de Antropologa Sociocultural de la Escuela de
Antropologa de la Facultad de Humanidades y Artes de laUniversidad Nacional de Rosario, las
Novenas Jornadas Rosarianas de Antropologa Sociocultural tendrn lugar durante los dias 26 y 27
de octubre de 2007.
La Comisin Organizadora est integrada por Elena Barbier, Rosa De Castro, Vernica
Lpez, Mariana Nemcovsky, Celina Pena y, como Coordinadora General, Ana Esther Koldorf.
Comisiones de Trabajo
1- Antropologa y Educacin : Coordinador@s: Gabriela Bernardi gbernardi@mixmail.com;
Mariana Nemcovsky: mnemcovs@unr.edu.ar y dos integrantes del rea de Antropologa y
Educacin.
2Antropologa
Jurdica
:
Coordinador@s:
Graciela
B.
Rodrguez:
gbrodrig@fhumyar.unr.edu.ar; Matilde Dalmau: matidalmau@ciudad.com.ar; Laura Bianciotto:
malabi21@yahoo.com y Marta Fernndez Patallo: martafpatallo@yahoo.com.ar.
3- Antropologa Y Salud: Coordinador@s: Elida Carracedo: elidacarracedo @hotmail.com;
Marta Abonizio: mabonizi@fhumyar.unr.edu.ar y Matilde Viglianchino: arwen225@hotmail.com.
83
4- Teora y Metodologa : Coordinador@s: Hector Vazquez: hvazquez@citynet.net.ar; Pablo

Gaitan: pablogaitan_ar@yahoo.com.ar; Nicols Barrera: nicbarrera@hotmail.com.
5- Antropologa del cuerpo y performance: Coordinador@s: Silvia Citro:
scitro_ar@yahoo.com.ar ; Yanina Mennelli: yaninamennelli@hotmail.com; Manuela Rodrguez;
Mara de Los Angeles Gattari; Victoria Garay; Lorena Narciso; Carolina Torres; rea del Cuerpo:
areadelcuerpo@yahoo.com.ar.
6- Antropologa de las ciudades y las ciudadanias: Coordinador@s: Cristina Bloj:
cbloj@hotmail.com; Laura Cardini: lauricardini@hotmail.com.
7- Movimientos sociales. Trabajo, conflictividad laboral y social . Coordinador@s: Gloria
Rodrguez: propuesta@steel.com.ar ; NET (Ncleo de Estudios sobre Trabajo).
8- La problemtica de la Memoria en relacin a los procesos sociopolticos: Coordinador@s:
Marcela Valdata: mvaldata@unr.edu.ar; Mirtha Taborda: mirtaborda1@hotmail.com y Juan Manuel
Walmaggia: melcaya9@hotmail.com
9- Antropologa_RURAL: Coordinador@: Roy Crespy: ecampora@unr.edu.ar y grupo ARAR:
arar_rosario@yahoo.com.ar
10Sistemas
de
Creencias:
silviamontenegro@arnet.com.ar; Juan Renold,
soff84@yahoo.com.ar
Coordinador@s:
Silvia
Montenegro,
juanrenold@yahoo.com.ar y Sofa Fernndez,
11- Antropologa y Gnero: Coordinador@s: Ana Esther Koldorf: anekoldorf@ciudad.com.ar;

Marcela Lpez Machado: mlomacha@unr.edu.ar
12- Procesos Sociotnicos : Coordinador@s: Ana C. Fernndez: afernand00@hotmail.com afernand@fhumyar.unr.edu.ar ; Celina Pena: celinapena@arnet.com.ar;
Vernica Lpez:
veritolo@hotmail.com y Rosa de Castro: piromadec@gmail.com
13- Antropologa y Polticas Pblicas: Coordinador@s: Elena Barbieri: ebarbier@unr.edu.ar y
Cecilia Pinto.
14- Antropologa: violencia y exclusin: Coordinador@s:
ecampora@unr.edu.ar; Leandro Giampani: leco@netcoop.com.ar
Edith
Cmpora:
15- Arte, Comunicacin e Imagen: Coordinador@s: lida Moreyra: emoreyra@hotmail.com y

Maria Affranchino: mcaffran@gmail.com.
Otras actividades que se realizarn en el marco de las Jornadas:
Jueves 25/10 a las 11 hs.: Panel "La diversidad en debate: perspectivas desde Latinoamrica" a
cargo de: Dra. Mara Rosa Neufeld (UBA), Dra. Mnica Tarducci (UBA) y Dr. Alejandro Balazote
(UBA)
Jueves 25/10 a las 19 hs.: Homenaje al Profesor Edgardo Garbulsky. Panelistas: Miryam
Tarrag; Elena Achilli; Cristina Di Bennardi y Pablo Gaitn.
Viernes 26/10 a las 11 hs.: Conferencia a cargo del Dr. Elio Masferrer Kan (Mxico).
Viernes 26/10 a las 18 hs: "Diversidad e Interdisciplinariedad. Un enfoque transversal".
Panelista: Elena Achilli (Escuela de Antropologa, UNR), Miriam Stanley (Ciencias Politicas, UNR),
Maria del Carmen Fernndez (Escuela de Ciencias de la Educacin, UNR)
Organiza: Departamento de Antropologa Sociocultural Escuela de Antropologa, Facultad de
Humanidades y Artes Universidad Nacional de Rosario, jornadasrosarinas9@yahoo.com.ar
84
VII SEMINARIO INTERNACIONAL NUESTRO PATRIMONIO COMN:

"DE LOS MOVIMIENTOS LIBERTARIOS A LAS CORRIENTES
ALTERNATIVAS"
Cdiz (Espaa), 5-9 noviembre 2007
La Asociacin de Historia Actual (AHA), la Asociacin Andaluza de Antropologa (ASANA) y
distintas unidades de docencia e investigacin de la Universit de Paris X-Nanterre y de la
Universidad de Cdiz convocan para los das 5 al 9 de noviembre de 2007 el VII Seminario
Internacional Nuestro Patrimonio Comn, que en esta ocasin dedicar especial atencin al estudio
de los movimientos libertarios y las corrientes alternativas en el mundo actual.
Contenidos del seminario
Como en ediciones anteriores, el Seminario aceptar comunicaciones sobre los temas de
encuadre general:
1. Retos de la globalizacin econmica y experiencias de integracin regional
2. Identidades nacionales, tnicas y culturales
3. Migraciones contemporneas
4. Patrimonio natural, medio ambiente y modelos de desarrollo
5. Dictaduras, transiciones y procesos democrticos
6. El papel de la Comunidad Iberoamericana en el mundo actual
Las sesiones especficas de esta edicin sern las siguientes:
1. Historia de las ideas y movimientos libertarios en Espaa
2. Mujer y anarquismo
3. Expresiones del anarquismo en el mundo
4. Identidades resistentes
5. Memoria histrica
6. Nuevos movimientos sociales: pluralidad y convergencia
Est confirmada la presencia de conferenciantes de reconocido prestigio provenientes de
Universidades y centros de investigacin de Austria, Ecuador, Espaa, Blgica, Francia, Marruecos y
Reino Unido.
Podrn presentarse comunicaciones libres sobre los temas generales y especficos que articulan
el Seminario. Las comunicaciones debern ser previamente aceptadas por el Comit Cientfico y, en
funcin de su calidad, podrn ser propuestas para su publicacin en la "Revista de Historia Actual" o
en "Historia Actual Online". Las comunicaciones no podrn superar las 6.000 palabras y debern
adaptarse formalmente a los criterios de estilo de la Asociacin de Historia Actual, disponibles en
Internet en la siguiente direccin:
http://www.historia-actual.com/hao/pbhaostr.asp?idi=ESP&issr=9&str=instaut
Presentacin de comunicaciones:
Hasta el 20 de octubre de 2007: Envo del ttulo y un breve resumen (150 palabras) en
castellano y en ingls a la Secretara del Seminario.
Hasta el 31 de enero de 2008: Envo de los textos completos de las comunicaciones (mximo
6.000 palabras) para su eventual publicacin.
85
Informacin e inscripciones:
Secretara del VII Seminario Internacional Nuestro Patrimonio Comn
Asociacin de Historia Actual
Facultad de Filosofa y Letras
Avda. Dr. Gmez Ulla, s/n.
Universidad de Cdiz
11003 Cdiz (Esspaa)
Tfno.: +34-956-015573, 74 / Fax: +34-956-015501
E-mail: aha@uca.es
Web: http://www.historia-actual.com/
VI JORNADAS DE ARQUEOLOGA E HISTORIA DE LAS REGIONES

PAMPEANA Y PATAGNICA
Mar del Plata (Argentina), 7-9 de noviembre del 2007
Se desarrollarn en la Universidad Nacional de Mar del Plata, comprendiendo diez mesas de
trabajo.
Mesas de Trabajo
Mesa 1 El proceso de ocupacin humana de las regiones pampeana y patagnica.
Coordinacin: Federico Valverde y Mabel Fernndez.
Mesa 2 El dilogo interdisciplinario entre la Arqueologa y la Historia. Aspectos
metodolgicos y estudios de caso. Coordinacin: Eugenia Nspolo, Mariano Ramos y Susana
Murphy.
Mesa 3 La subsistencia en las regiones pampeanas y patagnicas: estudios desde la
Antropologa Social, la Arqueologa y la Historia. Coordinacin: Marilina Martucci y Matilde Lanza
Mesa 4 Mundo rural y mundo urbano en pampa y patagonia. Coordinacin:Csar Romn y
Leandro Gonzlez
Mesa 5 Procesos de construccin de identidades Coordinacin: Mara del Carmen Cattneo y
Anala Correa
Mesa 6 El patrimonio cultural: construccin, preservacin y difusin. Coordinacin: Florencia
Carln y Ana Mara Rocchietti
Mesa 7 Espacios de articulacin intertnica, siglos XVI a XX. Coordinacin: Romina Casali y
Bibiana Andreucci
Mesa 8 Procesos de formacin de sitios y tafonomas en las regiones pampeana y patagnica.
Coordinacin: Mario Silveira y Emilio Eugenio.
Mesa 9 Historia, antropologa y arqueologa de momentos recientes. Coordinacin: Nicols
Quiroga y Marilina Martucci
Mesa 10 Estrategias de proteccin del patrimonio cultural en Mesoamrica Coordinacin:
Claudia Gotta y Clementina Battcok.
Comit Acadmico: Dr. Alejandro Balazote (UBA), Dra. Martha Bechis (Instituto Gino
Germani - UBA, TEFROS), Dra. Mariana Canedo (UNMdP, CONICET), Dra. Amanda Caggiano
86
(UNLP, CONICET, CECH); Dr. Eduardo Crivelli Montero (UBA y CONICET), Dr. Jos Mateo
(UNMdP, CONICET, LARBO, MHP), Dra. Susana Murphy (UNLu, UBA), Mgr. Mariano Ramos
(UNLu-PROARHEP, CONICET), Lic. Ana Mara Rocchietti (UNRC-UNR), Dr. Mario Silveira
(UBA-IAA)
Comit Organizador: Jos Mateo (UNMdP, CONICET), Anala Correa (UNMdP, LARBO),
Federico Valverde (UNMdP, LARBO), Mariana Canedo (UNMdP, CONICET), Mirta Masid,
(UNMdP), Romina Casali, (UNMdP), Mariano Ramos (UNLu- PROAHEP, CONICET, TEFROS),
Eugenia Nspolo (UNLu-PROAHEP, TEFROS), Claudia Gotta (UNR), Florencia Carln
(UNMdP), Leandro Gonzlez (UNMdP), Marilina Martucci (UNMdP, LARBO), Gabriela Snchez
(UNMdP), Mara del Carmen Cattaneo (UNMd, LARBO). Estudiantes: Cecilia Aranguren
(UNMdP), Mara Eugenia Alemano (UNMdP), Susana Gonzlez (UNMdp), Lidia Surez (UNMdP),
Valeria Farrell (UNMdP).
Para mayor informacin dirigirse a:
Anala Correa
Rectorado Universidad Nacional de Mar del Plata,
Diagonal Alberdi 2695 (7600) Mar del Plata
Telfono: 54 - 223 - 4921700
arqueohistoria@mdp.edu.ar
VII COLOQUIO INTERNACIONAL DE HISTORIOGRAFIA EUROPEA y

IV JORNADAS DE ESTUDIOS SOBRE LA MODERNIDAD CLASICA
Mar del Plata, 8-9 de noviembre de 2007
El Coloquio es organizado por el Grupo de Investigacin en Historia de Europa Moderna de
la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Mar del Plata, Argentina, dirigido por la
Dra. Mara Luz Gonzlez y da continuidad a los realizados en anteriores oportunidades sobre
temticas relacionadas con la modernidad clsica, con especial incidencia en el rea hispana. Es
importante destacar que se trata del nico evento cientfico que se realiza centrado en este perodo en
el pas y que su relevancia se ha puesto de manifiesto en las cinco reuniones anteriores, tanto por el
elevado nmero de asistentes promedio (200) en cada una de ellas, procedentes de todo el pas y de
nuestra ciudad, como por las disertaciones de reconocidos especialistas de nuestro pas y del exterior
que han sido incluidas en la edicin de las Actas de los Coloquios realizados.
Los objetivos de esta reunin son:
-Poner al alcance la comunidad universitaria y no universitaria, distintos temas relacionados
con las investigaciones y tendencias en la historiografa europea moderna en la actualidad.
-Transmitir a la comunidad algunos resultados de la tarea llevada a cabo por el Grupo de
Investigaciones en Historia de Europa Moderna cuyo proyecto de investigacin ha sido subsidiado
por la Secretara de Investigacin y Posgrado de nuestra Universidad, poniendo de manifiesto los
aspectos que se han trabajado en funcin de algunos de los fines propuestos:
a- programa de investigadores visitantes
b- programa de enlace con Universidades y centros de universidades nacionales y extranjeros
c-programa de extensin promoviendo la articulacin con distintos niveles de la enseanza dprograma de desarrollo de proyectos de trabajo individuales y su articulacin en torno a un proyecto
global que actualmente se denomina Privilegios y poderes en la Espaa Moderna e-programa de
87
difusin de los resultados obtenidos en las investigaciones que el grupo viene desarrollando desde su
creacin. Es un propsito central de este encuentro, promocionar la actualizacin y el intercambio
con especialistas en estudios europeos que, a partir de diversas perspectivas disciplinarias y tericas,
reflexionen sobre las cuestiones y propuestas que aborda la historiografa europea en su produccin
actual, teniendo en cuenta que la naturaleza de la disciplina histrica ha cambiado en forma casi
permanente desde el primer tercio del siglo XX, si se considera su concepcin, su metodologa y sus
objetos de inters. Las "nuevas historias" han causado un impacto de diverso grado en historiadores
y pases planteando un desafo de actualizacin en su permanente redefinicin. En este clima de
renovacin y bsqueda de nuevos caminos, parece oportuno fomentar un mbito para la
consideracin, el anlisis y la valoracin de diferentes aspectos de la historiografa europea para
contribuir al enriquecimiento y mejor configuracin de nuestro campo de trabajo.
Modalidad:
*Exposiciones de especialistas nacionales y del exterior
*Mesas generales para lectura y debate de ponencias
*Discusiones sobre los temas expuestos
Convocatoria: Presentacin de trabajos de investigacin sobre temas referidos a la Historia de
la Modernidad clsica (siglos XVI-XVIII) desde un punto de vista interdisciplinario.
Informacin coordinadora: Dra. Mara Luz Gonzlez gonmez@hotmail.com
VI CONGRESO CHILENO DE ANTROPOLOGA

ANTROPOLOGA AQU: MIRADAS DESDE EL SUR
Valdivia, Chile, 13-17 de noviembre de 2007
El Colegio de Antroplogos de Chile y la Universidad Austral de Valdivia, tienen el agrado de
invitar a usted a participar en el "VI Congreso Chileno de Antropologa" a realizarse en la ciudad de
Valdivia entre el 13 y el 17 de noviembre del ao 2007.
Este VI Congreso de Antropologa lo hemos titulado "Antropologa aqu: Miradas desde el
Sur" atendiendo al lugar desde donde queremos levantar el debate y la reflexin disciplinar. Hacemos
una invitacin a repensar y debatir, desde y para el Sur, una antropologa terica y prctica de
nuestros espacios, nuestras culturas y nuestras preocupaciones.
La invitacin queda abierta entonces, a todos aquellos que desde miradas diversas quieran
reflexionar sobre una disciplina que se piensa y construye en este precario equilibrio de lo plural y lo
singular, lo global y lo local, la inclusin y la exclusin, el norte y el sur.
Para facilitar una mayor interaccin y discusin acadmica en torno a las reas temticas a que
corresponden los simposios aceptados, hemos considerado conveniente dar especial protagonismo a
los coordinadores y coordinadoras de cada simposio, por lo que las inscripciones debern llevarse a
cabo directamente con ellos, a ms tardar el 30 de junio de 2007, con copia a la Secretara Acadmica
del Congreso.
Estructura del Congreso:
La estructura del Congreso se compone de: Sesiones plenarias de apertura, asamblea general y
clausura; conferencias magistrales; simposios; mesas de comunicaciones; mesas redondas o paneles
de discusin; seccin de posters; reuniones y programas culturales.
88
Auspicios y Patrocinios del Congreso: Congreso cuenta hasta la fecha con el apoyo de The
Wenner-Gren Foundation, Embajada de Francia, Universidad Austral de Chile, Universidad Catlica
de Temuco, Universidad Academia de Humanismo Cristiano; y el patrocinio de Fondecyt-Chile y la
Asociacin Latinoamericana de Antropologa (ALA).
Informaciones:
La informacin relativa al Congreso es difundida en las siguientes pginas web:
www.colegioantropologos.cl y www.humanidades.uach.cl/congreso_antropologia
Las comunicaciones relativas al Congreso deben ser enviadas al e-mail:
VIcongresoantropologia@gmail.com
Comisin Organizadora
Presidenta Ejecutiva:
Francisca Mrquez Belloni, Presidenta Colegio de Antroplogos
Coordinador Comit Organizador:
Roberto Morales Urra, Vicepresidente Colegio de Antroplogos
Coordinador Comit Acadmico:
Juan Carlos Skewes Vodanovic, Director Colegio de Antroplogos
Comit Ejecutivo:
Alejandra Didier, Yanko Gonzlez, Debbie Guerra, Mario Muoz, Juan Eduardo Parry,
Gemma Rojas, Andrea Seleenfreund, Rodrigo Seplveda, Mara Eugenia Solari, Noelia
Carrasco, Ricardo Oyarzn, Rodrigo Moulian.
Comit Acadmico:
Isabel Cartagena, Guillaume Boccara, Edgardo Garbulsky, Yanko Gonzlez, Francisco
Gallardo, Debbie Guerra, Pedro Mege, Jos Luis Martnez, Rosamel Millamn, Rodrigo
Moulian, Daniel Quiroz, Fresia Salinas, Gilberto Snchez, Flora Vilches, Mnica Weisner, Jos
Zavala.
3.
Antropol
oga de
las edades
2.Derechos
Humanos
1. Antropologa Mdica
rea
Temtic
a
Simposios y Coordinadores
Mesa Redonda asociada
1.1 La Antropologa Mdica: Lo Uno Lo Mltiple

Coordinadoras:
Mnica Weisner,mweisner@entelchile.net
Valentina Fajreldin
1.2 Antropologa, salud y calidad de vida
Coordinadores:
Ricardo Oyarzn B., royarzun@uach.cl
Ana Mara Oyarce
Margarita Sez
Mesa 1: La salud, la
enfermedad, el cuidado y la
muerte en contexto
intercultural.
2. Memoria, derechos humanos y ciencias humanas

Coordinadores:
Elas Padilla epadilla@terra.cl
Isabel Reveco
Eugenia M. Ruiz Bry , ylut@eldigital.com.ar
3.1 Miradas antropolgicas del adulto mayor en Amrica latina
Coordinador:
Ramn C. Rocha Manilla, ramonrocha72@yahoo.com.mx
Coordinadores:
Sergio Lerin,
Malva Pedrero,
Margarita Sez
Mesa 3: Criancas, chabos

bandas, menores, botijas
Nios adolescentes. De la
investigacin de campo a la
implementacin de proyectos
89
8. Paisaje y
Medio
Ambiente
7.
Antropologa
rural
6. Teora y mtodo
5. Territorios
4. Pueblos indgenas
3.2 Infancia y juventud: nuevos paradigmas?

Coordinadora:
Orielle Ahumada Bisquett, orielleahumada@gmail.com
4.1 Pueblos Indgenas, Autonoma y Educacin.

Coordinadores:
Luis Campos, lcampos@academia.cl
Maxim Repetto
4.2 Campo Etnopoltico y Complejidad en el Extremo Norte de
Chile.
Coordinadores:
Jorge Montesinos, jmontesi@ucsd.edu
Hctor Morales
4.3 Antropologa aplicada: Derechos humanos, pueblos indgenas y
justicia territorial en el Chile neoliberal
Coordinadores:
Alonso Barros, abarros@ucn.cl
Nancy Yaez
5. Dinmicas del territorio: huellas y signos identitarios en
sociedades locales
Coordinadores:
Francisco Ther Ros, fther@ulagos.cl
Gloria B. Rodrguez, ropuesta@steel.com.ar
Mabel Grimberg
Virginia Manzano
6.1 Lo cualitativo y lo cuantitativo en el anlisis sociocultural:
perspectivas y potencialidades para su articulacin
Coordinadores:
Juan Moncada,
Hctor Mora, hectmora@uct.cl,
Aldo Vidal,
Omar Barriga,
Guillermo Henrquez
6.2 Zonas temporalmente antropolgicas: disputas simblicas en la
sociedad del conocimiento.
Coordinadores:
Andrs Gomez Seguel, angomez@uchile.cl
Felipe Ragliantti, antropologia@ubolivariana.cl
6.3 Teora: la orientacin del pensar antropolgico
Coordinadora:
Fresia Mara Salinas, fresiamariasalinas@yahoo.es
implementacin de proyectos
conducentes.
Coordinadores:
Ethel Wolfson Kosminsky,
Hector Castillo Berthier,
Eugenia M. Ruiz Bry,
Mesa 4: Multiculturalismo de
Estado y Agencia Indgena en
Tiempos de Globalizacin.
Coordinador: Guillaume
Boccara
Mesa 5: Culturas y Polticas,

Polticas de la Cultura,
Coordinador: Oscar Aguilera.
Mesa 6: Cultura y
complejidad: bosquejos
transdisciplinarios.
Coordinador: Francisco Ther
7. Antropologa rural: reflexiones crticas y perspectivas tericas ante

la ruralidad chilena actual.
Coordinadores:
Roberto Hernndez, rhernan@ctcinternet.cl
Vanesa Rojas,
Luis Pezo
8. Bosques, estuarios y mares Ecologas para una comprensin
transdisciplinaria de lo contemporneo
Coordinadores:
Juan Carlos Skewes, jskewes@uach.cl
Mara Eugenia Solari, mesolari@gmail.com
Carlos Alberto Cioce
90
9. Pensar nuestras ciudades desde la antropologa urbana.

Coordinadores:
Claudio Cerda, claudiocerdaster@gmail.com
Carlos Lange, clange@uchile.cl
Francisca Mrquez, fmarquez@academia.cl
Francisca Prez, fperez1@uc.cl
10. Problemas con la identidad desde la Antropologa Forense:
Evaluacin y Discusin de metodologas empleadas en pericias
judiciales.
Coordinadores:
Ivn Cceres, icaceres@appluscorp.com
Keneth Jensen
11. Estudios Culturales: Nuevas y Viejas Miradas Revisitadas
Coordinadores:
Cristin Prado Ballester corintius@gmail.com
Esteban Aguayo Seplveda
12. Antropologa Crtica

Coordinadores:
Edgardo Garbulsky,
Rodrigo Seplveda, rfsepulveda@gmail.com
Benjamn Martnez
Esteban Emilio Mosonyi antropologando@yahoo.com
12.
crtica
Antropologa
11. Estudios culturales
10.
Antropologa
Forense
9.
Antropologa
urbana
Mesa 9: El estudio de la urbe

en la antropologa
latinoamericana.
Coordinadores: Ncleo
Antropologa Urbana,
Francisca Mrquez
Mesa 11: Las polticas

multiculturalistas y de
discriminacin positiva en las
universidades
latinoamericanas.
Coordinadores:
Capucine Boidin, Christian
Gross
Mesa 12: Praxis y
posicionamientos discursivos
de la Antropologa y de l@s
antroplog@s del sur. Los
silencios inesperados.
Coordinadores:
Christian Paredes, Mauricio
Huenulef Oporto
II JORNADAS DE ESTUDIOS SOCIALES DE LA ECONOMA

"OBJETOS PROBLEMTICOS DE LA ECONOMA: MLTIPLES
MIRADAS Y DESNATURALIZACIN DE SABERES"
Buenos Aires, 14- 15 de noviembre de 2007
Organiza: Centro de Estudios Sociales de la Economa, de la Universidad Nacional de
General San Martn (UNSAM), Argentina.
Una de las caractersticas de la sociedad contempornea es la consagracin de la economa
como un poderoso esquema de interpretacin y de accin. Este proceso se ve acompaado por la
adquisicin de una enorme centralidad en la definicin de los problemas sociales por parte de los
profesionales de la economa (acadmicos, funcionarios de agencias internacionales y de gobierno,
periodistas, operadores de mercado).
Trminos como inflacin, crisis, inters, dficit, riesgo o confianza, ganaron nuevos
significados para amplios sectores de la poblacin, ms all del estrecho mundo de los especialistas.
Al mismo tiempo, se conformaron nuevas modalidades en las relaciones entre las personas y el
dinero, la propiedad y el ahorro, que modulan de forma diversa las relaciones entre las generaciones y
las percepciones del tiempo. Por otra parte, durante las ltimas dcadas en Latinoamrica el proceso
de implementacin de un conjunto de reformas estructurales inspiradas en los lineamientos centrales
91
del paradigma neoliberal, generaron profundas, y en muchos casos irreversibles, consecuencias sobre
la estructura econmica y social y la dinmica de acumulacin de estos pases, reconfigurando as las
relaciones de fuerza entre las diversas fracciones de la clase dominante.
Desde el CESE promovemos la necesidad de producir conocimiento desde el estudio de
objetos problemticos, movilizando las disciplinas como multiplicidades de miradas posibles.
En este marco, el Centro de Estudios Sociales de la Economa (CESE) invita a discutir resultados de
investigaciones en curso o finalizadas a "jvenes investigadores" (graduados, becarios, maestrandos y
doctorandos) que aborden los objetos econmicos desde alguno de los tres ejes que se detallan a
continuacin:
v
Epistemologa de las categoras del conocimiento de "lo econmico"
v Crisis de acumulacin y reconfiguracin de los sectores dominantes en la historia reciente

de Amrica Latina (1976-2006)
v
Dinero, moneda y procesos productivos en los sectores subalternos de Amrica Latina
Recepcin de resmenes e informacin complementaria: cese@unsam.edu.ar

Las mejores ponencias de las jornadas sern incluidas en la publicacin "Papeles de Trabajo"
del IDAES/UNSAM
II JORNADAS DE HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL NOA
San Miguel de Tucumn , 15-17 de mayo de 2008

Instituciones Organizadoras: Arzobispados de Salta y Tucumn Obispados y Prelaturas
del NOA; Universidad Catlica de Salta (UCS), Universidad Catlica de Santiago del Estero (UCSE),
Universidad del Norte Santo Toms de Aquino - Tucumn (UNSTA),Universidad Nacional de Salta
(UNSa)
1-Finalidad:
Ante los avances alcanzados por los estudios referidos a la Iglesia, sus instituciones y las formas de
religiosidad realizados desde diferentes perspectivas, las jornadas se proponen reunir a quienes
vienen trabajando en estos temas y continuar con el espacio de intercambio y actualizacin
inaugurado en Salta.
2-Objetivos
- Convocar a los investigadores que trabajan en temas relacionados a la Historia de la Iglesia.
- Trazar el estado actual de las investigaciones sobre la temtica (fuentes disponibles y
bibliografa)
- Reforzar vnculos de investigacin y discusin en torno a las preguntas que emergen del
estudio de la historia de la Iglesia en Argentina.
- Fortalecer un espacio que posibilite la difusin de las producciones vinculadas con la
temtica.
- Ampliar y afianzar las perspectivas tericas de anlisis y el abordaje interdisciplinario de
nuestras investigaciones.
3-Perspectivas temticas
Organizacin eclesistica
Iglesia, estado y sociedad
Clero regular y secular
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rdenes, Congregaciones religiosas y Asociaciones laicales

Archivos y bibliotecas eclesisticas
Formas de religiosidad popular y devociones
Patrimonio cultural tangible e intangible (arte, arquitectura, tradiciones, msica)
Evangelizacin y opciones pastorales
Las mesas especficas de cada una de stas reas temticas se organizarn en funcin de las
ponencias recibidas.
4- Comisiones acadmica y organizadora
Las comisiones acadmica y organizadora de las 2 Jornadas de Historia de la Iglesia en el NOA
estn integradas por: Comisin Acadmica: Dra. Pilar Garca Jordn (Universidad de BarcelonaUB), Dr. Roberto Di Stefano (Instituto Ravignani,UBA) , Dra. Mara Celia Bravo (UNT), Dra
Victoria Cohen Imach (UNT), Dra Alicia Fraschina (UBA), Lic. Gabriela Caretta (UNSA), Lic.
Isabel Zacca (UNSA), Lic. Horacio Brito (Arquidicesis de Tucumn), Mg. Mercedes Tenti (UCSE),
Mg. Cynthia Folquer (UNSTA), Comisin Organizadora: Mg. Alejandra Landaburu (UNT), Dra.
Cecilia Aguirre (UNSTA), Lic. Sara Amenta (UNSTA), Lic. Silvina Roselli (UNSTA), Pbro. Marcelo
Lorca Albornoz (Arquidicesis de Tucumn), Luca Santos Lepera (UNT), Mg. Cynthia Folquer
(UNSTA)
5- Modalidad de presentacin de trabajos:
Se podr participar en dos categoras: ponencia y comunicacin. Se entiende por ponencia,
investigaciones avanzadas o concluidas, y comunicacin, inicios o planteos de investigacin. En
ambos casos los trabajos debern ser originales e inditos y podrn presentarse hasta dos autores por
trabajo y cada autor no ms de dos.
6- Presentacin de resmenes y trabajos
Los resmenes sern recibidos hasta el 1 de Marzo de 2008 y los trabajos hasta el 1 de Abril
de 2008.
En el encabezado de los resmenes y ponencias/comunicaciones deber constar:
Autor/es:
Ttulo:
rea/s temtica/s sugerida/s
Universidad o Institucin a la que pertenece:
Direccin postal:
Telfono:
E mail:
Presentacin resmenes: no podrn superar las 200 palabras, en hojas A4, escrito en letra
Arial 12 a espacio y medio y debern remitirse por correo electrnico a la siguiente direccin:
2jhinoa@unsta.edu.ar
Presentacin de trabajos: El resumen y las ponencias se presentarn en hojas tamao A4,
escrito con letra Arial 12, a espacio y medio, y no podrn superar los 40.000 caracteres (con
espacios).
Las imgenes que deseen incorporar al trabajo deben estar en formato JPG (definicin alta) e
incluirse como anexo al final del mismo, al igual que los cuadros y grficos.
La inscripcin a las Jornadas pueden realizarse:
Personalmente en: UNSTA- Tesorera- 9 de Julio 165- Horario: 9 a 12.30 horas y 26 a 20 hs
Depsito o transferencia:UNSTA- C.U.I.T. 30-54376274-8 E / Banco RIO Cta Cte 0694999/5 C.B.U. 0720069420000000499954
93
Enviar la constancia del depsito por fax al N 0381-4307500 y comunicar va e-mail a

2jhinoa@unsta.edu.ar En el caso de transferencia bancaria no es necesario el fax.
Nota:
-Cada autor/a abonar la correspondiente inscripcin, incluso en casos de trabajos de autora
compartida.
-Slo se admitirn hasta dos autores/as por trabajo. Asimismo, un autor/a podr presentar
hasta dos trabajos.
-Los autores/as deben tener en cuenta que se otorgarn certificados slo a aquellos que
expongan sus trabajos.
III JORNADAS EXPERIENCIAS DE LA DIVERSIDAD

II ENCUENTRO DE DISCUSIN DE AVANCES DE INVESTIGACIN
SOBRE DIVERSIDAD CULTURAL
Rosario, Argentina, 21-23 de mayo de 2008
El Centro de Estudios sobre Diversidad Cultural (cedcu), de la Facultad de Humanidades y
Artes de la Universidad Nacional de Rosario (Argetina) invita a participar de las III Jornadas
Experiencias de la Diversidad y del II Encuentro de discusin de avances de investigacin sobre
Diversidad Cultural a desarrollarse en Rosario los das 21, 22 y 23 de mayo del 2008. Propone con
este encuentro establecer un mbito de reflexin, discusin y produccin sobre el espacio de la
diversidad, atravesando tiempo y espacio.
Mesas Temticas propuestas por el CEDCU:
Emigrados, fugitivos, cautivos, extranjeros. Respuestas a la interculturalidad en las sociedades
antiguas. Coordinadoras: Cristina De Bernardi, cdebernardi@arnet.com.ar y Diana Rocco,
arsnewdiana@gmail.com.
Prcticas jurdicas en contexto de diversidad cultural. Coordinadoras: Adriana Garca, agarcia@arnet.com.ar y Patricia I. Giqueaux.
"La sociedad colonial hispanoamericana desde las experiencias de la diversidad. Planteos y
estudios de casos". Coordinadoras: Nidia R. Areces, nidia_areces@ciudad.com.ar y Mara del Rosario
Baravalle, tatato@tutopia.com.
Procesos socio-tnicos, religiosos y migratorios. Coordinadores: Silvia Montenegro,
silviamontenegro@arnet.com.ar y Pilar Rosa de Castro, piromadec@gmail.com.
Gnero y diversidad cultural a travs del tiempo Coordinadoras: Ana Esther Koldorf,
anaesther.koldorf@gmail.com; Mnica Tarducci, tarducci@fibertel.com.ar y Mara Rosa Oliver,
mroliver@ciudad.com.ar.
Desigualdad social, diversidad cultural y educacin. Coordinadoras: Gabriela Bernardi,
gbernardi@citynet.net.ar y Mariana Caballero, marianet@cablenet.net.ar
Simultneamente se realizarn reuniones de discusin de Proyectos de Investigacin en el
marco del II Encuentro de Discusin de Avances de Investigacin sobre Diversidad Cultural. Se
94
espera la participacin de investigadores en formacin, formados y doctorandos. Se recepcionarn

para la Discusin proyectos de investigacin en curso o finalizados.
Consultas: jornadascedcu@yahoo.com
53 CONGRESO INTERNACIONAL DE AMERICANISTAS

LOS PUEBLOS AMERICANOS: CAMBIOS Y CONTINUDADES. LA
CONSTRUCCIN DE LO PROPIO EN UN MUNDO GLOBALIZADO
Centro Histrico de la Ciudad de Mxico
19-24 de julio de 2009
El Comit Organizador del 53 Congreso Internacional de Americanistas saluda cordialmente a
la comunidad acadmica nacional e internacional que estudia, desde perspectivas uni, inter y
multidisciplinarias al Continente americano y los invita a participar del 53 ICA que se realizar en el
Centro Histrico de la Ciudad de Mxico, durante los das 19 al 24 de julio de 2009.
Los Congresos Internacionales de Americanistas representan la tradicin cientfica de trabajo
interdisciplinario ms antigua en la materia pues vienen los congresos celebrndose desde 1875,
cuando se reuni el primero de ellos en Nancy, Francia, mantiene una periodicidad constante y desde
1895 comenz la alternancia reunindose una vez en Amrica y la siguiente en Europa. En las dos
ltimas dcadas se reuni en msterdam, Holanda (1988), Nueva Orlens, Estados Unidos, 1991,
Estocolmo-Uppsala, Suecia (1994), Quito, Ecuador (1997), Varsovia, Polonia (2000), Santiago de
Chile (2003) y Sevilla, Espaa (2006).
El lema adoptado por el 53 ICA permitir analizar el desarrollo de las distintas tradiciones
culturales, sociales, polticas e innovaciones tecnolgicas en nuestro continente, concernientes tanto
a los pueblos de origen amerindios, como a los aportes europeos, africanos y asiticos, contemplados
en una visin dinmica que incluye, los procesos de mestizaje, conflictos y contradicciones junto con
las transformaciones derivadas de los procesos de globalizacin y las respuestas de construccin de
nuestras propias identidades en un contexto plural y multicultural.
El tema involucra el desarrollo de la investigacin arqueolgica, histrica, antropolgica,
etnohistrica, de la antropologa fsica, la lingstica y la literatura, el patrimonio cultural, la
museografa, los procesos rurales y urbanos, los derechos humanos, lingsticos y tnicos, ciencia,
tcnica y medio ambiente, estudios econmicos, sociales, polticos y jurdicos, pensamiento, filosofa
y educacin.
El Comit Organizador del 53 ICA agradecen la confianza depositada por el Subcomit de
Enlace designada en la Asamblea General del 52 Congreso Internacional de Americanistas. Fue
precisamente en Mxico (1895) donde se realiz el primer congreso fuera del continente europeo y
tuvimos el honor de albergar a otras ediciones del mismo, en 1910, 1939, 1962 y 1974. Al retomar el
desafo de organizar la sexta edicin en nuestro pas, slo podemos sealar que nos proponemos
mantener el nivel tradicionalmente alcanzado por los Congresos anteriores, a la vez que
impulsaremos nuevas actividades que fortalezcan a las instituciones cientficas, las redes de
investigadores y los programas dedicados a la formacin de investigadores en los temas
americanistas. Tambin pensamos retomar la tradicin de las Memorias, mediante una edicin
electrnica de las mismas.
95
La sede del Congreso ser en el Centro Histrico de la Ciudad de Mxico. Si bien la Escuela
Nacional de Antropologa e Historia es la institucin auspiciante, el Comit Organizador estim
pertinente realizarlo en el Centro Histrico, entre otras razones por el valor simblico del mismo,
donde podremos observar el Templo Mayor de Tenochtitlan, los monumentos del perodo Colonial,
los desarrollos del mundo mestizo y los espacios de la construccin de una sociedad nacional,
multitnica y plural.
Adems del valor simblico, el Centro Histrico cuenta con una capacidad hotelera respetable
y diversa que puede atender todas las comodidades requeridas, facilidades para el desplazamiento,
adems de una diversidad de costos que permitir la asistencia de estudiantes y jvenes graduados.
Cercano al aeropuerto internacional, permitir tambin a los asistentes degustar una variedad
increble de restaurantes de todos los sabores a la vez que alberga museos y libreras que enriquecen y
exponen nuestras tradiciones culturales.
Es importante recordar que lo histrico y arqueolgico no est reido con lo moderno, de
modo que tendremos un conjunto de aulas y salones de conferencias con todos los requisitos para
trabajar en un permetro pequeo, lo que facilitar los desplazamientos y el desarrollo del Congreso.
reas temticas y formas de participacin
Manteniendo la tradicin de nuestros congresos y el deseo de garantizar la participacin de la
mayor cantidad de cientficos que trabajan sobre los diversos campos del conocimiento de la realidad
americana hemos decidido mantener y ampliar los mbitos de exposicin de los avances cientficos y
de discusin de los mismos, enfatizando la Inter y la multidisciplinaridad en los procesos globales de
las Americas, para lo cual proponemos las siguientes reas temticas:
Arqueologa
Antropologa Social, Antropologa Cultural y Etnologa
Antropologa Fsica y Bioantropologa
Lingstica y Literatura
Historia, Etnohistoria
Historia del Arte e Iconografa
Derechos Humanos
Movimientos Sociales
Estudios econmicos y sociales
Procesos Polticos
Pensamiento, Filosofa e Historia de la ciencia
Educacin
Globalizacin, Patrimonio y Polticas Pblicas
Ciencias, Tecnologas y Medio Ambiente
Ciencias de la Comunicacin
Salud y Cultura
Estudios de Gnero
Tomando en cuenta estas reas, invitamos a los colegas interesados en proponer simposios y
formular sus propuestas de acuerdo a las indicaciones que se establecen ms adelante. Habr una
Comisin cientfica con representacin de cada una de las reas sealadas, que evaluar y aprobar en
su caso, las propuestas que se reciban.
Formas de participacin: El comit organizador del 53 ICA abrir nuevos espacios de
trabajo que permitan garantizar mecanismos de transversalidad en los trabajos de la semana del
Congreso, facilitando a los especialistas, investigadores en formacin, profesionales y estudiantes de
grado y postgrado, explorar en forma sistemtica aspectos vinculados con la investigacin, la
96
docencia y la formacin de especialistas en las reas americanistas, a la vez que fortalecer la

formacin de cuadros de investigacin.
Para el mejor desarrollo del congreso se agregaron algunas innovaciones como la aceptacin de
ponencias-carteles o ponencias pster, que sern evaluadas por conjuntos de especialistas y tendrn
premios y menciones honorficas, como una estrategia para incentivar a jvenes investigadores,
quienes muchas veces prefieren esta forma de exposicin mas flexible que los simposios. Cabe
aclarar que No se aceptarn ponencias libres, Es decir, ponencias que no estn aceptadas por un
simposio.
Quedando la forma de participacin de la siguiente manera:
Simposios
Secciones de ponencias pster o ponencias carteles.
Eventos Paralelos
Ponencias en simposios:
a)
Las propuestas de ponencias debern enviarse directamente a los coordinadores de
simposios para su aprobacin e inclusin en el programa del simposio y del congreso. Un
participante puede presentar como mximo, dos ponencias en simposios diferentes.
b) La fecha lmite de inscripcin de ponencias es el 31 de diciembre de 2008. Si con
posteridad a esa fecha, los coordinadores de simposios aceptaran nuevas ponencias (siempre que no
se supere el nmero mximo sealado), no se garantiza su inclusin en el programa oficial del
Congreso.
Secciones de ponencias pster o ponencias carteles:
a)
Esta seccin es nueva en los Congresos Internacionales de Americanistas y est
destinada a facilitar la participacin y exposicin de los investigadores, proporciona formas ms
fluidas de intercambio entre los especialistas, permite abordar cuestiones no contempladas en los
simposios, aunque dentro de las temticas del congreso.
b) Se designar un Comit Cientfico para cada Seccin, de acuerdo a las temticas del
congreso.
c)
La fecha lmite de inscripcin de ponencias pster es el 30 de septiembre de 2008 y
deber enviar a la siguiente direccin electrnica ica53.presidencia@gmail.com;ica53.
secretariageneral@yahoo.com.mx
d) Los ponentes debern enviar un resumen de la misma que contenga un mximo 100
palabras con 5 palabras claves, y antes del 30 de noviembre del 2008 se informar sobre su
aceptacin
e)
El 31 de diciembre del 2008 se deber pagar la inscripcin, si no es cubierta en esta
fecha No ser programado en la versin final.
se incluir en la Memoria del Congreso y el cartel debe tener 1 metro por 1.30 m. de alto.
Deber ser provisto por el ponente en la versin final .
Eventos paralelos al Congreso
Seccin Audiovisual
Seminario de Directores de Centros de Investigacin y de Directores o responsables de
proyectos de investigacin.
Seminario de Directores y responsables de licenciaturas.
Seminario de Directores y responsables de postgrados.
Feria de postgrados y licenciaturas
Reuniones asociaciones acadmicas y de redes de investigadores
Feria de libros nuevos y usados
Exposicin y venta de publicaciones de los participantes del congresos
97
Seccin Audiovisual.
Esta seccin es nueva en los Congresos Internacionales de Americanistas y est destinada a
facilitar la participacin y exposicin de los investigadores dedicados a trabajos de Audiovisuales. La
fecha lmite de inscripcin de estos productos audiovisuales es el 30 de septiembre de 2008. Los
ponentes debern enviar un resumen de la misma de 100 palabras con cinco palabras claves. Antes
del 30 de noviembre de 2008 a la siguiente direccin electrnica ica53.presidencia@gmail.com;ica53.
secretariageneral@yahoo.com.mx se informar sobre su aceptacin y antes del 31 de diciembre de
2008 se deber pagar la inscripcin. Despus de esa fecha no se garantiza su inclusin en el programa
oficial del Congreso. El texto se incluir en la Memoria del Congreso.
Edicin de memorias del congreso.
Est prevista la edicin en discos compactos de las conferencias magistrales y los simposios con sus
respetivas ponencias presentadas y autorizadas por los coordinadores sern incluidas, los autores
debern enviarnos firmadas las autorizaciones correspondientes y estar al da con su inscripcin para
poder ser incluida en la CD ste tendr su respectivo ISBN. Oportunamente enviaremos los
requisitos editoriales. Sabemos que por los altos costos de impresin y la magnitud de los congresos
se abandon la prctica de imprimir las Actas de los congresos, de acuerdo a nuestra experiencia,
creemos que una versin electrnica de los trabajos es factible, cerraremos la recepcin de dichos
trabajos el 28 de febrero de 2009. Los formatos electrnicos son muy tiles pues la capacidad de
almacenamiento de datos es significativa, permitiendo incluir ilustraciones y lminas con bastante
generosidad. Esto no descarta ni compite con las propuestas de libros y nmeros monogrficos, que
resultan en muchos casos de los simposios. En todo caso los coordinadores de simposio, de acuerdo
con sus ponentes podrn solicitar la no inclusin de los mismos. Los trabajos se asegurarn con jpg
para que puedan imprimirse pero no copiarse.
Categoras de participacin y cuotas de inscripcin.
Todos los congresistas, tanto los coordinadores de simposios, ponentes, participantes sin
ponencia y los estudiantes inscritos tendrn los siguientes derechos:
1.
Participar en todas las actividades acadmicas y sociales del Congreso
2.
Proponer mociones en la Asamblea General y participar en ella con voz y voto.
3.
Recibir los materiales informativos y eventualmente otros servicios que se estipulen en
su momento.
4.
Habr una cuota especial para estudiantes y un sistema de becas que se comunicar
posteriormente.
Inscripcin de la institucional.
Las instituciones participantes tendrn derecho a la acreditacin de un participante con
ponencia, a las asistencias de coloquios institucionales, introducir en el CD institucional los perfiles
institucionales y colocar un cartel en la feria de licenciatura y postgrados, as como recibir cuatro
juegos de las memorias.
Acompaantes
Los acompaantes debern ser inscritos como tales por un participante en el correspondiente
formulario, tendrn derecho a participar en todas las actividades complementarias y sociales del
Congreso.
Cuotas de inscripcin
98
Hasta el
31/12/
2008
Hasta el
30/4/20
09
Hasta el
1/6/2009
Despus
del 2/6/
2009
Cuota
Participantes con
ponencia
Participantes sin
ponencia
Asistentes
150 dlares
150 dlares
120 dlares
350 dlares
200 dlares
200 dlares
170 dlares
400 dlares
250 dlares
250 dlares
200 dlares
450 dlares
300 dlares
300 dlares
250 dlares
500 dlares
Institucin
Comit Organizador 53 Congreso Internacional de Americanistas

Presidente: Elio Masferrer Kan
Vicepresidentes:Judith Bokser ;Flix Bez-Jorge;Noem Castillo Tejero; Horacio Cerutti G.
Hilda Iparraguire; Abigail Aguilar Contreras;David Rovichaux
Secretarios Generales: Elizabeth Daz Brenis; Jorge Ren Gonzlez Marmolejo; Luz Mara
Sevilla
Vocales: Gustavo Cabrera Rodrguez; Ivn Franco Cceres; Odile Hoffmann; Vctor Jimnez;
Iliana Godoy ; Luz Mara Mohar; Sylvia Marcos
99
La Revista de la Ptria Grande
http://www.novamerica.org.br/
I - NATUREZA
A NOVAMERICA uma sociedade civil sem fins lucrativos que iniciou suas atividades em 1991.
Sua sede central est situada na cidade do Rio de Janeiro e possui tambm um centro de atividades,
o Centro Novamerica de Educao Popular, na cidade de Sapucaia, no interior do Estado de Rio de
Janeiro.
NOVAMERICA atua no municpio de Rio de Janeiro e em municpios do interior do Estado de Rio de Janeiro
e colabora com centros, organizaes da sociedade civil e rgos do setor pblico de outros Estados do
Brasil. Realiza tambm projetos conjuntos, trabalhos e assessorias com centros e organizaes de outros
pases da Amrica Latina.
II - MISSO
NOVAMERICA tem por finalidade promover a construo da democracia como estilo de vida e a
participao
na sociedade civil, favorecer o desenvolvimento de uma conscincia latino-americana e de uma tica da
solidariedade, estimular o reconhecimento e valorizao das diferentes culturas, no mbito nacional e
internacional, atravs da promoo de processos educativos e culturais orientados formao de diferentes
agentes sociais multiplicadores, prioritariamente pertencentes a grupos populares e excludos.
III - OBJETIVOS
Aprofundar na anlise e debate sobre a realidade latino-americana atual em uma perspectiva
multidisciplinar,
multitnica e multicultural;
fortalecer a democracia como estilo de vida e a organizao de diferentes atores da sociedade civil,
comprometendo-se prioritariamente com os movimentos e organizaes de carter popular;
formar educadores como agentes sociais e culturais multiplicadores, promotores de direitos

humanos,
comprometidos com a construo de uma sociedade justa, solidria e democrtica.
Em portugus / En castellano
100
Concursos, becas, subsidios
PROGRAMA DE BECAS ALEARG

El Programa de becas ALEARG convoca a los interesados a presentarse para obtener la
financiacin por ao de un mximo de DIEZ (10) becas de doctorado y posdoctorado.
Las solicitudes completas debern ser presentados o enviadas antes del 1 de octubre de 2007 a la
siguiente direccin: Pizzurno 935, 2do piso, oficina 231. Direccin Nacional de Cooperacin
Internacional. Programa de formacin, capacitacin y becas internacionales.
Para ms informacin visitar www.me.gov.ar/dnci
PROGRAMA DE BECAS ICETEX

ICETEX ofrece becas para estudios de maestra, especializacin e investigacin a nivel de
postgrado a realizarse en Colombia para ciudadanos extranjeros.
Estas becas tienen una duracin de un mximo de 24 meses. Debido a que algunos programas
acadmicos sobrepasan este tiempo, el tiempo adicional estar a cargo del beneficiario.
El cierre de esta convocatoria es el 16 de octubre.
Para ms informacin visitar http://www.me.gov.ar/dnci/becas05.html
101
AVISO
PRESENTACION DE ARTICULOS Y RESEAS PARA TEMAS Y DEBATES , REVISTA DE LA FACULTAD DE CIENCIA
POLITICA Y RELACIONES INTERNACIONALES, UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO. CONVOCATORIA PERMANENTE
Los trabajos con pedido de publicacin deben ser remitidos al Comit Editorial de la Revista de la Facultad de
Ciencia Poltica y R.R.I.I., y entregados, con nota de pedido en Mesa de Entradas.
Debern presentarse 3 copias impresas y una en diskette, en formato RTF.
La extensin de los artculos deber ser de un mximo de 20 pginas, en letra Times New Roman, tamao 12, a
espacio simple; las reseas un mximo de tres pginas.
Los cuadros, grficos y mapas se incluiran en hojas separadas del texto, numeradas y tituladas. Los graficos y
mapas se presentaran confeccionados para su reproduccion directa.
Toda aclaracion con respecto al trabajo (presentacion previa, agradecimientos, etc.) asi como la pertenencia
institucional se consignaran en notas al pie de pagina mediante asteriscos remitidos desde el nombre del
autor.
Las citas al pie se enumeraran correlativamente y observaran el siguiente orden: a)nombre y apellido del
autor; b)ttulo de la obra, en bastardilla; c)volumen, tomo, etc.; d)editor; e)lugar y fecha de publicacion;
f)numero de la pagina. Cuando se trate de un articulo se lo mencionara entre comillas, bastardilla el libro,
revista o publicacion en la que haya sido publicado.
Si se insertara bibliografia se la incluira al final del trabajo, ordenandola alfabeticamente por autor y colocando
primero el apellido y luego la inicial del nombre.
Los trabajos seran sometidos a la evaluacion de 2 arbitros, sobre la base del principio de anonimato.
Los articulos remitidos deberan ser ineditos en lengua espaola.
En ningun caso seran devueltos los originales.
CORRESPONDENCIA:
Comit Editorial Revista Temas y Debates
Facultad de Ciencia Politica y R.R.I.I.
Universidad Nacional de Rosario
Berutti 2353 Monoblock 1
(2000) Rosario - Argentina
TEL: 54-0341- 4808521/22
FAX: 54-0341- 4808520
Email: mgluck@unr.edu.ar
102

Norberto Alayn, organizador, Trabajo Social Latinoamericano. A 40 Aos de la
Reconceptualizacin, Espacio Editorial, Buenos Aires, 2 edicin, aumentada, 2007 (351
pginas). ISBN 978-950-802-256-1
El anlisis de la historia del Trabajo Social contribuye no slo a develar la naturaleza misma de
la disciplina, sino a entender tambin las propias particularidades de la profesin en la actualidad.
La significativa importancia que tuvo el proceso de Reconceptualizacin en el desarrollo del
Trabajo Social latinoamericano, torna imprescindible y absolutamente actual la necesidad de
recuperar el anlisis del mismo, tanto en su gnesis como en la influencia posterior que se verific en
la formacin y en la prctica profesional de las y los trabajadores sociales.
Porque la Reconceptualizacin, entendida como reflexin y accin crtica, no ha desaparecido;
de la misma manera que -a pesar de ser esta una poca de marcado retroceso- tampoco han
desaparecido los ideales por la vigencia de una sociedad y un mundo ms libres y ms justos.
El libro incluye 25 artculos, pertenecientes a 30 autoras y autores, de 20 pases (dieciocho de
Amrica Latina, ms Espaa y Portugal): 1. Norberto Alayn (Argentina); 2. Nora Aqun
(Argentina); 3. Natalio Kisnerman (Argentina); 4. Norah Castro Ortega (Bolivia); 5. Vicente de Paula
Faleiros (Brasil); 6. Jos Paulo Netto (Brasil; nuevo texto en castellano): 7. Jeanette Hernndez
Briceo y Omar Ruz Aguilera (Chile); 8. Liliana Patricia Torres Victoria (Colombia); 9. Ma. Lorena
Molina M. (Costa Rica); 10. Odalys Gonzlez Jubn (Cuba); 11. Luis D. Araneda Alfero (Ecuador);
12. Zoila Silva (El Salvador); 13. Montserrat Feu (Espaa); 14. Tomasa Leonor de Len Cabrera
(Guatemala); 15. Elsa Lily Caballero Zeitn (Honduras); 16. Silvia Galeana de la O (Mxico); 17.
Domingo Rito Maldonado R. (Mxico; nuevo artculo); 18. Iris Prado H. y Martha Cecilia Palacios
(Nicaragua); 19. Teresa Gabriela Spalding Brown (Panam); 20. Stella Mary Garca (Paraguay; nuevo
artculo); 21. Mara Helena Reis Cezarina S. Mauricio (Portugal); 22. Nilsa M. Burgos Ortiz
Raquel M. Seda Rodrguez (Puerto Rico); 23. Luis Acosta (Uruguay; nuevo artculo); 24. Teresa
Porzecanski (Uruguay); 25. Egle Vargas Acosta y Mairely Nuvez de De Armas (Venezuela)
George Reid Andrews, Afro-Latinoamrica, 1800-2000, Iberoamericana / Vervuert,

Madrid / Frankfurt, 2007, (382 pginas). Traductor: scar de la Torre Cueva. ISBN: 9788484-89-309-7.
Sntesis de la historia de los afrodescendientes en el conjunto de Amrica Latina, desde Mxico
y el Caribe hasta Argentina, y desde el paso de la esclavitud a la libertad en la actualidad.
Contenido:
Agradecimientos
Mapas
Introduccin
Captulo 1: 1800
Captulo 2: Un rayo exterminador. Las guerras por la libertad, 1810-1890
Captulo 3: Los negros, nuevos ciudadanos. La poltica de la libertad, 1810-1890
Captulo 4: Una transfusin de sangre mejor. Blanqueamiento, 1880-1930
Captulo 5: Empardeciendo ennegreciendo, 1930-2000
103
Captulo 6: Hacia el siglo XXI. Ao 2000 y ms all

Apndice: Registros de poblacin, 1800-2000
Glosario
Bibliografa
Jos Bengoa, La emergencia indgena en Amrica Latina, Fondo de Cultura

Econmica, Santiago de Chile, 2 edicin, 2007 (343 pginas). ISBN 978-956-2890-54-0
Desde su publicacin en el ao 2000, La emergencia indgena en Amrica Latina ha puesto en el
centro del debate acadmico y poltico un tema que ha figurado como marginal en el contexto de los
nuevos gobiernos democrticos y la reactivacin econmica que han caracterizado a la mayora de los
pases de la regin durante las ltimas dos dcadas. En la presente edicin, el autor brinda una
versin actualizada del panorama histrico y antropolgico de los aos recientes, entregando nuevas
pistas para entender los conflictos por los que atraviesan hoy los pueblos originarios y contribuyendo
a enriquecer una discusin terica y poltica indispensable acerca de la nueva realidad indgena
latinoamericana.
Hernn Camarero, A la conquista de la clase obrera. Los comunistas y el mundo del

trabajo en la Argentina, 1920-1935, Siglo XXI Editora Iberoamericana, Buenos Aires, 2007
(460 pginas) ISBN 978-987-1013-60-9
En este libro, se indaga acerca de cmo, por qu y gracias a qu circunstancias los comunistas
en la Argentina fueron un actor de importancia en el mundo del trabajo desde las dcadas de 19201930 y hasta la aparicin del peronismo. El autor explora el proceso de proletarizacin de los cuadros
del PC, en el marco de una orientacin radicalizada y confrontacionista, como estrategia para conquistar a la clase obrera. Con la implantacin molecular de sus clulas fabriles y sus agrupaciones gremiales,
los comunistas lograron en el perodo un verdadero protagonismo sindical pero adems montaron
una red de bibliotecas, escuelas, clubes deportivos, ncleos infantiles y asociaciones de inmigrantes
que esboz una sociabilidad propia y una cultura obrera alternativa. El resultado de este libro es una
rigurosa investigacin que puede leerse como una original historia del PC pero tambin de la cultura
de toda la izquierda y del movimiento obrero argentino del perodo.
Vicente Palermo y Carlos Reboratti, compiladores, Del otro lado del ro. Ambientalismo y poltica entre uruguayos y argentinos, EDHASA, Buenos Aires, 2007 (256 pginas).
ISBN 978-987-628-004-4
Resultado del trabajo de un equipo de investigacin conformado por especialistas argentinos,
uruguayos y brasileros, este libro, que compilan Vicente Palermo y Carlos Reboratti, explica cmo un
conflicto que hace dos aos, cuando estall, pareca administrable, se convirti en una crisis permanente entre Argentina y Uruguay.
104
De manera impecable, los autores de Del otro lado del ro piensan el conflicto argentino-uruguayo
desde todas sus facetas en un brillante tour de force intelectual que delimita su objeto de estudio, desmonta su complejidad y ofrece al cabo un libro notable, el primero que reflexiona de manera abarcadora sobre el problema. Y lo hace sin tristes concesiones al nacionalismo, ni a la prepotencia poltica
que a menudo se dirige al ciudadano. Con el poder del anlisis, y la integridad de la inteligencia.
Se enfrentan una serie de preguntas que an no hallan respuesta: cul fue la gnesis del problema? Qu factores fueron determinantes, en ambos pases, para que la situacin se estancara? Por
qu no se han desactivado los cortes de ruta? Cmo no se encontr an una solucin negociada?
Cules son los caminos que quedan por recorrer para resolverla?
Reflexionar sobre estos interrogantes implica varias operaciones a la vez: analizar el conflicto
desde su surgimiento, relevar las distintas actitudes de los contendientes, contextualizar la problemtica del medio ambiente en la Argentina y de la explotacin papelera en Uruguay, atender las razones
de los Estados y de sus respectivas diplomacias, considerar el accionar de las empresas constructoras
y de los vecinos de Entre Ros, dimensionar el impacto real de los piquetes fronterizos. Es decir,
poner este diferendo en una perspectiva abarcadora, sumando sus partes, para poder entender su
naturaleza. Esta es la propuesta de este lcido anlisis.
Son autores de los distintos captulos, Luca Aboud, Raquel Alvarado, Marcelo de Almeida
Medeiros, Miriam Gomes Saraiva, Franois Graa, Juan Lucca, Anabella Museri, Vicente Palermo,
Cintia Pinillos y Carlos Reboratti.
Sobre los compiladores: Vicente Palermo es politlogo y ensayista. Ha vivido en Espaa,
Brasil e Italia, y es investigador independiente del CONICET y del Instituto Gino Germani de la
Universidad de Buenos Aires. Se dedica a temas de poltica latinoamericana comparada y de historia
poltica argentina reciente; actualmente trabaja en un ensayo de poltica, historia y cultura poltica en
Brasil y Argentina contemporneos. Pertenece al Club de Cultura Socialista (Buenos Aires), a la Sociedad Argentina de Anlisis Poltico y a la Associao Brasileira de Ciencia Poltica. En 2006 le fue
otorgada la beca Guggenheim. Su libro ms reciente es Sal en las heridas. Las Malvinas en la cultura argentina contempornea (2007). Carlos Reboratti es argentino y gegrafo. Se dedica desde siempre al estudio de la relacin entre la sociedad y el ambiente, fundamentalmente en las reas rurales del noroeste
de la Argentina. Ha escrito varios textos generales sobre el tema, libros para la docencia y particip
en la produccin de documentales sobre la geografa de la Argentina. Actualmente es docente en la
Universidad de Buenos Aires y FLACSO, y lo ha sido en varias universidades del pas y del extranjero. Reside en Buenos Aires, pero pasa largas temporadas en un pueblito puntano que se llama Cortaderas.
Mnica Peralta Ramos, La economa poltica argentina: poder y clases sociales (19302006), Fondo de Cultura Econmica, Bueos Aires, 2007 (453 pginas) ISBN 9789505577170
La consolidacin de las economas centrales en el marco de una economa mundial occidental
ha dado lugar a una estructura de poder que explica la evolucin de los conflictos sociales y el
desarrollo de polticas econmicas en la periferia. La economa poltica argentina: poder y clases sociales
(1930-2006) analiza el modo en que esta estructura de poder ha influido en el desarrollo de los
conflictos entre distintos sectores sociales y polticos y en las decisiones econmicas adoptadas por
distintos gobiernos a lo largo de ese perodo. Mnica Peralta Ramos analiza las implicancias del
surgimiento de la clase obrera en la Argentina y la irrupcin de los diferentes gobiernos militares en
el marco de un conflicto creciente entre los sectores ms poderosos de la economa. Este trabajo
105
constituye una sntesis actualizada de trabajos anteriores de la autora y agrega el anlisis la

controvertida dcada de 1990, la crisis del ao 2001 y la gestin del actual gobierno argentino.
Ana Virginia Persello, Historia del radicalismo, EDHASA, Buenos Aires, 2007 (352
pginas) ISBN 978-950-9009-98-1
En este libro, Ana Virginia Persello recorre la vida de un partido poltico centenario, la Unin
Cvica Radical. Historia del radicalismo, por su ambicin y por su admirable resultado, es una obra
destinada a perdurar: un hito historiogrfico.
Narrar la historia del radicalismo es de alguna manera narrar la historia poltica de la Argentina
moderna, desde 1880 hasta nuestros das. En su larga trayectoria ocup alternativamente la oposicin
y el gobierno, sufri desprendimientos, escisiones y fracturas. Tuvo recordados presidentes,
Yrigoyen, Alvear, Illia, Alfonsn; y dirigentes paradigmticos, como Ricardo Balbn, Crislogo
Larralde o Amadeo Sabattini.
El radicalismo ha construido una doctrina y una manera de hacer poltica y de relacionarse con
la sociedad. Conoci la proscripcin en los aos treinta, se enfrent al peronismo en los cuarenta y
los cincuenta, tuvo a fines de esa dcada un quiebre importante con la ruptura de Arturo Frondizi y
el surgimiento de la UCRI (que luego ganara las elecciones), volvi brevemente al poder en los
sesenta y se renov con fuerza en los ochenta.
Cmo enfrent cada uno de estos momentos? De qu manera el partido articul su ideario y
sus valores frente a las transformaciones y el impacto de los avatares histricos? Cules fueron las
relaciones, cada vez, entre la estructura partidaria y los gobernantes radicales? Este libro ensaya una
respuesta a todas estas preguntas.
Ana Virginia Persello, argentina, es historiadora. Se gradu en la Universidad Nacional de
Rosario, obtuvo su maestra en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales y se doctor en la
Universidad de Buenos Aires. Actualmente es profesora de Historia Argentina (Siglo XX) en la
Universidad Nacional de Rosario y pertenece a la Carrera de Investigador del Consejo de
Investigaciones de la misma universidad.
Martha Ruffini, La pervivencia de la repblica posible en los territorios nacionales.

Poder y ciudadana en Ro Negro,
Este libro aborda el proceso de consolidacin del Estado nacional bajo ek prisma particular de
la la relacin entablada con los diez territorios nacionales.
Enmarcado eh el orden conservador, la creacin de los territorios nacionales se encuentra
unida al Estado, que implant en ellos y por casi setenta aos un republicanismo tutelado. La
restriccin de los derechos polticos de ss habitantes y un poder ejercido coercitavamente fueron las
manifestaciones ms visibles de la persistencia de la Repblica posible alberdiana, cuya vigencia se
extendi hasta el peronismo.
El objetivo del libro es aportar nuevas interpetaciones que permitan elucidar las razones de la
vigencia del territrio nacional, la inefectividad de su ley fundacional y la resistencia de la dirigencia
106
poltica a la ampliacin de la ciudadana poltica y a la concesin dek derecho de represenacin ante el

Congreso.
La historia de los territorios nacionales nos remite a aspectos sutanciales de consenso
esgrimido por los sectores dirigentes en torno a la representacin poltica. De all la propuesta de la
atora de incorporar la cuestin de los territorios nacionales a los debates acerca del Estado y la
ciudadana, es decir, la historia del pdoer, de su construccin, conservacin y transformacin.
Martha Ruffini es Doctora en Historia (Universidad Nacional de La Plata), especializada en
historia poltica. Es profesora e investigadora de la Universidad Nacional del Comahue, Argentina.
Lus Cludio Villafae Gomes Santos, El imperio del Brasil y las repblicas del
Pacfico, Quito, Universidad Andina Simn Bolvar / Corporacin Editora Nacional, 2007
(Primera edicin en espaol) (168 pginas) ISBN: 978-9978-84-430-4
Este libro explora de forma novedosa la problemtica de las relaciones internacionales entre
los pases sudamericanos en el siglo XIX. De manera especfica, la obra centra su atencin en la
evolucin de las Relaciones diplomticas entre la cancillera del Imperio de Brasil y los pases de la
costa del Pacfico: Colombia, Ecuador, Per, Bolivia y Chile, entre 1822 y 1889.
Constituye el primer trabajo histrico sistemtico sobre las motivaciones que tuvo la
diplomacia imperial para disear una poltica exterior especfica hacia las repblicas andinas. Dicha
poltica fue congruente con la que haba adoptado previamente hacia la regin del Ro de la Plata y
estaba muy informada de los intereses que esgriman las potencias europeas y losEstados Unidos. Se
trata de un estudio pionero dentro de un rea muy poco estudiada. Se basa en una cuidadosa y
extensa revisin de los repositorios histricos de Itamaraty. Segn el canciller brasileo, Celso
Amorn, esta investigacin es "una referencia indispensable para el estudio de las relaciones entre los
pases sudamericanos:
La obra revela la posicin que adopt Brasil ante los conflictos blicos ms importantes de la
regin: las guerras de Independencia, la "cudruple alianza" contra Espaa, la "triple alianza" contra
Paraguay y la Guerra del Pacfico. Analiza el complejo tejido de relaciones internacionales entre los
pases de la regin. Finalmente, se abordan las preocupaciones de Brasil frente al predominio de
Chile en el Pacfico. Esta obra constituye la primera traduccin al espaol de su versin original
publicada en portugus.
"El trabajo de Villafae es rigurosos y refleja buen manejo de sus fuentes, adecuada formacin
metodolgica y gran conocimiento de las realidades latinoamericanas del perodo que estudia. Su
lectura nos ofrece no solo una excelente visin de la poltica exterior brasilea respecto de las
repblicas de la Amrica Andina, sino que tambin plantea una serie de interrogantes sobre la
realidad de nuestros pases en las etapas iniciales de sua vida autnoma" (Doctor Enrique Ayala
Mora, Historiador, Rector de la Universidad Andina Simn Bolvar, Sede Ecuador).
Lus Cludio Vlllafae G. Santos, brasileo, es historiador y diplomtico de carrera. Ha
trabajado en la Oficina Financiera de Itamaraty en Nueva York y en las Embajadas de Brasil en
Mxico, Washington, Montevideo y Quito. Es mster y doctor en Historia por la Universidad de
Brasilia. Realiz estudios de posgrado en Ciencias Polticas en la New York University. Public
diversos artculos en revistas especializadas en Argentina, Brasil, Estados Unidos y Uruguay. Es
107
autor, entre otros, de los siguientes libros: O Imprio e as Repblicas do Pacifico: as Relaces doBrasil com o
Chile, Bolvia, Per, Ecuador e Colombia, 1822-1889, Curitiba, UFPR, 2002, y O Brasil entre a Amrica e a
Europa: O Imprio e o Interamericanismo (do Congreso do Panam el Conferencia de Washington), So Paulo,
UNESP, 2004. Es investigador asociado al Instituto Rio Branco desde 2002.
Ana Wortman, La construccin imaginaria de la desigualdad social, Ediciones

CLACSO, Buenos Aires, 2007 (232 pginas) ISBN 978-987-1183-70-8.
Hacer estudios sobre la realidad social argentina constituye permanentemente un desafo para
las ciencias sociales. Cuando la presente investigacin fue pensada si bien la Argentina se encontraba
atravesando una profunda y larga crisis social, an exista el velo de la hegemona impidiendo que
fuera tema del conjunto de la sociedad: no se vea. Slo era tematizada por especialistas, una
minora poltica y algunas organizaciones alternativas de trabajadores. Entre los diversos efectos de
los acontecimientos del 19 y 20 de diciembre de 2001 comprobamos la crisis de viejos imaginarios
constitutivos de la sociedad argentina.
Con este libro pretendemos dar cuenta de cmo las nuevas formas de construccin de poder
econmico, poltico y cultural producen un nuevo orden social profundamente desigual como el que
conforma este pas en las ultimas tres dcadas, tanto desde el plano material como imaginario.
Teniendo como horizonte la multiplicidad de variables que confluyeron en la crisis, proponemos una
mirada que vincule la creciente desigualdad social y fragmentacin de las clases medias con la
dinmica de los medios de comunicacin, en especial la TV a travs de los llamados nuevos
intermediarios culturales mediticos. En un contexto de debilitamiento de otros espacios sociales,
su discurso se articula con los nuevos modos de ser de las clases medias contemporneas. Nos
preguntamos entonces acerca de las transformaciones socioculturales de las clases medias argentinas,
tan evocadas como denostadas.
Es importante aclarar que los medios de comunicacin no son los nicos factores que
legitiman el proceso de construccin de un orden social. Tambin lo son otras instituciones tanto
nacionales como globales
Ana Wortman, argentina, es Licenciada en Sociologa y Magster en Ciencias Sociales. Profesora en la Facultad de Ciencias Sociales e investigadora del Instituto de Investigaciones Gino Germani, Universidad de Buenos Aires.
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NORMAS PARA COLABORADORAS Y COLABORADORES

1. e-l@tina recibe textos sobre temas que analicen las sociedades latinoamericanas, desde las
perspectivas de la antropologa, la ciencia poltica, la economa, la historia, la sociologa, la sociologa histrica,
dndose prioridad a los enfoques transcidiplinarios o de hibridacin de disciplinas. Se aceptan tambin trabajos de
orden terico y metodolgico, como as tambin textos y notas de avance de proyectos en curso, crticas a artculos
ya publicados en la revista, todos suficientemente objetivos y documentados, y notas sobre novedades de Internet
relativas a Amrica Latina. Todos sern evaluados mediante arbitraje acadmico annimo de evaluadores externos
y los resultados de la evaluacin sern comunicados a los autores en un lapso no mayor a los tres meses. En los
casos en que se trate de textos publicados o enviados para su publicacin en otros medios, deber indicarse la
referencia correspondiente en la presentacin del texto o en un prrafo que anteceda a la introduccin. El colectivo
editorial dar prioridad a los textos originales o aquellos que, habiendo sido ya publicados, ameriten su difusin en
la revista. Si el texto ha sido ya objeto de evaluacin previa tambin debe consignarse en la referencia.
2. Las colaboraciones pueden referirse a Amrica Latina y el Caribe en su conjunto, a subpartes de la regin
o a alguno(s) de los pases que la integran. La dimensin temporal que nos interesa es la de los siglos XXI, XX y
XIX, en ese orden de prelacin. Podrn considerarse, con menor grado de inters, trabajos referidos al perodo
colonial. Distinguimos entre artculos, contribuciones y reseas. Todas las colaboraciones sern enviadas por va
electrnica (E-mail) a (slo) una de estas direcciones elatina@fibertel.com.ar, elatina@ubbi.com, como archivos
adjuntos. La presentacin deber hacerse conforme las normas indicadas en el punto 6, Formato de envo.
3. Artculos: Se considerarn tales aquellos aportes de investigacin emprica o terica, en proceso de
discusin y/o ya consolidados, que constituyen un intento de avanzar o renovar los anlisis relativos al mejor
conocimiento de las sociedades latinoamericanas y caribeas. Su extensin no debe superar las 20 (veinte) pginas
en tamao carta con un mximo de 3 (tres) imgenes o grficos, y de 5 (cinco) cuadros o tablas..
Criterios de evaluacin: Novedad en el aporte, claridad y coherencia en la presentacin, soporte bibliogrfico
y/o emprico de las consideraciones incluidas en el texto, formato de artculo y relevancia para el mejor
conocimiento de las sociedades latinoamericanas.
4. Contribuciones: Se considerarn bajo esta categora textos que adelantan resultados parciales de una
investigacin emprica o terica en proceso de elaboracin y/o discusin. La extensin no debe superar las 12
(doce) pginas.
Criterios de evaluacin: Claridad y coherencia en la presentacin, soporte bibliogrfico bsico, estilo
divulgativo y correspondencia con el objetivo de ofrecer aportes para el mejor conocimiento de Amrica Latina.
5. Reseas: Se incluyen bajo esta denominacin breves notas explicativas sobre libros, eventos, ponencias
e informes con el propsito de aportar conocimiento til y claro a los lectores de la revista acerca de las nuevas
ideas en el tratamiento de los temas de inters para los latinoamericanistas. Extensin: entre 2 (dos) y 4 (cuatro)
pginas, aproximadamente.
Criterios de evaluacin: Brevedad, claridad y referencia especial a un documento, libro, informe o ponencia
donde se incluyan aportes novedosos y tiles respecto del mejor conocimiento de las sociedades latinoamericanas
6. Formato de envo: Las colaboraciones debern enviarse teniendo en cuenta el siguiente formato:
Procesador de texto: pueden estar redactadas en cualquier procesador de texto. Se enviarn dos archivos
de un mismo texto: uno, en el procesador de texto empleado por el autor o autora, cualesquiera sea el mismo; el
otro, en Formato de Texto Enriquecido (RTF). En caso de que el artculo incluya grficos, stos debern facilitarse
en formato original, en un archivo aparte, con las siguientes extensiones .jpg, .tiff o .gif.
Tipos de letra:
Ttulo principal: Garamond 16, maysculas, negrita, justificado a la izquierda.
Nombre del autor(a): Garamond 14, maysculas, negrita, justificado a la derecha.
Texto principal: Garamond 12, justificacin completa. Sin sangra al comienzo de cada prrafo.
Subttulos dentro del texto principal: Garamond 12, negrita, justificado a la izquierda.
Notas a pie de pgina y bibliografa: Garamond 11.
Mrgenes: Superior e inferior, 2 cm. Derecho e izquierdo, 2,5 cm.
Espacio: Sencillo. Separar cada prrafo con un solo golpe de Enter.
Bibliografa: Debe ir al final del texto, ordenada alfabticamente, y tendr que contener con exactitud toda
la informacin necesaria (nombre de o de los autores, ttulo y subttulo, editor, ciudad, ao de publicacin.
Idioma: Los trabajos podrn enviarse en castellano o portugus. Adicionalmente, debern presentarse dos
resmenes uno en castellano o portugus, segn corresponda, y otro (abstract) en ingls-, con una extensin de
entre 12 y 15 lneas (en Garamond 11) y no ms de cinco palabras claves.
Datos del autor:
Con el trabajo se deben enviar el nombre completo, profesin, afiliacin institucional y cargo (si
correpondiese), el cual se indicar con nota al pie (con asterisco *). Asimismo, debe enviarse la direccin de correo
electrnico y la direccin de URL (si la tuviere), indicando explcitamente si se desea que una y otra sean publicadas
con el artculo o, si por el contrario, que ellas slo sean reservadas para comunicaciones de y con la revista.
Opcionalmente, y si el autor/a lo considera oportuno, tambin podr enviar su fotografa. Tambin deber
consignarse si se autoriza o no la libre reproduccin del artculo en otros medios de difusin.
Buscando Amrica Latina

Amrica Latina se encuentra tambin en otras revistas electrnicas disponibles en Internet.
AIBR. Revista de Antropologa Iberoamericana. Antroplogos Iberoamericanos en Red, Madrid,
http://www.aibr.org/antropologia/aibr/
Araucaria. Revista Interamericana de Filosofa, Poltica y Humanidades, Universidad de Sevilla,
http://www.institucional.us.es/araucaria/redaccion.htm
Argumentos. Revista Electrnica de Crtica Social, Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad
de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, www.fsoc.uba.ar/invest/iigg/argumentos/index.htm
Ariadna Tucma Revista Latinomericana,Historia, Ciencias Sociales, Arte y Cultura
www.ariadnatucma.com.ar
Cuadernos Digitales. Publicacin electrnica de Historia, Archivstica y Estudios Sociales,
Universidad de Costa Rica: www.fcs.ucr.ac.cr/historia/cuadernos
EIAL. Estudios
www.tau.ac.il/eial
Interdisciplinarios
de
Amrica
Latina
el
Caribe,
Tel
Aviv
University:
Escenarios Alternativos, Fundacin Centro de Estudios para el Cambio Estructural, Buenos Aires:
www.escenariosalternativos.org
Gramsci e o Brasi: www.artnet.com.br/gramsci
Interpretaciones. Revista de Historiografa y Ciencias Sociales de la Argentina,
http://www.historiografia-arg.org.ar
Lavboratorio. Informe de coyuntura laboral, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires:
www.catedras.fsoc.uba.ar/sociologia/salvia/index.htm
Mercosul nas Universidades. Edicin del Proyecto Mercosur, Pontificia Universidad Catlica Minas Gerais:
www.pucminas.br/Mercosul
Noticias del Sur. Observatorio de poltica latinoamericana: http://noticiasdelsur.com/
Novamrica/Nuevamrica. Revista de la Patria Grande: http://www.novamerica.org.br/
Nuevo Mundo-Mundos Nuevos, Centre de Recherches sur les Mondes Amricains (CERMA), Paris,
http://nuevomundo.revues.org
Pensar Iberoamrica. Revista de Cultura. Organizacin de Estados Iberoamericanos para la Educacin,
la Ciencia y la Cultura: www.campus-oei.org/pensariberoamerica/ind
Poltica y Cultura. Departamento de Poltica y Cultura, Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades,
Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Xochimilco: http://polcul.xoc.uam.mx
Procesos histricos. Revista de Historia y Ciencias Sociales, Universidad de Los Andes, Venezuela,
www.saber.ula.ve/procesos historicos
Revista Tema Livre, www.revistatemalivre.com
Temas. Cultura, Ideologa, Sociedad, Cuba, http://www.temas.cult.cu/
Trabajo y Sociedad. Revista del Programa de Investigaciones sobre Trabajo y Sociedad (PROIT),
Universidad Nacional de Santiago del Estero, www.geocities.com/trabajoysociedad
Sugerimos tambin consultar los siguientes sitios de Internet:
Asociacin Historia Actual: www.historia-actual.com
ALACIP Asociacion Latinoamericana de Ciencia Politica: www.aclcpa.com/alcp
Casa de Amrica: http://www.casamerica.es/
Ciudad politica. Praxis y ciencia poltica: http://www.ciudadpolitica.com
El Historiador: http://www.elhistoriador.com.ar/
Historia a Debate: www.h-debate.com
Historia Contempornea: http://www.uv.es/~jalcazar
Revista de Sociologia e Politica: http://www.revistasociologiaepolitica.org.br
Taller de Historia Econmica (THE): http://the.pazymino.com/
Asimismo, encontrarn numerosos enlaces, dentro de Internet, en nuestra pgina web

Alonso, Luciano - Modos de Dominación

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Revista electrnica de estudios

Facultad de Ciencias Sociales

es la revista electrnica de la Unidad de Docencia e

La UDISHAL es un espacio de articulacin entre actividades de

La UDISHAL se encuentra en Internet:

e-l@tina no se identifica necesariamente con el contenido de los

rea Sociologa Histrica

e-l@tina, Vol. 5, nm. 20, Buenos Aires, julio-setiembre de 2007 http://www.iigg.fsoc.uba.ar/elatina.htm

Consejo Asesor Internacional

Revista electrnica de estudios

Joan del Alczar i Garrido

e-l@tina se encuentra en el DOAJ,

(Historiador. Universitat de Valncia)

(Socilogo. PNUD, Bolivia)

Germn Carrera Damas

(Historiador. Universidad Central de Venezuela)

(Socilogo. Instituto de Estudios Peruanos)

Enzo Faletto (1935-2003)

(Socilogo. Universidad de Chile)

(Historiadora, Universidade Federal Fluminense)

(Historiador. Universitat de Barcelona)

(Politlogo. University of Notre Dame)

(Historiador. Universidad Nacional de Rosario)

Maria Lgia Prado

(Historiadora, Universidade de So Paulo)

(Socilogo, Centro Paraguayo de Estudios Sociolgicos)

ngel Rivera Quintero

(Socilogo. Universidad de Puerto Rico)Alain Rouqui

Luca Sala de Touron (1925-2006)

(Historiadora. Universidad de la Repblica)

Edelberto Torres Rivas

(Socilogo. PNUD y FLACSO Guatemala)

(Politlogo. Universidade de Rio Grande do Sul)

Juan Carlos Volnovich

(Psicoanalista. Buenos Aires)

e-l@tina, Vol. 5, nm. 20, Buenos Aires, julio-setiembre de 2007 http://www.iigg.fsoc.uba.ar/elatina.htm

Eduardo Azcuy Ameghino, El conflicto agrario pampeano durante la convertibilidad:

Luciano Alonso, Modo de dominacin y regmenes de violencia en las dictaduras

Fco. Javier Irisarri Vzquez, Nuevo paradigma: la ciencia ciudadana. La

Congresos, reuniones, jornadas

Concursos, becas, subsidios

Amrica Latina en los libros

Normas para colaboradores

e-l@tina, Vol. 5, nm. 20, Buenos Aires, julio-setiembre de 2007 http://www.iigg.fsoc.uba.ar/elatina.htm

Celebramos el XX Congreso de ALAS y discutimos las perspectivas de la reconstruccin de la

Perspectivas de la reconstruccin de Amrica Latina y el Caribe

Perspectivas de la reconstruccin de Amrica Latina y el Caribe

Perspectivas de la reconstruccin de Amrica Latina y el Caribe

Perspectivas de la reconstruccin de Amrica Latina y el Caribe

intelectuales de izquierda, denominados demcratas, o republicanos, o radicales, o jacobinos, o

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Perspectivas de la reconstruccin de Amrica Latina y el Caribe

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La consecuencia es fcil de prever. Habr un fuerte aumento de la migracin Sur-Norte, legal o

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