EPSTOLAS DE IGNACIO

A LOS FILADELFIANOS
Ignacio, llamado tambin Teforo, a la iglesia de Dios el Padre y de Jesucristo, que est
en Filadelfia de Asia, que ha hallado misericordia y est firmemente afianzada en la
concordia de Dios y se regocija en la pasin de nuestro Seor y en su resurreccin sin
vacilar, estando plenamente provista de toda misericordia; iglesia a la cual saludo en la
sangre de Jesucristo, que es gozo eterno y permanente; ms especialmente si son
unnimes con el obispo y los presbteros que estn con l, y con los diconos que han
sido nombrados en conformidad con la mente de Jesucristo, a los cuales l de su propia
voluntad ha confirmado y afianzado en su Santo Espritu.

I. He hallado que este obispo vuestro ostenta el ministerio que pertenece al bienestar
comn, no por s mismo o por medio de hombres, ni para vanagloria, sino en el amor de
Dios y el Padre y el Seor Jesucristo. Estoy maravillado de su longanimidad; cuyo
silencio es ms poderoso que el hablar de los otros. Porque est en consonancia y
armona con los mandamientos como una lira con sus cuerdas. Por lo cual mi alma
bendice su mente piadosa, porque he visto que es virtuoso y perfecto incluso su
temperamento calmado y sereno, viviendo en toda tolerancia de piedad.

II. Como hijos, pues, [de la luz] de la verdad, evitad las divisiones y las doctrinas
falsas; y all donde est el pastor, seguidle como ovejas. Porque muchos lobos
engaosos con deleites fatales se llevan cautivos a los que corren en la carrera de Dios;
pero, cuando estis unidos, no hallarn oportunidades.

III. Absteneos de las plantas nocivas, que no son cultivadas por Jesucristo, porque no
son plantadas por el Padre. No que haya hallado divisiones entre vosotros, pero s
filtracin. Porque todos los que son de Dios y de Jesucristo estn con los obispos; y
todos los que se arrepientan y entren en la unidad de la Iglesia, stos tambin sern de
Dios, para que puedan vivir segn Jesucristo. No os dejis engaar, hermanos mos. Si
alguno sigue a otro que hace un cisma, no heredar el reino de Dios. Si alguno anda en
doctrina extraa, no tiene comunin con la pasin.

IV. Sed cuidadosos, pues, observando una eucansta (porque hay una carne de nuestro
Seor Jesucristo y una copa en unin en su sangre; hay un altar, y hay un obispo, junto
con el presbiterio y los diconos mis consiervos), para que todo lo que hagis sea segn
Dios.

V. Hermanos mos, mi corazn rebosa de amor hacia vosotros; y regocijndome

sobremanera velo por vuestra seguridad; con todo, no soy yo, sino Jesucristo; y el llevar
sus cadenas an me produce ms temor, por cuanto an no he sido perfeccionado. Pero
vuestras oraciones me harn perfecto [hacia Dios], refugindome en el Evangelio como
la carne de Jess, y en los apstoles como el presbiterio de la Iglesia. S, y amamos a los
profetas tambin, porque nos sealaron el Evangelio en su predicacin y ponan su
esperanza en l y le aguardaban; y teniendo fe en l fueron salvados en la unidad de
Jesucristo, siendo dignos de todo amor y admiracin como hombres santos, aprobados
por Jesucristo y contados juntos en el Evangelio de nuestra esperanza comn.

VI. Pero si alguno propone el Judasmo entre vosotros no le escuchis, porque es mejor
escuchar el Cristianismo de uno que es circuncidado que escuchar el Judasmo de uno
que es incircunciso. Pero si tanto el uno como el otro no os hablan de Jesucristo, yo los
tengo como lpidas de cementerio y tumbas de muertos, en las cuales estn escritos slo
los nombres de los hombres. Evitad, pues, las artes malvadas y las intrigas del prncipe
de este mundo, no suceda que seis destruidos con sus ardides y os debilitis en vuestro
amor. Sino congregaos en asamblea con un corazn indiviso. Y doy gracias a mi Dios
que tengo buena conciencia de mis tratos con vosotros, y nadie puede jactarse, sea en
secreto o en pblico, de que yo haya impuesto carga para ninguno, sea en cosas
pequeas o grandes. S, y ruego a Dios, para todos aquellos a quienes haya hablado, que
no transformen mis palabras en testimonio en contra de ellos mismos.

VII. Porque aun cuando ciertas personas han deseado engaarme segn la carne, con
todo, el espritu no es engaado, siendo de Dios; porque sabe de dnde viene y adnde
va, y escudria las cosas escondidas. Porque, cuando estuve entre vosotros, clam, habl
en voz alta, con la voz propia de Dios: Prestad atencin al obispo y al presbiterio y a los
diconos. Pese a ello, haba algunos que sospechaban que yo deca esto porque conoca
de antemano la divisin de algunas personas. Pero Aquel por quien estoy atado me es
testigo de que no lo supe por medio de carne de hombre; fue la predicacin del Espritu
que hablaba de esta forma: No hagis nada sin el obispo; mantened vuestra carne como
un templo de Dios; amad la unin; evitad las divisiones; sed imitadores de Jesucristo
como l mismo lo era de su Padre.

VIII. Yo hice, pues, mi parte, como un hombre amante de la unin. Pero all donde hay
divisin e ira, all no reside Dios. Ahora bien, el Seor perdona a todos los hombres
cuando se arrepienten, si al arrepentirse regresan a la unidad de Dios y al concilio del
obispo. Tengo fe en la gracia de Jesucristo, que os librar de toda atadura; y os ruego
que no hagis nada en espritu de faccin, sino segn la enseanza de Cristo. Porque he
odo a ciertas personas que decan: Si no lo encuentro en las escrituras fundacionales
(antiguas), no creo que est en el Evangelio. Y cuando les dije: Est escrito, me
contestaron: Esto hay que probarlo. Pero, para m, mi escritura fundacional es
Jesucristo, la carta inviolable de su cruz, y su muerte, y su resurreccin, y la fe por
medio de l; en la cual deseo ser justificado por medio de vuestras oraciones.

IX. Los sacerdotes tambin eran buenos, pero mejor es el Sumo Sacerdote al cual se
encomienda el lugar santsimo; porque slo a El son encomendadas las cosas escondidas
de Dios; siendo l mismo la puerta del Padre, por la cual entraron Abraham e Isaac y
Jacob, y los profetas y los apstoles y toda la Iglesia; y todas estas cosas se combinan en
la unidad de Dios. Pero el Evangelio tiene una preeminencia singular en el
advenimiento del Salvador, a saber, nuestro Seor Jesucristo, y su pasin y resurreccin.
Porque los amados profetas en su predicacin le sealaban a l; pero el Evangelio es el
cumplimiento y perfeccin de la inmortalidad. Todas las cosas juntas son buenas si
creis por medio del amor.

X. Siendo as que, en respuesta a vuestra oracin y a la tierna simpata que tenis en

Jesucristo, se me ha dicho que la iglesia que est en Antioqua de Siria tiene paz, os
corresponde, como iglesia de Dios, el designar a un dicono que vaya all como
embajador de Dios, para que pueda darles el parabin cuando se congreguen y puedan
glorificar el Nombre. Bienaventurado en Jesucristo es el que ser considerado digno de

este servicio; y vosotros seris glorificados. Ahora, pues, si lo deseis, no os ser

imposible hacer esto por el nombre de Dios; tal como las iglesias que estn ms cerca
han enviado obispos, y otras presbteros y diconos.

XI. Pero, por lo que se refiere a Filn, el dicono de Cilicia, un hombre de buen
nombre, que ahora tambin me sirve a m en el nombre de Dios, junto con Rhaius
Agathopus, uno de los elegidos que me sigue desde Siria, que se ha despedido de esta
vida presente; stos dan testimonio en favor vuestro y yo mismo doy gracias a Dios
por causa de vosotros, porque los recibisteis, como confo que el Seor os recibir a
vosotros. Pero que los que los han tratado con desprecio sean redimidos (perdonados)
por la gracia de Jesucristo. El amor de los hermanos que estn en Troas os saluda; desde
donde yo tambin os escribo por mano de Burrhus, que fue enviado conmigo por los
efesios y los esmirneanos como marca de honor. El Seor los honrar, a saber,
Jesucristo, en quien est puesta su esperanza en la carne, el alma y el espritu, por la fe,
el amor y la concordia. Pasadlo bien en Cristo Jess, nuestra comn esperanza.
Fuente: Los Padres Apostlicos, por J. B. Lightfoot. Editorial CLIE www.clie.es