No h nada que possa unir o dividido, exceto o Amor" Aleister Crowley

Muito dito na literatura oculta thelemita sobre Kalas, as secrees do corpo que podem ser usadas para fins mgico, mas isso quase sempre feito por meio
de alegorias e metforas, mesmo entre ousados thelemitas. Como se tivessemos algo a esconder. Para algumas organizaes isso tido como um segredo
que deve ser escondido a qualquer custo. Mas se um segredo fosse, exatamente secreto, correria na direo oposta de tudo o que vivemos hoje. O segredo ,
no fim das contas, algo comum, que no damos valor e que, pode conter em si o poder de alterar a prpria realidade, de modo assustador at. algo que est
l, mas ningum quer v.
Considere a quantidade de relaes sexuais dirias ao redor do mundo, e que, nem 10% do mundo utilizaria esse potencial pessoal, o mago tem pelo teu
prprio saber, uma pequena arma nuclear a sua disposio, um verdadeiro 'Elixir da Vida', como disse Aleister Crowley no captulo 'Emblemas e Modos de
Uso' do seu famoso Livro 4. A maior parte das informaes deste artigo sero justamente extradas deste importante texto.
Os textos do Crowley visavam tanto a preservao e o entendimento destes conceitos de acordo com a capacidade pessoal do seu leitor. Mas nem todos tem
a mesma viso Os segredos, repito, sempre foram abertos, s no percebidos. Mega Therion ensina por meios de smbolos alqumicos que "o ovo, a
cpula entre os dois sexos, entre a guia e o Leo, Mulher e Homem".
Neste texto em vez de teorizarmos sobre os mecanismos ocultos por trs disso, vamos nos limitar a parte pratica de operaes sexuais, deixando os
mecanismos metafsicos para autores com mais tempo para a arte dos malabares.

O Estado Mental
A melhor ponte pra qualquer operao sexual uma mente calma e um corpo energizado. Praticas de pranayama fazem milagres acalmando at tempestades
violentas que um crebro pode ter, por vezes, uma substituio por mtodos de vampirismo pode ser empregado por quem domina a tcnica. No fim das
contas, os dois mtodos so viveis e no muito diferentes um do outro. O Adepto no deveria se perder em nomenclaturas na sua obra, mas sim focar-se em
seu objetivo. Carregar seu centro sexual de energia vital, para que, a obra possa ser concretizada. Lembro do fato que, por experincia pessoal, isso nem
sempre regra, e se for uma regra, pode ser quebrada. A pratica constante leva o desrespeito das regras iniciais em qualquer tipo de operao mgicka.
Lcifer toma as regras do cu, as burla para criar seu reino pessoal. Prometheus rouba o fogo dos deuses, ainda que pague seu preo ilumina e aquece a
humanidade toda deste ento. Crowley diz que os participantes devem "estar transbordantes de energia, magneticamente atrados um pelo outro" para dizer
que devem estar com teso.

O Casamento Alqumico
A Operao em si apesar de ser muito protegida com segredos por algumas organizaes thelemitas, pode na verdade tomar a forma de uma cpula normal,
sem preceitos, mantras, oraes e afins. O Adepto pode, caso isso o agrade, santifica-la, tornando-a adornada com invocaes que ache viveis e
correspondentes a seu objetivo. Os thelemitas usam as formas-deus de Nu e Hadit para operaes de iluminao e de desenvolvimento pessoal e as formas
Hrus e Babalon para trabalhos de feitiaria com fins de Guerra, Vitria ou Amor. Alternativamente, pode-se dedicar a prpria copula a algum Deus especifico e
procurar repetir, invocando o nome dessa divindade durante toda a cpula. uma pratica alternativa, no necessria. Porm, efetiva. Baphomet tambm
sempre presente em operaes ligadas a fins matriais.
Independente disso, a cpula deveria ser a melhor possvel, sem se preocupar com restries e especialmente no caindo na armadilha do cerimonialismo. De
fato "esquecer por completo o propsito da operao um prenncio de sucesso, na linguagem alqumica, o 'Leo deve estar enraivecido'".
Fazer com Verdadeira Vontade a formula ideal. Se o adepto desejar, ele pode concentrar-se no objetivo da operao desde o inicio, mas isso no de todo
necessrio. O objetivo concentrar o fluido sexual, no necessrio santificar algo que por natureza j intenso e prazeroso. Assim como no se pode
blasfemar contra algo que no divino to pouco pode-se abenoar algo to elevado como o sexo.
Intensidade ou Amor a chave para ambos, mas como sempre, amor sob Vontade.

O Fluido: A Taa transbordada

Aps o coito feito de forma intensa, chega-se a hora realmente ritualstica. Deve-se sugar os fluidos com a boca de modo evitar desperdiar qualquer gota que
seja. E ento, despej-los em uma taa. O homem deve fazer isso com a mulher e a mulher com o homem. A unio dos dois fluidos, junto com a saliva, que
formaro a chamada Taa das Abominaes, a Pedra Filosofal, Medicina dos Metais. O adepto nessa hora, deve olhar para a taa com os fluidos e mentalizar
fortemente, imprimindo no fluido gerado sua vontade. A postura mental nesta parte da operao mais importante do que na anterior, como diz Crowley, o
"Ovo, mal cuidado, pode adquirir uma Serpente venenosa, de elementos hostis e malignos".
A mente do Macho e da Fmea devem estar em absoluta harmonia quanto ao propsito da operao.
No fosse assim, haveria um conflito interno entre as partes e o todo a operao seria um fracasso, ou no pior dos casos contrria ao desejado. Se um
matrimnio perfeito no possvel (e de fato muito raro) mais indicado que apenas um dos lados saiba o que esta acontecendo e o outro busque um
estado mental de nulidade. Quem quer que imprima sua vontade a Serpente. A operao lida com polaridades, mas no necessariamente uma questo de
gnero, sabe-se que Crowley se dedicou a ela passivamente (como guia) e ativamente (como Leo), mas em todos os casos era a Serpente.
Independente do que dizem a respeito de sexualidade ligar a aspectos Sephirticos/Qliphticos, aos quais, os resultados prticos contradizem o medo. A
concentrao sobre o objetivo, sobre essa energia materializada, a chave da operao e o ato simblico a porta sendo aberta.
Para fortalecer o "chocar do ovo", ou seja, a ligao com o objeto final um ato simblico especifico pode ser criado. Isso pode ser feito colocando fios de cabelo
do alvo, no caso de uma operao de cura, amor ou destruio. Ou colocar emblema de uma loja e uma moeda de ouro para a prosperidade do lugar. Para
operaes de prosperidade pode-se mergulhar uma moeda de ouro e para batalhas uma arma pode ser besuntada.

O Sacramento
Seja o uso como for, e especialmente para fins de cura e energizao pessoal, faz-se beber da Taa. O Fluido da Imortalidade pode trazer rejuvenescimento
segundo as lendas tradicionais e o uso adequado deveria ser feito por, pessoas mental/fisicamente saudveis. A magia , no fim das contas, Gerar aquilo que
se , se multiplicar, por assim dizer. Precisa-se de Amor, para gerar Amor, Guerra interna pra gerar Externa. Este o motivo dos alquimistas dizerem que "Para
fazer ouro preciso ter ouro".
O fluido em questo pode ser entregue s Foras, para que estas trabalhem pela tua vontade. So mtodos alternativos de trabalho, que no desvinculam o
propsito da mesma. interessante dedicar toda a operao a um fim especifico, porm resultados interessantes podem ser obtidos, dedicando a energia do
coito pra um propsito, e os fluidos para o outro.

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A insegurana estabelece uma fragilidade no poder de reao divina em nossas

vidas. A vida flui segundo a nossa confiana, e no conforme a nossa
desconfiana. As energias divinas realizadoras que promovem a nossa vida,
nosso conforto, as oportunidades de crescimento, de aprendizagem, de
desenvolvimento dos potenciais precisam, para funcionar, que ns em nosso livre
arbtrio, venhamos a optar pela nossa segurana. Portanto, fique seguro.

O trabalho do artista no dar ao pblico o que ele quer. Se o pblico

soubesse o que quer, no seria o pblico, seria o artista. O trabalho do
artista dar ao pblico o que ele precisa.
importante que uma histria soe real a nvel humano, mesmo que ela
nunca tenha acontecido.
Quando ns cumprimos a vontade do nosso verdadeiro eu estamos
inevitavelmente cumprindo com a vontade do universo. Na magia, ambas
as coisas so indistinguveis. Cada alma humana , de fato, UMA alma
humana. a alma do universo inteiro. E enquanto voc cumprir a vontade
do universo impossvel fazer qualquer coisa errada.
O nico lugar onde os deuses e demnios existem indiscutivelmente, na
mente humana, onde so reais em toda a sua grandiosidade e
monstruosidade.
Tudo o que vemos so as nossas percepes, e as confundimos com a
realidade.
Houve um tempo em que os bardos eram mais temidos do que os magos.
Um mago poderia lhe amaldioar, verdade, mas se um bardo fizesse uma
stira sobre a sua vida, poderia desacreditar voc perante seus amigos, sua
famlia e at voc mesmo. E se fosse uma stira brilhante, muitos anos
aps a sua morte, as pessoas ainda zombariam de voc

Se a magia , para Moore, comunicao e arte, claro que ela se torna um dos pontos
centrais frente ao mundo que nos rodeia. Seja literal, como John Constantine, ou simblico,
como Alan Moore, o mago seria aquele que percebe os elementos sua volta, e consegue
reestrutur-los; quem percebe os muitos lados do prisma, sem deixar-se ser engolido por
eles. O mago para ele um subversivo, um homem capaz de moldar os elementos que o
cercam em uma ideia, elementos disponveis a qualquer um que queira tentar compreendlos. A escolha de um de seus personagens mais humanos, ainda que menos confiveis, se
revela muito acertada, tanto por um sentido de provocao, de incerteza, e de identificao.
Mesmo cruzando planos msticos como se fossem faixas de trnsito, nunca perdeu suas
caractersticas essnciais, brilhantemente desenvolvidas ao longo de outros tantos clssicos
posteriores.

Mulher bate recorde de orgasmos no EUA

Uma mulher de 28 anos bateu o recorde de orgasmos consecutivos , num laboratorio de
Harward, EUA.
O teste foi realizado na Universidade Federal de Harward. Acompanhada por uma equipe
mdica, e com o auxilio de aparelhos, Mayra teve 102 orgasmos seguidos, quando
estimulada no clitris; o recorde anterior era de 81, obtido por uma polonesa em 1998.
De acordo com o resultado, os mdicos podero definir os fenmenos do Orgasmo feminino.
"Os resultados foram impressionantes" Declarou Jhon Berdway porta-voz da equipe mdica
que acompanhou o teste.
De acordo com a equipe mdica, o intenso orgasmo obtido por Mayra, no poderia ser obtido
atravs do sexo normal com um homem.

"Geralmente, uma mulher no consegue obter mais do que 2 orgasmos em uma relao,
lembramos que esse caso do teste raro".
O teste tambm teve suas consequncias negativas: Aps o 50 orgasm o, a mulher perdeu
totalmente os movimentos das pernas.
Veja o que ocorreu no corpo de Mayra em cada etapa:
1 orgasmo: Sensao de Intenso prazer. o orgasmo mais intenso de toda a srie.
5 orgasmo: Profundo relaxamento muscular.
10 orgasmo: A mulher perde a viso, em razo das fortes contraes musculares, e dos
impulsos cardacos, mas continua sentindo um prazer muito forte.
17 orgasmo: Perda dos movimentos dos braos.
29 orgasmo: Perda dos movimentos faciais.
36 orgasmo: A rea cerebral destinada ao sexo funciona plenamente, e a sensao de
prazer aumenta cada vez mais.
45 orgasmo: A vagina comea a ter impulsos involuntrios muito fortes.
53 orgasmo: A mulher perde os movimentos da perna.
58 orgasmo: Mayra fica totalmente paralizadas, toda a fora do corpo vi para a vagina, que
comea a latejar fortemente.
80 orgasmo: O corpo no tem mais foras para a sequencia de orgasmos, os nervos da
perna no respondem aos com andos cerebrais.
102 orgasmo: O corao bate a 161 bpm, e os mdicos resolvem encerrar
Aps o teste, Mayra ficar 3 dias em repouso absoluto, j que no consegue andar, at
recuperar-se com uma alimentao rica em carboidratos.
Segundo Mayra "Foi uma sensao maravilhosa, jamais senti isso na minha vida".
O resultados completos do teste, esto no site da Universidade federal de Harward.

Ray Bradbury foi um escritor norte-americano nascido em 1920 e falecido em junho do

ano passado. Escreveu muito ao longo de toda a sua vida. autor de diversos
romances e uma grande quantidade de contos. Tem um lugar cativo na minha estante
e no meu corao por causa de um livro, justamente a sua obra mais famosa:
Fahrenheit 451, sobre o qual escrevi aqui. Se ele s tivesse escrito esse livro,
certamente ainda seria cultuado em todo o mundo pela homenagem impressionante
que ele presta literatura. Acontece que ele no escreveu s isso, como deixei claro
no comeo. Desde os doze anos ele escrevia mil a dois mil caracteres todos os dias.
Produziu um sem nmero de contos, praticou a escrita como um escultor trabalha o
mrmore. Errando, aperfeioando, desperdiando carssimas pedras de mrmore de
Carrara at conseguir desvelar de um bloco de pedra uma escultura que possa ser
chamada de arte e que provoque um involuntrio Ohhhh!!! num passante desavisado.
A POSSESSO DA MENTE - LIVRO

Assim o psiquiatra Willian Sargant inicia o seu livro "A possesso da mente": "Fui criado em uma numerosa famlia metodista da classe mdia...". O metodismo
deixou marcas profundas no autor. Logo no incio da obra, Wesley, fundador do metodismo, passa pelo crivo do olhar ctico do psiquiatra ingls. Sargant parece
um tanto quanto racionalista demais em relao aos fenmenos religiosos, mas suas observaes a respeito dos casos de possesso no podem ser ignoradas.

Com uma linguagem simples, ele explica os resultados de experimentos ligados ao comportamento humano e conta suas
aventuras pelo mundo enquanto observava e fotografava cultos dos mais diversos tipos.
A primeira parte do livro o autor aborda temas como comportamento condicionado, tcnicas para o aumento da sugestionabilidade, estados de possesso
psicolgica, possesso mstica, possesso e sexo e finalmente sobre o uso de drogas em rituais de possesso.
A segunda parte, a mais interessante (e arrepiante), composta por relatos de suas experincias ao lado de sua esposa com os mais diversos cultos, desde
reunies avivalistas nos Estados Unidos at os terreiros de candombl na Bahia. Veja abaixo uma lista completa:
1. Experincias na frica;
2. Tribos do Sudo;
3. Exorcizando espritos;
4. Experincias na Zmbia;
5. Possesso Zar;
6. Exorcizando demnios;
7. Nigria e Daom;
8. Macumba no Brasil;
9. Experincias em Trinidad;
10. Experincias na Jamaica e em Barbados;
11. Vodu no haiti;
12. Revivals nos Estados Unidos.
Como se v, o cara rodou o mundo em busca de fenmenos de possesso. Um dos relatos mais curiosos de Sargant ocorreu em uma igreja revivalista na Carolina
do Norte, quando visitou um culto onde serpentes venenosas eram manipuladas pelos fiis. Sons de tambores, gente gritando, serpentes passando de mo em
mo, enfim, o psiquiatra confessa:
"temi ser envolvido repentinamente pelo ritmo e entusiasmo, terminando por entrar em estado de transe e xtase". Ele continua: "Minha esposa observou-me
que eu parecia estar to hipnotizado e em transe quanto os manuseadores de cobras que eu fotografava"[1].
Se voc j caiu aps ser atingido por um pelet "ungido", no se abata, at os cticos acabam sendo sugestionados pelo ambiente. Alis, Sargant faz uma
advertncia aos mais cticos: quanto maior a resistncia, maior a intensidade da "possesso".