Comunidad Juda Mesinica

Bet El Shadai
Puerto Cabello
Moreh: Bendavid Alejo.

La Paradoja: Havaia (Yahweh) y Hombre

La alef est formada por dos iud, una en la parte superior derecha, y la otra en la inferior izquierda,
unidas por una vav en diagonal. Esto representa las aguas superiores e inferiores con el firmamento entre
ellos, como fue enseado por el Ar z"l ("rabi Itzjak Luria, de bendita memoria", quien recibi y revel
nuevos conocimientos de la antigua sabidura cabalstica (Resibir).
El agua, es mencionada por primera vez en la Torh, en el relato del primer da de la Creacin: "Y el
espritu de Havaia merodea por sobre la superficie de las aguas". En ese momento, las aguas
superiores e inferiores eran indistinguibles; su estado es llamado como "agua en el agua". En el
segundo da de la Creacin, Havaia separ las dos aguas "extendiendo" el firmamento entre ellas.
En el servicio del alma, como ensea el jasidismo, el agua superior es agua de alegra, la experiencia de
estar cercano a Havaia, mientras que el agua inferior es agua de amargura, la experiencia de estar lejano
de Havaia.
En la filosofa juda, las dos propiedades intrnsecas del agua son "hmedas y fras". El agua
superior es "hmeda", asociado con el sentimiento de unidad con la "exaltacin de Havaia ";
mientras que el agua inferior es "fra", con el sentimiento de separacin, la frustracin de experimentar
la inherente "soledad del hombre". El servicio Divino, como ensea el jasidismo, enfatiza que de
hecho, la conciencia primaria de ambas aguas es el sentido de Divinidad, cada una segn su perspectiva:
segn las aguas superiores, cuanto mayor es la "exaltacin de Havaia ", ms grande es la unidad de

todo en Su Ser Absoluto; segn la perspectiva de la segunda, a mayor "exaltacin de Havaia ", mayor
es el abismo existencial que separa la realidad de Havaia y la del individuo, y de aqu la inherente
"soledad del hombre".
El Talmud nos cuenta acerca de cuatro sabios que entraron al "pards", el mstico huerto de elevacin
espiritual, slo alcanzado a travs de intensa meditacin y contemplacin cabalstica. El ms grande de
ellos, rabi Akiva, les dijo a los otros antes de entrar: "Cuando vuelvan del lugar de la piedra de
mrmol pura, no pidan 'agua, agua', porque est dicho: 'Aquel que habla falsedades, no se parar
ante mis ojos'". El Ar z"l explica que el sitio de la "piedra de mrmol pura", es donde se unen las
aguas superiores e inferiores. Aqu no se puede suplicar 'agua, agua', ya que es como si dividiera las
aguas superiores e inferiores. "El lugar de la piedra de mrmol pura" es el sitio de la verdad, el poder
Divino de soportar dos opuestos en forma simultnea, y en las palabras de Rabi Shalom ben Adret: "la
paradoja de las paradojas". Aqu, "la exaltacin de Havaia " y Su "proximidad" con el hombre, se
une con la "soledad del hombre" y su "distancia" de Havaia.
La Torh comienza con la letra bet: "Bereishit (en el principio) Havaia cre los cielos y la tierra". Los
Diez Mandamientos, la revelacin Divina al pueblo judo en el Sina, comienza con la letra alef:
"Anoji [Yo] soy Elohim tu Elohim que te sac de la tierra de Egipto, de la casa de esclavitud".
El Midrash afirma que la "Suprema Realidad" se apart de la "realidad inferior", porque Havaia
decret que ni la Realidad Superior va a descender, ni la inferior va a ascender. Al entregar la Torh,
Havaia anul Su decreto, l Mismo fue el primero en descender, como est escrito: "Y Elohim baj
sobre el Monte Sina". Por otro lado, la realidad inferior ascendi: "Y Mosheh se acerc a la nube...".
La unin de la "realidad superior", la iud de arriba, con la "realidad Inferior", la iud de abajo, por
intermedio de la conexin de la vav que es la Torh, es el secreto ltimo de la Torh.